장음표시 사용
191쪽
danda opera est, ut post haec initia ad inere. menta quoque veniatur , & consummetur in vobis, quod iam rudimentis felicibus eme coepi. Dis. Parum est adipisci aliquid potuisse ; plus est, quod adeptum est, posse servare. XUII. Si te Lunae contristat occasus, inquit s. Ambrosius, quae se semper rep rat, ac re. format, multo magis contristare te debet, si anima prosectu virtutis impleta tum fuerit, postea per ineostantiam meritis atque incuriam a suo deflexa proposito, studia sua saepe commutet, quod est insipientiae ac stultitiae. Unde& Scriptura ait e Stultus ut luna mutatur.
XVIII. Quid prodest, quod discedis, qui
undique adstrictus es vinculis passionum: Quin hinc atque illine circumvallant vitia sua Diis gne aliquis discederet, si eo ire posset, ubi enim Diabolus invenire non posset. Nemo se fallat i non sugiet Adversarium de loco in locum , sed de vitio ad virlinem, de passione ad emendationem , si eum sugias, sequitur :Emenda te , ct sugiet te , sicut ait Apostolus. Resistite Diabolo, S sugiet a vobis. Uiuitas. XIX. In exeelso est beata vita , sed perseverantia penetrabilis. X x. o Fratres mei , inquit Sanctus Augu-
sinus, non taedeat incipere magna, nee fastidiat tenere inchoata , scientes, quod perseverantia informat meritum , colorat boni propostum, remunerat eurrentem, coronat pugnantem , ducit ad bravium, cunctos conducit ad
tus , quae Deum ligat, quae omne bonum inisformat , qua laureantur Martyres, qua Uirgines coronantur, qua Sacerdotes sublimantur,& Confessores.
Dignitas. XXII. Hoe summae honestatis insigne est ,
hane totius probitatis unicam fidamque custodem custodiri a vobis firmiter hortor, α precor. XXIII. Flavius Vespasianus dieere solebat, Imperatorem stantem mori oportere , ut significaret, constantiam Imperatorum propriam esse virtutem . XXIV. Rupes alta in mari assurgens cum inscriptionet nec flumine, nec fulmine, nec
flaminer intellige movetur animi genero si, δι constantis symbolum est .
I. T TEt ut Iuristarum pronuntiatum est: Non V sume it Iitem instituere, si non in ea
II. Operis victoria finis, seu, finis coronat
III. Prinei pium servet, medium tepet, ultima frigent. Hoc , corrigit Perseverantia s eiens, ut rectius dicatur: Principium friget, medium tepet, ultima fervent. IU. Eodem modo illud Proverbium t Mane psalterium, meridie convivium, vesperi convi
tium, & propudium i mutat in hoe r Mane principium , meridie convivium , vesperi deliis eium & gaudium. U. Exitus acta probat.
I. Heophilus Bernardinus de Perseverantiael praesidiis. II. Joannes Bucius in Panario U. In eon.
III. Ieremias Drexelius in Rosis Marianis,
IV. Eusebius Nierembergius an l. de ado. ratione in Spiritu , di veritate l. y c. 7. Item in doctrinis Asteticis l. a. doctr. 6. c. 4. U. Petrus SancheZ in regno Dei, p. 7. c. p. VI. Iaeobus Alvarez tom. 1. l. 3. P. 1. C. p. l. 7.
UII. Hieronymus Platus de bono status reis ligiosi l. 3. c. 3 a. v III. Lueas Pinellus de persect. l. 3. c. 21. IX. Bernardin. Rosignotius de discipl. l. 4.
XI. Iosephus Mansi Bibl. mores. l. 1 I. tr. 8O. XII. Ioannes Rho virtvt. var. l. o. c. I.
Dffinitio . I. π π virtus, qua iis, qui ortus & edu- r eationis nostrae principium sunt, de- G.
4 bitum cultum tribuimus. Unde haee e. a. virtus parentes quidem primario , secundario tamen etiam ad Patria in , fratres, aliosque sanguine conjunctos se extendit.
II. Dividi potest in pietatem erga parentes p. earnales, & Dirituater, quorum illi vitae tem- D. sia. poralis, hi spiritualis vitae aut hores sunt, dum 3 vel ex baptismo nos susceperunt, vel in rebus ad fidem Christianam pertinentibus instruxerunt, vel alio modo ad salutem nostram cooperati sunt. Actus III. Non erubeseere eonditionem parentum; ν. a Friuti recte S. Ambrosiuet ait, eis pauper est: με ' Pater & non habet divitiarum copias, quas relinquat filiis; habet tamen ultimae benedi ctionis haereditatem , quas sanctificationum o pes succellaribus largiatur . Et multo plus est, beatum, quam divitem fieri; ideoque ,&Jacob festinabat ab Isaae sumere benedictionem. Hanc conditionem filiorum Benedictus Pontifex diligenter observavit , dum matrem suam pretiosis vestibus indutam in conspectum
192쪽
1 o Bibliothecae Manualis Concionatoriae,
ctum admittere noluit, nisi vilioribus statum suum humilem decentibus indueretur. a. .... IV. Eosdem honorare , nana , teste S. Hie iata. ronymo, Primus gradus pietatis est , ut, quos reor a Authores tibi voluit esse Deus, honores obsequiis, ab si in eas contumeliis, sed nee vultu laedenda est pietas parentum. Meretur caecitatis subire supplicium, qui parentum vultus torvo visu despexerit. Lavis.rs. v. Eor timere ς quemadmodum ipse Deus ' praecepit i Unusquisque patrem suum , ct m
VI. Etiam amare illas; nam ita ipsa lex naturae iubet, teste S. Ambrosio, quae omnibus animantibus tenerum erga parentes suos amorem indidit.
2 MLq. UH. Obed entia des tam 1IIis prae'are; ita enim Apostolus praeepit dicens e Filii , obedite parentibus vestris in Domino, hoc enim justum est..,. n. VIII. Victum, aliaque necessaria si bis indi.
--. guerint, subministrare ἰ ut S. Hieronymus monet i Fauces tuae necdum lacteum perdiderunt saporem , quem tibi pia mater infundens, linguam tuam pavit potu corporis sui; impende patri, matrique servitium , qui numquam tuos vagitus horrentes totum in te lambebant osculis eorpus. Aliam hujus obsequii rationem antignat S. Ambrosius, dum ait: o Fili, quantum tibi sumes ludicium , si non pascas parentem Illi debes, quod habes, cui debes, quodes. Si non propter gratiam, & salutem, propter verecundiam pasce.
patrem suum ex incendio Trojano eripiens, ut Virgilius testatur si e loquentem introducens: Mene e serre pedem , Genitor , te posse reIicto Sperassι , taurtimque nefas patrio excidit Ore Alterum in aIterius mactatos Languine cernant.
. a. contemnas , cum senuerit mater tua . Eratos. r. II. Qui timet Dominum , honorat parentes ,
- . & quasi dominis serviet his , qui se genue
D. o. s. HI. In opere, di sermone , & omni pati m.
u. min. IU. Fili, suscipe senectam patris tui, non contristes eum in vita illius , ct si defecerit. sensus, veniam da, de ne spernes eum in vi tute tua eleemosyna enim patris non erit in oblivione. Mees tar. Vim s. V. Si quis suorum , & maxime domesti eorum V curam non habet, fidem negavit, di est infideli deterior. L 3. VI. Quam malae famae est, qui derelinquit patrem , di est maledictus a Deo, qui exaspe
M. Vii. inii pereusserit patrem suum aut ma- trem morte moriatur. Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte moriatur. VIII. Maledictus , qui non honorat patrem Dis risuum, di matrem et & dicet omnis populus ,
IX. Oculum, qui subsannat patrem , ct qui
despicit partum matris suae , effodiant eum corvi de torrentibus, ct comedant eum filii aquilae.
X. Honorem habebis matri tuae omnibus die- N. a. bus vitae tuae t Memor enim esse debes, quae v
& quanta pericula para sit propter te in utero
XI. Filii obedite parentibus vestris in m. ML mino, hoc enim justus est. xl I. Filii obedite parentibus per omnia r 3. hoc enim placitum est in Domino. v. XIlI. Honora patrem tuum , ct gemitus ma- - . . . tris tuae ne obliviscaris . Memento , quoniam 'nisi per illos natus non fuisses, di retribue illis, quomodo & illi tibi.
Militas. XIV. Honora patrem tuum , ct matrem Eol. -. tuam , ut sis longaevus super terram . v. t . XU. Honora patrem tuum , & matrem tuam, . 'sicut preeepit tibi Dominus Deus tuus, ut longo vivas tempore , & bene fit tibi.
XVI. Audi, fili mi, disciplinam phtris tui,
& ne dimittas legem matris tuae , ut addatur gratia capiti tuo , & torques collo tuo. XVH. Qui honorat patrem suum, Iucunda bitur in filus, ct in die orationis suae exaudietur . XVIII. Sicut qui thesaurizat, ita di qui ho. t.. v. s. norificat matrem suam . XIX. Honora patrem tuum , ut superveniat tibi benedictio illius , & in novissimo mane t.
re parentes, ct labores educationis re- , 'pendere, atque omni studio quaecumque ad e rum quietem pertinent, curare . II. Amandus est Genitor, at prmponendus r. - . Creator. Hoc audivimus in Canticis Cantie rum et ordinate in me charitatem ; idest , faei te gradus & cuique, quod debetur restituite . Nolite anteriora posterioribus subile re r amate parentes , sed praeponite Deum parentibus . III. Honora patrem tuum , sed si te a vero x. mo. Patre non separat. Tam di i scito sanguinis eois' 'pulana, quamdiu ille suum noverit Creatorem .
Alioquin David protinus tibi die ei: Audi fi . Ita, ct vide, & inelina aurem tuam, & obli
viscere populum tuum , ct domum patris tui,& eoncupiscet Rex decorem tuum. IV. Ordinate in me charitatem . Rectus oris tri do est , post Deum amare pxtrem & amicos . Si tamen necessitas venit, ut utrumque servari non possit , Odium in suos . pietas est in
V. Primus gradus pietatis est , ut quos authores tibi voluit esse Deus , honores qui is,
193쪽
Tistilus CXVu Pietas erga Parentes. In I
quiis, abstineas contumeliis, nee vultu laedenua eli pietas parentum . ζ rmas. VI. Parentum cura habenda est ad ultimum
ς υ ι. VII. Diligamus illos, qui nobis cognatione
conjuncti sunt, & quos proximos novimus, di gamus, ct quos advertarios in via Dei compatimur, odiendo Se fugiendo nesciamus. Ηἰ . i. VIII. Meretur caecitatis suae subire suppli-hi Φ eium, qui parentum vultus torvo visu despexerit, bc elatis oculis laeserit pietatem . AEquitar. ν Am ν. IX. Honora tuos parentes, quia Dei Filius M .. in suos honoravit: Legisti enim , eh erat subditus illis. Si Deus servulis, quidni tu parentibus t Honoravit igitur Joseph de Mariam Chrisus non naturae debito, sed pictatis ossietor
Honora ergo δe tu starentes.s . . X. Disce, quid parentibus debeas tuis. Tui ... ' matris debes pudoris injuriam , virginitatis diis spendium , partus periculum, matri longa sa-stidia, discrimina, cui miserae in ipsis votorum fructibus majus periculum est, de cum ediderit, quod optavit, partu absolvitur, non timore. Quid anxios patres loquar pro filiorum prosectu multiplicatos alienis usibus ce sus, lactaque Agricolae semina , posterorum Rotatibus profutura. . t. R. XI. Pasce matrem tuam . Et si paveris ma-
' trem , adhue non reddidisti dolores Non reddidisti cruciatus, quos pro te passa est e non reddidisti obsequia, quibus illa te gestavit :non reddidisti alimenta, quae tribuit tenero pietatis affectu, immulgens labris suis uberat non reddidisti samem , quam illa pro te toleravit, ne quid , quod tibi noxium esset, ederet , ne quid, quod lacti noceret, hauriret. Tibi illa iejunavit, tibi manducavit, tibi illa , quem voluit, cibum non accepit: tibi quem noluit, cibum sumpsit, tibi vigilavit, tibi flevit, δρ tu illam egere pateris inuitas. e. HIL XII. Qui rectam viam sequi voluerint, mirum in modum proficienti si didicerint, nul- ' lam rem excellentiorem scire, quam pietatem filiorum. observantiamque in suos parentes , ideo dixit: Honora patrem tuum , dc matrem , tuam, ut bene sit tibi. Parentes enim imaginem Dei quodammodo gerunt.
Pitias exercita. u. E. I. Hristus subditus erat parentibus suis usi M. que ad trigesimum annum, Ideoque aetate, sapientia, de gratia profecit coram Deoti hominibus.
H. Thomas Morus Angliae Primas flexis =. genibita a patre suo benedictionem solitus est
s. .. III. Alphonius Aragonum Rex patri Ferdi-ν. 2. -. nandra obvIam Progreinus, equo desilui, aes. in sempedibus eum comitabatur; monenti autem Pa. r. NAM.tri, ut procerum more Equo conscenso adequi.
taret, respondit: Aliis liberum sit agere, quod voluerint. Ego nunquam adducar, quin Regem & eum aegrotum pedibus sequar. IV. Salomon Rex venienti ad se matri suae a. v. surrexit in occursum eius, adoravitque eam , M ct sedit super thronum suum, positusque est thronus matris Regis, quae sedit ad dexteram
ejus. U. Ioseph Patriarcha videns patrem suum Ge.. . . mortuum ruit super faciem ejus, flens de deo. v. sculans eum. Praecepitque servis suis, de medicis , ut aromatibus condirent Patrem. Et celebravit exequias planctu magno, ac vehementi septem diebus. VI. Rex Britaniae. nomine Leyr partiturus regnum suum inter tres filias, quaerebat ex AI ... singulis, quantum ipsum diligerent. Respon-s. .
dentibus primis duabus, se ipsum diligere, plus quam animas suas, tertia dixit, se diligere eum ut patrem, addiditque, quantum habes, tantum vales, tantumque te diligo. Ob quod dictum iratus pater ipsam ex haereditavit, reliquis duabus regnum divisit. Quae tamen stenescentem patrem maritorum opera regno sp tiarunt; ad eam vero, quam ex haereditave
rat , Regni Franciae nuptam confugiens dixit: o filia, quam vere mihi disistii Quantum habes, tantum vales, tantumque te diligo. Dum enim habui, quod darem , multum valui apud sorores tuast tune vero eum nihil habeam , nihil prorsus valeo . Itaque a filia sua recetus, ct benigne habitus, iterumque regno rei tutus est. Vide. Plura in Appendice, quo rum feriem index dabit. VII. Constantinus Imperator, tanti habuit .
Helenam matrem suam, ut potestatem et fa--ν.ceret regiis thesauris utendi pro suo arbitra- ω tu, utque civitates duas matris nomine ad
sempiternam e us memoriam insigniret; desunctam etiam honoribuq maximis prosequens, ac
eidem statuam publice instituens, quae Suida
teste Augustaeum nuncupata est. VIII. Civis Toletanus quidam, cuius pater uasti laber aurarius a Petro primo Rege C stellonis s. ε- 4. ob falsas suspiciones morte damnatus erat , amore erga patrem compulsus, lacrymis precibusque agere non destitit, ut servato patre ipso pro eo occideretur. Quod assecutus viis tam amisit, ut in vita servaret eum, a quo ipse per genituram acceperat vitam , tanto mnibus alias in hac charitatis laude praeserendus, quanto aliis rebuε omnibus vita charior
IX. De Josepho legitur , quod patrem una cum filiis de nepotibus suis in Meyptum uo 'caverit, de magno eum honore laetitia de amplexibus eos susceperit, di tempore famis sustinuerit.
X. David eum Regis Saulis surorem fugiens
incertis vagaretur sedibus, parentes suos Regi Moabitarum commendavit. XI. Tobias Tobiae filius, ut paternae caeci. T. . it. tali remedium quaereret puer adhuc, omniumque rerum ignarus domo peregre profectus , caelestem meruit ducem sortiri, cuius ducta
felix exitu , selicior reditu puer praesentisti.
194쪽
1ς 1 B bliothecae Manualis Concionatorrae,
mum attulit patri remedium, eumque senem manuum suarum labore sustinuit . λ ε-. XII. Philippus Romanorum Principum pri- , mus fidei seliator patrem suum adeo reverenis . . .. ter habuit, ut in imperium se consentiente evectus gloriaretur se patrem habere, cui POD set obedire non tantum ut filius, sed etiam ut
NM. XIII. Quaedam filia, Calvinistis in Gallia
grassantibus, ct ingentem stragem edentibus Per media cadavera irruit , di patrem quaesivit , inventumque adhuc spirantem humeris extulit & curavit. nisu. XIV. Childebertus & Clotarius fratres re- - . 3 gia Francorum stirpe orti, atque ipsi Reges, cum de regni possessione armis disceptarent , essentque acie dimieaturi , Clothil dis matris interventu , ferrum inhibuere , maternis preci-hus & lacrymis moti et inde non solum prae- Iio abstinuerunt, sed concordes facti mutuo se complexi sunt. Pietas maIe neglecta, s punita .e....... XU. Cham , quia debitam patri revere n. a . . tiam neglexit , & nuditatem illius fratribus manifestavit, cum tota posteritate maledictus est . . G. M. XVI. Esau contra parentum voluntatem uin . 34. xores seeutus alienigenas , primogeniti benedictione spoliatur, & natu minori Jacob tam . quam servus subiicitur . v. x .. XVII. Rebellis Absalom impia in patrem a. e M. Davidem arma movere ausus , tribus lanceis ex arbore suomet crine suspensus transfodi.
. . it.... XVIII. Carolus Ludovici Germaniae Restis
.. s. a..' natu minor filius celebri Episcoporum , ct N hilium Francosurti consessu a Daemone possessus est, quod adversus patrem rebellasset. Ita ipsemet deinde liberatus a Daemone lassus est, addiditque , toties se maligno isto hoste eo reptum fuisse , quoties impia illa studia animo versaret. --. XIX. S. Bernardinus refert, adolestentem ara. octodecim annorum in patibulum actum , d repente capillo , ct barba cana visum esse , α ι Deumque hoc prodigio docuisse, ad quam aetatem pervenisset hic adolestens , si morigerum se parentibus praebuisset. --. XX. De alio narrat S. Bonaventura , ct a. e ν ιν p. Iii, quod cum coram patre prandere eum ipso. volente caponem Rbscondisset, hune, ubi pxter discessit, recipere volens in horridum b fonem conversum viderit , qui ex lance in faciem insiliens , totam a mente in frontem occupavit, nec ante mortem avelli potuit . Quin di si qua parte buloni molestia afferebatur, eadem ipse in simili corporis parte se tiebat. Unde sumus ab Episcopo per Provi clam circuire, ut omnes ejus exemplo sape
M. .. io. XXI. In Frisia quidam a filio suo maletra.ctatus , & per domum raptatus cum ad limen domus perveni mei, dixit: Satis nune est, fili , nam ct ego hucusque tantum patrem meum , ct avum tuum crinibus traxi. v. n. 13. XXII. Servus quidam , cum Dominum suum
eques seeutus fuisset , S pecuniam , quam ille perdiderat, non advertimet, ab eodem tristo pede truncatus , lacta consessione intellexit ab Angelo, hanc poenam a Deo immissam in castigationem culpae, quam admisimet , eo pede quondam suam matrem indigne ex curru deturbando. Vide. Plura in Aventiae . Pietas Iaudabiliter intermura.
XXIII. S. Franciscus cum a patre coram E. r. m. piscopo urgeretur, ut bonis cederet , vestem exuit, eaque proIecta ante Patrem dixit: Hucusiue te patrem iudicavi in terris , amodo secureicere pomum t Pater noster, qui es in caelis , apud quem omnes thesauros reposui . . XXLV. Nivardus S. Bernardi Frater, etsi omnibus Fratribus cum Bernardo Fratre ad Re- ligionem abeuntibus; ex ame haeres a pareniatibus scriptus, atque adeo ad manendum in domo paterna incitatus fuerit, generose tamen conditionem res uit, iniquum dicens: Si Fratre ς caelo rapto tibi terram relinquant . .
XXV. S. Basilius etsi multis laerymis, & L .
lamentis eum mater a Proposito vitae Monasticae arripiendae deterreret , neu liquam tamen io.. a proposito ut discederet, emolliri atque m
veri potuit, ut de ipso S. Chrisostomus naris
XXVI. Albertus Falehenbergensis Comitis filius de Regi Galliae affinitate conjunctus. Ordinem Praedicatorum ingressius, cum a Theo. e. 34. dorico consobrino variis argumentis, & praecipue commemoratione materni doloris, ex quo aut iam oblime , aut brevi obitura credebatur, ad redditum impulisset, Albertos oculos, ac digitum in tabulam , que ex adverso pendebat , &Christum inter B. Virginem & S. Ioannem in cruce pendentem repraesentabat, in tendens dixit et En Dei Filius, cum matrem, ct consobrinum , utrumque sibi tam charum , doloris gladio confossum videret , tamen u 'Crucis patibulo, quod facile poterat, descendere noluit, sed in ea cum suo, ct illorum cruciatu usque ad mortem permansit. Quare nec ego quidem hanc religiosae vitae crucem, quam semel constendi , deseram unquam , quamvis matrem, quam narras , ct te cons brinum ad pedes meos exanimes jacere videam . Quin potius tu quoque in hanc eandem crucem mecum conicendis, teque Mundi hujus laqueis expedis, in quibus haeres cum tanto periculo 3 Qua oratione motus Theodoricus, idem institutum secutus est.
et tus erga parenter, es com sanguineos deposti . I. Ignatius, dum ei inter orandum litte- Πν. t. O. rae e Patria redduntur, eas mox ne R. pertas quidem in ea minum ardentem coniecit . Idem in Epistola ad Ducem Naianae scripsit: Possum tibi omni amereatione affirma re , totos decem undecimve annos ad nullum ex Myolea familia ne litteram quidem mufcri
195쪽
T ultis CXVII. Pietas ergo Parentes . I93
seripsisse , persuasi enim mihi , eum saeculo universo nuntium misi, illam quoque propter Christum me semel reliquisse, neque debere
Nd . De. II. S. Franciscus Xaverius in Indiam profi- P ciscens persuaderi non potuit, ut modico diverticulo Patriam re Viseret.
a. III. B. Aloysius de piopinquis adeo curam
ex animo deposuerat, ut eos omnino ex meis
moria delevisse putaretur . Unde ipsemet DR sus est, eos numquam tibi in memoriam venire , nisi cum singulariter eos Deo commen.
Le. IV. S. Franciscus Borgia postquam a Deo vocatus est, nihil antiquius habuit, quam
blivisci populum situm , ct domum patris sui .
Imo ne in sermone quidem deprehendi cognatorum amniumque ullum amorem passus est . Litteris ea de re ab Antonio Araorio Roma missis respondit: Meos equidem amare non de . sit, Deumque quotidie venerans precor , salvos incolumesque esse jubeat. Et forsitan gratior Deo precatio, quae quam minimum carnis, &sanguinis habet admistum. Pereat ille amor , ut vivat, quem quaero, caelestis. Audita morte Isabelis filiae insperato extinctae dixit: Depositum acceperam , repetiit Dominus. Reddamus itaque quod par est, alacriter : Quodque tandiu usuram eius dederit, grati testationem animi debemus . Igitur non lugendum , praesertim eum his vitae miseriis, & eorporis vinculis soluta emerserit, di in Beatorum seis des Dei clementia, ut spero, & opto, commigrarit .uo ris V. P. Petrus Faber ex Hispania in Germ
mi. L, niam Proficiscens , suam ipse Patriam in conisu. ... spectu positam , S prope quam tenendum erat iter, ne quidem spe lucri animarum , a religiosa severitate deflectens, aversis oculis misesam fecit.. VI. Ioannes Berchman audita patris mor. I. M. ' te , jam verius, aiebat , dicam ν Pater noster, qui es in caelis : de reliquo nihil commotus. VII. P. Antonius Pinnas eum aliquando e
N. nostri et unus aliunde veniens, nomine Fratris
c D. εs.. eius Germani eum salutasset, & quaedam et- es. iam mandata sollicite dedisset, quid hoc rei est Aiebat, adhue mihi unus Frater Adhuc , ait hospes , imo valet , ae viget , ae plurimam tibi salutem dicit. Hi e Pater
subridens ait : Ε;us epistolam adhinc tres annos accepi, quam etiamnum obligatam se Duci , 3e pro attramentarii operculo commode
vli I. P. Baltassar Alvarer arictum ergarisae. . consanguineos adeo mortificatu in habuit, ac si nec patrem , nec matrem , nec cognatos haberet. Numquam ab eo audiebantur, unde esset, aut quos haberet cognatos , nec in eorum ne ingotia se ingerebat. Cum Romam proficiscere Iur , licet tribus tantum miliaribus a Patria distaret, noluit tamen eo divertere , aut nul lo indicio ad se accersere. Nihil ab eis volebat accipere. Dicebat , Religiosum debere esse quasi Melchisedech sine patre, & matre. IX. P. Ganratus Sylve ira a consanguineisma. I. t. domum in V, latus, respondit, se humanum a. s. amorem qui sensu magis, quam ratione per-Lobner BisIiotb. Tom. V. cipitur, persectiori jam eharitate permutasse, nullius apud se pretii esse ullum sanguinem
praeter eum , qui redemptionis humanae pretium fuit, a quo in ara crucis effuso a pee- eatis ablutus , ct a Damone vindicatus esset , eo se quotidie ali, dum Sacra peragit mysteria , indeque effectum , ut modo quodam mirabili Christi eon anguineus sit: turpe autem sibi videri , ut, qui tali propinquitatis vinculo cum Deo ipso coniunctus est, ullam praeterea in humanis curandam putet consangui.
guineorum ita exuerat, ut ne parentem qui- ω γα
dem suum , ex quo Societatem ingressiis est ,
aut viserit , aut allocutus sit, praeterquam cum
ex Provincialis imperio bene sibi ab eo pre- eari post ut avit.
I. UM mater quaedam capitali crimine .
O damnata, Triumviro in carcere stram Aro. ι gulanda tradita esset, custos carceris vero non ς. 4.
statim strangulare, sed inedia conficere decrevisset ; interea vero filiam diligenter excusesam, ne quid cibi aut potus inferret, in ca cerem solatii causa admisisset se haec aliquot diebus uberum suorum lae e comperta est sustentasse; unde senatus tanta pietate commotus , vitam matri , matrem filiae dedit , Sutrique perpetuam alimoniam assignavit , ipsum vero locum Pietati templo exstructo coniecravit .
II. Lyparis adolestens Neapolim prosectas
est , ut patrem e praedonum manibus libera- '. iis . ret et itaque in servitiitem se dedit, patreque - - . libertati restituto, ipse remo addictus in prae donum potestate permansit.
III. Scythae olim e edebant Dario Regi eo- πω uirum regionem vastanti usque ad ultimas Asiae ι. 4. solitudines . Interroganti deinde ab eo per Legatos, quem tandem fugiendi finem , a tituod pugnandi initium facturi essent Respon-
erunt, se neque urbes , neque agros, pro quibus dimicent, habere caeterum cum ad Parentum suorum monumenta devenirent, sciturum demum quomodo Scythae pugnare consuevissent. IV. Decii imperatoris filius , cum pater eum Iris. e. Regem nominare, & diademate insignire vel- ω. es.
let, renuit dicens. Vereor ne si Imperator V fiam, dedistam esse filius. Malo non es e Imperator, sed humilis filius, quam Imperator , A filius indevotus. V. Cornelius Scipio patrem luminibus orba - α tum Scipionis instar regebat. Unde Scipionis exeoenomentum sibi, & loti familiae aequisiuit. v I. Quintus Cicero Marci Ciceronis fratris
filius patrem ad necem quaesitum occuluit, nuc o, i ullis tormentis ad eum prodendum compelli potuit.
VII. Atys filius Crasi , eum esset natura itai
mutus, ubi tamen vidit hostilem gladium pa- ..temo iugulo imminentem , solutus dentium claustrἱs prorupit in verba, quibus docuit assectum animi sui. VIII. Coriolanus eum a Romanis inique da- iris. matus ad Volscos descivisset, ct ab his in Du-N eem
196쪽
rς Bibliothecae Manualis Concionatoriae,
cem electus Romanam Urbem oppugnasset , Romani desperata desensione Ueturiam matrem, & Voluminam uxorem ac liberos eius in eastra miserunt , veniam precaturos, quo rum precibus ita permotus est , ut exercitum ab Uibe abduxerit, atque ab obsidione liber rit.
Quaιita . -- . I. Icut, quo sortius connexa sunt duo vim I eula , tanto dissicilius separantur οῦ ita quo ma is per vinculum cognationis adstricti sunt filii parentibus, tanto magis iisdem per amorem adhaerere debent. . Sicut is , cui multum datum est , ad multa reddenda obligatur; ita cum nemo plus vi dederit, quam parentes, haud dubie etiam illis major leverentia , amor & Obsequium debetur.
ris suis ab uno loco ad alium portant; ita parentum quisque suorum onera, di imperfectio nes magna cum charitate in se suscipere , fer renue debet.
. IV. Sicut catuli , ct pulli parentes suos ,
quocumque praecedant, sequuntur; ita veros uios t udabilia parentum suorum vestigia Pra clare aemulari decet. N euptas
1..is. V. Sicut is, qui viae ignarus ducem non
eligit, aut sequi recusat, graviter erret, necesse est ; ita felicem vitae suae progressum is stra sperant filii , qui parentum suorum ductum sequi recusant . VI. Sicut pomum ab arbore separatum , putredine obnoxium, exitioque proximum est ita liberi, qui Genitoribus velut arboribus fuisper amorem conJuncti non manent, non longe absunt a perditionis periculo . Utilitas .
VII. sicut palmites eonjuncti viti multum, di pretiosum fructum afferunt; ita liberi per
amorem Be obedientiam bene uniti parentibus multum fructum producent, atque aetate , sapientia , pratia coram Deo S hominibus, sicut olim Christus parentibus subditus, proficient. VIII. Sicut pullis ex omni capite melius prospectum est , si gallinae sollicitudini curaeque se committant, quam si proprio conatu arbi trioque vivere, alereque se vellent ; ita libe. vi numquam commodum suum melius promo vebunt , quam si parentibus suis totos se re- regendos , alendosque committant. Iucunditas. IX. Sieut artifieem nihil magis recreat, quam si opus undequaque persectum produxisse se advertat; ita & parentes nulla majori volo ptate assiciuntur, quam si filios omnibus numeris absolutos penuisse se advertant, juxta illud .. ... S lomonis i Filius sapiens laetificat patrem :v. a. Filius vero stultus maestitia est matris sua.
genorosos fructus ex arbore legit, quam suis εμι ipse manibus consevit, magmque cura produxit ; ita parentes summum percipiunt gaudium, cim optimos mores, vident liberorum, quos ipsi genuerunt, tantaque sollicitudine educa
l. mnium brutorum , Praecipue vero civium V. 1.
instinctu, quae vel ex mille aliis omnino simi libus matrem suam agnoscunt, & sequuntur. II. Praeceptum Dei: Iuxta illud Deuter in Tre . mmii: Honora patrem tuum , & matrem tuam, v. v. sicut praecepit tibi Dominus Deus tuus. III. AEquitias: Quam Salomon indicavit di- τή vicens: Honora patrem tuum, & gemitus ma- α . tris tuae ne obliviscaris. Memento , quoniam
nisi per illos natus non fuisses . Et Tobias et Memor enim esse debes, quae de quanta Pr te sit passa in utero suo. IV. μιιirari usam Deus per Moysen pro mων emisit, dum praecepto supra citato addidit: Ut v. a. longo vivat tempore, ut bene sit tibi. V. Necessitas et ob metum poenarum, hanc Dost. m. virtutem negligentibus decretarum i Si epim jam olim in veteri lege praecepit Deus, ut filius protervus, ct contumax, commessationibusque ac luxuriae vacans lapidibus obruatur quanto magis in lege gratiae, ubi, sicut maior parentum erga filios cura exigitur, ita maJor quoque ab his reverentia, di amor expectatur, degenerum, de protervorum filiorum contumacia plectetur.
d a Qui , cum tantus esset, tantam reveren- ν. s . tiam, amorem , & obedientiam , tanto tempore, nempe triginta annorum spatio exhibuit. II. Exemplum Ethnicortim q. p. allata Per. L-. r. pendere '. Ut vel sic erubescamus , quod filii v. v.
huius saeculi c&tenebrarum prudentiores &Parentum antantiores sint filiis lueis. III. Exempla brutorum saepe ob ocuιos obji- r. c. m. eeνr: Quibus etsi natura denegavit rationem , nori tamen denegavit pietatem , teste S. Chrysost 3mo IV. Beneficia a parentibus accepi crebro x M. ponderare: Sie enim excitabimur ad illud Si. v. M.
racidis monitum implendum i Retribue illis , quomodo & illi tibi.
U. Exempla Miorum ob pietatis officia negIe- x. Ret. Macta casιgatorAm , diιigenter eons rure et Ut vel v. meorum damno sapientes , ad debitum parenti. bus honorem atque amorem exhibendum com pellamur. Ideo namque Deus Absalonem in alta arbore pendere, & perire voluit, ut tam tragicum exemplum facilius caderet in oculos illorum, qui sum lem ipsi proterviam irreverentiamque committere non verentur.
I. TRia funt praecipue, quae circa hanc vi A tutem bene apprehendere, aliisque in
197쪽
T tutas CXVII. Pietas erga Parentes . I9s
euleare debet Asceta. Primum est, ut benestiat & doceat , quae ossicia filii debeant parentibus, quae quidem omnia ad tria fere revoca. ri possi in t . Sicilie et ad amorem : Ad quem spectat, eos magni estimare , & revereri idest se
non laedere vel minima ratione, ae honorare tam verbis, quam factis . a. ad obedientiam : Ad quam spectat, ut illorum non tantum imperia, sed nutus etiam , & consilia in-uirantur, & impleantur. 3. Ad DHrentionem rive in victu, si opus est , subministrando: sive in periculis hostibusque avertendis: sive in auxiliis pro morte feliciter obeunda , supplicioque Purgatorii devitando praestandis. II. Alterum est , ut bene cognoscat, quan- do , & cur non obediendum lit parentibus , ' nimirum iuxta regulam a S. Hieronymo indicatam , dum dixit et Honora patrem tuum , sed si te a vero patre non separat; tamdiu ici ici sanguinis copulam , quandiu ille suum n verit Creatorem . In hoc ergo casu non esse parentibus obediendum , cum communi Theo- , loporum sententia docet. S. Thom. idque obtriplicem rationem . r. Quia, di ipse etiam M . Aristoteles, aliique Elnici agnoverunt, in iis, uae ad eorporis naturam pertinent , Omnes Omines pares, nec quisquam altero superior aut inferior est. 1. Quia, cum paternum jussit participatio aut horitatis a Deo, a quo est omnis paternitas, merito Deo potius , tam . quam supremo Domino, quam parenti tam . quam Vicario obediendum est. Hinc pulchre S. Bernardus, sola , inquit, causa , qua non o. iri. liceat obedire parentibus, Deus est . Ipse eis nim dicit: Qui amat patrem, S matrem plus quam me, non est me dignus. 3. Quia a Deo infinities plus, quam a parentibus accepimus, nempe corpus , α animam, eum tamen ab his nec ipsum eorpus sine Dei opera accepissemus, uti Job indicavit dicens: Nonne sicut
si lac mulsisti me, & licui caseum me coagulasti , ossibus , ct nervis compegisti me , & visi.
latio tua custodiuit spiritum meum Unde merito S. Hieronyrii. dicebat: Non es esus , in cui nata, sed cui renata es. μι I. 1 H. Tertium est, ut sciat, quomodo non obedientiam tantum negare in certis casibus , sed etiam amorem parentibus , atque adeo odisse eos debeamus. Id quod praeclare S. Au- ' gustinus ostendit sequentibus verbis: Sicut prae- - ceptum, quo perdere iubemur animam rio. fram , non ad id valet, ut se quisque interimat, quod inexpiabile nefas est: & tamen valet, ut interimat in se carnalem affectum ani. mae , quo cum impedimento suturae vitae praeis
sens vita delectat. Hoc est enim quod dictum est : Oderit animam suam , di perdat eam . Quod tamen diligendo fit, quandoquidem aperistissime fructum eousdem animae acquirendo in eodem praecepto commemorat dicens : Qui perdiderit eam in isto saeculo, in vita aeterna inveniet eam. Ita & de parentibus recte dicitur, ut, qui eos amat , perdat eos, non
more parricidarum interficiens, sed spirituali gladio Verbi Dei ea malem aflectum eorum, quodi se ipsos, & eos, quos genuerunt, irrita me tis hujus saeculi obligare conantur, pie fidenis terque percutiens & occidens, illud in eis viis vere faciat, quo fratres sunt, quo eum filiis
suis temporalibus parentes aeternos Deum Ecclesiamque cognoscunt. Neque tristitia paren tum inde secutura absterrere debet; nam , ut
bene D. Climaeus dixit: Melius est contristare parentes, quam contristare Dominum je- sum: hic enim nos ereavit, ct salvavit, illi saepe suos amando perdiderunt. Amor Dei , ipsiusque sanctum desiderium , extinguit in a.
nima carnalem parentum amorem : Qui autem utrosque amores in uno corde claudi posse putat , is seipsum decipit. Vetus ista est ars Diaboli, inquit Platus, quae illi in parente nostro Adamo nimium bene processit. Nam quid interest, inquit S. Augustinus, utrum in
uxore, an in matre, dum tamen Eva in qualibet muliere, caveatur; nam ista umbra pietatis de foliis lilius arboris venit, quibus se primi parentes nostri damnabili pietate texerunt . Merito ergo S. Hieronymus Nepotia. num adhortatus dixit et Ecce adversarius in pectore tuo Christum conatur occidere. Licet parvulus ex collo pendeat nepos, licet sparso crine & seissis vestibus ubera, quibus te nuis trierat, mater ostendar i licet in limine paterjaceat, per calcatum perge patrem . Siccis oculix ad vexillum crucis evola. Solum pietatis genus est, in hae re esse crudelem .
l. XI. CONCEPTUS PRAEDICABILES.
I. UX oeeasione thematis r Subditus reat L. illis r explicari potest . t. Quomodo filii u beant esse lubditi parentibus, sellieet integre , prompte & sortiter exequendo omnia , quae Dei legi & voluntati non sunt contra ita e Ubi obiter, breviterque indicari potest , quando & eur interdum obediendum non sit parentibus , ut g. priore ostensum est. a. Explicari potest fructus ex tali obedientia sperandus, scilicet is, quem Christus reportavit crescens aetate quem Deus indicavit dicens: Honora patrem tuum di matrem tuam , ut sis
longaevus super terram sapientia s ad quam
vel maxime conducit obedientia iuxta illud Siraei dis: Fili concupiscens sapientiam conserua justitiam, & Deus praebebit illam tibi γ& gratia coram Deo & hominibus quia nihil perinde graium utriusque facit , quam si deprehendatur in omnibus & per omnia
prompte parere . II. Ex occasione thematis: Honora patrem tuum , 9 maι rem ttiam i Explicari possiant commoda ex debito cultu parentibus exhibito oriri solita, quae quidem breviter Moyses loco eitato indicavit , addens: Ut longo viis vas tempore , ct bene sit tibi . .ibus veris bis tres videtur significasse Ductus. scilicet . i. Ut bene sit in bonis temporalibus , qu vel maxime a filiis morigeris sperari possunt. a. Ut bene sit in eorpore , dum a malis intrinsecis & extrinsecis custodietur , qui talem cultum exhibet, sicque longo vivet tempore. a. Ut bene sit in anima , dum sicut ipse suis superioribus, ita passiones ipsi subjectae erunt, sicque fiet , ut suavissima animi pace fruatur , meritaque spiritualia in immensum augeat .
198쪽
1ς 6 Bibi Oiserae Manuat s Conc ovatoriar,
III. Ex oecasione thematis: In opere oe fer- mone , ct in omni patientia honora patren tuum τExplieari possunt omela filiorum erga parentes, nimirum . I. Honor 3c reverentia. a. Obedientia. 3. Obsequium de servitium. Quae omnia tum ex hactenus dictis facile amplificari , tum apud Fabrum cone. s. in Festo S. Nieolai fusius explicata videri possunt. IV. Ex occasione thematis: Ierusalem, Ie-Τ' rusalem , quoties usui eougregary βιι os tuos , quemadmodum gat Iina congregat pullos suos sub alas, ct noluisti Possunt per comparatio. nem pullorum explicari ossicia filiorum erea parentes. Nempe . I. Quod agnoscant matrem ibam, di ament. 1. Quod magna eum fiducia ad ipsam tum pro alimento, tum pro de sensione confugiant. 3. Qiod ei perfecte obediant, sequentes semper δe ubique ductum ejus. Ut autem haec omnia promptius 3e perfectius praesentur, explicari potest, quomodo vicissim parentes talibus filiis omnia gallinae ossicia neminpe sollicitam curam in generando, educando, protegendo impleturi sint. T. /., i. V. Ex occasione thematist A piae, ει Dς v. ' Heundum exemptaν , quod tibi monstratum est :Possunt filii ad pietatem triplicium exemplo. rum propositione excitari, nimirum . I. Christi aliorumque hominum Sanctorum . a. Ethnicorum . 3. Brutorum , Praecipue ciconiarum , dicique , hune esse iuniculum triplicem , quo filii ad pietatem erga parentes obstringuntur, quique clim culter rumpitur . Quem in finem exempla I. 4. 6c o. aliata servire possunt.
. o parentibus ) quomodo illi tibi : Explicari
possunt benescia a parentibus accepta, scilicet, generiatio, educatio, nutritio, protectio , ditarior ac singulorum magnitudo , tum ex dimenitate ipsius operis , tum ex intentioneaflectus, tum ex aliis circumstantiis demonis serari. Deinde ostendi potest, quomodo compensari debeant filii haec beneficia, scilicet , pro generatione amorem , pro nutritione reverentiam , pro educatione obedientiam , pro protectione fiduciam, pro ditatione gratitudinem exhibendo.
Gualitas. κυλ ι. I. colon cum nullam poenam in parentumii e. a. O percussores lege sancivisset, eatisam rogatus, eam eme dixit: Quod nullam prolem
tam efferam fore crederet, quae tantum nefas ausura emet . ni. . t. ,. II. Parentes negligere , nec Deus, nee h a. tia. mo mentis compos ullus consulet , dicebat Plato.
H .: III. Alibi vero dicebat idem Plator Put, vi a Pra quisque debet omnia , quae possidet, eorum
esse . qui genuerunt 3c educarunt. ναυαι IV. Talem te, dicebat olim Isocrate , er- ' i ga parentes praesta, quale se tibi liberos tuos exhibere optares. epe α δ V. Parentes, iuxta Ciceronem, eharissimos
L habere debemus, quod ab his vita, patrim ' ' mum , civitas, libertas tradita est . VI. Parentes non amare , impietas est , non gnoscere , insania , ut recte sensit Se . l
VII. De ei conix sic seribit sanctus Ambro. isius : Quam vero rationabilium excedat pie- tatem ac prudentiam e coniae clementia, con. siderandum . Nam depositi patris artus, per longaevum senectutis, plumarum tegmine alarumque remigio nudatos circumstans soboles ,
pennis propriis fovet . Et quid dicam: Collatio cibo pascit , quando etiam ipsa reparat naturae dispendia, ut hine atque illine sublevantes senem sulcro alarum suarum ad volandum exerceant i Sc in pristinos usus desueta jam revocent pii patris membra. Quis nostrum levare aegrum non fastidiat patrem ui sese sum senem suis humeris imponat; quod in ipsa historia vix eredibile habetur uis, ut pius sit, non hoc servulis mandat obsequium At vero avibus non est grave , quod pietatis est plenum ; non est onerosum, quod solvitur naturae debito. VI ii. Peticanus a filiis, ejus sanguine su- perinfuso ad vitam revocatis, unanimi cura
iuvetur, 3c nullitur. UtiGlas . IX. Pietas fundamentum est omnium virtu- ζ;ems . tum ; Parentem ut Deum venerari ac vereri m HAE . debemus .X. Pietas ciconiae eo usque frequenti testi. I
ficatione increbuit, ut conpruae mercedem reis ' 'munerationis invenerit . Nam Romanorum usu pia avis vocatur. Habet etiam imi vers rum suffragia ; nam retributio bem ficiorum
conia dicitur . Virtus itaque ab his nomen accipit, cum relatio gratiarum ciconiae vocabulo nuncupatur. Dignitas. XI. Nihil est tam honorificum liberis , quam GHyid. debitum honorem parentibus offerre. N-XII. nulla vi verborum, nulla ingenui sa- rores i. cultate exprimi potest , quantum opuς sit , quamque laudabile, quamque numquam a me. 'U' 'moria hominum exiturum possie hoe dicere rParentibus meis parui eem: Ad hoe unum contumax sui, ne beneficiis crederem. Curtate obsecro vos, ct fusi quoque restituite aciem . Felices, qui vicerint: Felices, qui vincempr.
Quid eo adolescente praeclarius, qui tibi dicere potuit neque enim fas est alteri dicere parentem meum beneficiis vicit da id eo fortunatus sene , qui omnibus ubique praedicabit, a filio suo se beneficiis victum.
I. Joannes Busaeus in viridario s. sis. II. Petrus Sanchez in regno Dei Part. 6.
III. Jaeobus AlvareZ t m. d. l. 3. P. a. c. I. f. 4. IV. Henricus Engel grav. conc. in Domen.
199쪽
V. Mathias Faber e c. s. in festo S. Nicolai. VI. Laurentius Beirliniac themate s. in festo beati Andreae .
Definitio. I. ST uirtus, qua peccata nostra ut sunt
, σν Dei offensa detestamur , di eadem em . Piso. caciter expiare, & deinceps cavere statuimus; nam poenitentiam agere , teste sancto Gregorio , est perpetrata mala Plangere s& plangenda non perpetrare. Hinc , ut vultias ,- Lactantius, Graeci recte Melanceam vocant , . o. i. t. seu resipiscentiam et resipiscit enim, ac mentem e. h. suam quasi ab insania recipit , quem errati piget, castigatque seipsum dementiae , 3e confirmat animum suum ad rectius vivendum.
r, M.' ' est, qua privatim quisque sua peccata plangit, ν . risu. & pro iisdem satissae e re conatur . Illa est , ua pro peccatis pablice commissis publieat satisfactio; & haec iterum sub diuiditur in DIemnem , quae cum praescriptis ab Ecclesia caeremoniis & formulis peragitur , & olim nonnisi pro gravissimis criminibus imponebatur , & quidem semel tantum , tum ne vilesceret , tum quia erat solemnis prosessio non redeundi ad publica scandala , sicut Baptismus est s lemnis professio non redeundi ad infidelitatem ; & non solemnem , quae absque consuetis solemnitatibus publice peragitur, ideoque saepius repeti, atque etiam Sacerdotibus quibus solemnis prohibebatur imponi poterat. Actur III. Peceatum agnosteret Ad exemplum Da- vidi; dicentis: Non est sanitas in carne mea a faeie irae tuae: non est pax ossibus meis a
facie peccatorum meorum . Quoniam iniquitates meae supergressae sunt caput melim , ct sie ut onus grave gravatae sunt super me . De quo astu S. Cyprianus sic loquitur. Primus seliciis My tatis gradus est , non delinquere hinc succedit medela, quae sanet. Iv. imbescere ob precatum . Iuxta illud Dei κυς M. vatie inium: Et recordabimini ibi viarum ve- stratum ' omnium steterum , quibus polluti estis in eis: & displicebitis vobis in confoectu ve-sro in omnibus malitiis , quas fecistis . Super quae verba Eusebius Emissumas, vides, in- δερ. uit , quia jam non parva pars meriti est , - ' ad eonspectum erubuisse peccati. V ere enim ,r M. teste s. Augustino, verecundia magna est poena; qui urubescit pro Christo, dignus fit mi. sericordia .
tebor tibi, Domine , in toto corde meo , ct , Tibi soli peceavi, di malum coram te seci . Nam ex eo unusquisque iustus esse incipit, ex
quo sui aecusator extiterit. VI. Dotere de peceato . Nam qui peccata . confitetur , di non deflet, perinde est , ac si ' - vulnus detegeret Medico, & curari nollet. Econtrario vero lacrymae poenitentiae apud Deum pro baptismate reputantur, teste Isidoro . Dua M. VII. Corrigere peccatum ui enim pectus r. Gν. t. suum tundit, δt se non corrigit, solidat peccata, non tollit, juxta S. Augustinum i inanis enim est poenitentia, quam sequens culpa c inquinat . Nihil prosunt lamenta , si replicentur peccata nihil valet, a malis veniam po- seere, δt mala denuo iterare. VIII. Satisfacere pro peccatis : Ad agen 1 odam enim poenitentiam , ait S. Augustinus , s. unon sufficit mores in melius commutare, di a L 1'. malefactis recedere, nisi 8t de his, quae iacta νiis. sunt satissaeiat Deo per poenitentiae dolorem , per humilitatis gemitum , per contriti cordis Sacrifieium : eooperantibiis eleemosynis. Et S. s. σω . Gregorio teste , quem vere poenitet , laborem i. F .. poenitentiae non abhorret: Sed quid sibi pro culpa, quam odit, injungitur, tacita conscientia amplectitur. IX. Contrarias virtutes exercere: Iuxta illud Apostoli: Sicut exhibuistis membra vestra seris ' vire inlustitiae ad iniquitatem, ita nunc exhl-heatis servire iustitiae in sanctificationem. Quod etiam suasit S. August. dicensi Quales impetus habebas ad Mundum , tales habeas ad Artifeem Mundi. Imo, Baruch suadet, sicut RH. e. a. fuit sensus vester, ut erraretis a Deo : decies ν. 3'. tantum iterum convertentes requiretis cum .X. Ignoscere aliis : Verae enim , permanae R es m. suae poenitentiae argumentum est, oblivio in- gr. 3 a.
iuriarum . Qui vero inimicitias tenet , ct lepoenitere affirmat, similis est ei, qui se in s
XI. mmiliter de se loqui: Nam haec est humilis cordis vera compunctio, teste S. Chrysostomo, magna agere, & humidia Amqui: ne operari, de super peccatis timere, atque tremere. Tale cor contritum, di humiliatum non despiciet Deus . Gradias .
XII. Primus est juxta S. Thomam, punire r. . in se, quod quisque commisit; huic enim ali. I. ., ς 'qui poenitentiam dictam volunt, quasi punientiam ; Tria quippe, quae sunt in percussione pectoris, nempe , perius, sonus, ct manux , significat, quod poenitentia est de his, quae
mente, voce de opere peccavimus.
XIII. Secundus est, sugere peccata & ocea- siones peccandi: Si enim olim dieebat Iosue :Maledictas, qui reaedificaverit Iericho; quanto magis maledictioni huie subiacebit , qui
peccata quae destruxerat, reaedificans, Praevaricatorem se constituit. XIV. Tertius est , tantum studere ad bene f. ς-- agendum , quantum ad peccandum studuit : per hoe enim , quod dicitur , tacite fructus dignos poenitentiae , uniuscujusque conscientia convenitur , ut tanto ma ora acquirat
200쪽
iρ8 Bibliothecae Manualis Conciouatoriae,
bonorum operum lucra, quanto graviora sibi intulit damna per culeam.
3 ι.ε. v Il. Sueer hoc plangam , ululabo: vadam spoliatus & nudus , iaciam planctum velut draconum , ct luctum quasi struthionum .eLa...ν. III. Laboravi in gemitu meo , lavabo per singulas noctes lectum meum , lacrymis meis. stratum meum rigabo. . R., . IV. Peccavi valde in hoc factor sed precor . ω. εο. Domine, ut transsuras iniquitatem servi tui, quia stulte egi nimis. ye . at. V. Postquam enim convertisti me, egi poe ' nitentiam , & postquam ostendisti mihi, percussi femur meum. Consusus sum. & erubui, quoniam sustinui opprobrium adolescentiae meae. ri .. H. VI. Statue tibi speculam , pone tibi amariis udinem, dirige cor tuum in viam rectam, in qua ambulasti; revertere Virgo Israel. VII. Vias meas in conspectu erua arguam & ipse erit Salvator meus. h. VIII. Lavamini, mundi estote, stularie ma. ' Ium cogitationum vestrarum ab oculis meis ;quiescite agere Perverse, discite benefacere Nerestas ἀ1-. ., ΙX. Nisi poenitentiam habueritis, omnes si
A e. s. X. Memor esto itaque, unde excideris, &v. s. age Pinnitentiam, & prima opera saer sin autem, venio tibi, A movebo candelabrum tuum
de loco suo nisi poenitentiam egeris., XI. An divitias bonitatis ejus , S patientia, .. & longanimitatis contemnis λ ignoras, quoniam henignitas Dei ad poenitentiam te adducit Secundum autem duritiam tuam, & impcenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae &revelationis justi judicii Dei. ν-. XII. Quia vocavi, & renuistis; extendi ma-
v. 24. num meam , & non fuit, qui aspiceret. De spexistis omne consilium meum, & increpationes meas neglexistis, ego quoque in interitu vestro ridebo, & subsannabo vos, eum vobi id, quoa timebatis advenerit...t XIII. Si poenitentiam non egerimus , inciis demus in manus Domini, di non in manibus
XIV. Non tardes converti ad Dominum , &z . ne differas de die in diem i subito enim veniet ira illius, ct in tempore vindictae disperdet te.
.. XV. Renovamini spiritu mentis vestrae , &m induite novum hominem , qui secundum Deum creatus est in justitia, ct sanctitate veritatis .. Utilitas. XVI. Sacrifieium Deo Spiritus contribui a-- tux cor contritum ti humiliatum Deus nota. despicies XUII. Poenitentibus autem dedit viam ju- ω . H. sitiat, & confirmavit deficientes sustinete , di v- M. destinauit illis sortem veritatis.
XVIII. Beati qui lugent, quoniam ipsi con-
XIX. Si impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatis suis, quae operatus est, R em e. stodierit omnia praecepta mea, ct fecerit judicium S iustitiam , vita vivet di non morietur . Omnium iniquitatum ejus, quas operatus est,
XX. Cumque quir sieris ibi Dominum Deum Σαε. t. tuum , invenies eum : si tamen toto corde quae- - 3. sieris, ct tota tribulatione animae tuae. XXI. Convertimini ad me , ait Dominus yeν. 124 exercituum, di convertar ad vos. ν. λXXII. Si poenitentiam egerit gens illa a T. AH. a. malo suo , quod locutus sum adversus eam , agam & ego poenitentiam super malo, quod cogitavi, ut facerem ei. XXIII. Surge, qui dormis , & exurge a moris V. ω ἀtuis, & illuminabit te Christus. XXIV. Si nosmetipsos diaudicaremus , non utique judicuemur.
I & reum te constitue ante te et Noli te ponere post te, ne Deus te ponat ante te . tars. II. Nunquam spernit Deus poenitentiam, si ei sincere di simpliciter osteratur, etsi ad summum quis pervenerit malorum , ct inde tamen velit reverti ad virtutis viam , suscipit libenter & amplectitur ; non enim temporis longitudine, sed allectus sinceritate poenitudo pensatur. III. Quot habuit in se oblectamenta, tot de se invenit holocausta; convertit ad num e rum virtutum numerum criminum , ut totum serviret Deo in poenitentia quidquia ex se Deum contempserat in culpa . r a IV. Poenitens omnes fructus suae poenitentiae a parvos habeat et numquam sufficiat, semper doleat , semper coram Domino, ante quem peccavit, erubescat, & dolorem cum vita fi
U. Quam magna deliquimus, tam grandia r. να defleamus i Alto vulneri diligens & longa me. die ina nore desit . Poenitentia crimine minor non sit VI. Non sumeti summis labiis dicere I Peccavi, parce, remitte . Et Saul dicebat: Peccavi, - .. sest non obtinuit illam veniam, quam David a οππιδ una poenitentiae voce promeruit; & hoc quais ref Quia consessionem illam nudκ magis verba , quam gemitus exprimebant I quia non compensabat magnitudinem crimini L lenta humiliatio supplicantis . Non levi agendum est contritione , ut debita illa redimantur, quibus mors aeterna debetur e nec transitoria mpus est satisfactione pro malix illis, propter quae paratus est ignis aeternus . Si volumux. Intelligere, quam graves apud se faciat Judex noster hominum culpas, respiciamus a d.