장음표시 사용
421쪽
N Egligitur insuper divinum ossici lim ejus
que cultus quia dies festivi de do in iniciscutjura praecipiunt, non coluntur nec serVa tur: quirum aio placitajudicaria opera rustic navi mundana, mercata fiunt, & tenentur in eisci colura praecepta Decalogi , in quibus P α-cipitur, Memento lanctificare sabbatum de
etiam contra jura insuper hoc non servantur. Et interdum in dactis diebus dominicis &ρει- vis plura perpetrantur mala quam fiant tota Hebdomada nec populus videtur curare de divinis, sed decantidus, iocis ballis, tripudiis, cantilenis inhonestis , de iiivibus etiam intra ecclesias, omiteria earumdem, de die de nocte praedictis vanitatibus inustendo. Nec servatur c ult 3 ConciliiToletani , in quo statutum fessiquod praedicta irreligiosa consuetudo secundum quam vulgus, qui deberet ad divina ossicia convenire, praedictis saltationibus4 cantationibus intendit, a singulis provinciis pelleretur. Non servatur etiam IS. cap. Concit Aga-Dr sit en in quo statutum fuit , quod seculares qui ins Domini, Pascha, Pentecoste non com-
ρο-ur. Junλcaren , Esthouc non crederentur , nec inter Catholicos haberentur. Nec ordinatio Fa
biani Papae, in qua statutum fuit, quod saltem ter communicarent in anno nec etiam is cap.
422쪽
τITTULUS LIV. partis III. primi Concilij Toletan in quo illi' ii ecclesiam colunt, non coinmunicant staturis tempori. bus , excommunicari jubentur.
TITULUS LIV. De quinta negligoria ire a jum: Ont dia
stinct horis competentibus sine moreris diacatare o quod nimisprolixum abbrevietur.
ALi negligentia circa divinum officium est quia in ecclesiis parochialibuspotissimE,ns
dicitur competentibus horis, nec distincte, nec intelligibiliter , sed cum barbarisimis Totarciiamis, sicut August. in lib. de Cathechizandis rudibus, ait Sed utinam excusari possent cum eodem Augustino tales, ut universi cognoscerent eos magis morum devitare vitia quam veris horumutii cordi casto linguam exercitata non praeferrent. Nam saepe, siciliai Gregor dum in sacro misterio blanda vox quςritur,congrua vitariegligitur: cantor Deum moribus iiiiiiulat, cum populum vocibus delectat. Cantatur namque Haecclesia frequetueri ut misceantur divinis ossiciis moleti cantilenae inhonestae, cantus lascivi. Et contra doctrinis Hieronymi super epist ad Ephesitos, guttur&fauces, more cauto rum tragoediarum,medicamine liniunt ut in ec Hesia,in divinis officiis eorum blanda voce thea, solixi trales moduli audiantur cantica In quibus inmin
dam etiam ecclesiis cathedralibus regularium ζα
& secularium personarum, secundum dicturi tari Hieron. noti mediocriter erratur 6 mediocre
bonum magno bono praeserturex nimiis visit
423쪽
3 TITULUS XXXV. Tariis III liis, quae in ipsis ecclesiis propter prolixitatem
lectionum.cantuum, aliorum divinorum fiunt. Talia facientes offici iam continuantes , sensi sintegritatem amittunt: propter immoderatam atque indiscretam pialmorum vel ossiciorum decantationem, aut amentiae, aut tristitiae , a ut melancholiae vota in cura tint,ac si Deus ut homo verborum multitudine flecti posset, aut tantum verbis, ἐκ non corde orandus esset Deus. Qu. v. s. p Opter secundum eundem Hieron melior est j misi quinque psalmorum decantatio cum cordis putari do ritate ac serenitate spirituali hilaritate, quana Dp bAE pialtem modulatio cum anxietate cordis atque
tristitia. Remedium igitur in praemissis esset per contrarium apponendum.
ἄ-d Feium Rotrinna Mesesia usipis dicati stro quod dicendum sit probatur.
Tinsuper quod ossicium ecclesiiasticum untiformiter in tota ecclesia Dei diceretur , sciit dicitur in ecclesialon an cujus consuetudo
Arelesia esset ali omnibus in hoc observata da, cum debeat R- esse omnibus in speculum de ex plum mec al-
..... --, ecclesia quam Romanae in consecrandis
s misteriis, arcanis agendis , consiletudo con servanda sit: cum id quod a beato Petro principe apostolorum Romanae ecclesiae traditum est; ac nunc quecustoditur, ab omnibus debeat o servari: nec perduci aut introduci aliquid quod authoritatem debeataliunde accipere vel exemplum Praesertim eum sit naanifestum in omnem
424쪽
TITULUS UVI. Partis III. 3 3. Italiam,&Galliam,&Hispaniam, Assii in
atque Siciliam, S in sillas liuersa centes, nullum itastituisse ecclesias nisi eos quos venerabilis apo istolus Petrus aue successores ejus constituerunt sacerdotes: nec in praedictis Provinciis alius apostolus invenitur aut legitur docuisse Propter quae Innocentius Papa in decretis Decentio epis. copo scribens,infert: quod oportet eos sequi in praemissis,hoc quod ecclesia Romana stodit, aqua principium eos non est dubium assumpsisse dinedum peiegrinis sermonibus studeant, caput histitutionis perdere videantur.
Ruod in quacunque provincia ficium unifora mirer est dicendum, etiam in eodem regno ea regularib*ssicut a secularibus inde militate consecuta ex conformitat si, IJ Actenus autem staturum fili in primo ea
Coiicilii Gerunden . quod sicut in metropolitana ecclesia ossicium agitur, ita in tota pro vincia, tam ipsius Missiae ordo, quam psallendi vel ministrandi consuetudo servaretur. Et hoc idem fuit in . cap. I. Concis Toletani constitutum,quod capitulum ponitur in decretis, d ab habilibus, aliis regularibus etiam praecipitur
observari. In secundo etiam cal . . Concitu Toletani dicitur,quod nussa pene res magis disci Nnae mores ab ecclesia Christidepulit.quam inor Diver '
dinata diversitas ossicii quae apud carnales stris ' r
ixians errorem videretur ostcndere: multis est , A.
425쪽
tino regno morantur, uirui ossicium in dicto Concilio dicere praecipiutitur. Et ad idem concordar statutu Concilii Bracliar .continens quod unus atque idem ordo D fallendi m Matutinis divinis ossicus teneatur. Si iguur praedictare-
inedia idem psallendi ordo servaretur, universalis ex hoc ordinatiora utilitas ministrantium in Dei ecclesia sequeretur,4 illi qui in una ecclesia essent bene instructi in divinis ossiciis, ensent ubicumque instructis& possent ubicumque collocari. Nam cum diversae ecclesiae diversas habeant in divinis officiis observationes in dif-scile sit inexpertos, sicut Gieg. Fortunato epis copo scripsit hominum obsequiis a Dciari, gravius ad Dei servitium applicari, illi qui nunqsiliit aptiis experti in divivis osticiis in unae clesia sunt inhabiles inexperti in alia, a quasi
recesserint, mendicari coguntur.
Sequerentur etiam ex praedicta ordinatiotae, multa alia bona, licet magna librorum exinde perditio sequeretur: aliqui Sancti de quot umveneratione per universum olbem fit memoria, Min Romana curia eorum non habetur notitia, serte non venerarentur per diversas nationes, sicut nunc venerantur:&posset inde reservescere laicorum devotio, nisi provideretur de remedio competenti circa petditionem librorum in qua
posset prospici ficiendo rubricas generales de omni us quae ad officium ecclesiasticum sectant, ira quo psalmi alia quae uniformiter
sunt, uniformiter dicerentur sin his autem iii quibus difformitas,ncut in lectionibus,antiphonis, Dresponsoriis, unum de una materia vel historiaduxti clesiarum consuetvilinem pro adio
426쪽
T IT UT UE LVII. Partis III 3 sdici posset. Et secundum li0c cum paucis addi latinentis . ecclesiasticorum librorum deperditio vitaretur.
Ti Tu Lus LVII. Regularn relinqui possent moniis suis quoa os tum divinum. S etiam Regulares qui circa officium magis
insistere habent, ex praeinissis gravarentur.
Iossent relinquiritibusvi ceremoniis suis, cumicut Nicolaus Michaeli Imperatori scribit:Sancta Romana sciat ecclesia, quod nihil obsint
luti credentium diversae pro loco tempore consiletudines, ullis canonica non obsistat auathoritas, pro qua eis obviare debemus. Et secundum Hieron. ad Lucianum, Traditiones e clefiae praesertim quae fidei non ostici utu, sicut a majoribus fuerunt traditae sunt servandae nec aliquorum consuetudines , aliorum contrario
more subverti debeant. Greg. August. Anglo Ium episcopo scribit, placere eidem quod ipse August. sive in Romana, sive in Gallicorum, siue in qualibet ecclesia iuvenerit, quod plus omni spotenti Deo possit placere eligat, & haec quasi in fasciculum collecta in Anglorum ecclesia,quae
in fide novella erat, instituat. Et secundum Aug. . ad Januarium. iod neque contra fidem tu Atl contra bonos mores esse committitur,indisterenter habendum est,i pro eorum inter quos vivitur societate servandum. Et mos cujussibet ecclesiae observandus, ne inde scandalum subis iquatur. Quod tamen Gratianus intelligit de ili lconsuetudine, quae vel universalis ecclesiae vel .
427쪽
tenaporum prolixitate roboratur squia si pro varietate temporum vel locorum, velatiorum varia consuetudines indu antur, inventa opportunitate, resecandae sunt potius quam servandae. III quo etiam August. adiiuluillioles a lauarijscribens, concordat pro eo; quina quamvis inveniri
non possit,quomodo contra fidem sint, ipsam tamen religionem confundunt, quam in paucissimis Minani fellissimis celebrationum sacramentis , misericordia Dei voluit esse liberam. ΤIT uxus LVIII. De sexta negligentia circa cultum divinum in Ed-
fritu, motorum, resine eis deservientium. in Lia negligentia seci indum cultum divi-
num est in ecclesiasticis ornatilentis: quia in multis ecclesii is parochialibus d maxime pertinentibus ad praesentationem, collationem vel dispositionem religiolorum exemptorum, est generalis defectus vestium Mindumentorum sacerdotalium ministrorum ecclesiasticorum, necnon E librorum , calicum ciliorum ornamentorum ecclesiasticorum. Et in aliquibus aliis e clesiis sunt ita vilia sordida vestimenta, quod abominationem inducunt. In nonnullis vero ecclesiis celebraturi presbyteri desuper tunicam vel sit pertunicale aut labardula in conspectu populi absque roclaeto seu camisia Romana vestes sacerdotales apponunt. In aliis sacerdotibus ministrantes, dein ecclesis deservientes superlic nunnon deferunt nec habitum clericalem. Et in ali , quibus Religionibus laici conversi sacerdotibus
ferviunt, in generali consessione quae ante i
428쪽
TITULUS VUL Partis III. uoitinii Miss fit a facerdote, dicti laici docleri-- culi,4 pueri more alterius facerdotis pressi'exo G celebranti respondent, quodammodo absol is
Vunt eundem a peccatis generaliter confessatIs, rarisitetsi nequaquam habeant potestatem. Cum ita que secundum doctrinam Apostoli ad Corinth. Mad Titum:Sacerdotem oporteat esse ornatum. Et in veteti testamento macei dotes Dei&ministri templi ex praeceptis Domini variis vectibus εο ornamentis,sine quibus officium suum exequi non a reant egantu fuisse ornati; quod de exteriori etiam ornatu, non solum de ornatu virtutum intelligendum est secundum Hieronym. secundum eundem tales sordes laudes non parant. Et beatus Ioannes in Apocalyp. describat contra praefato desectus ornamentorum diabsque ornamentis deservientes Esset de contrariis remediis prouulendum, cum sicut Greg. o. ait, deceat domum Don in sanctitudo, deceat uecujus factus est in pace locus ejus, sit cultus cum debita veneratione pacificus. Qus constitutio Gregor.quanquam sancta utilis,non sesvatur.
me septima negligentii quia Dici ct inseratrhomines Reliqοias , cta eo di Moreamenta contingunt, scrarium intrant, reces
A Lia est negligentia circa divinum obsequium atque cultuma quia praelati permittunt, quod reliquiae Sanctorum teneantur a larurico Metiam ostendantur, Cruces&thuribula portentur,in lia ad culium divulum pertinen-
429쪽
3 TITULUS IX. artis III. tia fiant per dictos laicos, quae pertinent in
ossicium clericorum. Nec servant jura nec rGnaedia contra haec hactenus constituta, secundi m quae constitutiam fuit in si, cap. Concilii Agathen quod in sacrati ministri licentiam non
haberent ingrediendi sacrarium, uod Graecidiaconium appellant. Et quod vain dominica non contingerent. Et idem stat ultim fuit in Concit Laodi. in . Concit Bracha di in Concit. Martini Pap.&in Concit Maguntino, in quo etiam fuit superadditum , quod dicti inci secus altare stare vel sedere, inter clericos non praesumerent,quando mysteria celebrantur. Item statuit Sixtus Pap. causam dictie constitutionis assiagnans, ut pro talibus praesumptionibus iratus Dominus,plagam populo suo imponat,& hi qui non peccaverunt, pereant: quia perit saepe justus pro impio .Et Stephan Pap. ait, Verendum esse, ne ultio quae Baliasar percussit super trasgrediem res veniat, corruere ad ima faciat. A talibus exemplum Eeae , qui morte subitanea interit, quia manium ad arcam Domini apposuit,est plurimum formidandum Non solum autem praedictalaicis prohibentur, verum etiam clericis in majoribus ordinibus constitutis. Nam fuit constitutum in Concilio Brachar.&in 3.& s. cap. 3. Concit Brachar. quod non liceret cuilibet ex lectoribus sacra ali ris vasa portare,nec aliis nisi illis qui ab episcopo subdiaconi fuissent ordinati: qtiodque gicti lectores non ingrederentur sacrarium, nec psallerent in ecclesia existentes in habitu seculari.
430쪽
ALia vero negligentia dictorum prςlatorum
&curator utra est circa reparationem ecclesiarum: quia eas non faciunt reparari, nec lumianaria debita in ecclesiis tam divina peraguritur ossicii fieri. Nec in aliquibus recte uisi monasteriis potissime religiosorum ad elevationem corporis Christi, tortitia accenduntur, nec Campanella pulsatur,sicut est debitum, in ecclesia fieri consiletum. Dim etiam praelati accurati ad praedicta onera reparationis ecclasiarum uminaria tenenda, fartatecta restituenda frequenter contribuere nolunt,contra constitutionem Comcii generalisci quanquam tertia pars reddituum proreparatione,luminadibus& sartis te istis praedictis in t acharen Mileuitano , S: Toletano
Concit.& a Gelasio,Simplicio,& Gregor.ROM. Pontificibus extitit deputata. Super quibus esset deremedio executionis debitae providendum.
TITULUS XLa, malit alia circa defensisnem ecclesiasticorum ALi negligentia dictorum praelatorum
curatorum est, quia multi ex eis uraec clesiastica dignitaturi de beneficioriam, quae obtinent non defendunt: nec etiam subditos eoruin contra tyrannos,nobiles,& potetes opprimentes eosdem, in eorum laudibus gloriantes. Contra