장음표시 사용
331쪽
'eque ulli inserendae iniuriae neque vindicandrta ulciscenda: modos supportas. Pulcherrima huius rei extat in sacris biblijs vicissitudo, qua felicitatisiost licitatis, boni mali euentus ex optimo principe eiusque yi illim det sectu cognoscuntur. Iud. c. a. qua do populus Israel habebat principes, Dominus.
hectebatur misericordia, SC audiebat gemitus afflicto tum,& liberabat eos de caede vastantiit: postquata tem non habebat amplius principe, reuertebatur, populus ad peiora, quam fecit, unde vexati ab inimicus m 'bsq; principibus, redier ut iterum ad Deum: Deus vero miseratus illorum dedit alium, IOsuae sci.
licet, post hunc Othonielςm filium Cenez, qui repletus spiritu Dei, vicit S oppressit regem syriae, quadraginta annis sub eius limperio quieuit terra Israel se liciter. Sed eo mortuo addiderut fili j Israel facere malum, S statim Deus misit Eglon Moab, ct copulavit ei filios Amon M Amalecta,& percussit filios Israel; & postea clamauerunt,&suscitauit deditq; eis alium saluatorem, Aod amphid ex tria, qui percussit Eglon & Moabitas, & quieuit terra sub ejus principatu & sub Samgar, qui ei successit. Iud. C. 3. Verum sublato Aod iterum iiiij Israel exacerbati sunt, S tradidit illos Deus in manus Iabin Regis Chanaan, quibus clamantibus ad dominum, misiti u d. c. q. cum Debora, &d eleuerunt re- .gnum Iabin . Sed rursus addiderunt facere malum in conspectu Domini,& tradidit illos Deus perse-P'na an Ros in manus Madianitaria a quibus valde Vexati, redierunt ad Deum, qui misit illis ducς Ged eo ne In. lud. C. 6. quo mortuo auersi sunt fili j Israeliu Deo, fornicati sunt in Baalim, percusseruntq; cum Baal fgdus, ut esset eis in Deum, nec record/u
332쪽
suorum omnium in circuitu, nec fecerunt misericordiam cum domo Gedeon, iuxta omnia ouae secerat ista eli. Similia reperiuntur in reliquis Iudicum libri capitibus: Ex quibus cognoscere licet, quantum boni reipub. cotingat ex bono SI Optimo principe, quam tumq; malum ex ipsius absentia. Nec valet si dicas, semper esse principet in repub. suoniam si negligens ineptus est, imprudens sit, nullum ex sua administratione resultare poterit comodum, cum talum sit non esse principem, quam esse, de malum M peruersum moribus S in βenio: alianamq; yalis principis no est utilitatis Uccatio, quam sibi similem reddere reliquum hominum certi, cun- itaq; pessundare. Et si in quotidianis rerum usibus deficiat, quid in grauioribus, & de raro contingere soli tis sperandum erit 3 quomodo pacem conciliet Ioan . Chrysost. super cap. . Esa. ciuitas tam consiliit in lapidibus de lignis, S mamium ambitu, quam inprudentia de sagacitate eas incolentium. Testes huius rei nobis esse poteriit sacrae litem, in quibus Dei populo ejusmodi felicitatem contigisse ex principii prudenti consilio fortiq; animo legimus, neque solum hoc, sed ethim quod capist totius negoti j est , omnisq; ben E institutae reipub. summarium , lacra
cum mundanis, leges cum religione, civesque cum clero salutem inde sibi dc prosperitat cm accepist e.
durauit ornamento & emolumento, . singulis deni que hominibus ad virtute ni documento. M ad heatitudinem adiumento suli stre us ille Dux Iosue
333쪽
fisius Num, Iud. c. a. ipso vero desiderato, record tio beneficiorum diuinorum obscurata, statimq; ab illa patrum grauitate degeneratum fuit, mox vero reipubcillius integrς splendor, impuris moribus obsolevit, indeq; ad vana opinionum atque doctrinarum commeta, in insanas de natura diuina fabulas, mixtas & perturbatas de religione sen tenti as aberratum, ac demum omnis cum singularum ac priua- rarum, tum publicarum facies rerum, in f*dissimam turpitudine, detestabile dedecus, impurissimamque labem commutata est, uti legitur Iud. c. a. Mortuus est autem Iosue filius Num, famulus Dei centum M decem annorum, S sepelierunt eum in finibus possessionis suae in Thamnat fare, in monte Ephraim a Septentrione ad plagam montis Gad, omnis'; illa generatio congregata est ad patres suos,& surrexerunt alij, qui non nouerut Dominum,dc opera quae secerat in Israel. . . o
Ex quo colligitur, quod Iosue veteris palat adelis minister, caeterique boni ac sapientes illius aetatis viri populi duces, qui Ne paternam pietatem sectat
& fidem imitati fuerant, M spem retinuerat,e.vitas sublati, noua deinceps hominum, morumq; facies extiterit, ab illa priore longe dissimilium, qui non nouerunt dominum, & opera quae fecerat cum I rael, sed priuati consili j sui rationem secuti, contempto veri Dei cultu, idololatriae Iabe infecti sunt, aesensim quem defensorem & propugnatorem popuIus Israel habuerat, vindicem ultorem se aerum pertus est, ut testantur verba sacri textus Feceruntque malum Israel in conspectu Domini,& seruierunt Baalim. Si aliud nullum sit reip. commodum ex bono MCallacilico principe, hoc unicum maximu erit, quod
334쪽
diuini cultus disciplina,& religionis ac vitae instituta, certa quadam ratione conseruantur, S retinentur. Accedit aliud, quod quam diu superstites Iudi. ees erant Dei sulti auxilio S fauore, eximebant pocpulum sibi commissum de manibus hostium suoru. Suscitauit, ait, iudices Dominus, &. liberauit eos de
Nec illud minus utilitati dc consolationi ciuiu, omniumq; prouinciarum Styriae, Carinthiae, SI Carniolis accedit, quod FERDINANDVS earundem iam mores expertus, Vive diq; rationes cognouerit faciliusque si quippiam extra seu praeter lineam aequi& boni acciderit, dummodo totum communitatis bonum, finisque inter legum suarum enormiter non laedantur, connivere, ipsisse; compati nouit, quod in alijs principibus sorte non continget, qui Vita, moribusq; & religione contrariantur: nemo enim dubitat, quin secundum regiones &prouincias, multa in moribus, honestique ratione aestimanda variantur, non minus, quam in ipsarum rerum proprietatibus,
uod exemplis probat Aemilius Probus in princ
e vita Impp. Graecorum. fach a ad seinuicem collatione morum Graecorum & Romanorum, & eius quod honestu vel inhonestu videtur inter utrosque. l Vnde cum princeps ignarus morum honestique ciuium eorum suis voluerit omnia adaptare moribus, non tam emendabit atque proficiet, quam di sperdet, S: peccatu generabit immedicabile, neque lex eius voluntas, si alutaq; merebuntur nominari, si non ponantur pro locorum moribus apta . . Irridetur Plato ab Athen eo lib. 2. dipnosophistoruc 2 2. quod videatur non existentibus viris leges scri ipsisse, sed hominibus a se fictis, ita ut qui his Vtatur,. postea inquii cre oporteat. Est au te, ait Artitot. lex,
335쪽
determinata ratio iuxta ciuitatis consensum, quae singula, quo pacto facienda sunt, declarat. Sic reprehendit Seneca a. lib. de beneficien . c. a. Marcum Brutum pro interitu Iuli j Cassaris, quod eo modo put uerit mutandam speciem reip. Romanae, tollendo tyrannum. SI acquirendo libertate, cum tamen mores non e sient tunc populi, qui possent illa libertate uti, unde deterius potius erat futurum.
Dissicile autem est tali principi persuadere, id honestum videri, quod populo videtur. cum illius moribus assuetus non sit. Vnde Deus ipse iussit leges
suas conseruari in populo, prohibendo seuere, ne unquam alius rex vel princeps regnet in populo, nisi populi morum, legumq; &stauitorum illius notitiam habens. De ut. 17. Non poteris alterius gentis hominem regem facere, qui non sit frater tuus: ex eo enim quod mores populi immutantur, etiam religio mutetur necesse est in subditis, quo nihil peius. Vnde Deus arbitrarius, incerta lex cum incertu, tudine adipiscendae salutis. Norunt id quida in Geuinania,& qui nunc Turcarum ditioni subduntur. , At vero FERDINANDVS paternarum legum
morumq; prouinciarum suaru non immemor, si tutorumq; omnium plenam habens cognitionem ita omnium consensu, unanimiq; applausu, in primcipem dictarum prouinciarum paternarum consti
tutus est, quod nulla deinceps inter ipsum S sibi subiectum populum, siue de morum iudicio, siue legum faciendarum ratione, disceptatio oritura est; imo sibi plurimum ipsis gratulari debent, quod cha rissimi sui principis Caroli, a quo ipsorum respub. multis vigilijs periculis'; vitae adiuta, aucta, & con seruata fuit, filium FERDINANDUM sibi in suo cessorem reliqnerit, quem enim prouinciae vivem
336쪽
tem Carolum coluerant tanquam patrem,& a quo vivente patris ossicia acciperet, non nisi utilem pro ipsis electurum de nominaturum esse, & ad gube mcula idoneum testificantur: Vtique pluribus seditionibus obuiam itum est, ex hac facta praevi sione,&cmilibus discordi js, quae solent inter contenden
tes de principatu & ambitiosos oriri, a quibus *pe
ad interitum redacta sunt ad imperia: atqui vppriuati bona sua, sic etiam Imperatores aliqua do inter liberos suos testamento imperium diu iterunt, sicut constantinus Magnus tres filios haeredes Imperij reliquit, nulla adhuc lege de successione vel electione Imperatoris polita. Theodor. lib. II. hist. cccles. cap. fi. Sic idem multa quae acquisiverat,& imperio
suo adiecerat vivens, alijs quoque an recommuniucauerat imperium, quos postea debellauit. Sic Alexander Magnus moriturus cum deficeret, & inquisitus ab amicis, quem imperi j faceret haeredem, respondit, dignissimum fore imperatorem : qua Voce cum bellicii cecinisset inter amicos, omnes in aemulationem consurgebant, & ambitione iam militum M vulgi fauorem quaerebant, donec sexta die a de- cubitu praeci usa voce exemptum digito annulum perduce tradidit,que res gliscentem amicorum dissensionem sedauit. Atqui ex hac Caroli pientissimi Principis solicita cura, vigilique solicitudine, magnu
nobis omnibus auxilium aduenisse dicemus, pariterq, omnia bona simul cum Serenissimo FERDINANDO accedere, salutisq; eum corporis aeternae
felicitatem, pacem,& nunqua interrituram reipub.
iranquillitate, si eius dicto obedietes, sanctissimisq;
ordinationibus obsequentes fuerimus, Cuius ut nobis magis patefiat officium, munerisq; sui debitum, id hi setque oti libro, Deo volente, aperiemus. Iinis Primi Libri.
338쪽
Neq; ipsius hic terris visibili
Muthore R. D. Matthao Scolactico S.I. Theologia N I. U. Doctore, es Sanctis simi D. N. D. Papa Clementis , eius dema, S. Sedis prothonotario 'ostolico uni ia
339쪽
340쪽
eum Electus meus complacuitsbi in illo anima mea: Dedi Spi
ritum meum super eum , iustitiam gentibus proseret. Non Clamabit neq; accipiet personam.
nec audietur vox eius foras. Calamum quassatum no conteret,& linum sumigans non extin-
guet In veritate educet iudiCiu,
non erit tristis neq; trubulentus, donec ponat in terra iuditium,et legem eius insulae expectabunt.