장음표시 사용
251쪽
mus saeit nobilem , cui ex quacumque condi. tione lupra fortunam licet surgere. Diserim n inter sapientem er proficientem . XCII. Hoe interest inter sapientiae consummatae virum, bi alium procedentis, quod inter sanum, , ex morbo gravi ac diutinorem emergentem. Cui sanitatis loco est, levior accesso . Hinc , nisi attendit, subinde gravatur, de in eadem revolvitur. Sapiens recidere non potest, ne incidere quidem amplius . Corpori enim ad tempus bona valetudo est : quam me.
die us etiam ii reddidit, non praestat; saepe ad
eumdem , quem advocaverat , excitatur . A. nimus semel in totum sanatur.
XCIII. Hoc habent inter caetera boni mores , placent sibi, di permanent . Levius est malitia, saepe mutatur, non in melius, sed in aliud. Cur bonis viris mala accidant. XCIV. Cum videris bonos viros , acceptosque Diis , laborare , sudare , per arduum ascendere , malos autem lascivire, δι voluptatibus fluere: Cogita , filiorum nos modestia de tactari , vernularum licentia ; illos disciplina tristiori contineri , horum ali audaciam . Idem tibi de Deo liqueat. Bonum virum in deliciis non habet, experitur, indurat, sibi illum praeparat. XCV. Nihil accidere bono viro mali potest.
Non miscentur eontraria . Quemadmodum tot Omnes , tantum superne delector tim im .hrium , tanta medicatorum vis sontium , non mutant saporem maris , nec remittunt quidem di ita adversarum impetus rerum viri fortis non vertit animum . Manet in statu , ct
quidquid evenit, in suum colorem trahit. XCVI. Vir sortis, omnia adversa, exercitationes putat , quis autem , vir modo, & erectus ad honesta , non est laboris appetenς ju- si, & ad ossicia cum periculo promptus 3 cui non industrioso otium poena est ; Athletas vindemus , quibus virium cura est, cum sortissimis quibusque confligere, & exigere ab his ,
Per quos certamini praeparantur, ut totis conis Ira ipsos viribus utantur, caepi se vexarique patiuntur : & si non inveniunt singulos pares, pluribus simul obriciuntur . Marcet sine adversario virtus. Tunc apparet, quanta sit, quantum valeat, polleatque , cum quid possit, patientia ostendit. Scias licet, idem viris bonis
XCVII. Ecee spectaeulum dignum , ad quod
respiciat intentus operi suo Deus . Ecce par Deo dignum , vir sortis cum mala fortuna compositus r utique si di provocavit . Non video, inquam , quid habeat in terra Iupiter pulchrius , quam ut spectet Catonem , jam partibus non semel fractis, stantem nihilomi. nus inter ruin x publicas rectum. XCUli I. Miserum te judico , quod numquam suisti miseri transisti sine adversario vitam . Nemo sciet, quod potueris, ne tu quidem ipse; opus est enim ad notitiam sui experiis
mento; quid quisque posset, nisi tentando non didicit. Gaudent magni viri Rliquando re.
hus adversiis, non aliter, quam sortes milites bellis.
XCIX. Querare Deus optimum quemque aut
mala valetudine, aut aliis Incommodis assi.
eit Quare in castris quoque periculosa sor. tissimis imperantur Dux lectissimos mittit , qui nocturnis hostes aggrediantur insidiis, aut explorent iter, aut praesidium loco dejie iam . Nemo eorum , qui exeunt , dicit : Male deme Imperator meruit; sed bene judicavit. Idem dicant , quicumque iubentur pati, timidis ignavisque flebilia et Digni visi sumus Deo,
in quibus experiretur, quantum humana natura I visset pati: Hoc est Propositum Deo , quod ιMd. sapienti viro, ostendere haec quae vulgus appetit , reformidat, nec bona esse nec mala , nec apparebat autem bona esse, si illa non nisi bonis viris tribuerit ; de mala esse si malis tantum irrogaverit.
C. Puta itaque Deum dieere : Quid habe. tri tis , quod de me queri possitis vos , quibus
recta placuerunt aliis bona salsa ei reum de di , dc animos inanes, velut longo, fallacique somnio lusi: Auro illos, argento 3c ebore ornavi εἰ intus boni nihil ust : Isti, quos pro felicibus aspicitis , si non qua Occurrunt, sed qua latent, videritis, nil seri sunt , sordidi , turpes, ad similitudinem parietum suorum extrinsecus tulit . Non est ista solida , 8t sincera felicitas : crusta est , di quidem tenuis . Itaque dum illis licet stare, de ad arbitrium suum ostendi, nitent, Ne imponunt: cum aliquid incidit , quod disturbet , ae detegat , tune
apparet , quantum altae ac verae foeditatis
lienus splendor absconderit . Vobis dedi bo.
na certa, mansura i quanto magis versaveritis, de undique inspexeritis , meliora majora- qua permisi vobis, metuenda contemnere , cupienda fastidiret non fulget iv extriniseus, bona vestra introrsus obversa sunt. Sic mundus exteriora contempsit, spectaculo sui laetus . In.
tus omne posui bonum. Non egere felicitate, felicitas vestra est. In sapient m non eas re iniuriam.
CI. Ad tantas ineptias perventum est 3 ut, m. t. anon dolore tantum , sed doloris opinione ve. Gua M. Xemur , more puerorum , quibus metum ineuia
tit umbra , fle personarum deformitas, & depravata iacies; Lacrymas vero evocant nomina parum grata auribus, ct digitorum motus,fc alia, quae impetu quodam erroris improvidi refugiunt. Iniuria propositum hoc habet , aliquem malo assicerer malo autem sapienti non relinquit locum . Unum enim malum illi est iurpitudo, quae introire eo, ubi jam virtus , honestumque est , non potest .
CII. Omnis injuria deminutio est ejus , in ι
quem incurrit, nec potest aliquis injuria accipere sine aliquo detrimento vel dignitatis , vel eorporis, vel rerum extra noet positarum isapiens autem nihil perdere potest , omnia in se reposuit, nihil sortunae credit : bona sita in solido habet, contentus virtute , quae fortuitis non indiget . Ideoque nec augeri , nee minui potest . Nam in summum perducta , incrementi non habent locum . Ni
hil eripuit fortuna, nisi quod dedit, virtu
252쪽
tem autem non dat , ideo nee detrahit. Libe- rium, qui sunt in aliquo peccato veniali, vel ra est, inviolabilis, immota, ineoneussa ; sic qui non secerunt debitam Poenitentiam in hoc contra ea sus indurata , ut nec inclinari qui- mundo pro suis peccatis . dem . nedum vinci possit. Validius debet esse IU. Poenarum vero diversitatem idem Do. uia quod laedit, eo quod laeditur , non est autem sortior nequitia virtute; non potest ergo laedi sapiens.
I. T Eremias Drex elius in Rosis Marianis pari. J . c. I II. Joannes Bucius in viridario V. eoadem .
III. Franciseus Arrias to. 3. Thesauri inexhausti. Tractat. I. IV. Antonius Gaudier de nat. persect. Par.
U. Iacobus Alvarez to. 1. lib. I. Part. z. c. o. f. I. VI. Petrus Sanchea in regno Dei, p. o. c. IO.
di existentiam . --β ν.. I. TI Urgatorium est Ioeus quidam a divina
jussitia in viseeribus terrae dustinatus , γ ad purgandum de sanctorum animas , in gratia Dei constitutas , nondum tamen saatis integre a culpis expiata x, idque per ignem di alias poenas, donec novissimum quadrantem, exsolverint. Sive et est locus subterraneus, fi - ψεια ve receptaculum , in quo animae defunctorum pro peccatis quoad poenam necdum Plene re-
e. A.δει. missis satisfaciunt. S. Anselmus sie illud de... ει-. scribit: id est purgatorius ignis post mortem purgatio erit aut nimius calor ignis, aut magnus rigor frigoris, aut aliud quodlibet genus poenarum, de quibus minimum maJus , est, quam maximum , quod in hac vita excogitari possit. x. Pe n. i I. S. Bernardinus Senensis de hoc purgat 2 rici sie loquitnri Describunt Doctores , quod μιν .. Quatuor sunt Purgatoria . De primo in quarto Dialogorum Gregorius mentionem saeit , dicens: Quod est in Sicilia in monte aetna, ubi
navigantes saepe audivere voces petentes cleemosynas spirituales , di temporales ; di qui
uerunt ibi, dicunt, quod in illo monte sem-Per ardet . Secundum purgatorium stat incentro terrae , in loco aristo , & privato e qui habuerunt proprium , arctum , S privatum amorem in hoc mundo plus, quam in Deo , dabitur illis loeus arctus in centro terrae . Terintium Purgatorium reperitur esse in hoc mundo. Quartum est ignis . rata. I l. idem S. Pater quinam in hoe pureat rio torqueantur, in hac verba declarat: Prima veritas est, quod nullus vadit in purgatorium qui moritur in peeeato originali ; secunda veritas est, quod illi vadunt in Purgat e or his verbis indicat et Quaerunt Doctores , quae poenae , di quantae sunt in purgatorio γ Et
dicunt, quod animae dupliciter tormentantur in purgatorio. Uno modo, quia sunt privatae seu semotae a consolaticine Dei. Secundo mo.
eo, quia habent poenas similes poenis infernalibus , sed differunt ab animabus, quae sepultae sunt in inferno, in hoc quia damnati unt in aeternum, aeternaque gloria Paradisi privati , di sentiunt aeternam poenam sine spe redemptionis, quia in inferno nulla est redempti .
V. Existentia Purgatorii probatur ab Auth ribus quadruplici argumento . Primo , ex S. Scriptura, quod argumentum se proponit Ia- yae
Cobiis Muniordus in praeclaro libello , quem ' -- de misericordia animabus praestanda scripsit . In secundo libro Machabaeorum c. I a. legi. aut tur Iudam Machabaeum, facta eo Iatione dasti eis se in cim mi IIta drachmas argentι in us Μενοιιν- mam offerre pro peccatis mortuorum Lacriferum . v. 43. At sorte Scriptura solummodo reseri , non vero approbat hanc Machabaei in milites sitos demortuos pietatem imo certe vel in xime approbat e sequitur enim in versu 45.
Suncta ergo o Lalubris est euitatio pro deram
ctis exorare, ut a peccatis soIυantur . COm
mendat ergo Scriptura hanc eius pietatem ut sanctam, commendat ut salubrem ct imitati ne i ignissimam . Illud praeterea ex hac historia constat, non solum Iudam Machabaeum credidisse , animas in purgatorio detineri, seclidem etiam credidisse Iudaeos omnes , qui
tam liberaliter contribuerunt pecuniam suam sui Sacrificium offerretur pro peccatis mortuo rum , eo fine , ut a peccatis suis solverentur.
Addo , quod in hodiernum usque diem Iudaei omnes purgatorium credunt , ct preces pro defunctis fundunt, ut ex eorum Ritualiis bus est manifestum . Secundo aut horitate A postolorum , uti S. Chrysostomus testatur , diis x. ζε ν cens: Non temere ab Apostolis haec sane ita fuerunt, ut in tremendis mysteriis defunctorum agatur commemoratio : sciunt enim illis inde multum contingere lucrum, utilitatem
multam . Haec Chrysostomus , cujus testimonio liquet, constitutas ab Apostolis fuisse orationes pro defunctis , Ob ingens , quod ex
orationibus nostris fidelium animabus provenit emolumentum . Tertio aut horitate Ee
etesia , quae iis ipsis saeculis , quibus , si unquam alias purissimus fuit Religionis cultus ,
orationes pro mortuis comprobavit . Constat hoc ex Concilio tertio Carthaginensi , eui subseripsit Sanctus Augustinus, quodque r. A. . Synodus sexta confirmavit . Hoe enim Concilium non solum numerat duos Maehaba rum libros inter canonicas scripturas Canone 47. sed decernit etiam in hac verba :Ut Sacramenta Altam non nisi a jejunis celebrentur : nam si pomeridiano tempore defunctorum commendatio facienda est , solis orationibus fiat . Unde Sanctus Augustinus I ia. e.
de hoc argumento sic loquitur : In Macha
253쪽
brorum libris, inquit, legimus oblatum pro mortuis sacrificium , sed etsi nusquam in scriptu ris veteribus lugeretur, non parva est universae Ecclesiae, quae in hac consuetudine claret authoritas, ubi in precibus Sacerdotis, quae Deo ad ejus Altare landuntur, locum suum habet etiam commendatio desun-um . Quarto, aut horitate SS. PP. Augiis ini, Athanasii, Tertulliani, Cypriani, Ambrosii, Hier nymi apud Bellarminum de purgatorior quos, licet in aliis errare posse credamus, nemo tamen nisi imprudentissimos dixerit, eos in illis rebus, quas ante oculos suos quotidie gestas conspexerunt, referendis errasse . Quinto , rati ne , cum enim , ut recte argumentatur cita. Iae. Mun. tus Munsordus , ex una parte certum sit, dari aliqua peccata venialia, eaque non satis in hae vita expiari; ex altera vero parte Pariter ex Scriptura constet, nihil coinquinatum in eaelum admitti, necessario sequitur, concedi aliquem locum debere, in quo animae a talibus maculis mundentur.
Dibi Fo. IV. Dividitur in Purgatorium desiderii, &fenses; hoc est, in quo animae poenis sensibilibus ab igne aut alia re poenali cruciantur s illud est, in quo anima solo visionis beatificat desiderio torquetur . De qua poena sic loqui-πι --. rur Vi x montius : O quanta poena est dilatio. a , gloriae o quam amara est recordatio visionis ad να. divinael maxime cum jam tempus Deo fruendi advenerit, ct anima a pondere sui corporis absoluta fuerit; ipsi animae gravius multo est carere Deo, quam eruciari purgatori igne.
I. τοῦ Due de eustodia animam meam, ad con- . fitendum nomini tuor me expectant justi, donec retribuas mihi. ι , tis e... l I. Si abluerit Dominus sordes filiarum Sion , ε. - & sanguinem Ierusalem laverit de medio eius,
in spiritu Judicii, ct spiritu ardoris.
a. cs . r. III. si cujus opus arserit, detrimentum pa tieriar: ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. L me. Q. IV. Cum vadis cum adversario tuo ad Prin-V eipem, in via da operam liberari ab illo, ne forte tradat te exactori, & exactor mittat te in carcerem . Dico tibi, non exies inde , donee solvas novissimum quadrantem . IPH . ει. V. Et erunt in omni terra, dicit Dominus: ν- partes duae in ea disperdentur, di deficient; ct tertia pars relinquetur in ea. Et ducam ter iam partem per ignem, S uram eos, sicut uritur argentum , A probabo eos, sicut proba
M. F. VI. Si quis autem superaedifieat super lanis
s. v. s. damentum hoc, aurum, argentum, lapides
pretiosos, ligna, foenum , stipulam , uniuscu- Iusque opus manifestum erit . Dies enim Domini declarabit , quia in igne revelabitur , Suniuscujusque opus, quale sit, ipnis probabit. me. VII. Sedebit conflans di emundans argen-
Purgatorium. 2 SI tum , ct purgabit filios Levi , ct eo labit eos
quasi aurum, di quasi argentum, di erunt Domino offerentes sacrificia in justitia . VIII. Eduxisti vinctos tuos de lacu, in quo ν. non est aqua, in sanguine testamenti tui. v. IX. Iram Domini portabo, quoniam Pecca- Mu . nvi ei: donec caulam meam 3udicet, & faciat judicium meum: educet me in lucem , vlde. bo iustitiam eius. X. Donavit ei nomen super omne nomen ; 'itim, ut in nomine Jesu flectatur omne genu caele 'stium , terrestrium, & infernorum , Id est, purgantium animarum, quia, qui in inferno sunt, non genuflectunt, sed blasphemant potius nomen Domini. Qualitas. XI. Congregabuntur in congregatione unius V fascis in lacum , di claudentur ibi in carcere , 'di post multos dies visitabuntur. XII. O vos omnes, qui transitis per viam, Uran. ε. attendite, di videte, si est dolor, scut dolor v.
XIII. Comprehenderunt me mala, quorum Ps. ιν. non est numerus: comprehenderunt me Iniqui- ει. ates meae, di non potui, ut viderem Deum, scilieet per visionem beatificam. XIV. Cur faciem tuam abscondis, & arbi- 1- e. M.traris ire inimicum tuum 3 υ. 24.
XU. Qirantum glorificavit se, ct in deliciis M. e.
suit, tantum date illi tormentum. νη- - XVI. Secundum magnitudinem operis, vi- II. e. M.
XVII. Ignis, & sulphur, & spiritus proeelo m. 3ο.larum, pars calicis eorum. ν. r. XVII l. Flatus Domini, sicut torrens sulphv rL. e. 1 ris succendens eam . N. 33.
6. III. EX Ss. PATRIBUS ET DOCTORIBUS.
I. UT 'Ria sunt loca, quae mortuorum animae r. ser aex diversis meritis sortiuntur, Infernus, Purgatorium , Caelum . In Inserno impii, in 'Purgatorio purgandi, in Caelo persecti. Qii in Inserno sunt, redimi non possum, quia in Inferno nulla est redemptio. mi in Purgatorio sunt, expectant redemptionem. Qui in Caelo sunt, gaudio gaudent ad visionem Dei, Christi fratres in natura, cohaeredes in gloria , similes in aeternitate jucunda. Quia primi igitur redimi non possunt , tertii redemptionem non indigem, restat, ut ad medios transeamus per compassionem, di quibuet juncti fuimus per humanitatem.
II. Si post fundamentum Iesu Christi, non 'o s.
solum in tuo corde aurum, es argentum S Ia.
pidem pretiosum si tamen habes aliquid auri vel argenti superaedi fiearis, verum & ligna, di scenum , ct i nullam, quid tibi vis fieri , cum anima seiuncta fuerit a corpore t Uiatrum nam ingredi vis in Sancta Sanctorum cum lignis tuis, cum sceno & stipula, ut polluas regnum Dei an propter lignum , foenum distipulam foris residere, di pro auro, di argen.
254쪽
is 1 Bibliothecae Manualis Concionatorsae,
io, & pretioso lapide nihil mercedis accipere sed neque hoc aequum est. Quid igitur, nisi ut primum propter ligna ignis tibi detur, qui
consummat somum , lignum vel stipulam . Di --. III. Accedens venerandus Antistes , precem in Derpu. suam super mortuum peragit , precatur oratio , 'ilia divinam Clementiam, ut cuncta dimittat Buri per humanam infirmitatem commissa peccata
de iuncto, eumque in luce statuat, & regione vivorum vid. f. r. n. s. GaIitag .
L σε S . eonversionis , prius purgabitur igne purgatio-ν nis. Hie ignis, etsi non lit aeternus, miro tamen modo gravis est; superat enim omnem poenam , quam homo unquam passus est in hae vita , vel pati potest. - φ U. Quia illum transitorium ignem omni tri-U ,-i . bulatione praesenti aestimo intolerabiliorem , non solum in furore aeternae damnationis opto non argui, sed etiam in ira transeuntis timeo correptione purgari. r. Θν - UI. Si omnes, quae in mundo cogitari pose sunt, poenae, tormenta, afflictiones, minori, :, i. . I. quae illic in purgatorio habetur, poenae eom s. parentur, vel ut sol alia erunt; mallet enim quilibet viventium, si illas experientia nosceret poenas, usque ad finem mundi omnibus his simul sine remedici cruciari poenis, quas omnes homines sigillatim ab Adam hucusque pertulerunt , quam uno die in Inserno aut Purgatorio, minori, quae illic habetur, poena torqueri .
ctio Damonis irridentis ; solet enim homini valde esse angustiosum cum videt inimicum suum insultare, & irridere de poenis ejus; Sc propter hoc Razias vir venerabilis , ct magnae opinionis in populo Israel, ne captus illudere tur ab inimicis, proiecit se ex senestra inter
VIII. Daemones sunt Purgator i , artem e-ι-Ar xercentes in animabus, quasi fullones in sor-op. 44. didis vestimentis. Verum si quis inesset vestimentis sensus, quid ea pati putas, cum pedis
bus calcantur, nitro perluuntur, omnique m do tunduntur , di deraduntur y per quantos do lores putas uiui veteres notas , veteresque maculas fixe inhaerentes .
s. eo;/L IX. Nihil inter se differunt tormenta insera : si nalia ab iis, quae sunt in Purgatorio, quia C dem sunt magnitudine; sed unum est, quod differre possunt, quia insernales finem non e pectant, ct Purgatorii poenae sunt cum fine., - ' X. Sed dicet aliquis: Non ad me pertinet,
me. - quamdiu moras habeam in Purgatorio , tan-r, tum ut ad vitam aeternam perexeam . Nemo
hoc dieat, Fratres charissimi , quia ille ipse Purgatorius ignis durior erit, quam quod potest poenarum in hoc saeculo aut videri, aut cogitari , aut sentiri. s. Sono. XI. Tenebrae in Purgatorio impediunt ope- να I. σε rationem, vincula evasionem , mendicitas so- lutionem , serrum asilictionem inducit. q. Mino XII. S. Augustinus dicit, quod est tanta da . mnatorum pinna sensitiva, purgativa , A d lor , & sensus omnis generis tormentorum , quod in hoc mundo cogitari non potest, nec probari, nee aliter considerari, quia omnea poenae, quae possunt excogitari in hoc mundo,oe poena Christi, di omnium aliorum Martyrum , caeterarumque personarum , ct creatura.
rum , nihil sunt respectu poenae purgatorii, titantum interest inter ignem nostrum natura leni ab igne purgatorii, quantum differt ignis pictus a vero igne naturali. XIII. S. Bonaventura de acerbitate poenae L ---Purgatorii sic loquituri In Purgatorio duplex est poena, una est damni de carentia divinae e. i. visionis ; alia sensus de amictione lenis; iaquantum ad utrum quu minima poena Purgat rii maior est maxima poena mundi; istud p tet de poena damni, quia affectus , quo desideratur summum bonum post hanc vitam ab omnibus sanctis, intensior est , quam aliquis affectus rei temporalis in vita , maxime cum jam tempus habendi advenerit, ideo carentia ejus molestius toleratur. Istud etiam pxtet de poena sensus , quia eum dolor non sit essentialiter laesio, sed laesionis sensus, tanto magis dolet anima, quanto magis sentit sensitivum aliquod, ideo ab igne in ipsum agente maxime affligitur. Ratio acerbitatis pinnae Purga. torii haec est, quia cum Deus magis quaerat
emendam , quam poenam , plus ponderat in pinnitentia virtutem bonae voluntatis, quam pinnam afflictionis . Unde plus ponderat Diaus modicam poenam voluntariam in praesenti . quam multo majorem non ita voluntariam in futura , sicut plus valet modicum auri quam multum plumbi; unde opoit et , ut, quod ibi defieit in voluntate, hic suppleatur in acer bitate .XIU. Futurum quoque est, ut quidam cor- ram. Ne .ripiantur in ira tua: ct ideo, Domine, flagella , seca, ure , purgatum me hie redde , ut non eorripias me tunc in ira tua . Corripiuntur in ira Dei, qui Christiam landamentum ha bent , sed non tantum aurum , argentum , lapides pretiosos superaedificant. se 1 etiam in termiscent lignum, foenum , stipulas, id est, committunt quaedam venialia peccata graviora , ct leviora , ct ideo necesse est , ut hi tales in ira corripiantur, id est, in Purgatorio igne nunc interim ante diem iudicii ponantur , ut, quae in eis immunda sunt, per illum ex rantur . Demum vero poenarum illarum acerbitatem aggravans subjungit: Nec immerito tantum timet iste hanc correctionem , quia attendit eam esse graviorem, quam quicquid
unquam passi sunt latrones, vel sancti Martyres, vel quicquid gravius homo posset excogitare .XU. Hi qui temporalibus poenis digna ges- r. serunt, de quibus Apostolus dieit: Si e usUtis arserit, detrimentum Parietur, ipse autem I rivus erit, quasi per ignem , per fluvium igneum , de quo propheticus sermo memorat, er fluinus igneus currebat ante eum , per navium , inquam, igneum, & vada serventibus globis horrenda transibunt. Quanta fuerit peccati materia , tanta erit transeundi mora ἔquantum exegerit culpa , tantum sibi ex homine vindicabit quaedam flammae rationalis di-
255쪽
scipi a ; & quantum stulta iniquitas suggesserit , tantum sapiens poena deis viet. Nee refert, quod iste locus de novissimae mundi conis flagrationis igne a nonnullis aecipitur. Nam &ille divinat justitiae, potentiaeque instrumentum erit, & iustorum reliquas sordes purgabit, atque adeo, quod de illo dixit, dicere de lu-urali Augustinus . Et vero Paulinus Epist. p. ad Severum , Purgatorium vocat ignem sapientem , ct quodam in earmine ignem arbitrum nuncupat, scilicet quatenus pro cuiusque meritis vehementiam suam vel intendit, vel remittit, non suapte quidem sponte, sed divinae Iustitiae, cui omnino subjicitur arbitratu, &
XVI. Ignis ille purgatorius non minus cali. dissimum, qui unquam in hoc mundo exarsit, ignem calore siro superat, quam calidissimus ille ignis depictum in pariete , ignem suo ex-eedit ea lore . Ita ipse . Hac quoque ratione M. Patres, quos antea protulimus, affirmant minimum ab igne lustrali eruciatum , acerbiorem esse maximo , qui hae in vita posesin excogitari . Ex quibus omnibus D. Thomae sententia, nimirum minimam Purgatorii poenam, maximam huius vitae , atrociorem esse, affatim probata esse videtur, si quidem illa de aerimonia nin nihil remittat, quod a. liqui Theologi volunt, ut videlicet pii manes
eo citius purgemur, quo acrius.
XVII. Veni alia charitati adjuncta possunt
per aliquam poenam consumi, di ideo convenienter ieeundum metaphoram signifieantur per illa , quae per ignem consumuntur . Et quia ruanto aliquod peceatum est gravius , tantoifficilius purgatur; in peccatis autem venialibus invenitur unum altero gravius, ideo e venienter eorum diversitas lignificatur per diversitatem eorum, quae facilius, ct tardius consumuntur ab igne . Et quia persectio cujuslibet quantitatis ternario comprehenditur, Pr pter principium , medium , di finem a ideo triplex dimetentia ponitur, quia iunt gravissima in genere venialium, S difficillime purgabilia, & haec per lignum signantur . Qtraedam minima , quae per stipulam , quaedam media , quae per irae num significantur.
I. IV. EX LIBELLO DE IMIT TIONE CHRISTI.
homo patiens, qui suscipiens in 7urias plus dolet de alterius malitia, quam de sua injuria: qui pro contrariantibus sibi libenter orat, & ex corde culpas indulgeti qui veniam ab aliis petere non retardati qui facilius misseretur, quam irascitur i qui sibi ipsi violemtiam frequenter facit, ct carnem omnino Spiritui nibiugare conatur. Melius est enim pe cata di vitia resecare , quam in laturo purgan
quomodo tune sustinebis ignem Purgatorii.
e dialiter perpenderes, credo, quod libenter
dolorem , di laborem sustineres, & nihil rigoris sormidares.
Purgatorium . a s 3 . V. EXEMPLA CATHOLICA
D' mos ignes, Per quos necessario trana eundum erat, sed simul videbat illos, in quibus nihil conbustibile erat, illaesos transire,
alios vero magis minusve exuri, prout pius vel minus materiae combustibilis, seu, reatus afferebant.
II. S. Meehitidis quondam vidit, animam e- . Meujusdam defunctae a Christo in hortum amo dissi. nissimum deduci, in quo multitudo animarum
videbatur mensae assidentium , quibus appone- -im. aribantur sercula sustragiorum , quae a viventibus offerebantur.
III. Cum olim haeresis quaedam exorta suisset, asserens defunctorum animas nihil pati , is orcia donec post resurrectionem eorporibus juganis ML mtur, D. Hieronymus Eusebio olim suo distiis puto apparens, iustit saccum, quo pro indumento usus fuerat, trium virorum cadaveribus , qui ea nocte obierant, imponi οῦ quo sacto illi coram omnibus , qui in Ecclesia eoninvenerant , resuscitati confitebantur, se a S. Hieronymo circumductos , & Infernum, thPurgatorium vidisse, & post viginti dies iterum eum Eusebio decemiros, caeloque, si catholieam fidem amplexi dignam poenitentiam agerent, potituros. Quae Omnia , cum , uti dixerat, evenissent, & praeterea illi poenarum recordatione indesinenter flerent , multi ex perversis iterum sanam doctrinam amplexi
IV. Mauritius Rotomagensis Episcopus post me M. L
circumstantibus dixit: Ultima Pastoris vestri verba accipite. Naturaliter sum mortuus, sed ut, quae vidi nunciarem vobis, revixi: nec diu superstes ero, quia dormire in Domino placet. Ductores mei, quorum vestitus, vultusque longe pulcherrimi, sermoque jucundissimus erat, mihi versus orientem eunti pollicebantur Paradisum, Hierosolymisque peracta Sanctorum adoratione Iordanem tetendimus . cuius accolis comitatum nostrum augentibus laetitia mihi suborta est . Cum autem flumen transire maturarem, Comites Dominum praecepisse assirmabant, ut peccata venialia, quae prius confessione non dilueram , pavore ex RG
pectu Daemonum e nee pio purgarentur. Ex templo tantus terrimorum dipirituum exerci
tus, hastas acutissimas vibrantium , ignesque evomentium adstitit, ut aer totus servens, flammeusque videretur: quo spectaculo supra modum cruciatus sum. Ut igitur vestrae saluti consulatis, hoe recepto habitu vobis dixi, statimque iterum expiravit. V. S. Patricio Hybernis Evangelium, & ex D M. illo Purgatorii poenas annunciante, cum plerique ad conversionem duriorex peterent, e videnti signo demonstrari, quod asserebat, impetravit a Deo. ut locus aliquis designaretur, per quem in Purgatorium quoddam animarum transiretur . Itaque egenus miles . ad
256쪽
Le. Bibliothecae Manualis Concionatoriae,
ad extremum ingressu post alios plures , ductus a Diritu ad omnia suppliciorum imma.
nium loca fuit , ct inaudita tormentorum exempla conspicatus , etiam purgationis locum subiit, ac reversu , enumeratis omnibus, quae viderat, poenarum purgatoriarum intolerabiles cruciatus , se diuturniora supplicia pronuntiavit .
VI. Religiosa quaedam Virgo eum in Mo.
-. Ipi . nasterio D. Gert rudis defuncta esset, vidit ipsa Gererudis animam ejus in loco admodum lueido mirifice exornatam consistere, eui etiam Christus adstabat, di quinque vulneribus suissensus eius nova suavitatis dulcedine recreabat , eamque blande consolabatur . Dixit ita. que Gertrudis ad Dominum: Cum tu Deuxtotius consolationis huic tam amicabilem serenitatem exhibeas , quid est, quod ipsa maestiori vultu apparet , & gravamen internum ostendit eui Dominus: Ex hae mea praeseri. tia , anima , quam cernis , non nisi delectamenta meae humanitatis percipit . Unde diplene consolari non potest i sed ubi a negligenti is praeteritae vitae purgata fuerit , ego eam in praesentia jueundissimae Divinitatis mea perfecte consolabor . Ad quae iterum Gert rudis : Numquid . Domine mi, miseratio tua non praevalet filiam tuam eui ab insantia dederas pium cor , ct benignam voluntatem erga homines nune absolvere ab omni ne gligentiarum impedimento Respondit Dominus Pietatem cordis eius, begni gnam lue voluntatem abundantissime remunerabor ,ed oportet, dictante Justitia mea , ut omnis macula abstergatur . Et quasi blandiendo tenens mentum puellae adjunxit e In hoe sponsa mea libentissime eonsentit Iustitiae meae pquia , cum plene purgata fuerit, gloria Divinitatis meae jueundi ssime fruetur . Ad quae verba illa benigno vultu annuit . Postea RGert rude offerente sub mista pro eadem puella salutarem hostiam , quae a Saeerdote elevabatur , dixit anima r In veritate certum es se experior , nullum quantumlibet exiguum bonum in homine carere remuneratione , ne
ullam quantumvis parvam culpam esse , quae non purgari debeat ante vel post mortem . Quia emim sacram communionem libenter accepi. dum in terris vivebam , nune magnum remedium obtinet de Sacramento Altaris prome ablato . Et quia tam benignam voluntatem ad omnes homines habui , modo multo citius juvat me oratio pro me suis . Insuper
etiam aeternam remunerationem expecto , quam
in caelo recipiam . Sicque sursum ferri anima videbatur , sublevata precibus Eccle
o-ι VII. S. Gregorius narrat , quemdam post
Ti. ' visa tormenta reorum, gaudia electorum , ad corpus rediisse, dixisseque, quod, ponte periculoso superato , viderit am nissimum eam-Pum , di pratum virens, in quo hominum candidatorum mansiones erant , tantusque suavitatis odor, ut omnes satiaret.
Vili. Cum Clericus quidam Coloniensis
quo fluvium transiret, S. Severinus Episeopus paulo ante defunctus , ct jam miraculis e se pulchro editis clarus, fraenum equi apprehen dit , manumque porrigi jussit, quod cum Clericus seeisset, ipse eam aqua cum tanto dolore immersit, ut mox omnes carnes di fluxerint , solaque ossa apparuerint . Quaerente vero causam tantae poenae Clerico, respondit , se ob II oraε Canonicas suo tempore non reci
tatas tantis poenis adjudicatum fuisse . Postea
restituta Clerico manu praecepit , ut eum ainliorum Clericorum precibus commendaret, &disparuit. IX. Drithelmus eum post mortem ab Ange- notilo in vallem immensam , ct horridam deduis Maiactus , gravissimis animas excruciari tormentis 'e' videret, S modo in ignem , modo in rigentes aquas projici , quaerens , an non hic damnatorum esset locus, audivit, non illorum, sed purgantium animarum eme locum ; eorum praecipue, qui serius de peccatis poenitentiam agerent. Unde ipse miris corpus cruciatibus affligeri , causam tantae severitatis quaerentibus responditr Eheu . sinite, me, graviora sunt, quae vidi. X. Puer quidam novem annorum ob non so- rlatos novem obolos , quos a familia mutuos aeceperat, Purgatorii poenis ad iudieatus , de νοι. earum acerbitato a matre, cui apparuerat , interrogatus, responditiSi omnes carbones , quos earbonari in universo mundo a tempore nativitatis usque secerunt, in uno cumulo a derent , ct tu dilecta matar mea in medio eumulo stares di arderes , non tantas poenas
sustineres , sicut jam in purgatorio susti
XI. Monaehus quidam ad Purgatorium in νι--.
extremis ductus , vidit animas quasdam acu. Reia. χminatis verubus amxas ad modum anseris as. ν. ε. M ν. sari , tortorum vero alios sollibus ignet antis mare, alio defluentem ex eorpore adipem exricipere iterumque illis superfundere quasdam vero animas in alio loco quodammodo requiescentes vidit , quos an nomet, quaereri Anis
peius, negante ilio, respondit , priores esse Fratres Ordinis tui , qui disciplinaria Monasti eam parum obtervassent I posteriores Fero , qui aut minus deliquerint, aut certe jam prope pro poenis satisfecerint. XII. Alius quidam Monachus admodum pius, B--
cum in mortis excessu positus uidisset tormen. ε -- πra Purgatorii , reversus ad se dixit i Nulla εν hominis lingua exprimere , nulla aestimatio concipera potest varietatam , multiplicationem& gravitatem luppliciorum, quibus me aspiciente purgandi subdebantur . Testis mihi est Deus , qui a s quis me, & cunctos charos
meos afleeisset omnibus injuriis A poenis , quas possunt homines in hac vita tolerare , vel etiam Occidisset ., & viderem eum deputa ri tormentis a me conspectis, ego millies, fi fieri posset, mortem pro eius ereptione subi re paratus essem ; adeo poenae illae, quas in Purgatorio vidi , excedunt mensuram , & m dum cujusvis doloris, angustiae , amaritudinisae miseriae hujus vitae .XIII. Huao Abbas Cluniacensis per triduum GHM , in vinea post mortem detentus sedit , quasi Ap u.
257쪽
ex itinere satigares, dum resumeret vires, &pedum pulverem abstergeret. XIV. Bellovaeensis reseri, Angelum quem dam viro euidam apparuisse, eique dixisse , quod si tune mori vellet, unico tantum di in purgatorio moraturus esset ἔ laeus autem , longam , & dolorosissimam toleraturus esset inofirmitatem ; Εlegit igitur statim ex ac vita migrare ; sed audite, quid tandem contigerit . Cum idem Angelus paulo post mortem
ad animam intra flammas purgatorii haerentem, eamdem consolaturus accessisset, animare ab ipso graviter deceptam fuisse, conque-sa fuit, eo quod iam non una die, sent Angelus promiserat, sed multis annis in iisdem derelictus sirisset . Cui Angelus responditi Itaquidem tibi videtur ob tormentorum acestirtatem , caeterum vero ex viginti quatuor horis , quibus in hisce poenis commorari debes, non nisi una solum hora praeteriit . Tunc anima Angelum instanter rogavit, ni se apud Deum precibus suis interponeret, ut denuo in hanc vitam redire posset, promptam se offerens ad
omnium atrocissimorum tormentorum carnifi- Cinam , toto futurae vitae tempore, pro divinae voluntatis arbitrio tolerandam.
XV. S. Cyrillux scribit, se ab uno ex triis hus mortuis per S. Hieronymum resuscitatis sequentia intelleximat Quales putas eredi ense poenas paratas non solum damnatis, sed etiam in purgatorio existentibus: ad quod ego rPuto, quod majores sint poenis praesentis vi tae. Et illei Si omnes, quae in mundo sunt, poenae , tormenta , & afflictiones comparentur minori poenae , quae illic habetur , velut solatia apparebunt . Mallet namque viventium quilibet, si illas per experientiam nosceret , omnibus poenis his simul sine remedio erueia. xi usque ad finem mundi, quas omnes homines ab Adam, usque in praesens sigillatim perpessi sunt, quam uno die inserno, aut purga. torio amigi minori poena, quae ibi habetur . Et paulo post aeerbissimum quoddam indicat
tormentum dicensi Tanta poena est, daemones intueri , quod unusquisque mortalium potius se praeberet ardentibus flammis arsurum ,
quam jugiter oculis formas illorum vellet imi picere, quorum formis nihil pomosius , nihil horribilius potest excogitari. XVI. Petrus Cluniaeensis sequentem naris rat visionem : Pervenimus in regionem spati fam, visu valde horrendam, in qua fuit mulis titudo innumerabilis inenarrabilibus supplieio. rum immanitatibus exposta . Innumerabiles cenarum species vidi ibi; 'Hl enim torqueaantur . Hi in sartagine frigebantur. Hi unis suibus sulcabantur , usque ad dissolutionem compagum . Alii puniebantur in balneis eon. ectis ex pice, & sulphure , aliisque liquami.
nibus ex aere, plumbo, aliisque metallis, cum foetore horrendo. Quosdam vermes monstru fi, dentibus venenatis rodebant. Et haee quidem omnia in primo purgatorio ipsum vidi Dis seribit . De seeundo vero purgatorio in hunc modum refert r Vidimus pro undissimam
vallem , in qua erat flumen altissimum , quod nebulam indicibilis exhalabat foetoris; Erat
quoque in ea ignis, qui videbatur usque ad
caelum pertingere ; Atque ex alia parte fuit tanta immanitat frigoris, ut nihil poenalius me conspexisse putaverim . Ibi erant in. merabiles animae, quae nunc in numen illud foetidissimum merpebantur, nunc indu erumpentes , ignibus involvebantur , ac inde exeuntes asperrimis frigoribus tradebantur .
Tandem in alterum descendit purgatorium , de quo sequentia refert: Post haec venimuet ad tertium purgatorii locum , qui ultra , quam mente concipi potest , horribilis extitit, A poc natis , imo nulla lingua exprimere posset minima loci illius suppileia . venimus ergo ad
maximum campum , quem operiebat chaos
horrendum, cui admixtus fuit fluvius sulphureus immensi laetoris, nebula quoque & nam.
ma, intra picis nigerrima spargebatur consu- se per campum r Planities campi se aiebat multitudine vermium ; vermex illi super omnem aestimationem erant horribiles, monstrosi , de formes, aspectu pavendi , & naribus ignem ex uinerabilem spirantes, qui turmas miserorum voracitate inlatiabili lacerabant, & super miseros illos daemones cursitabant, ac more insanientium saeviebant in eos , atque per serra. menta ignita, eos frustatim per singula membra truncabant ; nunc omnem Carnem usque ad ossa funditus abradebant . Nunc igni injectos liquefecerunt velut metalla . Parum
est hoc, testor Deum, inio tanquam nihil , quicquid dicere nitimur de poenis Ioel illius . In brevissimo enim temporis spatio intuebar eos , centum vel amplius poenarum di
versitatibus quasi anni hi latos , & mox re- sauratos , di iterum sere in nihilum redactos
XVII. In Promptuario exemplorum legitur, quod, dum ex duobus Religiosis, qui . 'familiares invieem amici erant, uni morti vicino revelatum fuisset, quod in purgatorio eousque moraturus esset, donec pro ipso alis quod Missae Sacrificium offerretur , alterum Religiosum amieum rogarit, ut, postquam animam exhalasset subito pro se Missam e elebraret ; quod cum is punctualiter adimplesset, anima, per illud sacrificium liberata, prius. quam in caelum conscenderet, eidem amico apparens , de dilata nimium Missae celebratione graviter lamentata fuit, eredebat enim
se viginti anni intra purgatorii flammas fuisse
commoratam , cum tamen non nisi illo tem
poris spatio in eo fuisset, intra quod Missa de
requiem absolvi poterat. XVIII. Boverius, PP. Capue inorum ritus anno Is M. memorat, P. Constantinum V ria Salvatore, virum plane sanctum , nonnullis f. t. a. m.
post obitum diebus Patri cuidam apparui e , ω de salutis suae robus interrogatum, inter alia
haee dixi sse . Heul Heul frater quam districta Domini iudicia sunt, atque ab hominum sen
fu ae sententia longe remota uae enim vi. ventibus virtutes videnturi a Deo plerumque, qui recte omnia metiri novit vitia reputa tur . Ego quidem Dei miseratione salutem eo laeuius, jam caelesti gloria fruor, verumtamen in purgatoseo igne triduo poenas exsolvi ν quae trium
258쪽
tione amabilis vultus Dei consolaretur. Vide. hatur tamen ex eo aliquantulum serenari , quod ex oblationibus supradictis aliqnis quasi vapor de ealidis fereulis exiens, ad ipsam rein flectebatur, unde mirifice recreabatur. Et post nonnulla se aut hor i Ex his omnibus, sed &maxime ex affectu supplicantium de hora in horam semper amplius serenAta, coepit magis magisque convertere , & levare oculos ad 3ueundissimum lumen beatificantis Divinitatis , quod irreverberato intuitu aspexisse, δt omnium gravaminum etiam memoriam veraciter deis posui me , & abundantiam bonorum aeternae beatitudinis immarcessibiliter induisse. Illa vero, quae pro ipsa orabat, cum videret eam in tali statu quiescere , requisivit ab ea dicens :Pro qua culpa nunc maxime gravaris 3 Et anima : Propter propriam voluntatem , ct proprium consilium, unde de pro eo nunc tantum pravamen conscientiae persero, quod si in unum redigerentur omnium mortalium cordium gravamina, simile mihi non videretur illi, quod sentio. Tunc ista : Quali remedio posset tibi subveniri ' Et anima et Si quis cogitaret me pro his gravatam, di eaveret sibi a similibus, multum mihi gravamen allevaret. XXIII. Anima eujusdam Juvenis post mor- tem apparuit S. Mechii ldi, a qua interrogata , utrum poenam aliquam sentiret. Respondit, se nullam poenam sentire , nisi quod amantissimum Deum suum non videret , quem ingenti de ineffabili desiderio conspicere cupiebat : dicebat enim , quod anima , mole corruptibilis carnis adhuc gravata , multum impeditur necessitatibus corporalibus , nunc comedendo , nunc aliud faciendo, nunc cum hominibus conversando ; sed anima pia , quae corpore soluta est , quia Deum summum bonum jam magis cognoscit, inaestimabili e; ussa erat desiderio. XX lU. Eadem virgo Mechiil dis aliquando spiritu perducta est in hortum amoenissimum ,
caelo vicinum , ubi erat copiosa multitudo animarum , quae non aliam poenam sustinebant , quam vermen conscientiae, unamquamque vehementer arguentis , quod benignissimo atque dulcissimo Deo suo fidelis non fuerat i unde & ad eum post mortem sine impedimento .pervenire non promeruerat. Qui quidem vermis animam non deserit , donee illa intret in plenum gaudium Domini sui. XXV. Romae Concionator quidam insit nisinter concionandum asseruit , nuper cuidam sanctae personae revelatum esse , Salomonem ad haec usque tempora acres poenas in purgatorio subtile , at jam ii et absolutis abiisse in caelum . Ubiit autem Salomon juxta Salianum anno ab orbe condito 3 os p. ante Christum op . adeoque sic in purgatorio suit annis bix mille sexcentis . XXVI. In Provincia Gali Belgica anno ioso. in Coenobio Insulis ad)acente religiosus senex festi S. Caeciliae privilegio in somno vidit religiosum armis igne rubentibus eoope tum et quem Cum rogaret , quis emet , respondit , se illius loci religiosum esse . ctiam quadraginta annis sub his armis ars me , ae decem insuper superesse ἰ causam poenae es Lobaer Ei morb. Tota. v. se , quod aequales despexerit , & alienae sanis detraxerit , ad usus proprios aliqua sumin pserit; ideo ejus se preces poscere . XXVII. In Chrontea S. Francisti legitur Noe.
lib. 4. cap. I. sui me quemdam sanctitatis e lebrem ejus ordinis mortuum , pro quo cum omnes altero die Sacrum feeijent , exeepto uno, qui quidem , cum crederet virum tam sanctum ea ope non egere , pro eo non se. eit ; altera nocte apparuit huic mortuus, &questus est , se defectu huius Saeri pati diuistius ; Is vero veniam petit, causamque praetermissi Saeri recenset. Cui alter o Longe o. mnem rationem humanam superat, quam rigide Deus ibi judicet , puniatque quidquid
hie non plene est expiatum. Causa Purgatorii. XXVIII. Iustus Monachus , eo quod tres r-
aureos per proprietatem servasset, etiam di- MAEAE. mima S eastigata iam culpa , triginta dierum Purgatorium sustinuit. XXIX. Quidam Pater ex S. Dominici M. M. milia mense integro in Purgatorio morari de. μ. 3nbuit, propter familiaritatem cum ineularibus nimiam , 8e solatia ex iis hausta . XXX. Ludovicus II. Imperator post triginis Ra m. M.ta annorum spatium a morte elapsum apparuit filio, dixitque t Adjuro te per Dominum n strum Jesum Christum, ut me eripias ab his tormentis, in quibus detineor , ut tandem aliis quando vitam aeternam habere possim: S tamen tantopere pietati addictus suerat, ut Pilcos nomentum obtinuerit. XXXI. Soror S. Damiani post obitum Fra x e. e..tri apparens dixit , se quindecim diebus in o. p. a. Purgatorio graves poenas dedita , quod aliis quando in cubiculo suo cantus chorizantium in platea cum aliqua dulcedine audivi mei, nee poenitentiam egisset. XXXII. Quaedam Abbatiza S. Birgittae apis Liλ parens, serreo reti gravata apparebat propter regularum transgressionem ; ignea vero lingua propter levitatem in verbis, & plumbeis manibus di pedibus propter bonum exemplum neglectum. xxx III. Quidam Episcopus propter detra. y-. mctiones sui Clerici libenter auditas, & non ea. Gm .stigata , post mortem graviter a foetore , qui 'ex Inferno a dicto Clerico prodierat, Punitus est. XXXIV. Religiosus quidam socio apparens ἔβ. dixit , se in Purgatorio torqueri , eo quod res antiquas, quando novae oblatae sunt, ab stondimet et petiit proinde, ut per Abbatem absolveretur; quo facto laetissimus & elatissimus iterum apparuit cum candida turba e rum , quibus Angelus crucem praetulerat scum eaque se in caelum abire dixit.
XXXV. In Bononiensi Pro uineia quidam τ' Capuecinus in culinam ad ealefaciendum se z.. ,et .
e serens, vidit in primis duos caculas ear- hones praeparantes, tum Fratrem Capuccinum veru fussicum a tertio amari, quod ligna in tiliter combussisset, & paupertatis curam exisguam etiam in aliis habuisset.
259쪽
1s8 Bibit orbetae Manualis Contionatoriae,
XXXVI. Quidam in Purgatorio punitus est,
e ...t. quod ad versum Gloria Parri caput ex prascripto non inelinasset. XXXVII. Cuidam aegroto Fratri apparens x M. M. Abbas eum quindecim aliis Fratribus dicebat, i plos praviter puniri in Purgatorio propter distractiones in oratione admissas, neque liberari posse propter negligentiam Fratrum in oratione pro ipsis suis. XXXVIII. Cyprianus a monte Cervin Guar-ατ' dianus Capuceinorum noctu secedens Eboli in
A.. templum , deprehendit ibi Fratrem jam pridem mortuum , in angulo orantem di dicentem , quod ibi Purgatorium haberet, eo quod orationi negligenter in eo loco vacasset , nec
debitum SS. Eucharistiae eultum exhibuisset rliberatum tamen iri, si in privilestato Altari pro ipso Sacrum fieret. GMID. XXXIX. Hago Victorinus apparens post
L .aptian mortem socio dixit, propter disciplinam re-
cusatam vix Daemonem in Inserno fuisse , a quo non ictum in transitu per Purgatorium
e ori t. XL. Quidam ob lodicem a peregrino dona-1 . . . tam eo fine, ut pro eo oraret, cum hoc sacere neglexisset, eadem lodice in purgatorio graviter punitus est.
VI ar. XLI. Quae dana Monialis Carmeli tana debebat sedecim diebus haerere in Purgatorio, quia obrizz respectus humanos non monuerat Superiores e. 44. Monasteri i de re aliqua, ad quam se inspirari
H. XLII. Iustinus Clericus, qui Fratris crimen
rapiste. ad Guardianum amarulento animo detulerat,
eidem in horto ambulanti dixit , se ob hoc peccatum in periculo damnationis fui me , ct
triginta annorum Purgatorio adiudicatum.
D. , DL XLIII. Frater Antonius Bononiensis Laicus , vir faeetus, quindecim ab obitu diebus Fr. Angelo Teutonico a pharens dixit, se, licet in seruitio peste, morientium occubuerit, tamen , quia Fratres sua garrulitate a severioribus sermonibus avocasset, ne tempestive ad horas Canonicas venirent, quindecim diebus quotidie super ardentes prunas Patavio vero nam quinquaginta mille passibus distantem amobulare eo actum sui me. l. atra. XLIV. In Conventu Astensi Saeerdos post .. triduum a morte , Guardiano ad communia loca eunte, flebilem vocem emisit, fle adjuratus dixit , se in illas sedes omni ferro canindenti ardentiores compulsum , eo quod signo ad horas Canonicas dato , in illa prius loca se contulimet. M. Mαι. XLV. In Romano Conventu, dum quidam
m. .3. noctu lucernam accensurus in culinam se conis
seri, res ibi defunctos Fratres ostendit, qui
facies ac linguas ardentes, prunas raptantes, semius as gerebant , causamque roganti dixerunt , id se pati, quod eo in loco saepe de a
XLVI. S. Udalrieus Purgatorium transire , I hac sola de causa debuit, quod Adalberonem
nepotem suum sibi in Episcopatu substinuerit, licet eo prius mortuo non successerit substitutio. L-. ep. XLVII. Vitaliua Virgo sanctissima S. Mar- - - ν tino Episcopo apud sepulchrum ejus quaerent anum Dei praesentia frueretur respondit, se nondum frui, eo quod Feria sexta, qua Mundi Redemptor passus est , caput abluisset. XLVIII. Apud Abbatem Blosum e. 6. Mo- BIUM nilis, defunctus amico supe istiti videndum se praebuit, & se ideo in expiatoriis cruciatibus ardere dixit, quod in frequentando sacrae synaxis Sacramento fuisset negligentior, eximiis inde posse , sanctissimi illius Sacramenti sumptione , devota ; communicavit c quanto vero ardore , sic monitus amicus pro amico, & postridie illum gratia pro beneficio agentem vidit . Si S. Nicolai Tolentini pane , vel agnis Dei , vel reliquiis ignes extinguuntur , id quod iaculorum monumenta loquuntur , quid non poterit panis iste , qui Deus est . XLIX. Conaaga in Provineia Canar; ae in C tua Conventu conceptionis Beatae Virginis Ioan- nis de Via meminit , qui sub Annum Is I. exeessit. Is Ascensio Novitio suo, dum aegro. taret , ministro , tertio adfuit , ct quis esset roganti respondit: Frater Ioannes de Via ego sum , qui ex maxima Dei miseri eordia caelicolis adnumeratus exilio. Veruntamen ne id statim assequar , impedimento sunt quaedam defunctorum omela a me oblivioni tradita. amobrem a te obnixe peto, ut ea qua primum ex charitate persolvenda cures . Dixit
visa & audita loci Praesecto Novitius, & curata sunt omnia diligenter . Tum Ascensio Novitio M. Frane isto N Bernardino comita tus Joannes de Uia iterum adsuit caelesti lumine copioso illustratus , ct actis tenerrimis pro praestita opera gratiis videri desit , quia ad patriam transiit ad videndum aeternum
L. Quidam Monachus preces pro alio post L P νωι mortem persolvendas assumpserat, sed quia eas o mi-- persolvere neglexerat , paulo post extinctus , ct in purgatorium praecipitatus, non prius inde dimissiis est, quam communi omnium deo
LI. Apud Viellegam dixit avunculus , se inris. quidem jam e Dei Iudicis sententia eaelesti
libertate donatum , sed ob socordem nepotis in iis, quae juxta testamenti vim curanda eis rant, sustragii oblivionem multa passum . Tu vero, inquit, ad nepotem, in poenam oblivi nis tuae alterum tantum patieris; supra omne
id , quod passus sum ego , praeter ea , quae Pro tuis culpis pati alias debes . Discessit ille de poenitens facti nepos rite consessus etiam illam negligentiam suam , in lectum decidit aeger ,
LII. Pater Ioannes Major narrat , Cisteris Oee. .eiensem quemdam caetera probum Religiosum, ob eam tamen , qua Diaconatum cupiebat , ' ambitionem poenas in purgatorio dedisse. Asuerte vero ad id, quod ille fratri sacristae , cui apparuit, dixit et Quodque adhuc gravius, absque condigna poenitentia hujus delicti de corpore exivi , quia nec tanti ponderis hoc fore putabam , quanti post mortem inveni. LIII. Modica res videbatur Ioanni Pico Mirandulano Comiti , negligere talentum ingenii , & tamen apud Deirium lib. a. disquisitionum, quaest. 26. scct. s. a morte apparuit,
260쪽
3t dixit , torqueri se poenis expiatoriis, quod non satis diligenter & Reeunde talentum sibi a Deo creditum eruditionis & ingenii multi. plicasset , de quia non , quanti par erat , fecisset internas Dei suggestiones, inspirationesque Ac. σί-ιον LIV. Caesarius ait, se e Benignae Abbati mae
'n με ' ore aeeepisse , quae narro I Gert rudis novem circiter anniarum parvula in religiosa Conventu educata, post mortem comparebat in choro, seque humi sternebat . Rogata ab illa , cui apparebat, quid vellet : Ad satisfactionem, inquit, huc vena, quia libenter tecum in cho. ro susurravi, semiplene uerba proferens. Idcirco in eodem loco tuta sum citissacere , ubi contigit me peccare . Et nisi tibi de eo.
dem vitio caveas , eamdem poenam moriens sustinebis . Satis iactione completa tendebat versus caemeterium mirabili virtute murum transcendens. --. t. LV. Iordanus a Saxonia ait , notum sibi quemdam in ordine suo magnum a morte pra. cuidam viro apparuisse, & se integerrimo anni unius spatio in atrocissimis ignis purgantis Ormentis fuisse , jam tamen Dei miseratione eaelesti familiae adscribendum , dixisse. Rogatus , quid ita vir in tanta sanctitatis aestimation e habitus tanto tempore tantis suisset poenis excruciatus , respondit: Ob cogitationes pravas , quibus a jebat cor suum saepe vexatum , a divina tamen protectione custoditum, ne Prorueret , omni nimirum custodia servandum est cor, cum semper, tum in his vel maxime , ut ne quid naevi adhaereat , transeunt illae quidem per cor, at adeo lutulento pede, ut vehementer advertendum sit ,
ne quod tuti frustum, ne quod impuri pedi
t c. - . jus aetas, doctrina , di religiosa virtus facilem φ apud me fidem invenit, nostra aet te virum , nobilitate ac virtute praestantem , die Beatae
Virginis consessum festo ipse illi a conscientiae areanis erat di communione munitum , domi frugali resectum prandio, ad visitandum Patrem consessarium suum adiime, ibi obla.
tum sibi urbanae humanitatis causa vini viatrum exiguum semei ebibi me t domum reducem , noctu repentino nescio, quo morbo decessisse . Patri ipsi, praemissis in iaciem calicissimo anhelitu adfui me , ac se mortuum &in pur atoriis suppliciis poenas dare dixi me . Rogavit hominem is, qui mihi hae retulit, Pater: quid ita in purgatmio esset, cum heri consessus & indulgentiam plenariam fuerit consecutus , causam dedit defunctus, se quidem indulgentias consecinum , sed post prandium pauxillum illud vini ex illo vitrello bibisse supra utim, ideo se poenas dare, & d Iurum , donec pro se sacrum fiat . Rogavit ergo , ut id quam primum liceret, sacere ne Omitteret , signum liberationis lare , si non
rediret. Fecit, ut primum per tempus licuit, summa mane sacrum Pater , ct anima non. rediit.
1x . . LVII. Modica res , inquit idem , videbatur matutina uisculi sumptio religioso illi valetudine non fatis firma utenti, & tamen a junt
etiamnum superstites, illum in fimeto sedere visum post mortem dc quidem usque ad os: &causam illam lassum , quam dixi. LVIII. S. Bircitiae pro anima praeclarae vidi tutis viri oranti dictum a Beatissima Virgi. ne: Filia, hujus Eremitae amici mei anima 'de corpore egreta , mox perveniret in caelum , u in morte persectiim habuisset desiderium pertingendi ad praesentiam Dei, ejusque visionem: quod quia non habuit , detinetur nune in purgatorio desiderii, ubi nulla poena est , nisi solum desiderium perveniendi ad Deum. Scito tamen ipsam traducendam in caelestem gloriam , antequam corpus eius recon datur in terra . Quis ergo securus , quis ab igne illo tam cito, ac putamus, evadet inter mortuos liber LIX. Fr. Sylvio Capueeino una anima intemplo ante SS. Sacramenti aram sic locuta est , ut ita dieam , lacrymabilissime: Ah mi- .. s.
hil Ah mihil quid non debeo poenarum Pa ti , o juste hominum iudex, quando illis 6-nem impones 3 o fratres t o fratres Si vos
sciretis , quam haec graves sint poenae, quod non terroris ac tremoris conciperetis SIlvi, ego sum anima fratris N. quae horribilibus in Purgatorio tormentis excrucior, causa horum sunt peccata linguae meae, ob quam ego tanta patior , quanta eloqui plane non possum , aiebat se rixas interdum inter fratres excitame . Hoc vero uti maxime videbatur ,
quod contra Franciscum ejus loci Superiorem seu Guardianum deliquisset , illum accusando non Zelo, sed alio at sectu . Quare demime rogare se, ut sui loco Sylvius veniam, simulque triginta sacrificia Missae peteret a Supe
riore ostenso a se . superior libentissime omnibus annuens, tres proximos dies omnibus f
eerdotibus , ut pro fratre illo sacrificarent , destinavit . Tertio die adsuit , ad agendas Guardiano gratias , purgata jam anima, dixitque se iam ad caelum proficisci , ibi se illum praestolaturum . Primum offensas remitti sibi voluit, tum demum offerri sacrificia , ct quidem illius opera , quem a se sciebat
LX. Catharina Riceia Florentina , ut in is
ejus vita Guidus lib. 1. cap. ar. testatur, An no as s. die Purificationis B. Virginis ad .. suum conclave redux reperit illic Dei param
Virginem cum parvulo suo Filio Deci Jesu Secum S. Vincentio Confessore. Ibi sub pallio vidit quarumdam eiusdem Coenobii monialium
animas , & sororis 1 ae , quae omnes erant Catharinae precibus a Purgatorio liberatae. Horam integram tenuit caeleste spectaculum. D dit B. Virgo Catharina in sinum felicem parvulum suum, qui illam monuit, ut primo certae quaedam e coenobio labecula tollerentur . Secundo ut omnibus diceretur , ut de ope certae ad Iesu Matrem recurrerent . Tertio, ut
Coenobii mater, non tantum aduerteret ad e rores , verum cum plurima charitate etiam
poenitentiis animadverteret, ne ipsa postea in Purgatorio pateretur, quae neglexisset. LXI. Berlaymont ex aliis novennis par in ιδ ωρ si meminit, qui matri e Purgatorio spectabilis, ε. dixit adeo acerbis se doloribus cruciari , ut