장음표시 사용
441쪽
ninnos Ecclesia a Chrso ipso derivandan promtilitate Ecclesiae atque ad ejusdem Ecclesia adi ationem, scribit; Qui plenitudinem potesatis in Pontifice eodem Romano, adversus Pothianos disputans, sequutus Chrysostomum, eatenus admittendam docet, quod
Petrus , cujus Pontifex ipse Successor est , claves a Christo acceperit: Qui ad eumdem Pontificem pertinere statuit , maIiter determinare ea, qua sunt fidei, ut ab omnibus ivconcussa fide teneantur; pugnatque ad ipsum appellari a Concilio Generali; hunc vos, qua
confidentia citabitis, opinionum vestrarum testem p Vos , inquam , qui , contra atque ille statuerit, per omnia collectim Ec- cIesia membra , non per Petrum, Perque Apostolos a Christo potesatem clavium in Sacrorum Praesides derivari censetis ; qui Potestatem ipsam clavium in membris illiseo Ilectim Omnibus, ut in subjedio residere arbitramini ; eXque iis exercitium , usumque PO. testatis ejusdem in Presbyteros, in Episcopos, in Pontificem etiam Maximum manare putatis; qui Romanum ipsum Pontificem par ticularium quidem Ecclesiarum , non autem tiniυersalis Ecclesa Pariorem agnoscitis; qui negatis , ad eum pertinere determinare fualiter , quae sunt fidei , ut ab omnibus inconcussa me teneantur ; qui demum eidem adimitis plenitudinem potestatis Θ An hoc E e 4 age-
442쪽
agere non idem vobis videtur esse, ac vG ritati nostes obducere , cum eos patron rum vos, habere loco jactetis , quibus nemo fuerit doctrinae vestrae oppugnator convstantior pAtqui S. Doctor cIavium EceIesa saepe meminit. Quis negati Verum qua significatione e scilicet non quo datae claves omnibus collectim membris Ecclesia fuerint ita , ut iis, veluti furiecto in sint; sed quo Sacrorum Praesidibus manentibus in Ecclesiae unitate Concessae sint, ut in his resideant, eo sine, ut iisdem ipsi utantur ad Ecclesiae adiscationem . atque utilitatem . Cur autem haec
vos supprimitis, quae tam sunt perspicuae Cur finem cum subjecto miscetis p Boccine
erit studio moveri tuendae , non perVertendae doctrinae religionis PAtenim Thomas Augustini sectator fuit . Est ita sane; quodque id Launoius confiteatur , habeo gratiam. Sed quid hinc e L scies , nisi ut , quae Thomae tam paten S, tamque manifesta est , eadem sit de clavibus Ecelsa Augustini sententia pVerum, inquies, constitui a Τoma in Tertia sua Theologica Summa Parte ζ is Mi-
,, ni strum Sacramenti agere in Persena , , totius Ecclesiae , cujus est Minister is . Eodem revolveris . Mirum, ni etiam Christum ab hominibus usum potestatis acce
443쪽
pisse pugnes , propterea quod is veniisse se non miniti rari , dixerit, sed ministrare ca) iVerum quaero, quo sensu Sacerdotem Τhomas Ecclesia mini trum vocet Θ An quod putet, committi Sacerdoti ab omnibus collectim Ee-essa membris usum clavium Z id vero ille non modo nusquam scr ibit, sed plane etiam
indicat ut vidimus ) quam id ipsum vero
dogmati adversetur Non enim usum tantummodo, , sed ipsam quoque potestatem Clavium a Christo, non per omnia collectim Ecclesia membra, nam id ne somnia
vit quidem ; sed per Apo solos in horum Sucia
cessores derivatam, docet. Quo igitur, ro
go te, sensu το minisros Eccle me usurpavit Thomas , nisi eo, quem ipse prom sit, scilicet quod ijdem Ministri instituti a Chri
sint, funganturque munere , ut aedificationi
ε celem , atque utilitatibus serviant ab ZAt
Matth. E M. Cap. XX. v. 27' sq. Qui voluerit in vobis primus esse, sit vester Servus ; si- ,, cui Filius hominis non venit ministrari, sed mi- niltrare , & dare animam suam pretium redem-M ptionis pro multis a) Atque est sane ,, non modo eius, qui Sociis, & Civibus, sed etiam eius , qui servis , qui mutisse pecudibus praesit , eorum quibus praesit commodis, ,, utilitatique servire,, . cic. lib.I. Epist. I. ad Iui tum Fratrem Cap. VIII. pag. 18. Tomiax Opp. edit. - ann. I 746.
444쪽
' At agit inister Sacramenti in persona Ecclesiae, cujus e s minister . Fateor . Quid pAn non agit etiam, Thoma teste, in pers na Chri ii Z Quaero nunc, quomodo , auctore Thoma, Sacerdos in persona Christi; & quomodo in Ecclesae persona agat. Nam id antea ostendi ab Launo io debuerat . Nisi enim fixa , constitutaque vocabulorum significatione, quam demum concluderet argumenti sententiam Θ Verumtamen secus fe- Cit. verba quaedam arripuit ; abegit cetc-Ta , ex quibus dignosci polset, quid Τhomas vellet. Inde vero sibi , quasi jure quodam suo, adsumpsit, nihil tueri se, quod S Doctoris sententiae minus esse consentaneum videatur. Atqui contra Thomas in III. Summa Parte I) : is Primum agens, inquit, M in quolibet genere ita est INFLue Ns, quod , , non esst recipiens in genere illo , sicutis sol illuminat , & non illuminatur; &,, ignis calefacit, sed non calefit. CHRisTus. , autem est FONs TOTIus f ACERDOTII . Nam
,, Sacerdos legalis erat figura ipsius; Saceris dos autem novae legis IN DERsONA IPSI us,, OPERA TuR Ilaec Thomas . Igitur quoniam Christus fons Sacerdotii est, influitque in operationem Sacerdotis , Sacerdos fungens munere, agit in nomine , in virtute , atque si aest.XXII. Art. IV.
445쪽
atque in persena Christi . Nunc 'paucis accipe, quomodo agat Sacerdos in persona Ecclesiae. Potestas clavium, ejusdemque potestatis ustis, ex institutione Christi, est in Sacerdotibus , ut in subjecto , quemadm dum Thomas statuit. Quare cum 'iis insit
Potestas , non egent Certe , ut sibi eadem potestas , potessatisve ipsius Uvs committatur ab omnibus eoIIectim membris Ecclesia. Iam vero Sacerdotes , dum munere funguntur, partes agunt mediatorum in inter Deum , & populum CC. Munus autem obeuntes Mediatorum vota , preces , &C. Ecclesiae offerunt Deo, nomine ejusdem E
clesiae sa). Qui porro aliquid agit cujus
i) S. N. 3. P. Iu G. XXII. Art. I. In c. ,, Proprium Sacerdotis est, esse mediatorem inter ,, Deum, S populum , inquantum scilicet DiviNA ,, POPULO tradit. Unde dicitur Sacerdos, quasi sacra ., dans , secundum illud Malachiae a. legem requirent ,, ex ore ejus, scilicet Sacerdotis: & iterum , in M QUANTuri PRECEs POPuLI DEO OFFERT &c. V de etiam Artie. V. in c. a) In IV. Sentem. DiR. XXIV. xv. II. Art.IL ad a. ., Actus aliqui immediate ad Deum ordinantur, se dupliciter: uno modo ex parte personae tantum, ., sicut facere singulares orationes , & vovere, & hu- iusmodi, & talis actus competit cuilibet baptigato . ., Alio modo ex parte totius Ecclesiae , S se solus Sa- ,, cerdos habet actus immediate ad Deum ordinatos,
446쪽
quam nomine, id in ejus persona agere dicitur. Quo sane pasto S. Thomas scribit, agi ab Sacerdote in persona Ecclesiae. Age nunc, edicito, quid hinc tu elicere possis, quod tuo sit dogmati simile Z Quamquam
nonnihil etiam est , cur a Sacerdos agere
dici possit is Eec Iesia persona. Qua quidem de re quoniam supra copiose scripsi, cum de Augustino dissererem i , nihil est
opus, quamobrem esse rursum disserendum
Non sum nescius , quid sis postremo distu-xus. Nempe confugies ad quotidiana illa vestra de Isidoriano jure; negabisque , esse auscultandum Thomae , quod Isidori merces tunc in pretio essent, cum ille viveret Ego vero Doctorem Angelicum assensum fui L
se Isidoro, vehementer nego, cum Certum
habeam, nihil ei fuisse probatum , quod nouerat ipse mutuatus a Patribus. Verum fac, assensus fuerit Pseudo- Isidorianis Epistolis. quid igitur fuit causae, cur S. Thomam ipsum Launoius , quasi sibi consentienistem commemoraret Z Licere ne vobis putas, scriis
quia ipse solus potest gerere actiis totius Ecclesiae , δε qui consecrat Eucharistiam &c. - . QuiS autem ne get, eum qui actus gerat totius Ecclesiae , agere in per sona Ecelesiae p
447쪽
scriptores quoscumque potestis , ac si vestra probarint, laudare ; ea tamen lege, ut si falso eos a vobis nominari demonstretur , continuo dicatis , non laborare vos .
quippe qui noveritis , mercibus eos fuisse dele&atos Isidorianis e Satis de Thoma. Quod autem is censuit, idem Scriptores Secus i XIN. Italos reliquos si), Hispanos, Germanos, Britannos, Graecos etiam censuissse dico .i Si hos item Isidorianos pugnes fuisse ; non erit, cur ipsorum utar au- ritate. Nam eam respues. Sin contra statuas; eorum , mihi crede, testimoniis ,
obruere. Expecto, quid sis disturus . Quamquam Graecos Isidorianis Epistolis assensos. qui tandem censeas , qui eas ne vidissent quidem p Itaque patere, ut de his etiam nonnihil dicam . Mitto Niconem a). Duos
i Sunt in his Aegidius Columna , Ptolemaeus Lucensis, Petrus de Tarantasia , Henricus Ostiensis .&c. in Hispanis S. Raymundus Pennasortius, qui os Hispaniae fuit, dum viveret; in Germanis Albertus Magnus, Salsburgensis, & Ildesei mensis Episcopi, ad quos extant litterae Gregorii IX. ann. I 23 I. scripta Tom. VII. Concilior. pag. 24 I. R. edit. Paris. an.ITI in Britannis Alexandcr de Ales, Edmundus Cantu
riensis Specul. Eccl. Cap. xiv. Tom.xxv. Bibl. Patrum pag. 32 I. edit. Lugd. anu. I 677. , ceteri denique omnes, quos nunc recensere non vacat .
448쪽
Commemorabo , qui mihi omnium instar erunt, Johannem Veccum Patriarcham Co stantinopolitanum, & Michaelem Palaeolo is gum Imperatorem. Sunt autem horum de Romani praesertim Episcopi auctoritate quae, non ab omnibus eoIIectim Ecclesia membris nam
id ne suspicati umquam fuerunt ), sed
per Petrum in Pontificem ipsum permanarit , luculentissima testimonia . Palae-
logi autem verba sic habent i , , Ipse
,, quoque Romana Ecclesia , κω τέλειον
, , summum, & perfectum primatum , & prin-
,, Cipatum επι πἀσαν τήν καθολικὴν ἐκκλησιαν , suis
is per omnem CathoIicam Ecclesiam obtinet, quem se ab ipso Domino in B. Petro Apo-- stolorum Principe, vel vertice, cujus Ro- is manus Pontifex est Successsor , cum po- is testatis plenitudine recepisse, veraciter, , , & humiliter recognoscit: & sic ut praeis ceteris tenetur fidei, veritatem defende-
, , re; sic & si quae de fide subortae fuerinto quaestiones, suo debent judicio definiri
s, ct C. i) In Epist. ad Gregorium X. qua extat i iactis Concilii Lugdunenses II. pag.6M.to.vri. Concit Edit. Paris. ann. III q. pag. 698. ,, Sacramentum Im is peratoris eiusdem proponitur a Gregorio Acropoli- ,, ta , quo iurat idem Augustus r Primatum se fateri,, Romanae Ecclesiae, prout in praemissa serie coni, M netur; venireque ad ipsius Ecclesiae obedientialli ri spontaneum Sc.
449쪽
π, &C. ,, Johannis vero Patriarcha: Synodalibus litteris si) haec continentur: is Ipsa Sa-- Crosancta Romana Ecclesia summum, &- persectum primatum , & principatum s ,, per Universum , ct Catholicam Eccle-- siam obtinet, quam in se ipsa ab ipso Do ,, mino Beato Petro Apostolorum Principe,
,, seu vertice, Cujus Romanus Pontifex est . ,, Successor , Cum plenitudine potestatis ,, accepisse, vere, Rc humiliter recogno-- is scimus, νε
De Secuti xi N. Scriptoribus Italis, ceaterarumque Nationum longum est dicere. Perpaucos memorabo Italorum , ut Rayn rium Pisanum, Rogerium Cavalcam , Alexandrum a S. Elpidio, Augustinum Triumphum &c. Iohannem Andream &C. Hispanorum Alvarum Pelagium : Britanu Orum Johannem Baconum , Guidonem Perpinia- .nensem: Graecorum Emanuelem Calecam , Barlaamum Episcopum Ieracensem S C. Se- Culi xv. S. Antoninum Archiepiscopuin Florentinum, Ioannem Dominici S. R. E. Cardinalem, Aeneam Silvium S. R. E. Cardinalem Piccolo mineum dulianum Caesarinium; Hispan. Johannem a Turrecremata , Patres Synodi Dertosana: an. 13a9. SC. a) Neque
450쪽
vero Concilia aut Constantiense, aut Pis, num usquam dixere , omnibus collecIim
Ecclegia membris potestatem inesse ligandi, atque solvendi; sed Sacrorum Minittris tantum, ut ex illorum Astis perspici plane potest ; qua de re alias. Atque id te quidem agnosse intelligo, cum missis eorum publicis monumen ris, ad Tostati, Escobariique auctoritatem confugeris , de quibus paullo post: erit nobis instituendus sermo . Accessere Latinis Graeci Iosephus Patriar cha Constantinopolitanus, Andreas Rhodius , Georgius Trapeguntius Rc. SeC. XVI. Communem doctrinam amplexi fuere Alanus Copus, Albertus Pighius , Johannes Stephanus valentinus, Iohannes sis cherus Roffensis Episcopus, Gregorius Nunnius Coronellus , Iohannes Echius, Jacobus Latomus, Stanis laus Hosius, Reginaldus Po- Ius , Nicolaus Sande rus, Iodocus Coccius, Albertus Pius Comes Carpensis, Augustinus Et cuchus Eugubinus , Melchior Canus, Petrus Sotus, T homas Caietanus S. R. E. Cardinalis , Agidius viter biensis , Henricu SVIII. Angliae Rex, antea quam se ab RO manae Ecclesiae sinu, conflato Schismate , sejunxi mi, Onuphrius Pan vinius , Thomas . ampegius , Alphonsus Vargasius , innu merabilesque prope alii. Seculo xv II. Mat