장음표시 사용
81쪽
i apol. 36h: esse quidem quod qua rimus scimuR. sed quai sit noti novimus exc. III 49 a. oxo. II lin non ipsi primi protoplasti tantum vertili cuti tum humanum geniis, quod Pi vi liadain prodiictiva vel seminali raticino latitabat, concidit. IV 4 . oxc. Ι 8 : Omnis peccator servus 9 Deo tali lim lihortatem si anima mortificat, tun iseipsam redigit in Hrvit ut Pin.
I vis. 7: si audiero verbum tuum, ero sei ipsius liber D non servus Ροὐ uti exu VI llo b fides tolli ignorantiani. UI 130h: si eligit thoro amor illulii a quo ub0 lihorum oloeticinom. Rugotii Pleirondi lihorin s.
82쪽
ι uti tuo studiis aut xorci ira virtuti tinnitaria leti fieri; lotis Olus Pi rnaturam si inmortalis.
ηὶ hor. II 15 anima non citos occidi. Ompl. h. ll. exo X 87 : Donierit anima quando corΡusi 'rit curia ab O non dependρnt intollectum ess si inplicem et incorruptilii loria. ΝΗ : aninialis homo, do sua nuturncorruptibilis D mortalis, ponitu iguoran Ot ovo us fit virtut intello tua lividens et se ictus consorinitor ut ungPli. oxo. UI 1 ιTb haho oratio quandam omnipotoni inin est in piritu nostro quaedam Otetitia conciΡiendi in se spiritum divinum, si saltoni spiritus uoster ordinate di Aponitur; et is et accipis oportet to EaΡa Com esse doni vis. 7: qui iaciem tuam id pro moretur, Omnia aporis videt o nihil manset ei Occultum non me scessitas, sed XPeutus, ut pro ligum molipsius osse; er ni igitur stat chor. ΙΙΙ 19 noti suffieoro illum immortalitatOm, ultimam fulicitatoni sine merito Abere. fid. 1. vis. 4 libera voluntas, per quam possumus aut ampliare aut restringero cal)acitatem gratia tune ampliare quidem e consormitatein, quando nitor esse honus iustus et in , quia tu honus bonitas maxima seipsam non potest non communicare omni aDaci.' vis 24 tu es . . . . secundum gradum fidei dos se influxum virtutis divinas Ostoridisti ut propius accedero ossit, pol serit 1 secibus
83쪽
y exo. Ι 1713 orati a fit coactio cogitur deus importuna instantia Drantis vis 5 invocaro to est mo convortor ait to; non ratos illi doesse, qui se ad te convertit sex . II 24 nocedent Θm ad 9κum illum iniit. V 70h ipso est totas quae non potest deserere Dorant P in P. ' Oxo II 36v dissorunt multipliciter virtu infusa tis illii sita insus os adhuc sex sellontior. vis. 18 tam nobilis es deus meuκ ut velis in theriato osso ruticinalium ui murum, to diliger vel cin exe. IV An crodser nomini stimpossibile non igitur sest donum atris accedenti. Exc. IV 63 ol otio, a non ahstulit a cilii κ. istin potui Νsetis iuxta libertatem arbitrii aliud agors, quam id ad lucid o pligi sicut elocti a non tollit arbitrii lihortatona sic rao scient a. hor. II T. coiij II 14 humanitas non pergit sextra so dum Erout . Oil uni ius explicat virtut Pin ad Pipsam portingit no Dio pilo suum novi officit si deuncta qua Oxplicando creat, in Ρsa ui si Pomperit.' dat . . . ,xe. II 45 .
84쪽
y glob. I 54' croatus si in te motus spiΡsum movens se undum latonicos qui est anima rationalis movens se et cuncti tua motus ille seipsum intelloctualiter movons os in o vhsistens ot substantialis substantia per se stans glob. I 156 h. it. III 5 . 155 non illi aestidit motus cuin natura et motus uti, natura intolle ius, qui non citos osse intollo tus sine motu intollo tuali, ser suom si uetu nunquam igiturduficit cessat motus invisibilis, indivisibilis non occupans locum); illi noti accidit ox urticipation motus, ut Ovesttur sed ex sua Asontia; erso motus, corpori tali tor adiunctus, quod ηὐΡarabilis ali ipso, de sui ,- stantia anima os substantia in cirpor a se virtus diverηurum virtutum; sunt diversi modi apΡr horidotidi in anima una est Ruhκ tanti sonsualitatis, imaginationis, uti uis ot intollistontiae: Onsualitatem et imaginationem x re t in Orpolo, rutionem Et intolligentiam sextra corpus. 15T : vis visiva oeundunt sui, stantiam non dister a virtut auditiva per coid iis autem dicterunt. II 6 I antina rationalis si substantia omnium virium P potentiarum suarum; vii se ipsam illas continore et in Omnibus suis
viribus et potontiis osse coiij II 6 anima si nobilis quasdam atquos implex unita vir tis glob. Ι 55b vi tib ra); quaelibo aut in pars virtutis de toto id III 1 do tota monte vorifieatur. xl Oh Ι 155b:
Requivoce movet seipsam Dinia id est discernit alis trahit dividit otcolligit ratiocinuri discursus tutionalis virtus M animae anima si vis illa quae se omni hu robii Potest cons Ormaro rogitatio, consid ratio st de torini natio est quod da in discurror . 56 upra eii' sunt ille salus revertitur; quando enim cogito de ori tit ii ii se motus si circularis supra seipsum reflexus . d. III A utens est forma substantialis si vobis
85쪽
immortalis, ab omni variat,ilitat absoluta anima non est de natura variabilium, Diae sensu attingit, sed invariabilium, quae in se invsenit auctor numeri est incorruptibilis tempus mi litis virtutein non ova uahit mens motu suo intellectivo omnem succesηivum motum complicat menAurati. exo X 187 videt intellectus se immortalem in se videt incorrui tibilomnaturam suae simplicitatis iudicat igitur rationsem x vision immortalitatis et non convctrso. 83h: non si temporalis, tuae superponitur tempori, quod mensurat.
glob. I Di4h os simplicitas innium comtilicationia in notionali una. id. II 2, 5 sua vi coinplicans omnium rerum xemplaria notionalit ser.
87쪽
oxe. VII 131 h.' sexo VII 31 spiritus in o uni monilira ut unita cin tituant corpus Constituti harmonia . qua homo dicitur. 7 exe. VIII 136h: ex anima est illi usi vita cordialis. 463 oum motu vitalis sit motus ad aliquom insem tune ab intolli rotitia sest.
ordinatam . ita ad totum resert. Τ' ber. 8 respiciamu ad cortius t eius, Inhr . . . . t tun ' 'unquUroperiniuq xplicite illa reporimu in intello tu ut in causa niti iram Ptrθge in quia omnia sunt ut in causa liti ionio formalim t finali.
88쪽
conj. II 11 quandam connoxionis articipabilitat sem cum luxibili vita possidebit.
' ven. 15. exc. V 3h: est in corpore ut in carcere seu ut nauta in navi.
' 1id. 6. 16, 19 von. I. ven prol. sapientia, saΡida cientia.' id. I 6b ex tuibus sumus, sex illis nutrimur; TR satiandodosiderium non minuit compl. li. speculatio ascentia inexhauribilis. glob. II 162a: vidore ost oculo vivere dat. l intelligor vita os intollectus. ixe. VII 123 mors intellectus est ignorantia.
7 her. 8 anima in eo quod similitudo intellectus, sentit liboro; in eo, quod est unita naturae, animat ideo Pr naturam animat , per se
glob. I 156h natura spiritui noκtr nullam unquam n ooηsitntPm imponere potest, sed bene spiritus naturae ut at et in bono in abstinentiis
89쪽
et castitate, O in malo quando contra nuturam P camu8, et desperati in seipsos manus iniiciunt et se interimunt; - certum est substantiam animae secumlum virtutem intellectualem non requirere corpus licet alias virtutes se sensitivam et vegetativa in non exerceat nisi in corpore. glob. II 65h ad omnia corporalia mediante organo corporeo pergo sed dum ad incorporali mo convertere volo, remove me ab istis corporeiη animam meam melius clausis sensibilibus oeulis videbo; et facio animam in Strumentum incorporo videndi. Ompl. h. II mens non est dependens a corporo, licet ad ors otionum in corporei ruenire nequeat; mens tanto acutius mensurat, quunt magis posita est in actu, quanto se plus a corpor seΡarat et Organa sensuum claudit et absolvendo se a corpore ad spirituale suum esse et contra te pontrahit.' m. D9R post ha o vis montis actuata ratiocinatione et a vivificatione corporis cui scipsam participabilem socii, lihorata in se vivaci intellectu unitiva redit intellectus sparatus vis intollectualis, quae se pro sustu nations in hoc mundo rationaliter et sensibiliter expandit, dum se trans- seri do hoc mundo, recolligit.