장음표시 사용
21쪽
LIBER est egitima, ab eis procreatio Et ut in culte kiu privata quoque nobilitate,aut uirtute,aut diuit haut alia re laudata primos claros luisse. multos quoque imosos.ex ea gente uiros Cr mulieres iuniores acseniores uillh. Probitatas uero liberorum ac multitudo quis sit, perstimum est. Publice id ita accipitur, i multa sit iuuentus, ac bona . Et
bona tum commodιs corpori ut proceritate, forma, viri αbus,certandi robore tum animi uirtutibus, ut temperitis,
Cr Jrtitudine. Hae natis iuuenum virtutes fiunt. Privatimuero,si proprij Iiberi tam maeres quamliaeminae, cr multier probi sunt. Est autem foeminarum uirim corporis quia dem Θrma,cr procerita :animi vero,pudicitia,Cr operandi studium absque istocralitate. Oportet igitur er priua tim O publice tam uiris quam faemnis singula horre aduesse. Num quibuscunque haud bonae fiunt mulieres Vimoti Laced emoni s) ij media pene felicitatis parte priuani
tur. Diuitiarum uero partes sunt nummi, agri,praediasu pellex,animalia bruta,mancipia inultitudine magnitudia ne pulchritudine si excellentia. omnia firma, amoeαn utilia esse nimirasin debent. Sunt igitur utilia, quae maingis stugistra: unt amoena, quibus stui queas. Et frugi
ra sunt ex quibus reditus capimus. Quibim uero huimur, ex his nihil magni praeter usum consequimur. Firmora autem ita definitio,ut hic er sic posideas,ut en rectus eius,σretinendae uilienandae que proprietatis potestis in te ipso sit. Alienationem porro dico,cton donare atque uendere posis. In summa diuitem esse, in utendo magis quam inposidendo consistit. V tentis enim operatio est, posse lauero ipse diuitis fiunt. Gloria uero cum uirtussim a cunctis existimatur, aut id habere pustuur, quod omnes,uriplarcs,uel probi uel prudentes expetunt. Honor aura
22쪽
P R I n V s. a 3 fetu est exictimationis benesctivae iudicit . Honorantur ergo maxime, atque merito, qui beneficia contulerunt: deinde qui conferre queant. Beneficentia vero illa primus partes habet,quae salutis est causa, ex ut simus: becundas uero,qim diuitiarn,uel alterius boni quod uel omnino uel hic uel aliquando non scite acquiritur. Nam multi honorem assequuti fiunt,quam is purua praebuerint: sed modus pro uit,atque occasio. Honoris uero partes fiunt Ocra, memorationes, cantationes carminis,aut solutae orationis
ad laudem recitatio, luci, uel primi confessus, sepulchra,
imagines,publici uictus. Ad haec etiam barbara, ut inclinari,loco cedere:munera quoque,sed alia apud alios bonoae ratiora. Est autem munus rei alicuius donatio, ac honoris signini. Ossapropter tam aeris auidi quam ambitiosi dois nari cupiunt,cim id donatio habeat quod utrique appeo tunt. Nam GT res est quum auari desiderant, Cr hoonorem afri, quem ambitiosi expetunt. Corporis uero virtus est sanitas, ut scilicet corpore pene inaegrotabis ii ad labores utaris. Nam qui sic sani sunt ut Hea odicus fertur: eos nemo sanintis gratia selices prestabit. Nam ille ut sanus esset, quibus homines utuntur, his omnibus aut plurimis abstinebat. Pulchritudo autem alia in alia aetate est. Num iuuenis pulcher est,cui commodum ad uia eundos Cr cursius, CT violentiar labores, corpus cst, insuperiucundum. Quocircus enmhlij mois
finii fiunt: cum cr ad vim, ad uesocitatem simul praei putifimi sunt.' se uero pulcher est,qui et labores bellico sustinere queat:et ita iucudus 6'ectu est,ut simi I quos di
videatur,terreat. senex aule,cuius ad necessarios laboris
corpus satis icitusq; nihili eorum habeat quae senectus inafri incommoda, Acile fine dolore conberuatur. Vires
23쪽
α LIBER autem fiunt,quibus possis quod mouere cupias, ita mouere
ut uelis. M ou M alite trahentes, aut pellentes, aut cleis vantes,aut dei cientes, aut comprimentes. Quare robi
pus,uel cunctis uel quibusdam horu robustus est .magnia tudinis uero ea uirtus est,qua in longum, uel in prosinudum,uel in latum plurimis in praeses,ut propter magniti
tudine motiones corporis non retardentur. Corporis ut tem certativa virtus,ex magnitudine,robore, uelocitates
constit. Velox naris robustus est. Qui enim potest pedes quodam proh re modo, citos ac longe mouere, cur forest. Qui promere ac retinere, im lator. Qui pulsando perutere,upercinor. Qui utrisq;,is pancratioti Qui omnia
bim,is penninius Senectim uero bona est, quae cum tarde invadi etiami dolares non instri. Nam tam qui cito conmsonuit, qua,n qui tardesed non absq; dolore, incommoda utitur sene tute. Verum id Cr corporis est, Gr I tunae. Nam cir qui ualetudinarius est Cr non robustres, cuis cile patiatur ac dolea uitaeq; breuioris sit, non est 'ae. Est aute etiamsine robore ac sanitate uis quaeda alia uitae longioris. M ulti enim absque uirtutibus corporis diu uiatiunt. Sed impraesentiam exam horum inquisitio inutilis Quid autem natatoru ac proborum amicitia si a cidefinitione ostendetur. Est igitur amicim, qui quae amico bona fre puta ea propter ipsium agit amicum. Cui ergoniugii huiusnodi, is inultoriι cui etiam uiri probi,is promborsi amicus est. Secunda uero βrtuna est, cum omnia uesplurima uel maxima bona eorum quorum ipsa fortuna causa est,frte eueniant, atq; permaneant. Est autem tun causa quorundam artificialium,Cr mltoru inartim
sicialium:quae quanqui a naturasin possunt etiam praemter naturam ese, ut sanitatis ars est causa,pulchritudinis, ac pro
24쪽
P R I M V s. asae proces itatis ruitur. Et omnino ea bona fiunt a fortuna, in quibus inuidia est. Verum eorum quos bonorum quae praetcr rationem accidunt ortuna causa qt,ut si cu caeteristat res deformes sin solus fimo im fit. Vel si cum caeteri
thesaurum non riderinistus as exerit. Vcis cum proximus sagitri inrerierit,is ne tactus quide fL Velsi solus noveneri cu seinpers situm:Cr qui non solebantsemel tune venerint,et occisi sinLNam haec omnia fortunatorum esse
uidentur.De uirtute uero anim quoniam ad laudes is lotacus maxime accommodatur, cum de demonseatiuo dic mustinc determinabimus.
De V tili ac Bono- DE quibus igitur nobis uel ut futuris uel praesentibus conqciendum est, siue sita litibus,siue diliadentiabus, iam aperuimus. contraria enim uadentibus, dissi dentes habent. Verum quoniam dicenti sententium, finis utilitatis propositus est, nec desine, sed de ijs quae adfonem int,con usit, quaesiuit quae in rebus gerendis conducunt quoniam 9 utile bonum est: quasi elcmenta quaedam de bono de utili simpliciter fimedamLSit ergo bonum, quod siti ipsius gratia est expetenta,et id cuius gratia raliud quiddam appetimus, ex quod omnitia appetunt, uel quae sensim habent omnia, uel quae intellectum habent, aut si haberent. E i quicquid intellectus micuis tribu
rit, ex quicquid qui de linguus est intellectus tribuit, id
unicuique bonum est:er id quod cum adsi bene asticitur cui adest,sutus habe exfifficiens per seipsi .Praetero ea quod haec efficit aut conferuat, Cr id quo haec confieis
Muntur,eT quo horum arcentur contraria, Cr quae corurumpunt. cossequuntur autem dupliciter: aut simu aut
postea ut ad discedum sciresc po,ea. sanitate uero,um
25쪽
GIEscientia uero tripliciter: ut sanitatis quaedum, ut
famini ese:quida ut cibus,quaedam ut exercitatio. Naris plerunque sanit item licit. His ita det minutis, ecqui iritioncs bonorii, Cr malorum abiectiones nec urio bonae sunt. has enim,ne malum habeas, si nul conctequitur. Illas vero,ut bonu adipiscaris postea. Maioris quos boni pro initiore, Cr minoris mali pro maiore acceptio. Nam quo nus exceditur a maior Gid illius acquistio, huius abieri' ctio est. Virtutes elii nec se est botruse, cu bene ijs afficiuntur qui h. ibent:σ es relistae atq; activae bonoru funLVeri de singuli.,E qu Cr quales, separatim tractandaῖ Voluptate quos esse bonum conm cum animalia ipsam
secundum natura appetant. Quare iucunda acspeciosa,
bona ese necessariu est. Nam Cr illa uoluptatis est cientia sunt,ct ex speciosis quaeda delectant,quaedam expetibilia per seipsa sunt. Vt uero sigillatim dicamus,haec bona esse necle est licit te quidem, cura per se ipsam expetibilis fit,nis fusticies: nullas gratia huius appetimus: iustitia,
sortitudine, modestiam, magnanimitate, magnificentiam, caeterosq; huius odi habitus, qui animi uirtutes suus Praetera lanitatem, mrm,Crbari modi corporis natis uirtutes haec sunt,et sectis a multorum uriretis antris,erniuendi, Cr uoluptatii. Idcirco millis quoque optimum esse uidera clim horam duorem,quae praecipua fiunt,c allis a sit,uiuendi scilicet, ac uoluptatis. Ad haec diuitius. Posissidendi enim haec uirtus est, Cr inultorum lectius. Amisc qtios, ac amicitiam. N am amicus expetibile perfici de multorum lectivum est. I tem honor cm ac gloriam. iucunda enim sunt,er orctius multorum, ac ut plurimuravere inesse ostendunt, propter quae sunt Dicedi etiam utque agendi uirtutem. Nam omnia haec bonorum
26쪽
cliua unt similiter ingenium,memoriam, distendiscimtatem,mentis praestititiam,σ qtiae huiusmodi fiunt Bonotarum enim ejessime omnes hae uirtutes fiunt Eodem, in do scientira omnes,ac artes,et uiuere ipsi . Nam etiamst
nihil aliud bonum inde sequeretur,persicinum tamen e petendum est.Ad haec iustum ipswm,quoniam publice conducit. Haec strine fiunt quae apud omnes bona esse constat. Ea uero de quibus dubitatur: ex iis bonum e e ratio
nubimur: cuius contrarium malum est, CT cum contrari
rium inimicis coducit:id bonion est.Verbi ratia, Si tim is dos nos es, hostibiu maxime conducit, Artitudo nobisntissima est.Et omnino quod inimici optant,aut quo gaudent,huius contrarium nobis utile est.Vnde illud excogismum Homero est: Prostella Priamus Ietabitur. Sunt autenon semper haec , sed plerunt bona:cum nihil obstet in , tetam unum ac idem aduersarijs er nobis costrae.Vnde Cr cum eadem res utrisq; incommoda sit , dici solet, mucunctis si liter hominibus obcsJὸ. Item quod modicum est id bonum. quod maius est quam oporteat:id mirim est. Et cuius gratia multos pertulerunt labores, aut multi consumpserunt.Iam enim bonum id apparet, ac ut filis, Cr quidem multorum existimatur. finis uero bonus est.Hinc illud Homero dictum est, Ast Priamo gloriani. erit lud, Turpes diu trahere moram Proverbiκ quos bine, In ianua uince . Ad haec, quod multi expetunt, cuiusque causa bella fuscipi uidentκr. Nam quod omnes expetui it bon .rasti uero quasi omnes apparet. Item laudabile. Nemo enim laudat quod boni 1 non est. Et quod inimici ac praui Iaudant. canasi enim omnes iam laudant, cum uel illi de quibus nitae meritus est audant. Quoniam enim perstitae bonum est, licirco plures laudare videntur: ncluti
27쪽
αs LIBERudin etia ij praui,quos dorici uituperant: r ij boni,quos
inimici laudibius ornant. Quapropter conuitiatu simoni αdem corinthij sibi putarunt,qu)d cecinerit non conqueride corinthijs ilium. Item quod prudentium ac bonor librorum qui1biam uel foeminaru praetulit,ut Vlaxem Minerua Heleni Theseus, Alexandrum Deae, Achillem ΗΟα mei M. Ac uniuersaliter quaecunq; eligibilia sunt. eligunt enim ac agrent quae dicti sunt. Et quae inimicis ob unt, ac amicis pro untatem posibilia,quae duplicia fiunt,quae uix ferent, Cr quae sicile. Facilia uero sunt,quae uel sine dolorire, uel tempore breuisunt. Deficile enim aut dolore, aut magnitudine teponi definitur. It si ut optat'. Op taute ut nihil mali,aut bono minus. Quod erit, si aut celaαrep isti,ne puniantur,aut poena paruasit. Ite quae siua, Cr quae nemo, Cr quae ultra neccluriuinusium fiunt.Sic naris honore magi collequuntur. Item quae sibi coaptan et tur,cuiusmodi fiunt, quae 'bi ex genere pertinere, aut uidi ribus suis conuenire,ut quamuis parua pii tamen sibi deis esse arbitrantur. Nec enim minus haec agere optant. I temquae ad exitμycile perducere putant. posibilia enim haec Aouti sicilia. Ad exitum autem commode perduci putanα
tur, quae omnes aut plures ,aut pares, aut minores gesserarunt. I tem quae a cis grata, Cr inimicis molesta . I temquaecunq; ij eligunt,quossingulares ducunt. I tem ea quota rum usum habent,er ad quae apti natura fiunt. Haec enim scilius se genuros omnes arbitrantur. Item quae nemo improbus. haec enim laudantur magis. Item quae cupiunti Navi haec Cr iucundam meliora uidentur. Item ea linusiquis'; quibus maxime ascitur,ut bellicosus uidioria,amis ibitio us honore,auarus pecunia eodemq; modo caeteri.Dei
bono igitur ac utili ex hs ficiunda fides est.
28쪽
Ρ R I M V s. α' De maiore ac minore. V Ermi quoniam sirpenumero quid utile sit concedentes , quid magis conferat qua runt de maiore nunc bono ac magis utili dicendum uidetur. Sit igitur exc dens quidem, quod tum, Cr vinpim. Excessum uero, quod inest. Et maius quidem, Cr plus semper ad minus magnum uero, ac parvum, Cr multum ac paucum, ad multorum magnitudinem. Magnuem igitur excedens est. cui autem deficit,id paruum. Multum quos ac paucum, eodem modo. Quoniam ergo bonum dicimim, quod non
alterius, sed fui ipsius gratia est expetibile, cr quod παpetunt omnes, Cr quod quaecunq; mente aut prudentiam habent, expeterent, Cr efficiens, ac conferuuiis, uel id ad quod haec consequuntur: id uero cuius Italia, sinis est:is natis est,gratia cuius cietera: quoniam etia id ipsi bonu,
quod sic ad ipsum distositum est:necesse est plura uno ac
paucioribus con eratis,maius esse bonum,excedit enim. quod uero inest,exceditur. Ite si maximu a maximo ς ceditu ipsa quos ab ipsis. q, si ipsa ab ipsis, maxinis quoαque a maximo: ut si uir maximus maior est quamliaemina maxima,omnino quos uiri foeminis maiores: fi omniano maiores fiunt 'minis uiri, uir quos maximus moisma foemina maior. Excessus enim generum, Cr eoru quα in generibus maxima fiunt, proportionabiliter se babent. I tem cum quippiam ex aliquo sequituri hoc ex illo nosequitursequitur autem aut simul,aut poster,aut potesta te. Nam usus eius quod siequitur,in altero est. Sequitur auαtem simul quod si funus est,uiuat: ex hoc uero illud non .sequituri scire uero ex discere postea sequitur. Sed potensi te ad sacrilegium furtum sequitur. Nam qui rem cum abstulit, privum quoque abnsisset. Praeterea ista
29쪽
36 LIBERnruiora sunt,quae eandem rem maiore excedunt, cumn nee cesse sit ipsum quoque mam exceri. Ad haec quae in toris boni incientia fiunt, ipsa quoque maiora sunt. Id enim erat ei istium esse maioris. illud quoque cuius effiaciens maius, dem modo. Nam si salubre lac indo eligibilius mamis; bonum, sanitas uoluptue quos maior. Item quod per se expetibile est, eo eligibilius est quod non per se:ut uires salubrium rebws,cum hae non fiui grati istae sui grati quae boni ratio erat,experiritur. Itemsi sterusnis st,alterumno.hoc enim alterius gratia silud fui ut exiserceri ad sanitate se babet. Item quod minus alio aut alijs iuriget. est enim hulficientius Indiget autem minus, quod paucioribus aut facilioribus indiget. Cr cum hoc absque illo aut nons auiferi non positi: illud uero absque hoe feri posit. Nam cum fuscientius sit quod non indiget: maius bonum uidetur. Item si unum principium est,alteis
rum non est. Et si causa unum,asterim non,propter eanisdem causam. Nam sine principio aut causa in Vibile efὶ esse autfcri Cum i duo principia diuersorum sint: quod
maiore principio est,matuc est, eT quod a maiore causa similiter ex e conuersio, oriam principiorum aut causa αrum, quod maioris principiis,aut causa maius est. Ex dietis has patet utrunq; maius esse. Quod si alterum priniscipium est,alterum no allud maius uidebiturier hoc etiam 'quod principium non est . Num sinii maius est, er tamen principium non est:ut accusando Leodamas ad cassistratatum dixit eum qui confiului magis peccasse quam qui stocerit:quoniam non esset Acta , uti conjustii sitisset. Charibrius uera,eum qui gesit, peccasse magis quam qui conm uluit. Non enim sectum escinipstisset qui saceret. Huius enim gratia confidunt , ut agant scilicet. Praeterea quod
30쪽
p R I M V Aristius est, eo magis quod abundantius, ut duris Irmo Inutilius enim reum. Auri nanque maior posses io,quomnum difficilius inuenitur. Alia uero cor id ratione,quod abundat magis, id maius est: quoniam eo in pluribus utrimur. Rarum nanis a stequenti exceditur: unde dicitur
aqua esse optima. Et summatim,dilficiliora Iacilioribus, quoniam rariora sunt. Et sciliora disticilioribus, consioderati ne alia, qxoniam habeantur cum uolinus. Prio terra cuius contrarium maius. I tem cuius priuatio maior. Item uirtim non uirtute, Cr uitium non uitio maius: climi a fines sint,haec no sint. Item quoris opera pulchriora rauci de riniora, ipsa quoq e maiora. Item quoi m utatia ex uirtutes maiores sunt, eorum quoque opera moicra sunt siquidem sicut cause principia, lie bubcnt, sie tua: sicut lectus, sic Cr cause ex principis.
Praeterea quom excessim cligibilior aut pulchrior, ueluti bona oculorum acie liti, cligibilius, quam ossim bono. Nam ex uictus olfctu cligibilior. Et similiter amicorum esse studiosis,pulchrius, quum pecuniarum. Q narest diu quoque in amicos, pecuniarum studio: cr contra rerurum meliorum excessus meliores fiunt, Cr pulchrior
pulchri ores. Praeterca quorum cupiditas melior, aut lauri dabilior. Naiorum nanque roram maior appetitio est:
cr propter id ipsum mestorum laudabiliorumque cupita ditates laudabiliores meliores que fiunt.Praeterea quorum scientia pulchriores sunt, magus expetuntur ipse quoaque res pulchriores fiunt, Cr magis expetuntur. Nam sita cut scientia, sic er ipsa uerit s. Vnaquaeque autem quod sum est praecipit. E adcin etiam de causa reram quae marigis cxpetuntur, ac pulchriorum scientiae, proportionariliter se habenti Praeterea quod censerent, ut quod i mdecresse