장음표시 사용
111쪽
ven. 29 prae edunt set x sedunt.' id. III 11 mons nostra in monte acturna. t similitudo in orituto. sui ipsius monsuram v nari contendit compl. h. 3. ber. homo monsurat suum intollectum per potentiam Durum suoruin et ex hoc monsura divinum intestio tum sicut veritas menηuratur per imaginem, et has est a niuatiatica sci ni in. ven. 7: auμ scitaris uoi nihil commvno abo cum luce solis. s dest omnium causa, ideo nihil omnium.
112쪽
id. III 4 vis consormativa seu configurativa vis 20 intelligero horninis est usso similitudinem Omniuna. v n. 29 est virtus inisellectus, possc so Omnibus robus intelligibilibus Asinii laro intellectus Ostor intelligit quando se assi inita omnibus glob. I 155 v. - comΡ li oportet ut intellistibilia prius fiant, antequam intelligantur. I negari nequit, quin priu natura ros sit quam sit cognoscibilis.' coiij I 13 nullum intelligibilo uti est tu intelligere conspicis, si intuli Octum tuu in aliam quandam rem esse admittis quam intelligibile ipsuui. l. 66h ut illi extra se esse posse intolligat, sed innia in ipso ipsuin i,T in unitate sessunt in Pst ipse intolligon et id quod intolligiturat lucis tu ipso qui est intolligore Omnia se facit.' exu. X μ' in duunt i ansire. l. 67 non erit deus alius o ab ipsismet piritu neque diversus neque distinctus; non erit critas aliud aliquid uti intellectu filiatio est ablatio omnis alteritatis ot diversitatis et resolutio omnium in unu in quae est et transsust unius in omnia, ut haec 1 hoosis ipsa. dat fi deificatio. coni p. 10: in intollectu non per linilitudinum speciebus qualitatis aut quantitatis involutam, sed simplice in et puram intelligibilem speciem seu nudam similitudinem aequalitas attingitur et Videtur aequalitas ipsa
urin, qua ' est Diniuino ruri essendi et cognoscendi sorma. d. III lo: deus si ignoratur nihil de universitate scitur; scientiam cuiuslibet praecedit sciolatia do et innium.' conj. II 6 intolliget est veritate in articiparo.' ox V 2 cum amans in se gerit peciem aniati hoc est sotransformiisse in similitudinem mali meus deum amans, quem veraciter
113쪽
non amaret ignorans, transfertur in deum non potest ηse vorasutontia dei, ubi non est charitas conj. II 17 uni amor amantem cum amabili.
ber 5: homo quase sunt supra intelligibilia α xcedentia , in
' glob. II 166 dicit scriptum do filio dei: similes ei serimus non ait, quod rimus ipse. ign. II 6 ut tu quolibet homine sibi por sormatam dona adhaeronto Christus sit ipse idem homo unione persectiastina, cuiuslibo num oro salvo II, 12 remanente cuiuslibet personali veritate servata veritate sui proprii essP.
d. 6, 13. conj I T do semine admirationis xoritur artior rationalis ita ex seminali demonstrationis principio in sex rations intellectualis procodil
' conj. ΙΙ 16 anima in visu visus id ΙΙΙ . 7 mons in visu passimilat visibilibus, in auditu audibilibus, in ratione rationabilibus se assimilat formis abstractis puta circulo glob. II 164 h.
114쪽
y voti. 29 dixi supra notiones rorum sequi res virtus igitur intPlloetiva ad rerum noti nos o xt pndit strido sequitur rerum ossentias; a d ps sentia illius virtutis prior si virtute sua et ossentiis ignobilioribus sensitivis, qua post ipsam sunt: non nim esssentia anima intellectivao est sua virtus et potentia; hoc quidem solum in do verum esse potest, ii ut os ante di florontiam a tus set Otontino.
I dat. sentia intollo tualia sunt, per quas inferiora fluunt a dono rofluunt ad ipsum. d. III T rorum oritas in mente est in necessitato
mΡlθxionis. xc V 2 mons inter sum et creatura os se hahθns sicut spiritu inter corpus se animam ituam mentoria dicimus. IV Tii intolloctus in homin iluasi dous in mundo xistit non si enim immorsus Pil alisnlutus.
116쪽
Di Wissonachas es a Nichisissens.
' exc. V 2 non intelligimus puram veritatem. dat. 1. conj I 2. exo. V 2 ratio cur non intelligit puram veritatem, est quia in hoc corpore non est in loco suo sive in coelo intellectibili seu deo:
nam ibi non potest non intelligero, sicut visus in oculo an non potestuon videre . . . non est anima in corpore Pnitus extra locum suum, quare aliquo pacto veritatem inii uirere potest et deum diligere.
117쪽
Nichtidentitat mi dem Objec uno thror Porsectibilitat im
118쪽
ven. 23 concordant paritor et dissorunt omnia. 4 vij. II 3. η com p. 2 Omnes homino natura sui rura Aid rant. hor. 36. d. Iassi homnis intellectus appetit intelli: Pro ign. Ι non frustra. exo. VII 23 a.' id. III 5 tinnicii tulita cc minianis inni uti indubitatu RRAPrtio. 1id. 13 hao spe omnibus communis 'tis cognato dosi dorici. xo. V 2 13:doprehendimus nos in proprio loco in coelo iniselli ueri bili seu oo in eorruptibilos sicut stellas , t a o Pst ausa cur ad Pum movemur, quia ibi quietona et incorruΡiihil italom assequi Inur. - itrii. I . ven. 2 cnpore P portot aliquid ortissimum homni lius senatoribus indubitatum P praesuppositum, et in luco illius ignotum quaprero. Wiihi den Sat de Aristotelos impossibilo fieri
non fit poss. 75 quod Osse non licti est non si hor. 4 quod non ostvorum seque ori simile non st. Devilicher kann mari nichi aussproelista,
verissimum illud osse, cui omnis sana men iis sitit dissentiro com p. l: firma id verum, quod sana men Omnium hominum ni testatur: ut singularo non est plura nec unum multa. p. h. lluit nomo sanae mentis dubium de hoc saceret quicquam osse aut lacori aut ieri posse sine posse ipso. hor. ΙΙΙ nec quisquam dico hoc salsum .... Pum C. RRO deum, tui per so notu in id. II 2 do e patet anto principium non est principium impossibil si plura μμ infinita . fi is se constat. numerum ni atheinati cuni non ess alicuius rei principium.
119쪽
on. 15 omnis videns nivem atham eam affirmat; huic assortioni contradicere delirare est; si quae omnia intelligons ora dicit,
conj I 1 duo et tria esse quinque non est verum nisi in eo elorationis aliud intelligere intelligentiae aliud velis, non divine verum. d. 1 longa consuetudo . . pro veritato planditur. 4pol. 34 id. Ι 80b. poss. 79h oportet Ouinsem intelligentem phantasinata
120쪽
Mathemati un Logi geshemmio Philosophie. I Got ist
' d. I, AE omnes homines natura appetere sapientiam unam absolutam . conj. II 6 ipse est solus omno, quod in omni intolloetu intelligit si in omni nisiligibili intelligitur. 4en. 2 deus at omia perfectibile.