장음표시 사용
101쪽
eum heris mensa communieantium abiecte loque mini vos vero: non ita . Duplici erro nomine vὀs superamus, libertate scilicet cit honore , quibus, quod ad voluptatem attinet , nihil conserendum . Ego quippe malim cum libertate, amicitia, pratia, panem & olera , livam cum servitute oe inimicitiai vitulum saginatum , ct mille sercula . s. M LXII. Vere dives , qui in tonspectu Del
δ' ε' potest dives videri , in cuius conspectu terra exigua , mund rs ipse angustus est, sed solum ilium Deus divitem novit, qui sit dives aeter laitati , qui non opum , sed virtutum fructus
recondat. Quis autem ante Deum dives, nisi
quietus di modestus spiritus , qui numquam corrumpitur Nonne tibi videtur dives, qui
habet pacem animi, tranquillitatem quietis , ut nihil concupiscat, nullis exagitetur cupiditatum procellis, nee vetera saltidiat, di nova quaerat, ct semper desiderando fiat in summis divitiis inops i Ea est pax vere dives, quae
s. M u. LXIII. Quod pauperes spiritu iam quodammodo in praesenti sint beati, clarescere etiam, . .. i. Potest , si considerentur quatuor, quae paupertas spirjtus conformia facit statui Beatorum . Facit enim impassibiles, agiles, subtiles , fedivites . Primo facit impassibiles, quia non dolent de temporalium amissione , immo de hoc gaudent . Secundo facit agiles, scilicet ad faciliter sequendum Christum : Ecce nos
rellatimur omnia , O sectili stim I te. Temtio facit subtiles, seu graciles ad intrandum in paradisum , sicut e contra divitibus ad eis me R dum Regnum caelorum ; proinde Augustinus in persona Domini ait : Venale habeo :quid' regnum caelorum. Quo emitur 3 Pauperistate regnum, utilitate gloria, labore requies.
I. IV. EX LIBELLO DE IMITATIONE CRISTI .
. . e se. L IN tuere sS. Patrum vivida exeπpla , in s. .e ι, 1 quibux vera persectio resulsit, re Religio. Omnibus divitiis , dignitatibus . honoribus ,
amicis, ct cognatis renunciabant: Nil de mundo habere cupiebant , Wix necessaria vitae sumebant, corpori servire , etiam in necellitate doleb Mu . Pauperes igitur erant rebus terrenis, sed divites valde in gratia & virtutibux. Foris egebant, sed intus gratia di consolaticiisne reficiebantur.
O .. . II. Dicunt multi imbecilles ct infirmi: Ees. 3. te quam bonam vitam ille homo habet, quam di vcs , quam magnus, quam potens & excelsus t sed attende ad ea lestia bona, & vide. bis , quod omnia ista temporalia nulla sunt, sed valde incerta & magis gravantia . qui numquam sine sollicitudine & timore possiden. tur. Non est hominis selieitas, habere temporalia ad abundantiam, sed sufficit ei meis
. a. e. .. ili. Quid hic circumspicis, eum iste loeus
. .. non sit tuae requietionis in In eaelestibus debet esse habitatio tua & sicut transilii cuncta terrena sunt aspicienda . Transeunt omnia, &. tu eum eis pariter. Vide , ut non inhaereas , e capiaris & pereas.
IV. Quod si omnia solatia m ndi solus h a. l. 4. e. Lbrrem, di omnibus deliciis frui possem a te tum est, quod diu durare non possent. Unde non poteris anima mea plene consolari , nec perfecte reereari, nisi in Deo consolatore pauperum , &.susceptore humilium. Expecta m dicum anima mua, expecta divinum promiselam, di habebis abundantiam omnium bono
V. Juvat non quaelibet res adepta vel multiplicata exterius, sed potius contempta di de .
cita ex corde radicatus . Quod non lautum de honoris etiam ambitu & vanae laudationis desiderio , quae omnia transeunt cum mundo. , Vl. Fili tene breve & consumatum verbum rei mille omnia, di invenies omnia. Relinque cupidinem , ct invenies requiem . Hoc mente
pertracta, ct cum impleveris, intelliges omnia. VII. Ad hoe conare , hoe ora , hoc deside. Gimra, ut ab omni proprietate possis expoliari , δ' ' 'di nudum Iesum sequi 3 tibi mori, & mihi
aeternaliter vivere. Tunc deficient Omnes va-nae phant hastae , conturbationes iniquae , di curae superfluae .aTandem etiam recedat i m. moderatus'amor, & inordinatus amor mo.
habent, & volucres caeli nidos: Filius v autem hominis non habet, unde caput reclinet . Sed & Zacharias Propheta de eo dixit: δμ' Ecce Rex tuus veniet tibi iustus ct Salvator; ipse pauper & ascenuens super asinum . Hinc r. I. cum esset dives in omnibus . factus est in hoc
mundo omnium pauperrimus , ut quam ma- de is,gnum esset bonum paupertatis virtus , prius ostenderet exemplo, quam verbo. Sed di S. Bonaventura id confirmans: Christum, inquit paupercula Mater pauperem peperit, ut nos ad paupertatem invitaret, ct tua inopia dita .ret , laeundum illud e Seuis grat am Domιm Iesu Cbristi, quoniam propter nos se. II. B. Virgo quantopere fuerit paupertatis ι. v. νε- studiosa, patet ex partu, purificatione, & r v t. --
liqua vita , quam pauperum more transegit ἔunde merito s. Birgitta eam sic loquentem introducit : Omnia , quae habere potui , dedi indigentibus, nihilque nisi victum tenuem &vestitum reservavi . Nulla mihi , nisi Deus
placuerunt . Ego semper in corde meo Optavi, ut viverem ad tempus Nativitatis ejus ,
si forte seri meretur ane illa indigna Matris Dei . Vovi etiam in corde meo, si esset ei ac ceptabile, observare Virginitatem, S nihil unquam possidere in mundo. III. De se S aliis Apostolis dixit S. Pau- . e. . lus: Usque in hanc horam e stirimus, ct siti.
mus, nudi sumus, ct colaphis caedimur, & .. aia instabiles sumus, di laboramus operantes manibus nostris. Sed S ad Christum audacter diis ψιν. arixerunt Eeee nos reliquimus omnia. A se. v. ε. cuti sumus te. Alias coeperunt vellere spicas,
102쪽
too Bibliotbecae Manualis Concionat mae,
U. De primis Christianis testatur S. Lucas in Actis Apostolorum t omnes, qui credebant,
erant pariter, di habebant omnia communia . Pommones & substanti ax vendebant, ct dividebant illa omnibus, prout cuique Opus erat. Immo sS. Hieronymus, Cyprianus , Basilius Az pur ni, Fideles jam tum votum paupertatis εν 1. A. Emsisse, idque colligunt ex poenis ab Anania i di Saphira datis. P. - V. Cum S. Hilarion ex Orione integram .. o. . legi nem malorum Spirituum fugami, idem que Orion magnam pecuniarum summam eit. --. Obtuli mi, respondit S. Hilarione Num uis , ut me invadant fugati daemones c an ne seis , lepram Naamani Gieeti servo Elisaei adhaesi sese t Cumque orion urgeret, ut saltem pauperibus distribueret datam Meuniam t iterum respondit Sanctus : Quin tu potius, qui melius nosti pauperes, ipsemet distribuet Seias quippe velim , multos per eleemosynarum divisionem in avaritiae vitium ineidiri. 1 M. VI. S. Arseritus cum mortui fratris testamentum , quo haeres declarabatur , ei oblatum fuisset, laeerato ilio dixit: Ego prius, quam Dater meus mortuux fui ; nihil ergo de relactis ab ipso honis ad me pertinet. M. f. VII. S. Nicolaus cum in templo verbo illa Evangeliit uua non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest meus eme discipulus. audi invitat sibi soli a Deo die a credens, mox templo exivit , di omnibus pomessionibus renuntiavit .uta. is VIII. S. Ricardus , di duo ejus laeti tam
xinia. pauperes erant, ut , quoniam unum tantum pallium habebant , mutatis vicibus unus tam
tum scholas ct templum adire pom . Cum que oblata ob amicis divite sponsa , fratrem naum eamdem sibi invidere advertimet, ultro ad eum, accipe, inquit , tu illam , nam ego quidem paupertati di sapientiae me despo
IX. Cum Episeopus quidam S. Abbati Ama-ί 4 to ii ratem eleemosynam dedimi, respondit' ille e Cur das , quo non indigeo da potius pauperibus nam ego quidem nudus estemus sum de utero matris meae, di nudus in terram revertar. Cum vero Episcopus coegicit illam accipere , abjecit illam , ct dixit: Deus pars mea est: vobis autem non indigeo. - .. X. S. Ioatmes Eleemosynarius qui paupe-- ω M. res dominos suos appe labat ex hac vita mi graturus , gratias Deo agebat, quod non nisi unicus nummus ipsi superemi, quem ipsum omin etiam pauperibus erogari jussit . Annuos redditus sui Patriarchatus in pauperes distribui jubebat, arirens , ideo sacerdotibus, ne que possessionem , neque partem , neque haereditatem inter reliquas tribus datam , quoniam pars di pom lso eorum erat ipse Domi
XI. S. Gregorius Thaumatureus hoc poste- .: μα' ris de se narrari voluit, quod vivus nullius loci po-r fuerit, di mortuus alicui sepulchri inhabitator sit. s. -. XII. S. Franciscus raphicus rogatu ς a Fra- . ωiis.' tribus, quae virtus maxime gratos Christo nos saceret, respondit, paupertatem e G . Hane
nam , Reginam appellac ut . CLIV mendicum tarea. ν quemdam pauperiorem se aspiceret . quam ι.ε. s. ipse esset , ita sancta quadam invidia commoveri solebat , ac si in re magna, multum. que expetenda vinci se videret . Cum clPrincipum mensas invitabatur, non ante ealladιbat , quam aliquot panis frusta per vici. niam mendac Mi , quae deinde in mensam cum gaudio exponebat. Cum Guardianus qui eam cellam ei ex tabulis obiter uolatis prae- Paratat. non prius illam inhabitare volu i , quam parietes ramis viminabusque contexti paupet i iis speciem exhiberent. XIII. S. Clara usque adeo paupertatem T. amabat, ut privilegium paupertatis ab Inno πωs centio IV. petere ausa fuerit; qua petitione mirifice delectatus Pontifex non solum eonces. ' δ'
sit, quod petitum fuit, sed eum incredibili
voluptate lotum manu propria conscripsit. Xi V. Abbas Isaac eum eum discipuli e reis me. σκω
bro monerent , ut pro usu Monatarii pos ' 'sessiones, quae offerebantur . acciperet , ille solucitus suae paupertatis custos, sortem sententiam tenebat . dicens; Monachus , qui in terra eossessionem quaerit, Monachus non est: sic quippe metuebat paupertatis suae seeurit tem amittere, sicut avarI divites solent periis turas divitias custodire. XU. S. Beration praeter tunicam , palli la4 ff. misciniam, S Novum Testimentum , quod semis M. per infra brachia gestabat , nihi I sibi ex omni.bus reservavit. Imo eum in demortui S inhv.
mati cadaver incidimet, etiam hule dimidiumrilium superinjecit. Inde ultra progrεmus , a mendieabulo stipem rogatus eum nihil haberet, tunicam exuit, & egenti dedit. Post
haec cum decora ratio vetaret, eum in publico comparere, ab honesto viro in angulo nudus depreMnsus, segmento fari sui tectus est ;a quo cum interrogaretur, ecquis ita eum spori aut, librum ostendens , hic, inquit, eo me redegit. Tandem neque librum retinuit, ut eo vendito pretium pauperibus elargiretur, M.que ipsius libri monitum impleret, quo dic bat : Vade, vende omnia, quae habes, ct da pauperibus.
& Landgravit Thuringiae uxor , usque adera . .. paupertatem diligebat, ut & vilissimum saepe domi amictum indueret, & in Ecclesia audiendae concionis gratia non nisi inter infimae sorotis mulieres consideret. Post mortem mari. ti omnia quae habuit, pauperibus distribuit , eonstructoque diversorio seipsam aegror lim di pauperum ministram fecit, numqtiam Letior visa, quam cum inter mendicos se accensam videns, panem & ho initium quaesivit.
ex hac vita migraturus , ita suos alloquebatur: Heiurno die sui unus ex ditissmis, sed jam expecto, quod mox futurus sim, ut stereus & emis . Talis est gloriatio nostra, talis est dominatio mundana . Nudus quIppe e gressus lum de utero matris meae, nuduv reis vertar illuc; nihil praeter peccata mea reportanx, nisi Dei nusericordia exhortante aliquod bonum fecerim, aIiquando hoc apud Deum inventuis tum me esse sporo . Tum ministri praesentes the
103쪽
Titulus CXII. Paupertas. . Ios
auriam Cameram aperientel , praeter Ecelesiasticum thesaurum, tantum tres denarios , quos in vanione, dum alias Pecunias pauperibus distribuit, reliquerat, invenerunt. Sed di soror aperto, quoa illi soli donaverat in memoriam sui , scrinio non nisi hispidum ei licium di catenam ferream usu attritam reperit .
XVIII. S. Philippus Nerius dieere solebat :Vellem , quod ad tantam redigerer paupertatem , ut unico Iulio opus haberem , nec esset, qui illum mihi daret. XIX. P. Giojosa Capuecinus , qui unus exprimis Franciae, multorumcue statuum , ct territoriorum dominus fuit, saccum suum, nec non Se habitum inpe indicibili eum laetitia osculari solebat, in haec prorumpen x verba: Ο mi habitus parum agnitus, paucisque notus linacessibilis enim pariter, S inexplicabilis est quies & tranquillitatis interior illius, qui pau-Per atem ex toto eorde amplexatur.
XX. Philippus Balearium Regis filius multorum sacerdotiorum , quae possidebat, cura deposita, eo se volens redegit, ut uno ad j tore contentus viveret, atque ex inopia eam voluptatem capiens, quam alii ex magnarum opum usu consequuntur, ab eo tempore victum mendicavit. XXI. Antonius aegyptius a patre in magnis opibus relictu , bona quae receperat, pro Christi Nomine dispersit, monachorumque multorum Rector in tanta rerum inopia decessit, ut testamento nihil praeter melotem pallium. que Athanasio Serapioni, alteram melotem Adiscipulis, qui eum sepeliverunt, cilicium reliquerit . XXII. Abraham aegyptius vasta in solitudine , clausa etiam cellula cum nihil omnino supellectilis praeter catinum vestemque ei licinam & rustieum sagum haberet usque ad quinquagesimum aetatis suae annum qui vitae ultimus fuit dieitur perdurasse , ita ut nihil unquam amplius concupivisset. Bona enim Seea non modica , in quibus haereditario iure absens successerat , egenis dilargiri mandavit, ne obolum quidem pamus ex his ad se deser. xi. In summa igitur inopia tam dives fuit, ut nihil appetereti in summis opibus tam largus, ut omnia donaret, semper divitiis praeserens
XXIII. Cum S. Aurelius & S. Natalia appropinquante jam Martyrio, ex M. Flora &Maria virginibus Martyribus sibi apparentibus quaesissent, cui facultates suas relinquere deberent responderunt illae: Date pauperibus, ut pauperes moriamini , sic in Christus, 3e ex hoc mundo exeatis, sicut intrastis . XXIV. S. Andreas , eum filiam Regis P lemii fanasset, illique pater magnam pecuniae summam offerret, intrepide respondit, is non propter aurum 8t argentum venissa, sed ut viam vitae Regi subditisque monstraret. Quod dictum admiratus Rex se, suosque in gremium S. Matris Ecelesiae recepit. XXV. S. Stephanus Ordinis Gradimotensis Lobnεν Bibliotb. Tom. V. Fundator eum a suis quaereretur , quomodo post obitum ipsius se alere deberent i responis dit, se Divinae providentiae eos commisisse , ruae passara non soret, ut necessaria alimentaesint, si paupertatem amaverint, secus vero si abiecto Dei timore ad spes humanas consu-gerint .
bat, tum demum suum Collegium stabile ae . firmum suturum , fi propugnaculis , & moenibus paupertatis quam maci me muniretur .XXUII. S. Lyduvina triginta annis pauper. iam να rimam vivens vitam miserantibus dicebat: Satis abundat, qui eo, quod habet, contentus est. Etsi mihi eommunes cum hominibus non funt divitiae ct deliciae, sunt tamen cum multis communes paupertates Sc miseriae, quibus ego abundans Deo gratias ago & quiesco.
XXVIII. Obtulit quidam Frater seni peeu. Ii 'niam dicens eir Habe hane pecuniam ad exin 'Pensas tuas, quia senuisti, & infirmus es cerat enim leprosus cui Senex respondit : Tu post sexaginta annos venisti auferre a me Nutrit rem meum: ecce enim tempus habens in infimmitate mea, nihil indigui, Deo tribuente Sepascente me.
suis paupertatem commendabat, dicens, eam esse viam salutis, humilitatis lamentum , perfectionis radicem , de ab ea multiplices fructus existere , quamquam occultos de paucissimis
XXX. S. Gregorius Nazianzenus de se ipso ro ita seripsit e Sed paupertatem & inopiam ex- M. probrabunt i at istae sunt divitiae meae. Haec me non solum gloriantem, sed etiam arrogantem fecit. Videntur enim mihi Inimiei mei, dum hoc obiiciunt, id obiicere , quod in vestigiis illius incedam , qui propter nos inops factus est, cum esset dives. Atque utinam exuere me possem panniculis istis, qui-bias circumdari videor, ut nudus etsurgerem spinas saeculi, quae retinent, & revocant Pergentes ad Deum . XXXI. S. Franciscus Soraphieus cum stliquan--crido vidit Fratrem Mass)um plura frusta panis, a. ν. ea. quam se habere , valde gavisus dixit eidem et Frater mi , thesaurus beatificae paupertatis tam divinus est, ut nos digni non simus illam in vasis nostris tam vilibus possidere , cum paupertas sit illa virtus, perquam cuncta te rena 3e transitoria calcantur, Per quam Omnes obices tolluntur e medio, ct libere Domino Deo mens aeterna jungitur. Iucundit as. xXx II. Cum faber quiddam feriarius in Es Dor. magna paupertate constitutu , nihilominus in s. e ter labores canere fuisset auditus, dives illi vicinus utpote eontinuis sollicitudinibus gravatus ei jueunditatem hanc invidens , eo absente , loculos pecuniis plenos in officinam eius conjecit, quibus in uvntis cum Faber canere desiisset, idem dives causa silentii cognita ,
104쪽
Bibliothecae Manualis Conrionatoria,
omnia sua in medium attulerunt.
pecunias suas esse dictitans repetiit, smulque antiquam ei mentis laetitiam restituit. XXXIII. Cum S. Hilarionem latrones in eissantes quaerent, an non timeret Ille sicut intrepide eos susceperat, ita pari confidentia respondit o Nudus latrones non timet. Paupertatis vioIatae parnae. XXXIV. Frater Bernardinus Genuensis Sacerdos moriturus , a daemone violatae pauperintatis accusatus suit, quod plus lini cerati , quam necessitas postularet, noctu consumplis.set, ideoque Fratribus Litanias recitantibus assiduo, dicebat tam modicum , tam m dicum , Paulo, post rediens ad se di interrogatus , quid verbis illis signifieare volui met Respondit , daemonem ex omnibus frustulis lini cerati v lumen ingens composuisse, di de hoc ante Judicem accusasse. XXXV. In Conventu Armariensi in Belgici Clericus aegrotus de salute desperare coeperat, ct Guardiano causam roganti dixit, daemonem adfuisse, di ob scopas inconsulto Superiore ocis cultas damnatum dixisse, sed Guardianus re indieata quietum esse jussit. XXXVI. Frater Ioannex a Castro in agoneaeerbe flens dicebat , daemonem altantem se
Cemere, paratum accipere in insernum , ob purpuraceam imaginem , quam alteri clam furatus esset, ea in regulis inventa restituta ,
successit B. Virgo cum S. Francisco , di is
quiete est mortuus.' XXXVII. S. Franeisco cum Frater Elias
Generali ordinis vestem sibi oblongam , unis dantem , Se manicis follicantibus instriariam , ipsaque materia pretiosam parasset, eam sbi parum concedi postulans , coram Fratribus induit, & omnia concinne di bonens, ct thra. sonit more se circumspiciens dixit ad Fratres: Salvete magnifici Viri; Tandem tactum illis stupentibus, abiiciens vestem eum indignatione dixit i Ita quidem spurii nostri ordinis v e. siti ineedunt. Deinde resumpta humili veue, vultu ad laetitiam A suavitatem composito , paupertatem , humilitatem iis denuo commenis
patrio panno non contentus, pretiosum e Belis gici afferri curasset, eo mortuo tam Prior ,
quam reliqui Fratres , qui eas vestes indu rant , scintillas in morem eandentis ferri emi. cantes viderunt, & tamquam laminis candentibus se aduri existimabant . . XXXIX. Cum alius quidam Cilterciensis Abbas Philippo Regi Romanorum angustias sui Convertus eum dolore exponeret, Phili pus ealceos oratoris intuens , satis quidem , inquit , domus vestrae angustias vel tacentis exicei loquuntur ut, quae in solvendo qua dem , quod pro corio debet , esse videatur. XL. Justus Monachus quia tres aureos a Fratre suo saeculari pro tunica paranda, in scin Soperiore, aecepissio, S. Gregorius eum in morbum lapsum omni communione privari, de extra septa Monasterii sepeliri voluit cum publica hae mprecatione t Pecunia tua tecum sit m peditionem . Quo facto , Fratres
iisset, quantam olim rem uis /n vis.
XLI. Cum Eremita quidam magnae virtutis D. Di . a Deo ostendi petiisset, - - - - νοῦ nerationem ab eo
cum S. Gregorio Magno gloriam praeparatam eme, comparans suam paupertatem cum S. Gregorii divitiis di dignitate, dolensque , se sua paupertate & poenitentiis non maius praemium meruisse, audivit Dominum in somnis dieen. tem et Quando divitem non facit pomessio divitiarum, sed cupido, cur audes paupertatem tuam divitiis Gregorii comparare ut magis illam felem , quam habes, quotidie palpando ct fovendo diligere comprobaris , quam ille , qui tantas divitias non amando , sed contemnendo, cunctisque liberaliter dispergendo largitur. XLII. Frater quidam Laicus, cum Psalle' e
rium , inscio Superiore retinuimet , S eo Ἀ--μ. pius id exigente , tradere noluimet, in perti- ι. ε. Mnacia tanta mortuus, post sepulturam, incondita voce in choro ejulare coepit, adi ratusque a Guardiano , & quis emet , edicere iussus, respondit , se eme Fratrem heri sepultum, & ob Psalterium non traditum aeternum
XLIII. Alius quidam Frater diabolum ei risca agonis tempus segmento lacerae vesti re sarciendae occulte ab eo subiectum, insidere ac lambere vidit ; quare accersito Superiori peccatum suum cum dolore consessus , ingratiam cum Deo rediit , daemonemque su-gavit .
o' lebat ipse singulari studio , de ab aliis
eoli volebat r hine , ne quid contra eam permitteret, quadraginta diebus deliberabat , an pro templo Professorum redditus admittere deberet . Sed de aegre ac raro permittebat , ut e prolata domo aliquis in Germanico Collegio vel Romano versaretur, quid ex Collegiorum fructibus ad domum proseia iam perveniret . Cuidam efflictim pauperia. tem exhorrenti dixit, magi 1 metuendum e D Lis timorem paupertatis, quam ipsam paupe
II. P. Sebastianus Bareada vix persuaderi poterat, ut patienter in Collegio tamduam 1 νι-- Professus viveret, non credens laborem suum fin sussieientem utilitatem aliorum cedere . oeirca perpetuo apud Superiores instabat, ut vel apud Externos, vel apud Nostros exhortari fibi liceret , ne ignavo otio velut sucus alieno melle frueretur . Paupertas in neeerari iam carenria. III. P. Andreas ovi edo etiam dum Episco' nis rispi munere iungebatur , tantae erat pauperta- ι.tis, ut, cum Sebastiano Regi Lusitaniae seriberet , solium illud , quod initio Breviarii erat , usurpare debuerit . Et eum Pio V. seriberet, extremas soliorum Breviarii partes abscindere, de ne diffluerent , filo connuctere
105쪽
debuerit: quax litteras Pius V. numquam sine lacrymis legit, di aspexit.
υ;. IV. Sarumanticae Patres tanta urgebantur inopia, ut cum e conclavi sacellum adornasiant, picta tabella non suppeteret. Quam pauperta
rem conspicatus civium unus, eam chartam
suis manibus revulsit , aliamque pictam , bc quidem elegantem tabulam substituit... U. Compluti anno x M. cum Petrus desil- desunctus esset, Sacerdotalem funeris cultum ob paupertatem Nostri non habebant , quod admiratus Franciscanus quidam pius sponte necessaria obtulit .
VI In Brasilia in Urbe Salvatoris anno
.. , I s . Nostri in tanta vivebant paupertate , ut fractis viribus, colore exhausto, spirant Ium
mortuorum viderentur effigies, quae tamen Omnia ob dulcem Christi charitatem gaudenti
VII. Initio Collegii senensis anno Isss. quam λ t. tuor primi Patres in domum inanem ducti nee ' mensam , nec sellam , nee serimum , nec sca bellum habebant. Unde libellos δc vestes pauculas in pavimento collocare, de ad scribe dum lecto pro mensa uti cogebantur.
Paupertas in superfluorum reiectione. VIII. f.Frane istus Xaverius Roma in Indiam
D. proficiscens nihil secum praeter communes Ue
sies 3e Breviarium tulit : S a Lusitania nihil nisi vulgarem lacernam At paucos libellos, ob. trudente Comite Castanerio servum , mihi vero inquit Xaverius, harum manuum usus dum erit, alio Ministro opus non erit.. IX. B. Alosus in paupertate magis requie. Rebat, quam in divitiis. Numquam librum
in usu habuit, quem secum serre liceret. Cominmunibus in cubiculo utebatur imaginibus . Nullum librum , nisi quo uteretur, in euhiculo sustinebat.
toris inventa hae pretiosa margarita dedit omnia sua, ct comparavit eam . Didicerat, persuasum quo habebat, verum esse illud oracolum, Pauperes Spiritu beatos fore . S. Franci. seum Assisium ut nomine, sic fle moribus reo ferre coepit. Propriam illius familiae inopiam admirabundus adamavit, ct simul atque se Societati votis Obstrinxit, pecuniam exinde non contrectavit. Itinera ingressus adduci numquam potuit, ut vel syndonem mundam valetudinis causa, circumferre comite pateretur, ne quid in paupertatis jura peccaret. Sago in itinere aut chlamyde non alia usus, sive hyberni , sive aestivi temporis hora esset, quam pallia quotidiano, quod invertere, duplicareque solebat, ne luto inquinatum deterius fieret. Peis talam unum satis aiebat esse , arcendis eae liinjuriis, sive sol arderet, sive imber decide.
ret , ventique flarent. Ocreas pedibus ut inaduceret, impetrari ab eo non poterat . Delectulo nihil laborabat , nullum velum aut eripetasmata appendi in hospitio permitte. at , id genus commoda sugienda praedicans , uod mortis permanus somnus appellaretur . itos vero in sepulchro brevis urna caperet , minimeque sumptuosa.
XI. P. Petrus Faber eum et aliquando reo pentina quaedam in animo cogitatio futurae suis ' 'in aedibus egestatis occurreret , statim deere. vii , quotannis se omnibus rebus , quae praesentem ad victum & cultum pertineret, penitus exuere , nihil ut se spoliatus, nihil egentius esset.
xII. P. Baltas ir Alvarea horrebat res eu v. st. e.
riosas etiam pias seeum gestare, eo quod hu- iusmodi rebus cor Religiosi nimium adhaere-seat. Exhortationes suas non in munda charinta sed in opereulis litterarum scribebat. Maluit aliquot pasias impendere eundo in Bibliothecam, quam apud se Concordantiam habere, ut paupertatem m gis coleret.
XIII. P. Sebastianus Barrada diu nullum habuit librum ad manum , nisi S. Scripturam 8e
Concordantias, ita ut P. Suarer miraculi lo. eo esse dixerit, tales ab ipso libros in tanta librorum penuria , 8c studiorum incommoditate editos esse. Commentationes multas tantum
in tergo Epistolarum seri plit. Paupertas is institu . XIV. S. Ignati ut initio suae eonversionis ta.
larem ex canabina tela aspera λ aculeata in modum sacci tuni eam tulit, fune pro cingulo usus, calceos ex sparto eontextos, de ad aquae usum cucurbitam habuit. XV. S. Franei laus Xaverius tunica eanabi. V o. L Mna, more pauperum Sacerdotum, reiecta unis .dulata, quae ollarebatur, se induit . Adduei
non potuit, ut ealceos novos lacerorum 6c M.tritorum loco substitueret. XVI. S. Franciseus Borgias calceos novos H, a. earuinduere detrectabat, biennio vix atterens. Caligas item licet pannosas ruptasque haberet . non mutabat. Montellano in Collegio versanti semoralia nova muneri oblata eum joeias noctu lectulo apposuisset, experrectus Franciscus, nota ta fraude vetera repetiit, novaque reddi jussit.
XVII. P. Claudius Iaius in usu Magnatum
detrito semper vilique cultu utebatur. XVIII. P. Sebastianus Barrada vilem vestiis TD. DI tum suas delicias vocabat. ροσβυ .XIX. P. Thomas Saneher numquam nisi ex A u. . obedientia vestibus novis induebatur. Galerus ejus tam detritus erat, ut prope albus etractus sit. XX. P. Everardus Mercurianus quartus Generalis , tantus erat paupertatis amator , ut a- s .
liqGando lacrymari propemodum visus sit , quod novum amictum induere jubebatur. pavertas in victu.
XXI. P. Josephus Anchieta eum suis non m nisi potione ex aqua S millio eocta, ct pro I ....
esea leguminibus Se oleribus vescebatur.
XXII. P. Franciscus Villanova pauculis s. h. pe frustillis e mensa metorum relictis vivebat reximium si quid Oiserebatur reiecit, addens , ne eontumeliam sibi facerent , religioso qui P pe Probrum ingens esse , in bona valetudine non vesci ei bis communibus . In hospitiis nihil ad panem, ni fi subinde parum easei addebat. XXI l. s. Franciseus Borgias adhuc saecu. laris eaenam sibi perpetuo interdixit. Ia pran. 'dio ita parce victitabat , ut herbis & legumini. bus coctis tantum uteretur , pane solum de
106쪽
Bibliothecae misistis Conclinatoris,
frigida contentuscula respuebat.
XXIV. P. Leonardus Lessus pluribus annis in diurnam suam resectionem solum par Ov rum , ct pultem ex aqua & pane pane tellam vocant admisit, ct ne Snperiorum liberalis charitas delicatiores cibos edentulo jam seni offerret, intercessit. Paupertar in babitatione.
XX v. S. Ignatius licet jam Generalis in
cubiculo tenebricoso & perangusto habitabat, quod viginti novem palmis longum, latum quatordecim , altum decem erat, ct simpliciter elaboratum .
XXVI. S. Frade istus Xaverius aegrotans Mo-zambici ex febri, licet multat domus offerrentur , in valetudinario tamen communi inter aegrotorum turbam semper jacuit.
XXVII. S. Franciseus Borgias jussit nostris
Septimaneae domicilium exstrui ex rudi materia di caemento, quae suis humeris una cum Tyronibus comportabat; parietum vero locostoreae fragiles perexigua loca distinguebant . Idem Hispali conspicatus domum in nostros usus a P. Ioanne Suario paratam , tam ornatam , tam luculentam graviter est commotus, ct cum P. Mario conquestus. Unde paulo post in alias
ruinosas angustasque migravit, quae , cum ubi inque rimas agerent, di imbribus essunt pre viae, crebro fiebat, ut non modo cubile, verum etiam caput ipsu vi summa hominis cum holuptate perplueret.
XXVIII. P. Iosephus Ane hieta ad S. Ignatium scripsit, se cum aliis vis inti in pav; ercula domo, luto S lignis contexta, patet. Cooperta , quatuordecim pamus longa , decem lata habitare , ibique scholam , valetudinarium ,
dormitorium , coenaculum, coquanam , Pinnum eme . Nec tamen amplarum habitationum,
quibus alibi Fratres nostri utuntur , desiderio illos ardere, si quidem Christus in arctiori Ionge loco , nempe S. Cruce habitavri . XXIX. P. Alexander Hunneus enixe a Suis perioribus contendit, ut sibi in ineoni modissimo totius Collegii loco di cubiculo habitare liceret, quod tandem obtinuit, in eoque moro Iuus est . XXX. Tilmannus Landismam per annos duodecim cubiculum ad gradus habebat, in quo interdiu sutoriam exercebat, noctu vero stratae culcitrae indormiebat. XXXI. Joannes Rui 2 paupertatis adeo erat studiosus, ut semper eubiculo caruerit, & in nescio quem angulum se abdiderit, ut mira cum pauperi te cubabat. Pavertar in muneribus recusandis. XXXII. S. Franciscus Xaverius cum Aman. gue ii Rex magnum auri argentique pondus obtuli Iet, remissis illis hoc unum Regem precabatur , ut facultatem seminandi Evangelii
concederet. Unde admiratus Rex tantam abstinentiam aspernantis, quod alii per ingentia
retorum terrarum pericula peterent, non dubitavit erus Religioni favere , cujus virtutem
suscipiebat. Hine etiam Concionatores hortaα ι.ε. l. .. batur , ut, ubicumque eis res ad victum nevicesiariae suppeterent, nihil ab aliis accipiant, quod dona libertatem eripiant . Caeterum si parva quaedam mitterentur, indicia benevolentiae verius, quam munera, non esse respuenda, ne amicitiam respuere videaris. Si quando magna vis cibariorum missa fuerat, ea valetudinario , carceri, caeterisque egentibus dividebat , ut omnes intelligerent, illarum etiam rerum maximam partem dispertiri pauperibus .
XXXIII. P. Petrus Faber nondum conditis constitutionibus proprio voto se obligavit , . Ii. 'numquam se pro Evangeli Missaeve Sacrificio,
vel Consessionibus exeipiendis quidquam acce plurum . ac ne annuis quidem fructibus liberaliter usurum , nisi a potestatem habente cogeretur , quod ille votum inter magna Dei dona numerabat. Idem Moguntia discedens cum m. Lsiae. ei Cardinatis speciosa munera, vas praesertim s. argenteum magni ponderis obtulisset, remisit, dicens, se non ex iis esse, qui argenteam supellectilem , sed qui bona sua secum portarent. Altero tamen die eum ei Cardinalis ipse in Breviarii thecam centum flore nos in oecisset,
ne contemnere Antistitem videretur , accepit quidem , sed statim vel Lovaniensibus Socis in summa paupertate eonstitutis, vel aliis pauperibus distrabnit . Idem rogatus ab eodem Praesule , quid pro tantis laboribus peteret Respondit: Stipendium , amplissime Prae. νια ι. .sul, iam pridem accepi mos , quod nullis unis quam meritis adaequare liceat, cum dignatus eli Deuέ vocatione sua sancta vocare in opus Eva. gelii, ut gratis daremus, quod gratis accepimus .
XXXIV. P. I aeobus Laynes in expeditione v . m.
Africana nihil unquam de conquisitis a te pro . . t. P.
aegrotis subsidiis pro se usurpabat: nihil unquam
ab aliis toties ingratae memoriae monumentum oblatum accepit, quod eum in magna veneratione apud omnes posuit. XXXV. P. Aror eum aliquando in Hispa- β. M. nia concionaretur, finita concione pro consue. tudine loei magnam ei pecuniae vim obtulere, in qua repudianda ita certandum fuit, ut populus ad strepitum altercantium accurrerit , qui re cognita non sine secunda ad murmura
tione discessit. Cum dein celebris quidam Con-esonator diceret Domini eano cuidam docto tPatres Societatis magnum facturos fructum , si universi in hoc concionandi modo conveni. rent. Subjecit Dominicanus: Non in hoc summa rei vertitur, sed in eo, ut universi coninveni Ant in factis , Deique verbo gratis ubique evulgando t facile dein , quantum ad pietatem opus erit, in dictionis sorma convenient.
XXXVI. S. Ignatius initio suae eonversionis Vis 1 r.e. Man resae quotidie cogebat stipem . Idem stu. diorum tempore quotannis in Belgium abjit , ct ab Hispanis mercatoribus pecuniam ad stu
cli a necestariam erogabat. XXXVII. S. Franciscus Xaverius eum in Πα ι.ε . Indiam veheretur, licet ei omnia necessaria a ' Praetore offerrentur, ipse tamen rejectis omnibus non ni si mendicato vivebat.
107쪽
m a. e. XXXVIII. P. Petrus Faber, ubicumque e.
rat, conabatur ostiatim alimenta perquirere , aut si id non posset, certe voluntatem accen.
debat, ita, si posset, mendicandi.
Paupertas in non dando re aeeipiendo absque Deuιtate . M. r. roia XXXIX. Anno Isso. ultimo Maii in se sto ii fia. SS. Trinitatis jussit S. Ignatius P. Sebastia-U num Romaeum Rectorem publieam disciplinam facere in medio Resectorio per unum Mi. ferere, & praeterea in parva mensa comedere eum solo pane & vino, sequenti vero die e. tiam nihil comedere, priuiquam quosdam Or-hiculos saeros Agnus Dei vocant ad ipsum
tulisset, eo quod absque expressa lieentia Misperioris , quibusdam e nostris similia munusecula distribuisset. νῶν. . XL. B. Aloysius papyrum rogatus , non prius id dedit, quam a Superiore dandi facultatem
m. a Dια. XLI. P. Thomas Sane heΣ absque facultate . nihil dabat aut accipiebat, licet minutissimum,& ot ipse seribit, nec filum .Hν. r. 4. XLII. P. Leonardus Lessius pro omni usu
' vel abdieatione facultatem petebat, usque a deo, ut, eum Externus quispiam imaginem aliquam pro memnosis no peteret, eo ad portam retitio, tota domo diu multumque P. Ministrum quaereret, eumque P. Minister in extremis finibus inventus , miraretur illum tantillam ob causam, pedibus tam male affectis, ualtissima in domo discurrisse, diceretque, E. plei heiae hic locum esse et respondit Lemus i Pater , praestat ante securum esse . vis. ν. a. XLII l. Ioannes Berchman per totam vitam
π.' a'. deploravit, quod aliquando Fratri euidam imaginem dedisset, non impetrata a Superiorec quem tamen quaesierat, facileque consensurum putarat laeuitate.
LHRates Thebanus cum se Philothphiae aed. - virtuti Athenis mancipare vellet, lauis iis . Diac tissimum Patrimonium vendit, ct magnam i de eonfectam a ri vim in mare proiecit dicens : Abite pessum malae cupiditates t Ego voη mergam , ne ipse mergar a vobis. 2.3, , II. Photion paupertatis retinentissimus, eum M. P....ei Alexander Magnus centum auri talenta quae sexagies mille aureorum summam conia
eiunt dono misissut, fertur ex Portitoribus quaesivisse: cur hane mihi pecuniam Alexander eumque illi dicerenti ob solam virtutem tuam, & quia te omnium Atheniensium optimum judicati respondisse et Sinat igitur me es.se talem & eum dicto aurum remisisse. r sisti III. Diogenes Cynicus, cum Rex Alexa a. o. - der inopiam eius cernens, diceret illi: Multis rebus egere videris .' pete igitur , & dabo igeneroto animo respondit: Utri vero , o Rex, plura deesse autumas, mihi ue , qui praeter hanc tuni eam & manticam meam aliud plane nihil quaero; an tibi, qui in regno Macedoniae alia adiicias , tot discriminibus caput tuum obii-
eis , di cuius cupiditati explendae vix totus fusificit orbis ne ego te multo ditior opulentioseque sum.
IV. Soerates si quando forum transiens reis Meras rum venalium copiam intuebatur, dicere so lebat: Quam multis rebus non egeat Iudie bat eum esse Diis simillimum , qui quam paucissimis egeret, eum Dii omnino nullius egeant
V. Aristides Atheniensis publiee dixit, posis Bri se se honestius veriusque sua inopia gloriari, quam Calliam Atheniensium ditissimum imis
mensis opidus, quas possideret. Complures i veniri , qui fortunas suas in turpes usus collocarent: qui paupertatem generose ferrent, petquam paucos esse , nec paupertatem cuiquam , nisi invito esse indecoram. Cum dives quidam ei paupertatem objiceret, dixit: Mihi quidem nihil mali adfert mea paupertas, tibi vero divitiae non paucas perturbationes. VI. Thebanus Epaminondas tot victoriis ci rus Imperator , divitiarum abstinentissimus , in Mam. unica veste contentus fuit, quam si quando vetustate obtritam resarcire opus foret, domi clausum se tenebat. Tum Thebani publica mu- impensa &aere collato ob inopiam extulerunt. t. a 3. Cum Iason ei, quinquaginta talenta auri mi-fimet i Injuriam mihi sacis , inquiebat, simulque remissis auro , quinquaginta drachmas a cive pro viatico mutaatus est. Cum vero comperisset, satellitem suum a captivis pecuniam accepisse, ei ad se vocato dixit: Mihi da scutum , tu vero cauponam eme, in qua vivas; non enim ulterius perieula adibis , cum dives factus sis. VII. Scipio quinquaginta quatuor annorum sese ἔ- spatio , nec emit, nec vendidit quidquam , adeo ν- s paucis fuerat contentus. Cum autem ei quidam scutum eleganter apparatum ostenderet , dixisse serturi Atqui Romanum ei vem pares in dextra spem ponere, non in sinistra. VIlI. Demonax Philosophus nullum unquam FH-- 'sibi viaticum praeparavit, sed eum esuriret , i/. L ' proximam domum , quam apertam videbat , ingrediebatur . di victum ibi quaeritabat. Centen Arius decessit, elatus publico sumptu. IX. Elianus de sapientibus Graecis testatur ,-ἀIReosdem bonorum temporalium inopes virtuosi si sime vixim , dicereque solitos , paupertatem
subsidium esse ad Philosophiam, quia quae Philosophia verbis persuadere conatur , ad ea
cogit paupertas. X. Anaxagoras Clazomenius insigne pauper- s. Taelotatis reliq. t exemplum ..Is etenim amplum
patrimonium suis sponte concessit, pauperque studiis adhaesit. XI. Levinus quem Romani Consulem ha- umbuerunt, S qui Corintho urbe armis potitus est, cujus spoliis non urbs Roma solum , sed pene tota Italia exornata suit: tam pauca de Corinthi atque aliarum urbium , quas devicit praeda sibi retinuit, ut a Senatu, cum ipse non haberet, filia ejus de publico dotem aecep
I. Q Ie ut jumenta ut quidem nossint stabillo. νι-ιo stramento, furaci di tegumentis quibus- r. I.
108쪽
Bibliothecae Manualis Concionator;ae,
dam; nee tamen haee possident ob ineapacitatem dominii t ita veri pauperes spiritus , uti quidem se bonis posse, non tamen eorum esse
II. Sicut pueri, simul ae pomum aut alia recula illis eripitur, flere 3e conturbari incipiunt, non item viri graves; ita qui in studio virtutis adhue parWuli ex i fiunt, non item viri perfecti, bonis illis creatis per amorem
III. Si eut statuae perinde est, quidquid, ve
stium ant ornamentorum adjicias, vel demas, ita verus paupertatis amator contentus est , quidquid ad simplicem talam ei concedatur ,
IV. Sicut qui domum struit, non hoe spectat, ne pluvia super ipsam descendat , aut radius ei incumbat, quando istud nulla ope eaveri potest ἔ sed qui domus haee sustinere Deile possiti Et navim fabricans non hoc a git, ut ne fluctus obturbet & unda tolantur , sed ut navis compages & latera ad omnia idonea fiant; sic paupertatem fugere non opItet, sed potius studere, ut missa omni sollieitu diue, serenda paupertati mentem idoneam
reddamus. U. Sieut Natura in corpore humano, imo S in plantis, tantum duntaxat accipit ex alimento , quantum lassicit ad eonservationem 3e augementationem viventis ; ita gratia quoque, ct paupertas tantum praecise de bonis creatis fruuntur, quantum requiritur ad vitam spiritualem animae conservandam Ac perficiendam.
VI. Sieut is, qui estuat, vestimenta exuit, ut refrigerationem quamdam percipiat ; ita qui aestu Divinae charitatis aeeensus est , abiicit a se, quidquid ad honestatem necessitatemque vitae tam corporalis quam spiritualis
VII. Sicut genua num se filium minime prohat , qui matrem non modo publice confiteri erubescit, sed etiam passim Ostendere non ve retur; ita paupertatis quoque amator censeri non meretur, qui contra eam frequenter peccare audet , 3t ejusdem suo tempore effectus experiri non studet.
VIII. Sicut qui personam Pauperis in C
et caedia sustineret , inepte ageret, si optimas quasque vestes eorporis circumdare , 8t ma supium pecuniis resertum collo suspenderet ;ita parum sapienter agit, qui paupertatem Pr fessus, omnium rerum, fli quidem optimarum abundantiam quaerens, nullum defectum aut
inopiam vult pati. Necessiar. D.... p. IX. Sicut ad solium Salomnis non nisi perv. AU. e. sex gradus aureos caleatos fuit aecessus , ita ad solium in caelo paratum per aureos divitia rum gradus calcatos ascendendum est. X. Sicut merito rideretur pater , qui filio νν. . e. 1. amenti proprietatem At dominium cultri adimeret , usam vero relinqueret; ita merito quoque risu dignus est Religiosus, qui alienae pecuniae dominium abdicaret, vel renueret, usum tamen perinde ac dominus retineret.
-- L i XI. Sicut malorum omnium radix est inoris
dinata divitiarum cupiditas, atque adeo ante omnia exscindenda est; ita omnium bonorum fundamentum est paupertas, atque aute omnes
XII. Sicut nemo gravem habens sarcinam seri nper augustam portam intrare potest, nisi dein v. 34. ponat illam ; ita nemo per angustam portam regni caelorum intrare poterit, nisi qui inordinanter affectionis erga divitias sarcinam deinposuerit . Utilitat . XIII. Sieut nudus Athleta sortius dimieat; MD. P. natator exuitur, ut fluvium transeat; viator rejectis sarcinulis bene cursitat; ita paupertatis amator omnia relinquens ne ilius diabolum sternit; mare huius Mundi felicius transit; fle promptius ad patriam caelestem currit. XIV. Si eut tres Iuvenes Hebraei non ado. r.e ν .rantes statuam auream Nabuchodonosoris , in - μή flammis tuti fuerunt; ita δe qui auream mo- ρ ρ netae statuam non adorant , in flammis afflictionum feeuri erunt. Id quod S. Laurentius . r. ε r.
Iustin. ita exprimiti Sicut is ueros Babylonicos gic. ..
non incendit ignis , sed dissolvit eorum vincula ; sic eorum , qui in camino paupertatis gratias agunt, solvuntur vincula peccatorum , Acincenduntur paupertatis igne iuxta illud Isaia: - .EIesi re in eamino paupertatis. XV. Sicut fi Traperita pro Wala aureo aut RM .P 1. lapide pretioso centum Philippeos offeras , quem is domi suae adhuc habet, jam tum vallillud aut lapis tuus est , etiamsi nec dum sit traditus, quippe iam tuo aere coemptus; ita regnum eae orum est pauperis spiritu, qui pro eo, quidquid habet, exposuit. XVI. Si eut is , qui praedium aliquod aut εν. oppidum , ex quo copiosos proventus sperat , emere decrevit, libenter majorem partem, aut totam etiam pecuniam pro eo offert; ita qui novit, quantos ex regno caelorum olim possidendo fructus sperare queat, merito omnia sua bona pro eo comparando offert, δα Christo in Pauperibus, distribuit. XVII. Sicut Mater Maehabaeorum adstitit in morte filio, eique , ut fortiter mortem de cruciatus toleraret, mox offerendum praemium in memoriam revocavit; ita pauperi , ut a. maiores de filii sui ipsos mortis dolores gene rose sustineant, promissum centuplum A vitam aeternam ipsos ante oculos ponit.
brevi eorum eastra aut stationem invasurum , mox omnia corrumpunt, vel alio transportant, ne hostis superueniens opimis spoliis gaudeat; ita δt homines morti tamquam hosti cereo suis Perventuro per paupertatem subtrahere debent, ne ullum prater vilissimum corpusculum , de nobis spolium reserat. XIX. Sicut, si Rex promitteret, quotidia. r. chra num victum e collario suo se praebHurum , -- jam in suturo confideres, de amplius sollicitus non esses ; ita multo magis cum Deus omnia daturum se tibi promiserit, convenit , te ab
omni cura de sollicitudine liberum esse ; si enim pascit
109쪽
pascit omnem earnem, multo magis sibi diis
- , ε x X. Si eut pro brevi itinere neutiquam lone' gum viati eum conquiritur; ita nec pro vitablevi duratura multas divitias colligere, sed victu di amictu contentum esse oportet.
Digni rara. a. - . XXI. Sicut ii, qui ad sublimes dignitates ascendere cupiunt, liberaliter opes suas enundunt, modo optatum honorem consequantur ;ita qui Deo simillimus esse cupit c quae summa hominis est di nitas libenter omnia sua
bona pauperibus distribuit. XXII. Sicut Rex verus est, qui non tam hominum aut Opum dominium possidet, sed sui ipsius Dominus de Rex est; ita is tandem merito supremam dignitatem tonsecutus diei debet; qui omnia creata bona generoso animo contemnit, sicque facto ipis implet, quod Seneca dixit: Rex est, qui metuit nihili Rex est, cuique cupit nihili hoc regnum sibi quis. que dat. IMeundita .r raos. XXIII. Si eut is, qui neque sitis gravis, ne. p. 8M . que hibendi ulla cupiditate tenetur, haud du- ' bie felicior est eo, qui tanta aestuat siti, ut unum poeulum poli alterum exposceret, nec tamen sitim satiaret; ita non is , qui multas opes possidet 3: plures semper optat , sed qui omni earum cupidine earet, beatus dicendus est. ἰ-., a XXIV. Sicut, qui viam terit, eo se licior,1 η quo levior incedit; ita beatior in hoc itinereo uiuendi erit, qui paupertate se sublevat, non
sub divitiarum onere respirat.
--. XXV. Sicut qui jucunde & suaviter dormire cupit, omnibus se aut plerisque vesti mentis exuit; ita qui vera animi quiete frui desiderat, omni rerum conditarum usu, quousque fieri salva necessitatis di honestatu lege potest, i polia .r ια. xxv I. Sieut insans numquam securius sua. viusque, quem in matris dormit sinu ita homini veram tranquilitatem amant numquam
melius est , quam eum se in tutissimum paupertatis gremium projecerit.
I. TUQuiror an non enim aequum est, ut f a initio A fini vitae , medium respondeat 3 atqui nudi ingressi sumus hunc Mundum ,& nudi egrediemur, quidni ergo nudi quoque , quoad fieri potest, habitemus in eo non aequum , ut pro brevi itinere parvam viaticum
praeparetur an non aequum, ut membrum capiti Christo, qui propter nos egenus factus
est, consormetur an non aequum, ut tem p
ralia brevique peritura bona, pro caelestibus aeternisque bonis infinities melioribus expendantur, & commutentur. I l. iniιitas et quas septem enumerat Plato. r. Quod omnium steterum ae vitiorum instruis mentum tollat, & oppositas virtutes animo inferat , uti testatur S. Chrysostomus, num ait:
Christianus in paupertate magis irradiat, quam in divitiis . Quomodo quia 'excludit a se Suis
perbiae typum, non erit arrogans, sed potius Obediens, pudicus, mitis & sapiens. a. Quod ad praeterita peccata expianda mire conducat, juxta illud Isaiae : Ecce excoxi te, sed non e.41.ν. o. quasi argentum t elegi te in camino PauPerta' ktis . Hinc S. Gregorius, mala, inquit; Lazari purgavit ignis inopiae, & bona divitis reis muneravit selicitas vitae praesentis . Illum paupertas amixit di tersit, istum abundantia remuneravit, 3e repulit. 3. Quod hominem rerum caducarum occupatione liberet ; hine Zeno, teste S. Gregorici Naz. cum in maris te minpestate omnia sua projecisset in mare , dixit: Gratias tibi sortuna habeo, uuae me ad Philosophiae pallium redigis. 4. Q uod non sin At Oνae. 4'. animum bonis creatis adheresceret hine S. Gregorius ait, morem Dei esse , ut Electis suis ad se pergentibus huius Mundi iter asperum .. faciat, ne, dum quisque praesentis vitae requie quasi amoenitate pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet r ne, dum oblectatur in via obliviscatur, quod desiderabat in Patria. s. Quod a Deo admodum gratos atque dilectas, atque adeo variis bene.
fietis dignos efficiat. Uli S. Bernardus pulchre demonstrat, dum ait: Quam multi nobiles seeundum carnem, quam multi potentes, quam multi lapientes hujus saeculi, hora illa in stratis mollibus quiescebant, & nemo eorum dignus habitus est crempore Nativitatis Christi novam videre lucem, scire magnum illud gaudium , Angelos audire cantantes. Unde concludit, si pauperes illos involuntarios
tantopere amavit Deus, quanto propentiorem amorem voluntariis ostendest. 6. duo u per victus, cultusque tenuitatem, summam vim habeat ad animae salutem procurandam I cum,
teste S. Chrysostomo, sobrietas si alarum inis star, quibus anima Deile ad caelestia astertur, eaque per contemplationem attingit. 7. Quod M, ,s.st optimum medium ad Regnum caelorum v. h. 'tinendum, utpote cui etiam in hae vita promittitur 1 hine S. Augustinus , magna, inquit sis. Moselieitas Ch rist i anorum , quibus datura est , .ut paupertatem faciant pretium Regni eaelestis. S. Thomas paulo aliter septem utilitates , -- 1ω- ,
luti septemplicis ostia Nili, assignat, scilicet is μα.
peccatorum recognitionem, virtutum conse
vaticinem , cordis quietem, desiderii impletionem , spiritualium bonorum dulcedinem , meritorum exaltationem, di caelestem haereditatem.
IIL Dignitast quam quidem breviter, sed ι ι solide Piatus ex Regni promissi conditione deducit, dum ait: quae enim divitiae, aut Regna ei comparantur nam regna , ut grandia sint, certa orbis parte definiuntur , pauperta tis autem regnum nullis terminis clauditur,
3e eo ipso, quod nihil habet, omnia possidet. Totum enim positum est in animo, qui possidere non potest, nisi dominetur: non potest autem dominari, nisi sit superior. Itaque quanto superior , tanto verior Dominus ac posses sor . Accedit, quod nihil adeo similem Christo, de ipsi Deo efficiat, ae paupertas; hinc merito a S. Paulo AItisma vocatur, dum ait: δεν. a. Altissima paupertas eorum abundavit in divi- ν. a. tias
110쪽
Bibli herae Manualis Contionatoriae,
tias simplieitatis eorum t Et S. Gregorius pau- s. peribus applicat illud S. Davidis: Nimis ho-
. r. norificati sunt amici tui Deus: nimis consortatus est Principatus eorum.
IV. Iucunditas: quae quidem ex tripli ei e
pite oritur . I. Ex samtaris conservatione, quam uti abundantia ciborum ac potus plurimum destruit: ita frugalitas mire conservat ac proficit, ipsa experientia teste , quid autem jucundius sanitate, fine qua omnis deliciarum dulcedo amara est. a. Ex delectati Φε. . ad ne νιεtur: nam , ut sapienter S. Chrysostomus advertit, delectationem in conviviis, non ei. horum natura, sed ipsorum hominum dispositio facit: quia eum quispiam esuriens ad mensam accedit, quicunque fit eibus, etiamsi vulgaris, iucundior videbitur , quam quodvis ob. - sonium innumeris illecebris conditum. At v ' ro , qui nee essitatem & samem praeveniunt , ut solent divites, etiamsi nobiles epulas viderint appositas , nullam sentient suavitatem, Ianguente videlicet appetitu. Nimirum; ut ipse Salomon recte agnovit, anima saturata calcabit favum, S anima esuriens etiam am Psal. m. rum pro dulci sumet. Hinc David dixit i Et 'μ Q. ex petra melle saturavit eos , quia scilicet tune sitientibus Iudaeis aquae ex petra eductae, melle duleiores videbantur. 3. Ex animi tran. quilitate, ae gaudior quod enim divitiae per tot anfractus, totque labores, tanta rerum Varietate inquirunt nempe animi fructum & audium , hoe paupertas sine molestiis , quasi fructum sine eortice obtinet, utpote quae tam contenta est nihil habendo, quam divites mul- ta possidendo . Quamobrem egregie S. Chrys
ν' - stomus paupertatem eam inum vocat, in quo miraculorum trium puerorum, quos in forna-Ce non modo flamma non contingit, sed etiam aura quaedam mediis in ignibus refrigerabat, nam per se quidem paupertatem ignem eme aerem & molestum , sed tamen, si quis in eam se voluntarie conjiciat , & in ea Duo gratias agat , ejus vincula di Glvi , flammam extingui, aut si non extinguatur, quod multo mirabilius est, pro flamma rorem sentiri; maximum enim rorem, S ad animam recreandam aptissimum esse, non teneri divitiarum Concupiscentia . Neque enim , ut recte Beo.
tius dixit, felicitas & beatitudo in posscssio.
ne magnarum opum , sed in desideriorum δε- ἐ. v.f. tietate consistit. Hinc merito exclamat S. Lauis σε - . rentius Iustinianus εἶ o beata paupertas volun
taria nihil in hoc saetulo post dens, nihil formidans , quoniam omnem thesaurum suum recondit in caelo , semper hilaris , semper abundans est, &, cum nihil habeat, omnia sibi facit communia, omne incommodum suo facit prosectui deservire. Nemo recte ni experintus percipere suffieit, quam amabilia, quam dulcia, quamve pretiosa sint, quae largitur Deus in iis, qui ipsius amore suis, sibique r.
V. Securitar et quam quidem eloquenter S.Chrysostomus dei pinxit, dicens : Quemadmo-
tam sibi timiditatem maxime caeteris sunt ob noxia , suis autem di taurus, & leo, haud facile in potestatem insidiatoris cadit, tale videre quiddam in divitum S pauperum gente licet, Hinc leoni, di tauro similis esti ille lepori & cervo . Quid enim non metuit dives
an non latrones, an non potentes, an non
invidos an non calumniatorest & quid latrones aut calumniatores dico familiares suos suspectos habet, aut quidem vivens dieci quando ne mortuus quidem grassantium improbitate liber est; di ne mors quidem ipsa tutari prorsus divitiis cadaver potest, quin stelesti homines expillent. E contrario camtat securus coram latrone cquidni etiam qu vis alio viator. Et quemadmodum avic la caveae grandiori inclusa secura est ab accipitris, id est, insidiantium inimicorum imp tu ac violentia.
I. R Mor Deir ut enim , qui aestuant, ultror, vestimenta abii eiunt; ita di ii, qui amoris divini aestu correpti sunt, ultro exuunt se amore omnium rerum creatarum, & cum S. Paulo ea , quae ante haec fuerunt lucra, de- riui . trimentum faciunt & arbitrantur ut stercora , v.
II. Des derium bonorum eaIestium t hoc enim satiet exclamare cum S. Augustino et seruas tu La .
mihi in crio, o Domine, divitias immorta- M. M.tes, nimirum teipsum , di ego volui a te in terra, quod habent & impii, quod habent &mali, suod habent & facinorosi , pecuniam ,
aurum & argentum, gemmas, familιas, quod habent & scelerati multi , quod habent multae foemina turpes, multi viri turpes . Haec pro magno desideravi a Deo meo supra terram , cum serves te mihi in caelo , Deus
III. Firma in Deiam fiducia: nam, ut recte Jacobus Alvaret advertit , homo supra I e. --
communem modum Deo fidens rerum tempo-- .ralium meminisse , aut de illis curare erube- 'stit: Et sicut B. Agatha medicinam carnalem suo corpori numquam adhibuit , spem suam in illo collocans, qui solo sermone re. staurat universa; ita & perfecte pauper victemporalia respicit, ab eo solo pendere volens , quem saepissime expertus est Patrem , &in necessitatibiis fidelissimum provisorem. Hinc
recte S. Ephrem: Si credis ait, te acceptu- x. Oreum rum aeterna illa, omnis ile corruptionis exper- --'Ita bona, quanto magis fugacia ista, atque terrena accipies, quae Deus etiam feris concessit, atque volucribus, ct impiis hominibus.
IV. Sua tuus perfecta obιatia: quo medio L Cassianus monachos sui temporis usos fuisse teflatur, utpote qui non scitum seipsos non esse suos, sed etiam omnia , quae sua essent, credebant Domino consecrata et propter quod
si quid fuisset monasterio semel illatum , ut
sacrosanctum cum omni decernebant reverentia , quantumvis parvum ac vile , debere tractari . V. Certis temporι bus ad Superiorem deferre reculas suas, usque penitus se spoliarer uti P. Petrum Fabrum iecisse supradictum est, ct in Ordine S. Hieronymi olim religiose facti. c. e.. ntatum fuisse , eruidem Annales testantur, dum, u- - 3