장음표시 사용
201쪽
Titulus CXVIII. Paenitentia. Ist
η ru. VII. Pigeat sane peccare, sed poenitere non
ς ε . pigeat: Quis naufrago tabulam, ne evadat ,
eripiet Quis sanandis vulneribus invidebit. ς , - .. VHl. Facilius inveni, qui innocentiam se vaverim , quam qui congrue egerim poenite
. , - lx. Ad agendam poenitentiam non sumeti
'mores in melius commutare, & a male factis recedere, nisi & de his quae facta sunt, satis- saeias Deo per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti eordis saerifi-ficium eooperantibus eleemosynis. X. Inanis est poenitentia, quam sequens tulpa coinquinat, nihil prosunt lamenta si replicentur peccata. Nil valet a malis veniam poscere & mala de novo iterare. Aia ν. t. XI. Qui poenitentiam agit, earatus debetu Iuram eme opprobria perserenda , iniuriasque subeundas, nee commoveri , si quis ei peccati sui erimen obiiciat. Eqxitas. r. c.'L. XII. Si sorte in corpore parum aliquid mor- pulsaverit, statim Medicos adhibemus , de pecuniam profundimus, & omni observantia , quae competunt, gerimus, nec prius cessatur, quam quae molesta sunt, mitigentur : anima vero cum quotidie vulneretur , cum per singula lanietur, uratur , praecipitetur , di modis omnibus pereat, nec parva quidem Pro ea nos cura sollicitat. y. ΟΜ. XHI. Si Charus tibi aliquis vita lanctus es-I.-. σε set, doleres di ingemisceres , di lugubri ha - vi, bitu tristitiam mentis ostenderes , ct moritur tibi charissima anima, ct interdum etiam rides, rein nullo commoveris. r . 3ν. XIV. Tanta est pcaenitentiae medicina , ut ab. d. mutare uideatur suam Deus sententiam . In δ te est igitur, ut evadas . Vult rogari Deus,
vult de se sperari, vult tibi supplicari . Homo es, ct vis rogari , ut ignoscas ; & pu tas Deum non roganti tibi ignoscere ' Ipse Dominus Jerusalem flevit, ut, quia ipsa flere nolebat, Domini lacrymis ad veniam pertin
geret .s A... XV. Sunt multi , quos peeeare non pudet,
Iis. G.,.. 1ncredibilis insania i de vulnere ipso non erubescis. Nonne vulnus saetidum fle putridum est . Confuge ergo ad Medicum , axe pce nitentiam , die I rniquitatem meam ego cognOlco , peccatum meum contra me est seminper . Tibi soli peccavi , quia tu solus sine
r. e/ννί. XVI. Magis nos, quam servos nostros vili. pendimus . Illis enim febricitantibus Medi-- - eos convocamus , cubiculum certum tribuimus ,& medicinae legibus parere impellimus, quas si negligunt , irascimur, & custodes apponimus , qui eos Medicorum praeceptis Vivere cogunt i quod si magni pretii medicina fuerit , libenter impensam subimus , R Medi eis ipsis non paruam mercedem depon mus . Quando vero nos ipsi aegrotamus semper autem aegrotamus ad Medicum accurrere no lumus, nullas pecuniax impendere , nihil peni tus providere, sed quasi primario quodam in i mico, aut hoste nostro jacente, sic anima laborante assicimur. Nerestat. XVII. Etiamsi quodlibet magnum atque e- s. εινα lectissimum vitae institutum arripueris, id qua- p. v. dati externum di notum aestimare debes, nisi cor L ' .afflictum moerensque possideas. XVlli. Poenitentia, quasi secunda post nati- -- Dagium tabula sit miseris: in virgine integra a
XIX. Nec quemquam putes ab errore ad T. Me. veritatem, vel a quocumque seu magno, seu Urin. parvo peccato ad correctionem sine poenitentia posse revocari. XX. Bonum est poenitere, an non quid re. r. n. volvis Deus praeeipit. t eXXI. Poenitudo necessaria est, sevi vulne- LAE M. ratis sunt necessaria medicamenta . Cum ani z--.mO conceperis, non aliud remedium constitu. tum esse post baptismum, quam poenitentiae solatium, quantam vis afflictionem , quantumis vis laborem indecorem subire esto contentus .
XXII. O poenitentia misericordiae mater , ne ist& magistra virtutum , magna opera tua, qui in L. P. bux reos resolvis, ac reficis delinquentes , lapsos relevas, recreas desperatos . Per te subito rapuit latronem Christus ad regnum: perte David post flagitium, felix iterum recepit Spiritum Sanctum . XXIII. Ille, qui nos malos tolerat, non Iam 'dubium est, quin eonversis clementer igno- ,um'
scat XXIV. Novit Deus motare sententiam, si M. ore
tu noveris mutare delictum . -.
XXV. Iustitia de caelo prospexit tamquam L AM. Dei die entis di Pareamus huic homini, quia ipse agnoscit 2 conversus est ad puniendum peccatum suum , convertar , & ego ad liberan-
XXVI. Fit plerumque gratior Deo amore r. G . . ardens vita post culpam, quam in securitate ς. . Pε- torpens innocentia. XXVII. O poenitentia , quid de te novi reis r. '. feram omnia tu ligata solvis, omnia elausa δε μή.tu reserall, omnia adversa tu mitigas, omnia γ' contrita tu lanas, omnia confusa tu lucidas , omnia desperata tu animas .XXUIll. Quod si tentator luggesserit ; quid r.
facies, quia ieiunas; defraudas animam tuam, ε δεπιν. non ei das, quod eam delectat , tibi ipsi ingeris poenam , tuus ipse tortor & eruci aistor existis 3 Deo ergo placet , quia te erueias ergo erudelis est , qui delectatur purnis tuis responde huiusmodi tentatori r Exia crucio me plane, ut ille Parcat i do de me poenas , ut ille subveniat , ut placeam oculis eius , ut delectem suavitatem ejus , nam ct victima excruciatur , ut in aurum impugnatur
XXs X. versetur ante oculos hominis ima' L. . eo futuri judicii, & quidquid in se viderit , is i. cre quod a iudice venturo reprehendi possit & pu. ε .niri, ipse nune in seipso reprehendat, & p niat . Peccata enim sive magna , sive parva impunita em non possunt quia aut homine puniente, aut Deo plectente punientur .
202쪽
etoo Bibi Othecae Manualis Concionatoriae,
Cessat autem vindicta Divina, si conversio praecurrat humana .
, XXX. Poenitentia languores sanat, leprosos' curat, ct mortuos suscitat, sanitatem auget , gratiam conservat, claudis gressum , aridis c piam, coecis restituit visum , vitia fugat, virintutes exornat, mentem munit 3c roborat. eiIitar. s. pure. XXXI. Utinam tam cito convertatur peceator ad poenitentiam , quam cito Dominus paratus est mutare praefinitam sententiam. XXXII. Iugum meum leve est , ct sarcina Dp. V. me levist haec sarcina non est pondus oner ii , sed alae sunt volatori: habent enim & aves pennarum suarum sarcinas, δe quidem portant illa in terra , Portantur ab illis in caelum .
ep. ra. quod non solum non onerat, sed de portat o. mnem , cui portandum imponitur Mirum opus naturae; unde grossescit materia, inde sarcina laevigatur; ct quantum crescit massa, tantum decrescit in pondere. XXXIV. In laeularibus judieiis , quantum-M,rix libet post acceptam sententiam lamenteris, S lugeas, non tamen effugies stendo supplicium: hic vero si toto corde ingemueris ad Deum , solvisti repente sententiam .
f. Greg. XXXV. Non sicut in rebus sensibilibus, ita, ct in spiritualibus uiuueniti Illie ex divitiis ins extremam redactus inopiam, brevi eas recuperare nequit; hie per misericordiam , si quidem condemnare iacta nostra , ct iam sistere i. pn viam voluerimus, statim poterimus ad pristinam abundantiam redire,
XXXVI. Qui per poenitentiam peccata di- , n ,,. lluit , angelicae felicitatis consors in aeternum XXX UH. Nihil peeeare , solius Dei est remendare, sapientis, ct corrigere erratum, de poenitentiam agere de peccato , id tamendi melle est in hae vita homini ; quid enim tam rarum, quam ut invenias virum, qui seipsum coarguat & factum condemnet suum rara itaque eonsessio de peccato, rara poenitentia, rara in hominibus verbi huius asser
beundita . s. mire. XXXVIII. Amaritudinem radi eis dulcedo pomi compensati dolorem medicinae spes sa- - lutis mitigat. Qui desiderat nucleum, frangit nucem, poenitentiamque agit, qui vult aeterno adhaerere bono. Paenitentia non disserenda. r. XXXIX. Spe simul ac desperatione homines Ιωνν. u. ad peccata augenda ducuntur . Audi vocem desperantis . Jam , inquit, damnandus sum ;quare non facio , quidquid volo 3 Audi de vocem speramis i Misericordia Domini magna est; quando me convertero, dimittet mihi Omnia , quare non tacto , quid volo Desperat ille, ut peccet e sperat iste, ut peccet. Utrumaque metuendum est , utrumque periculosum . Vae a desperatione , vae a Perversa spe . Non tardes converti ad Dominum ; ne differas de die in diem ν subito enim veniet ira illius, Et in tempore vindictae disperdet te. Noli ergo dicere: Cras me convertam: cras Deo placebo , 3e omnia hodierna , dc hesterna peccata remittuntur mihi. Verum quidem dicis, quia Deus conversioni tuae indulgentiam promisit , sed dilationi tuae crastinum diem non promisit. XL. Satis alienus a fide est , qui ad agen. r. Gree. dam poenitentiam tempora senectutis expectat. V Metuendum est enim , ne, dum sperat miseriis cordiam , incidat in judicium. XLI. Ejus clamorem tempore angustiae Deus d. t. non audit , qui ipse tranquillitatis tempore m. . clamantem Dominum non audivit. Tanto enim tunc major exercetur severitas , quanto nunc maior misericordia prorogatur. XLll. Si quis in extrema necessitate suae ae. s. Λω .gritudinis positus voluerit accipere poeniten- . tiam , ct accipit , & mox reconciliatur , 3chine vadit, fateor vobis, non illi negamus , quod petit ; Sed non praesumimus, quod bene hinc exit: Si securus hinc exit, ego nescio rpoenitentiam dare Potamus, securitatem au tem non . Non quidem dico, damnabitur. Sed ne dico, liberabitur. Vix ergo a dubio li- herari tene certum, & dimitte incertum. Ainge poenitentiam, dum sanus es. Si se agis , dico tibi, quod securus es, qui poenitentiam egisti eo tempore, quo pecc.ire potuisti. Si vis agere poenitentiam episti eo tempore , quo peccare non potes, peccata te d. nriserunt, non tu illa . XLIII. Multiplicatae sunt infirmitates eo /m,.. rum , postea acceleraverunt, qui dissimulant I. . D. in vita agere paeniten iam , & de extrema rem consessione praesumunt: duo modo sub unius horae articulo revocari posse existimant Omnia membra, cujus concupiscentiae sc desideria per totum Mundum sparsa sunt.
l. IV. EX LIBELLO DE IMITATIONE
ualitas. I. Uomodo faciunt tam multi alii Reli- r. i. .giosi , qui satis arctati sunt sub discipli. s. o.
na claustrali raro exeunt, abstracte vivunt, pauperrime comedunt, grosse vestiuntur, mul. tum laborant, parum loquuntur, diu vigilant, mature surgunt , Orationes prolongant , fre- uenter legunt, δc se in omni disciplina cu-odiunt . IL Eia charissime , stude nune taliter Vive. D. e. a. re, ut in hora mortis valeas gaudere potius f quam timere. Disce nunc omnia contemnere, ut possis tunc libere ad Christum pergere . Castiga nunc corpus tuum per poenitentiam , ut tune certam valeas habere considentiam . Utilitas . III. Da te ad cordis compunctionem 3c in-αι. Oa. venies devotionem . Compunctio multa bona I. 3.
203쪽
aperit, quae dissolutio eito perdere consuevit.
L. .Lia. IV. In vera contritione, ct cordis humilias. tione nascitur spes veniae, reconciliatur perturbata conscientia , reparatur gratia perdita ,
tuetur homo a sutura ira , & occurrunt sibi mutuo in osculo sancto Deus & poenitens ani
Dignita . u. . . V. Humilis peccatorum contritio, acceptabile tibi, Domine, est Sacrificium , longe sua.
vis odorans in conspectu tuo, quam thuris incensum . Haec est gratum etiam unguentum ,
quod Sacris pedibus tuis insundi voluisti, quia cor contritum bt humiliatum nunquam despexisti.
qui tax. L. a. a. V. Bonus homo sumetentem invenit materiam dolendi, & flendi. Et quanto strictius se
considerat, tanto amplius dolet materia lusti doloris , de internae compunctionis sunt peccata δt vitia nostra, quibus involuti jacemus , ut raro caelestia contemplari valeamus.
L. .RM. VII. Quare vis procrastinare propositum ' tuum Surge, R in instanti incipe de dic et Nunc tempus est faciendi, nune tempus est Pugnandi, nunc tempus est emendandi.
alitas. I. Petrus, negato Christo , mox egressusI-. O' foras nevit amare, eumque fletum tam constanter continuavit, ut in facie genae per
lacrymas excavatae apparerent.1--,L H. S. Maria Magdalena post Christi in e
Iviii. los ascensum speluncam ingressa, triginta an. nos in severissima poenitentia , & assidua peccatorum deploratione exegit. M M HI. S. Maria AEgyptiaca ex meretrice con- νiι. veris . in desertum fugit , quinque panibus acceptis , quibus consumptis, ex solis herbis, quadraginta quinque annis, nullo mortalium . conspecto , vixit. --. s. IV. Pelagia meretrix Antiochena a S. Non. φλεν. no Episcopo Heliopolitano conversa in cullula juxta Montem Oliveti, sub viri habitu ,
eum summa sanctitate vixit, & mortua est. Perma V. Babitas Comicus auditis in templo ve bis 2 Agite poenitentiam ; appropinquavit enimo II .. regnum caelorum I duabus mulieribus quibus e. ν. abusus fuerat, dixit: Vad , & ago poeniten. tiam e cui illae responderunt, sicut suimus sociae in peccando, ita A erimus in poenitentia agenda: seque ille quidem in turri quadam, hae vero in domuncula turri vicina severissimam egerunt poenitentiam .
VI. S. Jacobus Interciliis, cum timore tor mentorum Idola Saporis Regis adorasset, ideoque uxor S socrus eius eum desererent , poenitentia ductus dicebat : Vae mihi, si tantum dolorem concipio ex eo, quod uxor & M.
crus me dereliquerit , quantum concepturussam, tune quando Deust me derelicturus est
cum scriptum sit : usi me negaverit coram hominibus, negabo ct ego eum coram Patre meo, qui in caelis est. Denuo itaque errore rein tractato , Christum confestus, & in frusta concisus est. UH. Abbas Elias octoginta annorum senex, eum multos ex his in magna vitae sanctitate xpira. . exegisset, tandem rogatus a muliere , ut potum aquae illi daret , ea discendente usque adeo a turpi desiderio devictus est, ut e cella exiens mulierem , sornicationis gratia , quae reret s Sed quia eunti in fossa virorum S mulierum sorma olim praestantium scelida cadavera ostensa fuerant, & Angelus adstans dixerat: Vae generi humano, quod talia objecta amat, & propter ea Deum deseriti Primo quidem deliquium passus corruit, subinde vero ab Angelo consortatus cellulam rediit, foedumque propositum continua poenitentia & dolore expiavit. VII l. S. Martinns in terra moriens di cine- risis, re dicebat: Nemo sine poenitentia hine discedat: quo dicto, paulo post mortui facies ejus, licet ante deformis , pulcherrima , di lucis in. star radians apparebat . IX. S. Augustinus instante mortis tempore, cum lacrymis septem Psalmos poenitentiales
recitabat, atque alios etiam ad poenitentiam agendam hortabatur.
X. S. Paula. teste S. Hieronymo , mollia etiam in gravissima febri strata non habuit , sed super durissimam humum , stratis cilietolis
dormiebat, laudabatque per singulas noctes lectu nim suum . Oculos eius sontes crederes t erymarum , ita levia peccata, plangebat, ut
illam gravissimorum criminum crederes ream. Cumque a nobis admoneretur , ut parceret O-
eulis, S eos servaret Evangelieae lectioni, a-jebat: Turpanda est Dei es, quam contra Dei praeceptum purpurassis & cerussa, di stibio saepe depinxit Affligendum est corpus, quod multis vaeavit deliciis. Longius risus perpeti comis pensandus est fletu . Mollia linteamina & se. riea, asperitate cilicii commutanda sunt. Quae viro & saeculo placui, nunc Christo placere desidero
XI. Marcellinuet Pontifex, Diocletiano S Maro
Maximiano persecutoribus tormentorum imma 6 nitate perterrefactus , diis thura posuerat. Post ea in Campaniam discedens, coram octoginista Episcopis astuli , ei licio & cinere opertuς, confitens peccatum suum, ac petens pro eo ab ipsis sibi poenam indici, atque decerni . Quibus arbitrium in praesidem recipere nolentibus, ipse in se sententiam tulit. Pontili. featum deposuit , corpori sepulturam denegavit, execrans eos, qui ipsum non sivissent super terram putrescere , atque dissolvi, & eon. festim Romam ad martyrium est reversus, ultro exponens se suppliciis , quae modo expaverat r decollati cadaver insepultum jacuit, timentibus Christianis violare Pontificis interis idictum . Sed Petrus Apostolus noctu apparens Marcello presbytero illud iuxta eorpus suum sepeliri jussit, dignum esse asserens, ut qui secum peccaverat, secuμ fleverat, secum
204쪽
χoi Bibliothecae Mantialis Concionatoriae
N L XII. Victorin 1 Episcopo , dum eremum incoleret Diaboli dolis, qui se foeminam effinxerat capto tanto, dolori fuit semel perpetra tar fornicationis crimen , ut manibus in fissuram ligni impactis, herba cruda 3e aqua stibgida per triennium se sustentaverit.
1m. XIlI. Homo quidam in Gallia, qui in syl.
vis viatores dispoliare solitus fuerat, postea in Monasterio cella inclusus vixit, manus ac pedes vinculis serreis oneravit, hordeaceum pariem cinere mixtum edit, carne vinoque ab- sinuit, cilietum pro stratu, lapidem pro pulvillo habuit. Saepe dum laudes Deo caneret, eundem lapidem humeris sublatum tenuit quibus eorporis fatigationibus, gravissimorum quondam reus catalogo ascribi meruit albo Sanctorum .. Xl V. Julianus cognomento hospitator err re magis quam furore parentes interemit et Cum enim summo mane domum reversus , in suo uxorisque cubili dormientes invenisset, putavit uxorem esse cum adultero : educto repente gladio, ambos transfixit: uxor autem antequam , advenisset, ad Ecelesiam perrexerat: re tandem cognita, uberiim flevit, utque commim veniam promereri posset, relicta domo prope numinis ripam, ubi multi vado transeuntes deperiebant, Xenodochium posuit, de viatores tecto aecipere & navicula transvectare pratuito coepit: Postremo divinitus dictum sibi audivit, quod culpam elui met hospitalitatis meritor parentum ergo interfector per poenitentiam factus est caeli habitator . . XV. Evagrius Presbyter eximia sanctitatis vir eremiam ineolens cum aliquod detractionis verbum semel protulisset , pro eo ita se
castigavit, ut dies quadraginta sub dio permanserit, nee prius tectum subierit, quam se satis pro delicto secisse censuisset. ιὼhar. RQ i,. XVI. David postquam Dei erga se indignari. ' tionem ex Nathan intellexisset, de vocem yee-Ovi serio protulisset, mox ab eodem Propheta audiviti Dominus quoque transtulit peccatum tuum : non morieris .
I . .. XVII. De Israelitis dixit Achior: Q totie- v seumque praeter ipsum Deum suum , alium coluerunt , dati sunt in praedam, S in gladium, de in opprobrium. Quotiescumque autem poenituerunt se recessime a cultura Dei sui, dedit illis virtutem residendi. LM. F. XVIII. S. Maria Magdalena quia Christi N. . . pedes lacrymis suis rigavit, se capillis tersit, meruit audire: Remittuntur ei peccata multa , quoniam dilexit multum . e. 3.. XIX. Publicanus quia eum humilitate di- cebat: Domine, propitius esto mihi peccato ri e daseendit iustificatus in domum. Liae. 11. XX. Filius prodigus quia dicebat ad pa.
v. trem : Pater peecavi in caelum , se coram re , Sc non sum dignus vocari filius tuus , facrae, sieut unum de mercenariis tuis r effecit, ut pater misericordia motus accurreret , caderetque super collum ejus, di osculans illum, stola prima indueret, annulumque de calceamenta daret, δc splendidum ei convivium instrui ruberet. XXI. Monachus filiam saeerdotis Ethniei
deperiens cum ejus amore Deum & eoelites negassiet, audiens ex Idolo , Sacerdoti ipsum consulenti : Non da filiam ei uxorem , quia Deus nondum eum dereliquit δ adeo hae Dei indulgentia commotus est , ut indignum iudicans , tam bonum Don inum amplius offendere , ad Eremitam Reeemerit, eiusque suasu , aliquot hebdomadum jejunio suscepto , meruerit Spiritum S. qui Prius in specie columbae exeuntem ex corde videret , in ea.dem specie redeuntem in pectus uIus conspe
XXII. Cum virgo quadam cum Saeristano υἰλquopiam sornicata erit , tanta sceleris hujus poenitentia tangebatur, ut tempus Partus expectare non si istinens , hospitale ingrederetur , Ac triginta annis pauperibus inserviret . Quae poenitentia adeo Deo placuit, ut cuipiam revelaverit , se magis nunc eiu poenitentia, quam virginitate ante lapsum dele.
XXHI. Nini vitae quia cooperti saccis con- u. 3. versi sunt a via mala, misertus est Dominus super malitia , quam locutus fuerat, ut sae ret eis, bi non fecit.
XXIV. Αehab quia auditis Prophetae minis
scidit vestimenta tua , ct operuit cilicio car- va. v. s.
nem suam , jejunavitque , 8c ambulavit deis mimo capite , factus est sermo Domini ad Eliam Thesbiten dicens r Nonne vidisti humiliatum Achab eoram me' quia igitur humiliatus est mei causa , non inducam malum in diebus eius. XXV. Thais Alexandrina a S. Panuphio se M. cellae arctissimae inclusa, ct modico panis fru- ν ε .stulo sustentata , triennio integro orientem ver. π sus conversa haec solum verba orabat: Qui pia D massi me , miserere mei: Unde Paulus M naehus pretiosissimum ei in caelo lectum praeparatum vidit. Iucunditat.
XXVI. S. Hieronymns de seipso seribit Eu. 'saehio Virgini: Quotidie lacrymae, quotidie
gemitus . Post multas lacrymas, post caelo inhaerentes oculos , nonnumquam videbar in te reme agminibus Angelorum. XXVII. S. David de se quoque fatetur: Se- r. min. eundum . multitudinem dolorum meorum in . V-νι corde meo , consolationes tuae laetificarunt animam servi tui, hoc est, ut S. Hiemnymus explicat, decem fudi lacrymas, decem conscitationes merui . Quantumcumque fuit pondus lacry marum , tantus fuit δc consolationum
XXVIII. S. Maria Magdalena tempore poenitentiae suae tot consolationibus recreata est , ut septies quotidie in caelum rapta , choris Angelorum interemet, Sc ab ipso Christo ultra centenas vices visitata, miris voluptatibus recrearetur .
XXIX. Phhilippus Comes Namurcensis post e se
vitam pessime transactam, tantam in morae f. a. h. contritionem ostendit ut similis ea visa non e Giet, aliosque etiam ad lacrymas provocaret . 'Con-
205쪽
Consessarios suos rogavit, ut corpus in plateam traherent , dicens: Sicut canis vixi, dignum est, ut moriar , sie ut canis . Quae poenitentia adeo placuit Deo, ut eum post mortem tot miraculis fecerit illustrem , ut de rein remotis regionibus ad uris sepulcrum venientes , terram secum pro benedictione reportarent, eamque pro remedio variorum morborum a hibe.
QualitaI ἀ A. f. I. Icut impossibile est , ut ignis inflameturim Icri σε O in aqua; ita impossibile est compunctio-Σ nem vigere in deliciis; contraria enim haec ι vicem sunt de peremptoria; illa enim mater fletus , hae mater risust illa constringit cor , istae dissolvunt. II. Sicut nullo dolore assicitur homo, si eapilli ejus abscinduntur; gravem vero sentit , ιω si evelluntur; ita S. Viri nihil sua referre pu-
-- com tant, cum variis inJuriis assiciuntur, bonaque exteriora amittunt; iit si per peccatum a ca pite Christo avelluntur, tum enim vero gravissiniam dolendi causam se habere agnoscunt. t. III. Sicut qui lavat laterem crudum , rarit -- cap. s. amplius lutum facit ; sic qui peccatum plan- - git, 3c iterum statim committit, tanto magi sordidam facit animam suam. IV. Sicut serpens in angustum petrae intrans, x creti . deponit senectutem , 3c vetustatem per extru sionem exuit , corporeque toto denuo renovatur; ita δα pec ator intrans per angustam porintam di affligens seipsum per te junium , ex per lit perditionem, veteremque hominem cum actionibus suis , illudque sponsae dicit: Κ poliavi me tunica mea, quomodo induar illa HOMO, V. Sicut homo in cruce positus nulli delex . In M. ctatur illecebris, mort liae ei prorsus sunt, quae P aut per auditum , ac visum , per gustum ac o doratum pariter ac tactum, animum captivare consueverunt 2 Omnia ante oculos praetereuntia. velut transacta jam reputat, quia e tremam horam caelos emigraturus expectat sita δ: vos, qui animas vestras ad contritio. nem abstinentiae , ct crucem Christi , pro ae ternae salutis remediis contulistis, obliviscimini pristinas consuetudines , de male blandax Mundi seductiones, obliviscimini concupiscentias, qliae de caelestibus mentem in inferiora
x. M,ia VI. Sicut qui disertam civitatem exstruero
h 4. 11. cupiunt, primum incipiunt purgare, δc spinas vel rudera removere, tum fundamenta ponere , 6c muros erigere; ita qui ordinate poenitentiam agere cupit, prius a peccatis cavendis 3c emendandis, Incipere , ct tum primum virtutibus aliis exercendis sese impendere debet .
VII. Sicut equus generosus, si in via caespitaverit, extemplo assurgit , di dispendium celeritate compensat; ita qui peccando lapsus
Misaas . est, Ocyus per pinnitentiam se erigit , Ad serisa -- a. vore suo praecedentem acediam compensat.
getur, flores non producit ita nec anima ni continuis lacrymis persundatur, fructus verarum S solidarum virtutum non progiguit. IX. Sicut a Medicis, si laesura aliqua in pri- I. .ma corporis cute lentitur, curatio alaridioris medicamenti apponitur, si vero in ossibus vulnus abi conditum, aut in viscerum prosunda demersum est , austeriorem , ae violenti circinposcit vis occulta medicinam, ut ulceris magnitudo aut exustione superetur, 3t dolor dolore pellatur; ita similis ratio in aegritudine interioris hominis adhibenda est, ut scilicet ,
quanto gravior est animae morbus, tanto Postentiores medicinae applicentur, severiorque
X. Sicut in tenebris non est absque lucerna r. c. ν L. lumen ; sic non potest homo Peccatum sine poenitentia abluere. GuitaI XI. Sieut equum initamitum sagella do- r. m. . mant; ita animam immitem contritio Spiritus ι. D m. de assiduitas lacrym rum.. XlI. Sicut vermis ex ligno nascitur, 3t Iud corrodit, suam ab ipso originem habens; ita quae ex peccata tristitia est , ipsum pecca. ινι- 4 tum absumit. XIll. Sicut olim cataractis caeli laxatis , vehemens pluvia subsecuta omnes homines in- ι bis
teremit , solamque Arcam Noe in sublime detulit ; ita dum cordis nostri cataractou, idest,
oculos aperimu , di lacrymarum imbrum effundimus , omnia peccata luisocλmus, animam que stram , quae est instar arcae illius, super omnia terrena ad virtutum divinarum culmina sublevamus.
XIV. Sicut rogum ignis aqua immissa; ita
ardorem peecati superinfusae lacrymae extingunt, Deumque ceu insignia quaedam munera ad nos alliciunt. XU. Sicut cervi, quantumcumque a earii. IM/.bus satigentur, pristinas vires recipiunt, si a uis se immergere valeant; sed re Medici laia ala membra fomentis balnearum restituunt ;ita lassatos in via iniquitatis lacrymarum R.
qua recreat, atque consortat. XVI. Sicut amantium ira, amoris solet es- ωM'. se redintegratio ; sic Deus amator hominum , peccatorem reconciliatum, ut amicum redi
lepratum diligit. XVII. Sieut muta animalia cum fraude decipiuntur : si aliquo modo extricaverint, fiunt ' post modum cautiora, vitantque semper ea .mnia, in quibus dolor insidiasque senserunt et se hominem poenitentia cautum Sc diligentem
facit ad evitanda peccata, in quae semei fraude deciderit.
XVIII. Sicut si qui x colubrum aut seorpi rnem sinu detineret, sine consilio aut mora eum l. Inste. ..
a se repelleret; ita peccatum omni scorpione
206쪽
α Bibliothecae Manualis Concionatoriae,
noeentius, multos celerius per poenitentiam expellendum ab anima est. - . XIX. Sient cervus venatoris jaculo laesus, naturali instinctu dictamum herbam investigat, eaque devorata plagae remedium iacit; si e multo magis peccator a peccatis vulneratus, ad poenitentiae remedium confugere debet. e. ec . XX. Sicut canis, si a sera aliqua mordea-- . . c. tur , adversus eam vehementius exurgit, &fugit; fie dum a peccato se laesum quis se tit, vehementiori erga illud odio accendi debet .
Dignitas Sicut vestis caesurae si aureis funiculis A pretiosis gemmis copulentur, pulchriorem tu . reddunt vestem, quam si integra suis et ; se fieri potest, ut anima post peccatum Per poenitentiam Deo gratior fiat, quam fuisset, si
r. πν-. XX l I. Sicut Dux in praelio plus eum mili- ε,deritem diligit, qui post sugam reversus, hostem sortiter petit, quam illum , qui numquam terga praebuit; sic Deus saepe illos plus amat , qui post peceatum ferventius illi servierunt , quam qui peccato mortali non commisso, te. pidos se in ejus servitio exhibuerunt.
s. e V. XXIII. Sicut post vehementes imbres aerim Min. purus efficitur, sic ot post lacrymarum pulvias sequitur mentis tranquillitas de serenitas. Fletus enim est lavacrum scelerum , ct refectio a
r. A. .. XXIV. Sicut triumphat victor Imperator , ι.ε. c-Adc non vicisset, nisi pugnavisset; di quanto ma)us periculum fuit in praelio, tanto majus est gaudium in triumpho; ita quo magis qui sique seipsum per poenitentiam vincere studuerit, tanto plus ex subsecuta victoria gaudebit. DIL XXV. Sicut dum jactat tempestas, & n in
fragium minatur, omnes futura morte palleoscunt, ubi vero tanquillatum fuerit caelum , exultant nimis, quoniam timuerunt nimis; ita poenitentes , quo prius gravius fuerit naufragii Spiritualis periculum , tanto maius Raudium postea concipiunt, si illud Per poenitentiam evaserint.
I. VII. MOTIVA. . V.. JU-: duae colligitur ex tripliei e
nem exacerbam, di amicos, & vicinos, de ja nitores rogas, de pecunias impendis, Ne multos absumis dies, accedens Sc supplicans quidni haec omnia potiori iure, exacerbato Deo facies 3 a. Ex damnis νιlat/s 1 Si enim Anna Tobiae mxter irremediabilibus lacrymis duplorabat filium dimissum dicens: Haeu, heu me, fili mi, ut quid te misimus peregrInari, lumen oculorum nostrorum se bacillum senectutis nostrae, solatium vitae nostrae r omnia simul in
te uno habentes, te non debuimus dimittere re a nobis; an non potiores lacrymandi ea
fas inveniet is, qui omnia in Deo infinities
persectiora habens, tam indigne At inconsulta eum a se dimisit λ 3. Ex Cbristi exen Io : Si
enim Rex ad praelium armatus egreditur, &cum eo milites omnes reliqui armati , an non aequum censebit miles quisque , ut ipse quoque arma corripiat ' an non turpe judicabit, deliciis deliniri, pro galea pileis bombycinis, prog Iadio flabellis uti Quis ergo Christo durissi in aquaeque pro nobis eligente de patiente, mollia sequi, & poenitentiam fugere non crubescat II. Nee usitast Si enim naufragium passis so- r. o Lla adhuc tabula spem evadendi facit; quid. qm ys. ni animae naufragium passus peeeator, poeni- tentia tabulam cito arripiat δὲ si vulnus putrescere non sinitur, ne dissicilior fiat curatio λCur vulnera animae per peccatum inflicta e rare differimus III. Utilitas: Quam egregie S. Hieronymus υ. δ εα his verbis declaravit: O lacryma humilis, tua ι. Ems.
est potentia, tuum regnum, tribunal Judicis
non vereris, amicorum tuorum accusatoribus
silentium imponis: non est, qui te accedere vetet: si sola intraveris, vacua non redibis rmagis crucias Diabolum, quam poena inferna. lis . duid plura vineis in vincibilem, ligas Omnipotentem, inclinas Filium Virginis. IV. Faeilitari duae colligitur ex triplici capite. I. Ex misera cordia Deir De qua Tau- Ierus non immerito dixit: Nullam matrem tam promptam esse ad succurrendum filio suo in ignem lapso, quam misericordia Dei parata sit succurrere fle indulgere peccatori veniam
genti: Unde S. Augustini S, si ego, inquit, r. IV. .
omine admisi, unde me damnare possis, tu tuo. certe non a sisti, unde me servare possis .
Cum ergo, inquit alibi idem Sanctus, Deus& velit misereri, quia bonus est : ct possit , quia omnipotens est , ipse contra se Divinae pietatis januam claudit, qui Deum sibi mis
reri , aut non velle, aut non posse credit , eumque aut bonum, aut omnipotentem esse dissidit. a. Ex aliorum exemplis: De quibus S. Bernardus, non, inquit, vos retardet con- F scientia , quia, ubi peccata abundaverunt, superabundare consuevit 8x gratia . Nec paenitentiae austeritas ipsa deterreat, nec enim sunt condignae passiones hujus temporis ad suturam gloriam, quae promittitur , 3t ad praeteritam culpam, quae remittitur, Be acl praesentis gratiam consolationis, quae immittitur. Si verbis non creditis , operibus credite , exemplis acquiescite plurimorum : currunt undique pecca tores ad poenitentiam , & natura paritur, &consueti idine delicati: nihil credentibus impossibile, nil amantibus di melle, nil stiperum mitibus, nil humilibus arduum reperitur , quibus de gratia fit in auxilium , de obedientiae devotio lenit imperium.
sione percipit, quaeque ex parabola de filio eM- prodigo colligituri tum ipsius peccatorix , qui 4. I. R.
sentire incipit illud gaudium , de quo pius Α- seeta dixit: Si est gaudium in hoc Mundo , hoc utique possidet puri cordis homo. Si est
alicubi tribulatio & angustia, hoc melius a vit mala conscientia.
207쪽
Titulus CXVIII. Paenitentia . 2os
s. νωου. dium 8. Fulgentius suasit dicens: Fum imme βυ tene, & nullatenus dubita, neminem hic posese poenitentiam agere, nisi quem Deus illuminaverit, & gratuita in miseratione con-
M. M. Verterit. Hinc Psalles oravit: Converte nos v. s. Deus salutaris noster. Et Ieremias: Postquam convertisti me egi poenitentiam.
II. Agnoscere sua peccata : Nam hoc est bonae mentis, inquit S. Ambrosius, vulnus sis.., tire peccati. Et consentiens S. Augustinus in ui se cognoscunt, inquit, sicut peccant sem-ι. -- per, ita semper plorant. Hinc ipse de se fa-DJ- tetur Amore amoris tui facio istud , recolens vias meas nequissimas in amaritudine recogitationis meae , ut dulcescat mihi
dulcedo non fallax , ct secura , & colli-pens me a dispersione , in qua frustratim di- se imas , dum ab uno te aversus in multa eis
III. Ardenteν desierare paenitentiam : Nam s. e. u. poenitentia, teste S.Chrysostomo, se est, quo 2.5 modo ager fructifer, aut vinea arbore foecunis' da , fruetus eius edit peccator famelicus .erficit in fiducia Dei , aeceptaque remissione pinguescit in vitia, & haec sunt verba ejus rDomine , ante te omne desiderium meum , &gemitus meus non est absconditus. IV. Fugere deIietas: Nam, ut supra ex S.
r. ζώννί. Chrysostomo dictum est , sicut impcissibile est ,
. a. σε ut ignis inflammetur in aqua , impossibile estiari '' compunctionem cordis vigerem deliciis, eOntraria enim sibi sunt & peremptoria . V. Memoria freqtiens novissimorum i Si enim diem mortis suae homines jugiter cogitare vellent , animam suam ab omni malitia vel cur. AM. Piditate cohiberent, ait recte S. Augustinus. gor. 3. 6 Hinc Deus ipse hoe remedium suasit per Si. Titi L racidem : In omnibus operibus tuis memora... re novissima tua , di in aeternum non peccabis . Ap. F.ἰH. VI. Cbaritatis divinae ignem appIieare i Uti
, Sanctus Ambrosius suasit, dicens: Si a radi-M' M. ce vitia vis evellere , charitatis ignem a νες . s. plica , quo passiones universae ac vitia supe
s. remis. VII. Palponens Cbristi frequenter eonfidera./uIς - νε , Maxime si consideremus Christum nos taliter e Cruee alloquentem : Nonne satis propter te vulneratus lum Nunquid pro iniquitate tua afflictus sum γ Cur addis ases ictionem afflicto Magis aggravant me vulnera peccati tui , quam vulnera corporis
ne addiscere , aliosque docere debet Α- seeta . Primum est , ut bene cognoscat ei cum it .ini Ias ad veram poenitentiam requimias, quorum quatuor sunt potissimae. i. Inisterno dolori di poenitentve externam iungenodam esse; nam poenitentia sine jejunio otiosa est & infrugi sera, teste S. Basilio. a. Di- L MI Lseretionem quoque semper poenitentiae, ut ger- manam sororem sociandam ἰ uti sapienter m nuit S. Climacus, dicens: Vidi imbecillas ais σε discrunimas , ac debilia corpora pro peccatorum multitudine superiora atque maiora certam iisna arripere conari, nec ea posse sustinere . Quibus ego, humilitatis, inquam, non laborum magnitudine, Deus poenitentiam metitur atque judicat. 3. Celeriter suscipiendam esse ; periculosissima quippe est, teste Fu&- Κωω-bio Emisseno , in ultimum diem promissa securitas . Deinde stultissimum est, ut eausa
qua de necessitatibus agitur aeternis, mutabilitatibus vitae deficientis comitatur extremis .
Hinc Psalmista ait: Pro hae scilicet poeni. ras . ar. tentia di venia orabit ad te omnis Sanctus V
in tempore Opportuno . Opportunum autem
tempus quod sit, indicat alibi, dum ait Φ Η ' νδει die si vocem ejus audieritis, nolite obduraredete da ve stra. II. Secundum est, ut bene cognoscat motiva ad poenitentiam cito & serio agendam , quae quidem ad tria sere capita revocari pose sunt. I. Ad aeqMitatem: Quid enim aequius , quam ut Deo ad poenitentiam tam solicite invitanti respondeatur Quid iniquias, quam
velle, ut Deus in morte peccatorem poeniten. tem exaudiat, cum ipse eum totiex hortanistem per totam vitam non audierit ' Quid turis Pius , quam Deo summo Beneiactori ultimam
vitae partem velut lueeem consecrare , Diabolo vero summo di in sentissimo hosti optimam ct potissimam vita partem donaret a. Ad titialitaιem r u in enus per accelerationem poeni
tentiae innumerabiles illi re incomparabiles meis ritorum the lauri , qui intra illud tempus, quo poenitentia dii fertur, negligentur, inaestimabili cum lucro redimuntur. 3. Ad fecuritarem tSic enim evitatur periculυm fallatis, quod per dilationem poenitentiae triplicem ob causam incurritur, nempe quia & Deus irritatur, ne poenitendi spatium aut gratiam eone edati requis Ob consuetudinem peccandi , ct desuet dinem bene agendi difficilior efiicitur converissio i di quia senectus aut ultimus morbus per quam ineptum di male dispositum reddunt ad conversionis negotium serio agendum, ut me rito Christus monuerit : Orate, ut non fiat
fuga vestra seu conversio ad Deum hyeme vel Sabbato i ut enim hyemes ad serendas fruges , di Sabbatum ad operationem &lucrum inepta sunt tempora ; ita idem de senectute S ultimo morbo sentiendum est, ut adeo non sine fundamento Sanctus Hierony- , mmus pronuntiarit et Vix ex centum millibus υ ν hominum , quorum mala fuit vita , in morte divinam indulgentiam obtinebit unus. III. Tertium est , ut bene norit impedimenta , quae plerumque peceatores absterrenta poenitentia , aptaque pro illis removendis remedia suggerere sciat. Quinque autem p tissimum sunt eiusmodi impedimenta. I. Dein
Deratio ob multitudiuem peceatorum : Quam tollere conabitur Asceta, olundendo misericordiae Divinae magnitudinem , quae non modo veniam promittit poenitenti , sed eumdem etiam ultro invitat, ideoque ei multitu- . dinem
208쪽
dinem magnitudinemque suorum peccatorum ob oculos ponit , ut per easdem ad paenitentiam revocetur. Quae omnia tum appolitis S erat Scripturae, di Sanctorum Patrum Sententiis, tum probatis exemplis confirmabit . a. Timor rectaeisae : Quem eripere nitatur , ostendendo tum paratum a Deo auxilium , si ipse Peccator, quantum requiritur ex parte ipsius , accurate praestiterit, uti ex plurimorum conversione patet: tum demonstrando, quam stultum sit , ob timorem rela plus poenitentiam differre : Quis enim vulneratus recursum ad medicum Quis sordidatas habens dranas aut vultum ad lavacrum Quis navis aut senistinae evacuationem ideo tantum differt , quia fieri potest, ut iterum vulneretur, sordes contrahat, aut sentina navi ue varios tumultus& insultus patietur 3. Horror discutiaris : ' De qua libellus de imitatione : Unum est , quod multos a profectu & ferventi emendatione retrahit, horror dissicultatis seu labor gerintaminis . Sed & huic impedimento facile occurret Asceta , obiiciendo tot exempla con-ν. - .. versorum , ct illud olim S. Augustino dictum
cet subiiciendo: Potuerunt isti & iliae, & tu non
poteris γ Revocando item io memoriam Sancti Augustini de seipso loquentis confessi nem : O quam suave mihi subito factum est, carere suavitatibus nugarum & quas amittere metus fuerat , jam dimittere gaudium erat . Eundem in finem etiam proderit narrare exemplum de Iuvene similem dissiculi
rem in mala consuetudine deponenda sentientem, cui Diabolus primum in specie Gigantis apparuit , atque ad certamen provocavit , nox vero & Angelus secutus est , hortans , ut aggrederetur Gigantem , se enim auxiliatricem ei manum porrecturum; quod ubi fecit adolescens , adjuvante Angelo , sine dis ficultate Gigantem superavit . φ. Metur rei,
quam inordιnase amaseras , deferendae r Quem eripere conabitur , ostendendo , quam facile illa ante , quam amare eam inciperet, caruerit, fle vero etiam tempore morbi aut moriniis sne dime vitate cariturus sit 3 An ergo non pu*t gratia, quod necessitas vel inhr-nritas potest ρ Ostendat item , quam omnem
voluptatem hactenus ex re amata perceptam ,
abundantius in ipso Deo , per poenitentiam eharitatem possidendo inventurus sit, ideo que illud Eleanae dictum eidem applicet: Cur si es Aut quam ob rem amigitur cor tuum tNumquid non ego tibi melior sum , quam haec aut illa creatura s. Respectus humanus . Quod tamen impedimentum facile tollet Asceta , si meminisse rubeat , stare ex una parte Deum , a quo omne bonum , quod habet, accepit et de quod accepturus est , expectat, atque ad pomitentiam invitare; homines vero, a quibus nec vitam accepit, nec
expectat, ab eadem absterrere; an enim , si vel micam prudentiae S aestimationis de Deo possideat , hominum potius , quam Dei invitationem sequetur Hortetur praeterea , ut in simili ea su illam pii Ascetae doctrinam si-ι- abi applicet : Fili, iacta cor tuum firmiter in
s. a. Domino, Ne humanum ne metuas judicium ,
ubi te conscientia pium reddit di inlυnlemi uti vel maxime per poenitentiam eontingit ;bonum est & beatum taliter pati , nee hoc erit grave humili cordi , dc Deo magis, quam sibi ipsi eonfidenti. Quis tu, ut timea& a mortali homine 3 Hodie est , de eras non comis paret . Deum time, di hominum terrores non
ritu mentis vestrae , ct induite no mbominem, qui fecundiam Deiam ereatus est in juditia oe sanctitate υeritatis : Comparari P test poenitentia creλtioni novae hominis. Et T. quidem ostendi potest , quomodo ante omnia lux creari debeat in animo illius , idest . illuminatio mentis , qua vere statum miserum agnoscat , fle detestetur, ne sit de numero illorum , quibus Deus minatur per Isaiam : Vae, qui dicitis malum bonum , ct bonum malum
ponentes tenebras lucem , 3c lucem tenebras et ponentes amarum in dulce, Si dulce in amarum . 2. Quomodo firmamentum creari , se
aquae ab aquis dividi, idest, appetitus inferiora superiore separari , dc hic quidam caelo , seu caelestibus obiectis conjungi , iste vero subiici homini debeat, juxta illud Dei decretum et
Subter te erit appetitus tua, ct tu dominaberis illius. r. illo modo debeat terra, idest, peccator stultus Spirituales bonorum operum producere, juxta monitum Sancti Pauli: Sicut exhibuistis membra vestra servire immunis ditiae fle iniquitati ad iniquitatem ; ita nune exhibete membra vestra servire iustitiae in sanctificationem . 4. Quomodo Sol de Luna , cum reliquis planetis Sc astris produci debeant, id est, tres virtutes Theologicae, & quatuor Morales. cum aliis virtutibus, quae sub iisdem continentur , exerceri , de , per habitum stabiliri, ubi pulchre potest charitas soli, I nae in subsidium noctis ereatae spes , Sc lucifero siles comparari . s. Quomodo debeant vo latilia, reptilia , aquatilia , aliaque viventia sensitiva in bonum nominis creari, idest, potentiae sensitivae sic ordinari , ut homini se viant, & ad ultimum finem consequendum conducant. 6. Denique quomodo debeat homo ad imaginem Dei creari, id est , ita ordinari , ut oculos semper sursum per bonam intentionem erectos habeat , neque aliud nisi maiorem Dei gloriam di buneplacitum quaerat. Quae omnia S. Pauli, S. Mariae Magdalenae , vel aliorum Sanctorum conversorum exemplis probari &eonfirmari possunt. II. Ex occasone thematis i ExpoItanter vererem bona nem eum actibias fuas , tu uamus eum , qui ren attir in agnitione fecundiam Dmaginem ejus , quι er υιt illum . Ostendi potest l. Quis sit vetus homo ex comparatione
cum senectute , de qua S. Hieronymus sic loquitur: Caput inea nescit, per remissionem primi serviaris in scopo prosequendo , decidunt tamquam ab arbore capilli bona proposita dentes conatus Δ, ardor sibi spiritualis mari
209쪽
Titulus CXVIII. Poenitentia. 2
dueandi eadunt, balbutit lingua eons de-
ratio in loquendo fluunt salivae inordina.
tus appetitus ciborum materialium proditur
tremunt genua idest, orandi & flectendi studium relinquitur facile, vel horretur, & Donis te ob sensum rugis arata , instar boum a mento palearia pendent γ id est, animus omni pin. guedine spirituali S decore carens , ad rer na solatia inclinatur c caligant oculi intellectus scilieet difficulter caelestia contemplans accedunt podagrae, ac chiragrae dolores γseu molestia, quae in via persectionis decurrenda , di operibus ac laboribus statui eonvenientibus sentiuntur c premit pituita, ac tusiss molestissima idest, assiduae eone ussiones
conscientiae teporem arguentis. Tantis deni-χue afficiuntur senes infirmitatibus, ut ipsa enectus morbus sit. In eumdem finem servix. F . re potest, quod S. Bernardus de hac materia scripsit: Duo homines sunt, vetus di novus , ille terrestris, caelestis; illius imago vetustas, ct eteontrario triplex novitas: est enim vetustas in corde , in ore, in opere , in quibus tribus modis peccamus, in corde sunt desideria earnalia di incularia, idest, amor carnis, di amor taculi; Similiter in ore est gemina vetustas , arrogantia & derogatio et item gemina in o re & flagitia, di lacinora, haec omnia sunt imago veteris hominis, di sunt renovanda in nobis. v. ostendi potest, quis fit
novus homo ex comparatione cum juventute,
In qua excellunt tres praecipue dotes, scilicet sanitas, agilitas, & alacritas, quae proin inspirituali sentu ad bonam conscientiam , servorem in bonis operibus , di iucunditatem & tranquillitatem mentis applicari possunt. Vide Engel gr. in Dominica Resurrest.
m. . xoa. III. Ex occasione thematis: Reσουabitur ue Aquisae Iuυentus tua. Potest poenitentia cum renovaticine Aquilae enmparari . Et r. ostendi , quod, sicut Aquila super limpidum fon-
Iem , summo nisi adversus solem volitat, ibique agitatione & calore excussis pennis, in subiectum fontem delabitur , ct inde emerinpens, inter alas pullorum fota novas plumas
affumit, di iuvenescit; ita peccator ad misericordis & tulti Dei solem evolans, illius charitate exardescens, veteres mores excutiat,
ae inde in sontem lacrymarum lapsus novus homo exeat. a. Quod , sicut Aquila tum senectute pressa, tum rostri immodice crescentis impedimento impedita, e medere non valens, labium superius ad petitim allidit, Asie eo relucto cibum sumere , & toborari incipit; ita peccator desideria sua prava , quae eum a cibo spirituali impediebant, & languorem cau- fabant, ad Christum petram allidat, & ab;lciat , licque juvenescere in spiritu incipiat . ae omnia per particulares casus amplius illustrari possunt. Vide iterum Εngel gr. l. c.
V. Dr υ ster, ut erraretis a Deo , decies tantum iterum conmertenter isquireris eum . Ostenditotest , quomodo poenitentia constituta eme de-
exi, ut sufficiat ad plenam peccatorum explicationem , nempe. I. Quod debeat esse amara per contritionem internam, ut se d
Ieatur culpa ex delectatione peccati contracta, vereque dici possit de poenitente: Magna est velut mare contritio tua. 1. Quod V . iaclebeat esse multi'Iex, Per varia opera extur ν. 43.
nae afflictionis suscepta; ut dicat quodammodo sibi ipsi illud Apocalypsis : Quantum gin-rificavit se corpus & in delicias fuit. tantum date illi tormentum . sicque multiplica- AH. 12.rae culpae multiplicata poena corresbondeat . v 3. Quod debeat esse iraturna propter diuturnitatem consuetudinis peccandi, sibique pue- nitens in statu poenitendi velut carcere coriis stitutus , quodammodo dieat : Non exibis
hinc , donec solvas novissimum quadrλn
V. Ex oceasione thematis: Parate υiam Do LM. Lminie mendi potest, quomodo per poeniten- . tiam peccator viam Domino parare debeat,
sicque implere illud S. Ioannis Baptistae monitum e. Erum aspera in Ulas Planas. I. It - l . -
que ostendatur, quomodo mutanda sint prava in directa, per contritionem, & propositum sincerum emendationis . a. momod -mnis mons ct collis humiliandus, per consas sonem humilem ct accuratam . 3. Quomodo omnis vallis per satisfactionem , Ductibus puc nitentiae implendus sit. Quae omnia apud Fabr. m. q. Advent. conc. 7. fusius explicata videri possunt. VI. Ex occasione thematist Ite in easteIIum, quos contra υor est; oe statim in ente. v. a. tis asuam alligatam , ο ριι IIum eram ea : ses-υire ρο ad ei te inibi . Potest hic totus textus ad conversionem peccatoris applicari. Et i. ostendi potest, per Apostolos intelligi Praedicatores , per Castellum vero Mstndum, qui est contrarius Praedicatoribus. a. Ostendi Potest , per asinum intelligi peccatorem , juxta S. Davide m r Homo, cum in honore emi, non νδει. intellexit: comparatus est iumentis insipienti- ω. at.bus, ct similis factus est illis; per funes autem peccata, juxta illud Isaiae: Solve vincua ua. I
la colli tui, eaptiva filia Sion ; & illud Psal.
mistae et Dirupisti vincula mea , tibi saerificabo hostiam laudis . 3. Ostendi potest per eos ,
qui obmurmurant, intelligi Daemones, main
los socios, propinquos , carnem propriam I sed hos non curandos , dicendumque: inita Dominus his opus habet, ad misericordiam suam ostendendam , fructumque passionis applica
dum sic enim sedebit, & quiescet in asina ,& cum ea Ierusalem , id est , visionem pacis ingredietur. 4. Ostendi potest , quomodo solvenda sit asina per Sacramentalem absolutionem ; sicque confestim Diabolus & Mundus dimitari sint illam . s. Denique ostendi potest ,
quomodo Christus seper eam col locandus sit, tum per S. Eucharistiae susceptionem et tum per per tectam obedientiam mandatis ejus exhibendam ; ita tamen ut prius ei vestes, idest, Opera satisfactionis supponuntur, quo suavius sedeat, mastisque placetur . Quae omnia breviter apud Fabr. Domin. Palmata conc. s. n. q. indieata videri possunt. VII. Ex occasione thematist Surge, tolla Dctum tuum , or υade in domum tuam : oste di potest verus modus agendi poenitentiam .
Et x. quidem quomodo surgendum per fugam peccati di occasionem ejus, desiderio superno
210쪽
1o8 Bibliotbreae Manualis ConclinatorIae,
. arari rum susceptam, ut explicat S. Bernardus. 2. omodo tollendus lectus, per punitionem di-
ni illarum eulparum , ut jam non seratur anima concupiscentiis corporis & terrenarum v
Iuptatum , sed magis ipsa, ut dignum est ,
regat corpus, ct ferat , quo non vult. 3. Quomodo vadendum in domum suam , per Compensationem operum malorum per bona , ut tantum studeat nunc ad bene agendum , . O .. quantum studuit ad peccandum, ut S. Thomas haec tria ad veram poenitentiam requirens explicat ; vel, ut S. Bernardus ait: si ea, quae retro sunt obliviscens quis, & ad ea quae anteriora sunt, desiderio S proposito proficiendi se extendat. Quae omnia fusius explicata apud Fabr. in Auctar. Domin. I 8. post Pentec. conc. 3. videri possunt. n. i. .. VIII. Ex occasione thematist Dirigite υiam,i.' ' 'Dominit Proponi possunt viae pravae, seu salsae opiniones circa poenitentiam , ct ex illis ostendi, quae sit vera poenitentia. r. Ergo via
δευia de erronea est Haereticorum , qui negant , aliam poenitentiam esse necessariam , quam novae vitae inchoationem . 1. Uia euvoraginosa , eorum scilicet , quos poenitet , quod non gravius peccarint, aut occasi nempeecandi elabi omiserint. 3. Est via angussa ,
eorum , qui vel omnino non dolent, vel ce te non de omnibus peccatis. 4. Via profunda
est c Tolluveg qui naturali tantum ex motivo, verbi grat. damni temporalis, infamiae, aut supernaturali quidem, sed imperfecte , v. gr. gehennae incurrendae, dolent. s. Via sub-MIa, seu tecta est, eorum videlicet, qui nequiter se humiliant, & fictam poenitentiam
agunt . O. Denique praeceps, nempe scrupuissorum, de desperantium , in praecipitium tendentium . De quibus omnibus fusius disserenistem vide Fabrum in Auctar. Domin. a. Advent. them. s. M. .,ν. IX. Ex occasione thematis: Quare nos non v. is. potuimus ejicere illum: Possunt proponi im. Pedimenta conversionis, de convenientia remedia oderri. Primum impedimentum est tΣ.- ,. Curae ct Iaecularia negotia . Ubi Daemon agit, . quemadmodum Pharao, qui dixit: Opprimantur laboribus, ct expleant ea, ut non acquie- stant verbis mendacibus , ad sacrifieandum Deo invitantibus. Secundum est procrastinarior Ubi Diabolus imitatur perdicem sui capiendi spem facientem' donec pulli, evadendi occasionem sunt nacti, quo tacto etiam ipsa avolavit. Tertium est d/scultas confitendi: Ubi Daemon hortatur ad imitandas ancillas pigras, q- horrentes laborem evertendae domus, sordes in angulum conjiciunt, ut post longum tempus simul evertant. Quartum est s. mxx. 1 3 perit una Confessariorum : Ubi Daemon .. a. instigat, ut dicant cum Achab : Ego odi eum ,
quia non prophetat mihi bonum , sed ma- Ium . Aliter ac S. Ludovicus Rex Galliae s. lio suasit dicens : Fac idoneus tibi sit conscientiae arbiter, cuius prudentia doctrinaque in omnibus semper tutus sis. Quintum est d sperario emendationis r Ubi Daemon imitatur Iairum de domesticos ejus , persuadentes filiam esse mortuam , atque adeo omnia desperata esse ; quibus tamen eum Christo dicendum a Recedite , non enim est mortua puella, sed dormit. Vide Fabrum in Auctari th
mat. r. susius haec explicantem . Item eum.
dem in opere tripartito conc. 8. in Dom. 3. Quadrag.
MeestaT. X. Ex occasione thematis. Nisi quis rena- e. ra. tus fuerit ex aqua ct viritu Sancto , noo potis v ess Introire in regnum Dei. Potest poenitentia
Baptismo comparari. I. Propter necessitatem,
quia fleui Baptismus omnibus hominibus; ita
poenitentia saltem omnibus peccatoribus est necessaria ad salutem obtinendam. 1. Propter effectus, quia ut Baptismus omne peccatum delet; ita de poenitentia. 3. Propter materiae
8e sormae similitudinem ut enim in Baptismo per aquam ; ita in poenitentia per lacrymas abluitur peccator; ita in hae dicitur: ab solis vo te. Quae omnia fusius didicit S probat F
ber cone. 6. in Do m. 4. Adventus. XI. Ex oceasone thematis r is dabis ea. Dr. .m s.
piti meo aquam oeulis meis fontem Iacri marum , oe plorabo die ae nocte 3 ostendi possunt sontes, ex quibus lacrymae hauriri posisunt, seu motiva ad poenitentiam excitantia. Quorum I. est , personam offensam , scilicet Deum infinite potentem , sapientem , bonum
Perpendere. 2. Personam offendentem considerare , videlicet creaturam tanti Creatoris ,
servum tanti Domini, Filium tanti Patris , Clientem tanti Bene iactoris. i. Ossense inius Ire. Q. quaIitatem ponderare, quod scilicet sit aver- ει. sio a summo bono ad summum malum , a fonte vivo ad lacunas & cisternas dissipatas, quae
continere non valent aquas , ita ut merito
Deus tam signifieantibus verbis hane injuriam questus sit, dicens : Obstupastite caeli super hoc, He portae ejus desolamini . Duo mala fecit Poeulus meus. Me dereliquerunt sontem aqhae vivae, de soderunt sibi cisternas dissipatas. q. Effertus inense librare juxta Apollois Ro- σώli monitum ; Quem fructum habuistis tune in 'illis in quibus nunc erubescitis' Nimirum ruborem, dolorem, timorem . An urpo tanti ememus poenitere An tanta mala tam brevi & levi voluptabula redimemus 3 s. MuIt
tud nem offensarum computare : si enim unica tantopere Deum es nos ipsos offendit, tot tantaeque quid facient 3 An non jure exclamabit eum S. Davidet Circumdederunt me ma- PT Lla , quorum non est numerus t comprehendeis v. 13.
runt me iniquitates meae , Se non potui, ut viderem. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei, Se cor meum dereliquit me . Utinde Fabrum p. r. in festo S. Mariae Magd.
gnum raetorum deeem Virginibus. Potest para- v. a.
rabola ista poenitentibus applicari, dicique , quod isti sint Virgines sapientes, quae Param verunt lampades suas , ct impleverunt oleocharitatis erga Deum re proximum: Declaretur subinde paudium , quod istae concepturae sunt ex admissione ad nuptias cum tali Spol
is, cum tanta bonorum omnium affluentia , per totam aeternitatem contrahenda. E con