장음표시 사용
291쪽
istud sit: non unus homo accepit 3 c. Nimirum si Augustino auscultes, hoc sensu το non unum hominem &c. dictum fatebere : scilicet , accepisse quidem Petrum , sed non ita accepilla solum clavcs. ut nullo modo in alios quospiam ea potestas manaverit; verum ita ,
ut lubinde, beneficio Christi, in reliquos Apostolos redundarit a) , deincepsque praecipua , quae Petro data fuit sa) , in Successores Romanos Pontifices propagata
i) Vide pag. 238. & pag. 26o. huius Vol. 2) Neque enim nomine tantum Praecipuum . Principemque Apostolatus Augustinus dixit Petrum.
Serm. LXxvI. al. x m. de Uerbis Domini cap. II. num. 3. pag. 29 I. rom.eod. M Petrus a Petra cogdominatus BEA-- Tus , Ecclesiae figuram portans, APOSTOLATuS PRIN- CIPATuΜ TENENS e O cap. III. n.q. pag.ead. ln uNo ERGO ILLO APOSTOLO, ID EsT PETRO IN ORDINEM APOSTOLORUM PRIMO, ΕΤ ΡRAEcIPuO, IN QUO FIGU- ,, RABATuR ECCLESIA ,, . Et Iib. II. de Baptismo contra Donatistas cap. I. num. 2. pag. tom. IX. Opp.
Cur autem p ferendum , nisi auctoritatis, de qua ibid. agit, caussa Z Quid λ Si S. Doctor, totum HUN DuM ACCEPISSE PETRUM , dicat Z Vide supra pag. 272. Qui vero, nisi spiritali ligandi , solvendique potestate 8 Qitin etiam Enarrat. in Ps. cvm. num. I. tom. IV. pag.9 II. propter Primatum , quem in Discipulis habuit , Petrum gestasse in figura Ecclesiae' personam ait, eique PROPRIE dictum viderit Tibi dabo claτes Regni caelorum. Sed hoc de loco alias.
292쪽
αρ o EPIST TERTIA sit i); in eos vero , qui Apollo lis qua Epi
scopis successere, succedunt, excellens quidem s 1 Conser Augustini ocum , quem supra de scripsi pag. 26o. hujus vol. Idem S. Antistes in lib. de
Stilitate credendi cap. xv M. n. X xxv. pag. O. t m. v II.,, Dubitabimus , inquit, nos eius Echlesiae condere,, gremio, quae usque ad confessionem generis huma- ,, ni ab AposTOLICA SEDE per sv c ESSIONES EPIsCoΡ
., RUM frustra haereticis circumlatrantibus , N par. ,, tim plebis ipsius iudicio, partim Conciliorum gra-
vitate , partim etiam miraculorum maiestate D o MNAT is ) CuLMEN AucTORITATIs OBTINuIT p Cuiri nolle PRIMAs DARE , vel suΜNE IMPIETATIS EST, ,, Vel PRECIPITIS ARROGANTIR se . Et Epist.xoi I. ad Glorium , & Eleusium es. CLXII. cap. III. n. 7. pag. . A m. II. gradus in Episcopis ponens, aliorum aliis maiorum agnoscit auctoritatem. Nam de Carthaginiensi, &Romano agens et , , Carthago, inquit, non MEDIOCRI sis utique AucTORITAT Is habebat EPII COPuM , qui nol- set non curare conspirantem multitudinem inimiis corum , cum se videret & ROMANE ECCLEsIR . IN
ClPATUs . & ceteris terris, unde Evangelium ad se ipsam Africam venit, per communicatorias litte- ras esse coniunctum se . Et in I. Libro contra duas , Epistolas Telagianorum cap. I. nmn. 2. pag. 27. m. X. Bonifacium Pontificem alloquens et cum , inquit , se communis sit omnibus nobis . qui fungimur Epi- , , scopatus ossicio quamvis ipse in ea PREEΜΙ- NEAS CELsIORE FΑsTIGIO specula pastoralis , fa- cio quod possum Sc. Sed hac de re agam fusius iii ea Epistola, quae de Pontificis Maximi Prima tu iurisdictionis urit. Interea secum constituat Febronius velim et Augu
293쪽
dem , at non tamen praecipua, neve tam late patens; in Presbyteros denique minor traducta fuerit, traducique pergat sa). Catholicorum autem, Sed is vero Apostolicae in primis sa) , Episcoporum successionem tanti csse, ut per eam stare Ecclesiam 3 , Augu-Τ a stinus
Augustinum , nisi Sedis Apostolicae Episcoporum superiorem auctoritatem , potestatemque agnosset , num quam fuisse scripturum, quod tamen scripsit s.cxc. al. LvIta ad Optatum n. I. pag. 3 32. Tom.II. se Caesa ,, ream se venisse , quo se INJuNcTA SIBI A v EMERA.
i Jam ex iis, quae hactenus disputata sunt . dignoscitur, Augustinum non tam late patentem, ut eli Pontificis Maximi, esse putasse auctoritatem , quae in Episcopos ceteros manavit . Potestatem autem in eosdem Episcopos successione Apostolica propagatam esse,ostendi ab S. ipsoDoctore vidimus p. 237.1 v. ius Vol. Opag. 26o. in pag. 262. O pag. 26 onot. I. De Presbyteris vide, quae idem scribit in lib. de Haeresibus ad IIodvultdeum cap. LIII. pag. I . Tom. VIII. in Epist. LXXXII. al. XIX. ad Hieron um num. 33. pag. I 3. Tom. II. 23 Confer quae ex Augustino attuli pag. 26o. hujus Vol. & Psalmum S. Doctoris contra Tartem Donati pag. F. Tom.IX. quo loco inquit r,, Numerate Sacerdotes vel ab ipsa Petri Sedeis Et in ordine illo Patrum quis cui successit, videte. , , Ipsa est petra, quam non vincunt superba: .in-
294쪽
stinus profiteatur. Cur autem, nisi quia tam inest Episcopis potestas clavium , ut certa horum successione sublata, non unitas, non distributio Sacramentorum , non Sacerdotium, non Sacra ipsa perseverarent, adeoque ne Ecclesiae quidem corpus consisteret 8 Quod si Collectioni membrorum Ecclesiae omnium , uti subjecto , potestas inesset clavium; hujusque usus a Collectione ipsa sacrorum Ministris Committeretur ; certa illa successione non esset opus, Cum ei, quae superesset membrorum Collectioni non deessent viri, quibus usum ipsum posset committere. Iam tenes, quo verba Augultini pertineant de clavibus Ecclesiae, quas non homo unus acceperit . Hinc porro etiam cognosces ,
quid illud sit : sed Unitas accepit Ecclesa.
Hujus enim unitatis nomine Asorum intelli-Υenses num. 3. pag. 639. Tom. II. se Videtis, inquit, se multos praecisos a radice christianae cietatis, quae
,, DITUR M. Et lib. I. contra Adversarimn Legis , O Propbetarum cap. xx. ιom. v III. pag.qoq. , , Ecclesia , se ivgμix, quae ab c postolorum i temporibus PER ,, EPISCOPORuM SUCCESSIONEs certissimas , utque ad ,, nostra, ct deinceps tempora PERsEvERAT &c. Quo enim pacto perseverare Ovium conjunctio, seu grex, sine custodia Pastorum poterit λ Qiiemadmodum autem a sacris Pastoribus custodiantur oves , indicat Augustinus in Psalm. Cxxv I. n. 3. pag. IOIO. tom. I v.
295쪽
telligit unitatem si), quos Putores cum petapetuo sit habitura Ecclesia, perpetuo item dicitur habitura potestatem eam,quae in unitate ipsa Pallorum residet, adhibeturque in ipsa Ecclesia ad ejusdem membrorum omnium utilitatem a .Qua sane potestate care Tet, ut proxime vidimus, si Pallorum ejusmodi ab Apostolis coepta tolleretur successio . Sed pergit Augustinus, atque : is ut 'noveritis , , , inquit, Ecclesiam accepisse claves Regni caelorum , audite in alio loco , quid Do is minus dicat omnibus Apostolis suis: ac- ,, cipite Spiritum Sanctum: 8c continuo: si is dimiseritis peccata Scc. Hoc ad claves perin, T 3 ,, ti- o Confer loca Augustini descripta pag. et VI.
r) Vide p. et s8Jq. hujus Vol. locum Augustini e Serm. CCCLII. Sp. 26 a. sqq. & ex lib. de DocIrina Christiana &c. ,,Neque im linquit Augustinus lib. II., , contra Cresconium Donatissam Cap. XI. n. II. p. 282. ,, neque enim Episcopi propter nos sumus ; sed pro- ,, prer eos, quibus erbum , & Sacramentum Do. , , minicum ministramus, ac per hoc, ut eorum sine ,. scandalo gubernandorum sese necessitas tulerit, ita vel esse , vel non esse debemus, quod non propter ,, nos, ted propter alios sumus,, . O cap. X II. n. Iq. ,, Proinde veliri Epilcopi . . sic in catholicam susceptiis sunt unitatem , quemadmodum expedire videbatur ,, iis , quorum SALuTI per eorum consulebatur ossi-- cium se . Eadem probat in libro singulari de Gestiscam Emerito Donatista n. 7.pag.q23. toni. IX. Opp.Edit.
296쪽
,, tinet ἰ, . Etiamne aliud p Nihil prorsus Nam in haec verba desinit Augustini, quoad extremum utere e Serm. CVIII. de DiversisIOCus. Ego vero haec Consentanea Communi dogmati esse video;inimica tuo . Unde- nam enim,obsecro,Augustinus nosci vult EccIesiam accepisse claυυ Ex iis nempe , quae 'Do minus dixit omnibus Apinolis suis, quos certe Pas ores instituit Ecclesiarum . Ex iis auiatem, quae suis Apostolis omnibus, consit tutis Pastoribus Ecclesiarum, dixit, concludi quidem poterit , Apostolis iisdem, qua Pastoribus ovium constitutis , adeoque etiam Palloribus ci) , qui futuri in Ecclesia a essent; non autem, omnibus collectim Fccissa membris fuisse ligandi, solvendique potestatem datam. Sed quoniam data Pastori bra est , in iisque manet eo me, ut ad utilitatem, salutemque adhibeatur membrorum omnium christianae sosietatis ; idcirco dignosci inde posse verissime, rectissimeque Augustinus dixit, eam esse datam Ecclesiae, ejus scilicet finis Taussa; non vero quasi eadem potestas in omnibus collectim Ecclesiae membris , velut in subjecto, resideat. Haec tu non animadvertens , memque cum subjecto miscens, aliorsum Augustini dictum detorsistis 13 Vide loca Augustini, quae attulimus
297쪽
sti, ac ille intelligendum voluerit. Atque constans illa est S. Doctoris sententia : Episcopos ordinari , & esse, non propter se quidem, sed propter eos , quibus Sacramentum Dominicum miniserant i). En tibi, quo A ein sacrorum Praesides clavium potestaS, Au gustino praedicatore, manaverit, & quo ten
su idem scripserit sa) Augustinus: isquMdam
dici, quae ad Apostolum Petrum PROPRiE ,, pertinere videantur, nec tamen habereis 1LLusTREΜ intellectum , nisi cum rese-- runtur ad Ecclesiam , cujus ille agnosci -- tur in figura gestasse personam , propter ,, PRIΜATuΜ , quem in Discipulis habuit, sicuti est, tibi dabo clavea regni calorum ,
- i) Confer Adnotationem nostram pag. 293.
3) S. August. comparationem instituens , veluti Petrum Ecclesiae, ita Iudam personam inimicorum 'Cliristi Judaeorum sustinuilla animadvertit; qui qui dem inimici ,, & tune oderant Christum . & nunc per successionem perseverante genere ipsius impietatisse Oderunt, de quibus hominibus, & de quo populose p8ssunt non inconvenienter intelligi non solii in quae se apertius de ipsis in hoc psalmo legimus ; verum e- , tiam illa, quae proprie de ipso Juda dicuntur ex- is pressius sicuti est, quod commemoravi: fiant dies ejus
298쪽
prie ad Petrum haec pertinent, non ita tamen , ut in Successores non permanarint,n ve referenda sint ad Ecclcsiae universae com modum , utilitatem , salutem , cujus ille
Ecclcsiae personam gesserit ob eum , quem in Siscipulis habuit, primatum. Atque haeC de loco ex Sermone CVIlΙ. de Diversis, quoad extremum nitebare , dicta sunto. Quam .
quam is Sermo nonnulla continet, quae cum praetermissa abs te fuerint, tum mox a me breviter expendentur , dum agam de is
ligandi, se Ivendique vocibus haud raro ab Augustino usurpatis latiore sensu . Quae deinceps consideranda proponis de elavibus a Taulo item acceptis , de Petro quin niversam significarit Ecc Iesiam, de ApoROIis omnibus , quibus dictum es quaecumque ligaή veritis &c. tamquam si Ecclesia diceretur ;i haec ,
,, eius pauci oec. ,, Atque instituta haec comparatio id poscit, ut quae proprie dicta fuere de Petro, ad Ecelesiam referantur ; ceterum, ut ex supra animadve siS constat, non ea ratione , ut quae propria Petri fuere, ea in Collectionem omnium christianorum manaverint ; sed ita , ut in Succellares eius derivata sint , Proportioneque servata , sicut in Apostolos primum , ita deinceps in sacrorum Praesides, Sacerdotesque ceteros,ut hactenus demonstravimus,sint propagata ad uti. litatem membrorum quorumlibet christianae societatis . quorum Collectionis Petrus ob primatum Apostolatus Personam gerebat.
299쪽
haec, inquam, omnia quae ex Augustini libris decerpta in nos contorsisti, quaeque pag. aso. hujusce voluminis nostri descripsi mus ) quemadmodum intellςcta ab eodem Samsto Doctore suerint , ex iis, quae a nobis hactenus disputata sunt, non opinione coegnosci, sed ad veritatem plane potest. At illud expediri, dices, oportere, quod ex Iibro III de Taptismo depromptum abs te est, quodque ad Ecclesia pacem peccata dimit tentem pertinet. Aequum postulas. Quare geram tibi morem. Fateor, agi ibidem ab
Augustino de Aposolis, qui personam gesserint
Ecclesia , ac de verbis : quaecumque ligaveritis&c.ινι edicta iisdemApostolis fuerint, tamquam ipsi EccIsa dicerentur; propterea quod pax Ecclesiae sit, qua dimittat peccata; atque alienatio ab Ecclese pace e contra sit,qua quidem alienatione peccara retineantur I). Verum
quid hoc ad rem p Nos de clavium, seu deminiserialis potestatis ligandi, &c. i ποκει subjecto quaerimus; non de ratione, ac Via squae ineunda cuique sit, ut sibi remitti peccata impetretina qua ratione siquis deflectat, huic sua esse peccata retinend* judicentur. Confesso Mei , dilectionis que vis , atque exercitatio, pax, ceteraque generis ejusdem
13 - vide locum Augustini . a nobis descriptum supra pag. 2 o. hujus Vol.
300쪽
praesidia quaedam , rationesque sunt, quibus qui sese muniat , is ad remissionem per tingat peccatorum,sibique instruat ad sempiternam salute viam. Praesidia, inquam, rationesque sunt; non personae , neVe Perse --
narum Collegium,seu Societas, quibus sit data divinitus,&quibus gubernandi, excommunicandi, absolvendique potestas insit, &quae aut exercere ipsae per se, aut cuiquam committere possint ejusdem potestatis usum . Quocirca quae de pace, de fide, de dilectione de prece ligante , aut solvente Augustinus sensu latiore disputat, alio quidem certe,nouad nostrum institutum pertinent. Vel ut in eo S. Doctoris loco, quem ex III. de Baptismo Iibro detruncatum attuli erunt ii, quibus
tu , nihil suspicans fraudis, adjunxisti fi .dem velut, inquam , in eo loco de pace, a qua dimittuntur peccata, Sanctum ipsum Doctorem agere exploratum est; id quod tu Perspexisses clarius, si quae mox addit Au gustinus legisses. Atque is ibidem . ubi dixit: ,, PaxEcclesiae dimittit peccata,& ab Eccle- , siae pace alienatio tenet peccata is: sic pergit scribere : is Non secundum arbitrium is hominum, sed secundum arbitrium Dei ,
qui omnia judicant ; ipsi autem a nemi-in, ne judicantur Abi modo Febroni, in sacrorum Praesides, & Ministros, praesertim