장음표시 사용
431쪽
3so TITULUS LXI. Partis III. quos Anacletus Pap. cunctis fidelibus scribit. quod nihil est illo pastore miserius,qui luporum,
id est tyranno tum laiadibus gloriatur quibus si placere noluerit, erui incomnibus magna per-r, is nicies: qui nullus pastor placeretvis gregiubus ovium potest. Tales iuxta Veritatis vocem in Ioanne,nequaquam gregis custodiae pastorum studii, sed mercenariorum vice deserviunt quia veniente lupo, fugiunt, dum lub silentio se ab- Cinfra cotulum. Quos per Esaiam Dominus increpat prata dicens , Canes muti non valentes latrare Dero ec talibus etiam in zechiele conqueritur Domi---I nus dicens , Non ascendistis ex adverso, neque fori, opposuistis murum pro domo Israel, ut stareti m. in praelio in die Domini. Quae verba Gregor. iniis sui pastoralis exponens ait: Exadverso ascendere, est pro defensione gregis libera vocet jiusmodi potestatibus contraire Et, in die Domini in praelio stare, est pravis decertantibus ex justitiae amore resistere. Pastores enim recta timuilla dicere quid est aliud quam tacendo terga praebuisset Quod nimirum pro grege se objicit murum pro domo Israel se hostibus opponu- Praedicta autem beatus Thomas martyr observans, In caelis extitit coronatus Beatus Ambros.
de se scribit, Libenter pro altaribus i immolabo, non me vallabo circuncisione populorum,nec auraria tenebo vitam obsecrans. Et haec non soliim tangunt praelatos superiores, qua secundu ira Anastasium Papam aliis praelatisti curatis inferioribus defensionis propriae auxilio desolatis, di qui pro debilitate, impotentia eorum suis subditorum de ecclesiarum suarum actibus de juribus defendendis prodesse non pon
432쪽
TIT ULUS LXII. Partis III. uer
sunt, deberent forti brachio subvenire. Nam quia hoc non faciunt , quinimo multis principibus dominis temporilibus4 laicis ecclesiam de ecclesiastica bona, &jura ac subditos opprimentibus & turbantibus favent, eis decimas deprimitias multas gratias concedunt, destituitur ecclesia, perditur devotio subdit Ortina, ecclesiastica jura depereunt. Et cum ipsas ecclesias ecclesiasticas persena grave Romana ecsie-sia,4 aggravantibus faveat , nervus di si pi tur ecclesiastica disciplinae Nec oportet exempla luper praemissis longe quaerere , cum reperiantur delirope quodammodo cibique. TSTu Lus LXILηegii lenti. praetivorum e beneficiatorum circa dispositionem p oventuum eccles hcorum,
or circa hospitalitavem. f Sr& alia negligentia multum periculosa in
clero universo circa dispensationem de distributionem ecclesiasticorum p QVentuum,quorum procurationem quodammodo gerunt: cum
dicti proventus sintvi esse debeant pauperum, Deutu 23 epistola Augustini ad Bonifacium c mitem de disterentia Arrianorum monatistatarum, cujus par in decretis est, continetur. Ad quos concordat beatus AmbIosius dicens quod omnia sua,pauperum sunt. Et Hieronym. Damas Papae scribit, quod quicquid habent clerici, pauperum est:& domus illorum omnibus d
hent esse communes: quod ipsi clerici susceptioni peregrinorum,in hospitio invisitareri studere debent.
433쪽
Etu Et secundum Concilia antiqui canones,qua- tuor de redditibus de oblationibus debertat fieritis Abes, portiones,quarum una esset pontificis, altera cisaeelesia ricorum, alia fabricae, S alia pauperum. Quibus- qui pauperibus, pars hujusmodi non distri- huitur ut deberet licet Ambrosius exponens id quod in Luca scriptum est , dicat: Neque enim minus est crimini , clim quis possit labundet, indigentibus denegare,quam habentibus tollere: labdias Esurientum panis est quem tu detines, nudorum indumenium est quod tu recludis, demiserorum redemptio est de absolutio pecunia, quam tu in terra decidis Tantorum ergo rescias invadere bona,quatis possis praestrare quod velis. Apostolus in apostolica regula de promovendis mi , quod hospitalem oportet esse sacerdo-
tem: cuius rationem Gratianus assignat,ne vide
licet Uie sacerdos & beneficiatus il in numero eorum quibus in judicio dicitur, Hospes eram, Re non uiscepistis me. Non potest esse hortator hospitalitatis, qui domum propriam hospitibus
claudit. Debet autem ad memoriam revocare
quomodo Abraham. Loth per hospitalitatis opera Deo placere, angelos hospitio recipereri γ' meruerunt. Quomodo angeli Sodomis hospita.
menda beraverunt:quomodo clausas domos cum hospi- iuri tibus ingressus ignis perdidit. Quomodo secundum Hieron aliena capere convincitur, qui atra sibi necessaria retinere probatur Apostolus autem scribens ad Timotheum ait, Exerce teipsum ad pietatem. Nam corporalis quidem exercitatio ad modicum utilis est, pietas autem est utilii ad omnia , habens provisionem vitae quae
434쪽
nunc est , ac suturae. Ab hac secundum Gratianum, quisquis alienus fuerit,in sacerdotem ordinari non poterit. Si uxor vidua ab ecclesia recipi prohibetur quae pauperes non recipit hospitio, quae pedes sanctorum non lavit, quae omne opus bonum non est execura; muliomagis sunt prohibendi a sacerdotio qui ab opere pietatis probantur alieni. Unde quidam hospitalitatis opera desepicientes in Gangrensi Concilio excommunica xur. Ista hospitalitatis opera plusquam deceret in 'eiecclesia negliguntur. Et quod detestabile etiam est, a praelatis sollicitudo diligens, de cura debita non habetur de hospitalibus,xenodochiis de aliis piis teligiosis locis in republica hactenus salubriter constitutis ad recipiendos Sc conia struendos pauperes peregrinos, senes, pueros, rentibus olbatos, infantes de miserabiles personas, sicut sunt leprosi qui deberent episcopali providendia ali, a personis aliis, ne eas inficerent, separari, exemplo Mariae sororis Aaron
sicut in libro Numeri continetur.
unomodo dicti proventus ecclesianici commmire in vim vanas vel illicito expend/mtur.
SAn si ad distributionem ecclesiasticorum
proveptuum conssiderario habeatur , uideri potest, quod expenduritur insuperfluos, elatos Datiar
vanos asus vestium, ornamentorum familia sangui' rium,apparatuum,&superfluitatem ciborum&ἷQxuum, Vele3inde ditantur,exaltantur, de nobi gγ' irantur parentes datur carni sano uini quod est Christi: ut de caeteris, dantibus histrio nibus,personis vilibus, dolusoribus principaliter
435쪽
taceamus. Contra quod beatus Bernardus scrubens ait: Ego acquisivi sanguine proprio tu con-V rsi sumis fulges in apparatu regio. Ego acquisivi Ch Ut opprobriis Milagellis tu consumis inciphis Rri: genteis, aureis,&scutellis. Ego acqxusivi vestibus nudatus tu consumis, ut fulgeas in vestibus pretiosis. Ego acquisivi manibus cruci astixis stuconlumis manibus taxillisac aleis dedicatis. Ego acquisivi coronam spineam portando tu con sumis molle pulvinar capiti tuo supponendo. Ego acquisivi acetum Misi degustando tu con
dum subjicit in alio loco idem Bernardus: Honorati incedunt Dei ministri de bonis Domini, cui honorem non deferunt. Inde est quod quotidie critis infrenis aureis in sellis & ph, letis meretri Qus nitor apparet,llurinsecus habitus, et λ- ius est apparatu, ut plus fulgeantcalcaria quam Bem altaria. Idem Bernardus sic quid praeter quo- idianum victum necessarium , vestitum simplicem de alario retines, tuum non est , acrilegium est,rapina est:praesis ut provideas, ut consulas, ut serves, ut procures, ut distribuas suo tempore, ut fidelis servus quem constituit Dominus super familiam suam. Sed ad quid mi des illis escam in tempore: ut dispenses,non ut imp res aut dissipes. Si multum accepisti multum debuisti dare:& si modicum, illud tribue. Nam qui in modico fidelis est supra multa constituitur,&intrat in gauditam Domini sui. Ad quod nos perducat ille qui vivit uegnat in secula se
436쪽
Conciri Chauedon V., quo moriere pendet Lecti grasticae aliquo iam secuti sae discipliae est,utio, in lucem edere fatuissem, munus mihi occurrit,cu eum jure mimo potis in dedicur
Nam iam eius interpretatι ex Gr.eco fonti
ex quo 'saxit petenda sit, quis est qui tuum
in tingua Graeca tussicium non tanti faciat, quant eius qui in Graecis evoli endis ausi ribu Ναπα- annos cu fructu maximo siseversatus His accedit quod cum turbuleir
437쪽
ὸ ,em Catholuae Milesiae tra te latum quidem unguem discedas , in eorum tamen qui Ecclesiae praesim moribus multa conivcαμαν αε- amdem, fiat, tu matis agi,
ratae Ch ianae reip. frustra alia quaeritur medicina. Melius autem corrigi nonpositar, quam thic canon obest intestigatur musium revocetur. Atque ut res equidem Dianstigatur, me sedes iaborris, terer an autem verum sensum s assecutus , tuum esto Maecis . Vt in usum autem remorem , si onini tua octoritate gratia , qua apud principes viros plurimum vatis , sedulo contenderis, de recta religione quae malis nuri- rorum Ecclesiae moribus maximam accepit detrimentum optime mereberis Divissima profecto resin quam omes ingenst, eloquen-riaeis a bime nervos inundas. Quodsis ceri, sepero fore sit praeclarum tuum conatum Christu forminei, te tandem immo uati donet gloria. Vale.. re L .cauia. Iulia . VFI.
438쪽
GENTIANI ERVETI. Aurelii alio, qua interpretatur sextum canonem Concili Chalcedonensis , qui situs est in di-
stinia Lxx. Gratiani, ex quo ina
ima ex parte penes restitutis lapsae Ecclesiasticae disciplinae,
REn ego auditores vos mirari, quod in hunclocum insolens ancenderim, eum canonem inter pretandum sumpserim, qui in scho ilisnusquam hodie legitur, ex quo pauca aut potius nulla capi posse videtur utilitas. Quot quidem nemetemere fecisse existimetis, prius quam ad rem ipsam aggrediar, mei consili de instituti ratio paucis vobis est exponenda. Ego cum nescio quot ab hine annis, Aurelia, qu mihi patria est, relicta, Romam essem pro O is , de a sanctae Rom. Ecclesiae Diacono Cariadinati Reinaldo Polo, in Mareelli Cervilii Carin
439쪽
dinalis sanctae crucis, qui paucorum dierum at te Pauluna quartiim fuit Pontifex Max favn-liam essem traditus, eum a sancta memoriae
Paulo tertio Pontifice Max. ad Concilium legatum Tridentum sum secutus. Quo in Loco a conin
s. a. illuc patribus aliquot sanctissima factam is fiere decreta, nempe de justificatione de ali-ritis quot aliis, quae sunt hoc longe infulicissimo
Tri seculo apud multos controversa:facta sutat etiam
aliquot alia deςreta reparanda Ecelesiastica disciplina, quae et sunt quidem xxcur/, non sunt tamen ejusmodi vi priscos illos mores in
integrum restituant. Quod quidem ut fiat, Omnino necesse esse mihi persuadeo . si jam diu desiderata sievelliti postliminio inter Christianosi editura concordia Meminiautem me Marcello legato tunc dicere, sedulo quidem rem geriri laudandum esse eorum conatum , sed meo judicio non opus esse tot decretis , sufficere esum si vel unus Concili Chalcedonensis canon rectἡ intelligatur, 3 renovatus diligenter observetur. Atque mihi qui clem visus sum id facile tunc illi persuadere nee desperandum erat fore ut eum curaret renovandum , si vel Concialium non fuisset paulo post Bononiam transsatum , ac deinde suspentum , vel in pontificatu fiso aliquot annos nobis fuisset superstes. Sed quo-itiam ita Christo visum est, ut tantus vir nobis immatura in orte praeriperetur, non dux committendum, ut me de hoc canone sententia pellitus interciderit, sperans fore ut si vel aliquando liberum congregetur Concilium, vesaliquis exoriatur pontifex, cui sit unus scopus
christi gloria,verumque decus os et dora
440쪽
lpe ex Es miseIPLINA 'Hesiit, haecmea quamulacunque admonitio non sit omnino futura inutilis. Atque maximaqui . dem spe ducebar hodiernum primae sedis Pontis Maximum Paulum quartum, summam suam doctrinam, pietatem, ad hoc sanctissimum Ecclesama visciplinae instauranda negotium in collaturum sed incommode, imo vero im celiciter accidit, ut vixdum inito pontificatu gravissimae Romanorum aliquot civium injuriae, a tam pulchro jam necessario incoepto avocativit ad aliatraduxerint. Neque veronimc desperandum est, divino beneficio pace reddi inta, eum divi Petri Cymbae, quae plusquam de- cumanis agitatur fluctibus , quam maximam poterit opem esse allaturum, nisi divinam ejus melitem ves humanartim rerum aestus, vesaD gravantis senectutis incommoda opprimant Nulla autem alia inveniri potest firmior ac vati Ratis dior opis ferendae ratio, quamdi priscis , quoad fero/i a
eius fieri s interit, in usum revocatis moribus,
vetetis disciplinae sacra jaciatur ancora. Quod .i . quidem ut in hoc regno fiat quantopere cupiat CFν Christianissimus rex noster Henricus significa m ticmem dedit longe maximam, quandoannos
periore pulcherrimum serit edictum, quo cave thatur ut quibuscunque sunt commissa munera
Ecclesiastica, non vicaria opera, sed ipsi pra sentes suum officium facerent. Quod quidem ne plene acperfecte possit fieri, nihil magiςo stat quam quod canon quem hodie suscepimul
interpretalidum , partim non latis intelligatur, partu magna ex parte exoleverit. Qius verς
Christianus de de fide recte sentiens hodie nore ingemiscit. non ardet dolore, climincon