장음표시 사용
471쪽
contulit aduersus Timotheum qui sub signis habe bat peditum millia centum viginti, equites bis mille sexcentos, victor tamen extitit.
Cum Antiochus Eupator ex altissima multi impium Menelaum praecipitasset tanquam huiusmodi dissidiorum seminatorem inter Iudaeos S riges, ipse contra Iudam Machabeum experiri voles, sortitudinem suam peditum millia centum viginta equitum quinque elephantos viginti ducis currus falcatos trecentos coegit, quamobrem Iudas cum tribus diebus Iudaeos coram Deo in praecibus prostratos imperasset, paucis suorum delectis noctu agressus castra Regis, hostium quatuor mrilia cecidit , S omnia tumultu , & terrore repleuit ita ut Rex frustra obsidens loca Iudaeorum munita, cum nil proficeret audita suorum quadam defectione, coactus teporum necessitate pacem statuit, Iudamque a Ptolomaide usque ad Gersenos Ducem Principem fecit. Eodem modo cum Demetrius Seleuci filius ad-limctis plurimis Iudaeorum dissentientibus cum Iuda hominibus parum religiosis Nicanorum misit, isque non armis sed astu rem perficere volens His rosolymam venit, paceque constituta effecit, ut Alcimus Pontifex fieret, hic cum machinaretur mortem Iudae isque propterea fugisset, vetum denique est ad pugnam ubi inuocato Dei auxilio Iudas millia triginta quinque ex hostibus subegit, Nicanorem quoque interemit,& Hierosolymam iterum recepit a. Machab. q. I . cum vero totus esset Iudas
precibus deditus somnoque facto vidit Oniam Pontificem qui pro Iudaeis Deum exorauli, S Hieremiam , qui Iudae dextha extenta aureum gladimporrexit, dicens accipe sanctum gladium munus a Deo
472쪽
Deo in quo dei j cies aduersarios populi mei. Quibus sic sortiter peractis pace inijt Iudas cum
Romanis atque ibi pugnaturus contra Bacchidem ει Alcimum duces Demetrij succubuit, I. Machab 8. ex illo inquit sacra scriptura emerserunt iniqui in omnibus finibus Israel,& facta est fames magna valde, & tradidit se Bacchidi omnis regia, omnesque amici Iudae necabantur. Cui suffectus frater eius I nathas, qui Bacchide perempto Alcimoque paralysi sublato, expulsisque omnibus qui non bene de religione sentiebant stdus cum pertiatis Sc Rom
mis antiquum renouauit I. Macha. IO.& 9... Huic successit in pontificatu Simon frater eius sapientissimus, qui Iatri sepulchrum ac fratribus
peremptis aedificauit patrociniumq; religionis assumpsit atque ex hoc sunt omnino immunes Iudςῖ. ab omni tributo sicque scribere coepit de eo populus in tabulis publicis I. Machab. 12. anno primo sub Simone summo sacerdote, magno duce Principe Iudςorum per eum capta est ars Hierosolymaequar detinebatur ab alienigenis, Gaza item ciuitasM Ioppe, renouataq; est amicitia cum Romanis ocspartiatis maximaq; per annos septem usi sunt stet, citate Iudaei.
Post hunc Io.dictus Hircanus Simonis filius pontificatum gessit Deliciter, & quando ad septem amprope aetatem, verae pietatis cultor extitit, tale pr
meruit a Iosepho elogium: Hircanus post sediti nem sedatam f*liciter vixit dc principatum optime rexit annis triginta, & uno, defunctusq; reliquit filios quinque, qui maxime his tribus rebus dignus a Deo iudicatus est, magistratu populi, principatu sacerdoti j,& praedictione prophetiae na Deus cum eo erat, α futurorum praeicientiam ei donauit, ita
473쪽
emni cognoscebat, dc praedicabat, ut etiam de duo. bus filiis praedicaret rerum Dominos non diutius permansuros Ioseph lib. I 3.cap. I9. Hucusque sacri Machabeorum ribri testature tundem in veram Dei religionem costantiam, stantem & eiusdem conseruandae mortis appetiti
nem, quod quidem magno christianis principibus& ducibus stimulo esse debet, atque incitamento, ne segnes desides'; in Reipub.utilitate religionei catholicae propugnanda reperiantur si enim Reges Persarum alio qui alienissimos a fide christianorum ipsis Iudaeis tot tantaq; subsidia ob religionem constanter conseruatam praestiterunt, magnoq; ad hoc exercitu eorum bona res, &cnaitates defensarunt.
quid non christiani Imperatores Reges Principes& Duces religiosissimi audebunt pro ea quam ipsi cum lacte materno imbiberunt religione conse
Quod si 'aaec minus quemquam mouere poteriat, sane sanctorum patrum sanctissimorumq; Pontificum M Imperatorum religiosissimorum decreta vehementius urgebunt, nihil vero quamuis sanctissimum laudatissimumq; promouebit negligentem reique suae M animae salutis non curantem opus, at zelo Dei inflammatis, vel minimum tota calcar dubit, extremum quidquid pro religione Deique recto cultu subire. Id ipsum attendentes sancti Dei,& Ecclesiae Romanae Doctores vigili cura sanctoq; labore suorum temporum Imperatores ad hoc genus bellicum e hortati sunt, unde Sanctus Augu . . Ciuit. c. 27. assi mat Constantinum Imperatorem stlicissimu quod christianam religionem coluerit Nam bonus Deus inquit ne homines qui cum crederent propter ς te
474쪽
narrevitam colendum has rublimitates & terrena
,, regna existimarunt posse neminem consequi, nisi demollibus supplicarenti quod hi spiritus in talibus,, multum valeret Constantinum Imperatorem nonis supplicantem daemonibus sed ipsum verum Deum is colentem, latis terrenis impleuit muneribus, quan ta optare nullus auderet. Cui etiam condere Ciubtatem Romano Imperio sociam,velut ipsius Romς filiam sed sine aliquo daemonum templo simula- , , croq; concessit, diu imperauit, niversam Vrbem M Romanam unus Augustus tenuit, & defendit, in administrandis & gerendis, victoriosissimus suit, in tyrannis opprimendis per omuia prosperatus est, grandaevus aegritudine, senectute defunctus est, fi- 'iosamperantes reliquit. Sanctus Gregorius Theodoricus Francorum Re,, gi: Studete esse solliciti ut per hoc quod DEi nostriis inimicis fideliter repugnatis,&hic foeliciter ipsius,, protectione regnetis: rursus ad eundem regno vero M per omnia profuit, si quod contra Deum in illis paretibus geritur emendatione vestrae eccellentiae co rigatur 6c ad Brunechildi m Reginam 'in terrenis. etiam rebus semper causa damni est origo peccati: H Vos igitur si eminere aduersantibus gentibus vul- tis, si earum authore Deo victrices existere desideri ratis, eiusdem omnipotentis Domini cum timoreis yraecepta suscipite ut ipse pro vobis contra aduer- ,, larios vestros pugnare dignetur qui per sacrum et is quium pollicitus est dicens Dominus pugnabit pro ,, nobis & vos tacebitis: & ad eadem) cum scriptum is sit justitia elevat gentem, miseros autem facit po- , , p' peccatum, tu e regnum stabiliri creditur cum ., culpa quae dognoscitur, citius emendatur.' Sanctus Cyrillus lib. de recta in Dominum no- S Brum
475쪽
strum Iesum Christum fide ad Imperatorem Theo,, dosium, Praeclari sinquit in Imperij vestis summum
se praesidium est Dominus noster Iesus Christus, nam per illum Reges regnant, & potentes scribunt iusti- tiam, sicut scriptum est, estque illius potentissimari voluntas solusque modus boni operis impletio, di- stribuit autem prompte diligentibus omnia quaeq;,, admirabilia,S laudabilia atque eximia ad haec quae diximus demonstranda sufficiunt,vel ea quae vestrae , , maiestati donata sunt,& ad huc danda ut credimus. Quod autem gloriosa in Deum pietas regijs hon ribus immobile sit fundamentum etiam ex ipsa san cta diuinaq; kriptura docere attentabo idque quanis ta fieri potest breuitate; Nam plurimi olim fuereri qui Iudaeorum terrae praefuerunt,& regni illius glo- riam rexere, sed qui ex illis Imperij reuerentiam in ,, Deum nihil faciebant, Si legem iuditii administr
,, tricem contemnebant, sibiq; in amore sui indulge- bant plurimum miseri S mali male perierunt, gra- ,, uissimum enim est offendere Deum, offenaen
,, dum illum, vel in illo ab aequo deficere: Qui vetori ex illis pietatis in Deum cultores erant, re fideliteris quae illi placent obseruabant sine labore vincebant
,, inimicos, de aduersarijs praeualebant: haec Sanctus Cyrili. qui pluribus ea deinceps exemplis probata Sanctus Ioannes Papa ad Iustinianum Imper is torem: Quamobrem gloriosis Principum votis om,, nibus exorabitur, diuina prouidentia, ut pietatem . M vestram in hoc ardore fidei in hac deuotione men- ,, tis hoc integro religionis studio sine desectu sui, in dongiora tempora conseruet, hoc enim & sanctis ,, credimus ecclesijs expedire, scriptum est enim la-M bijs regitur Rex, iterum cor Regis in manu Deiri cst, x ubi voluerit inclinabit illud, hoc est enim
476쪽
2. A Liber secundus; τοquod verum firmat imperium, hoc quod vestra re
gna conseruat, nam pax ecclesiae religionis unitas,
authorem facti in sublime prouectum, grata sibi
tranquilli late custodit, neque enim pauca ei vici situdo a potentia diuina tribuitur, per quem nullis rugis ecclesia diuina secernitur, nullis insertis maculis variatur, scriptum est enim quia cum Rex iustus sedetit supra sedem non aduersabitur ei quidquam malignum.
Carolus Magnus ad Elipandum Toletanae sedis Episcopum & alios Hispaniae Episcopos, qui inci
derant in haeresim, saracenorumq; imperio oppri- imebantur, nunc vero inquit) duplici pro vobis affligimur moerore, diabolica fraude deceptis in corde, & inimica seruitute oppressis in corpore, sed redite obsecro ad unitatem sanctae matris ecclesiae, ut vos eruat de angustia seruitutis terrenae, SI mox ex
pellite vincula, diabolicae exceptionis, de cordibus quatenus Deus Christus qui soluit compeditos ex
cutiat cathenam gentis inimicae de manibus vestris, habetis nos diuina auxiliante gratia cooperatoreso .gaudii vestri, si vos nobiscum catholicae fidei vultis , esse praedicatores. Antoninus Philosophus Imperator cum narra set victoriam se consecutum nobilissimam precibus' Christianorum qui fulmina in hostes barbaros im- petrarunt: Iam nunc igitur ait) permittimus esse christianos huiusmodi hominibus ne sortE contra nos tale quodpiam cstum postulando impetrent. Haec iste, asserens diuinitus puniri in hac vita inimi.
cos catholicae religionis. Maximianus ac Maximinus Imperat. cum post commotas in catholicam religionem persecutiones
477쪽
. deterius labi, consessi sunt, idcirco se temporalibus penis astici, quod catholicam religionem impetiet. Ait Eusebius in vita Costantini lib. I. c. T.
Postremo CLEMENS VIII. modernus PO : TIFEX OPT. MAX. ad SERENISSIMUM AR
in Styria regnante nu Attendere nobiscum S: dili- genter considerare volumus in quanta dilectione .se sedis Apostolicae, quantaq; gloria, M laudibus fereri per orbem terrarum progenitores tui Imperatores . A & Reges Clari sti mi S: famosissimi habiti fuerint Duri illorum imperialis regiaque maiestas in amplificat, is dis & defendendis ecclesi js pia ac deuota constitit .is in tenendo iustitiam libera, &districta permansit .. Quorii iuc virtus totiusq; Imperij regnoritq; gloria is decus honor prouincia sublimior facta est quam do iura diuina pariter & humana tantum maiestatis, is sibi culmen aequum rectum acceperunt. Vt igitur is eorum quorum successores in Regno nobilitatis M .ri gloria apud Deum & homines singularis Mindiu: - duus haeres existas, virtutem illorum constantiam, , zelumq; pro Dei domo summopere te inuitari, 4 o iustitia Dei totis viribus exequendo ecclesias quan- .is tum potes restaurare, fidemq; aut tam progenitorii tuorum defendere &conseruare hortamur. .
Respublica Dei cultu; dc vitae puritate opti- . mum M pulcherrimum exitum cosequatur,n incesse est religionem summam, S optimam virtute . ac veluti fundamentumeliquarum excolere, haec: mi est virtus cuius uianos conditos, ac in hanci ἰὸ i , Iucem.
478쪽
lucem editos tam philosophi qua orthodoxi Patres
docuerui, ut scilicet laude S nomen & gloria praepotentis Dei rith, S reuerenter veneremur, hoc V ro summa est religio. Quod ergo quis tu is consecutus non fuerit reliquum illi est, ut ingenu E fateatur se frustram conditum, atque in hanc lucem productum esse . Hoc Lactant. firm. lib. 3. instit. cap. IO. multis rationibus probare nititur, hanc solam esse Virtutem, quae vere, M proprie homines a brutis distinguat animantibus, caeterarum enim partium rutionis, prudentiae, ac ingeni j segregatis, memoriae diatia iiiij m brutis magna expressaq; vestigia, ac longe nonnunquam maiora quam in plerisque hominum manifeste apparet, at Deum cognoscere cognitum desiderare, desideratum quaerere quaesitum inuenire, inuentum amare, amato potiri, ab eoque omnem spem foeticitatis Sc incolumitatis suae expectare ultra hanc vitam & vltimos cineres, alteram longe meliorem vitam sperare, hoc decus & ornamentum humanae naturae censeri debet, summum igitur bonum hominis in sola religione est. Nam caetera etiam quae putatur homini esse pro pria in caeteris quoque animalibus reperitatur, cum
enim suas voces proprijs inter se notis discernunt. atque dignoscunt colloqui videntur, ridendique aliqua in his apparet ratio, cum demulsis auribus contractoque rictu, S oculis in lasciuam resolutis, aut homini alludunt, aut suis quisque coniugibus ac stetibus proprijs, nonne aliquid amari mutuo SCindulgentiae simile impartiunt 3 Iam illa quae sibi ire futuram prospiciunt Δ cibos congregant habendutique prouidentiam, rationis quoque signa in multis aduertuntur, quando enim sibi utilia appetun mal prScauent,pericula vitant,latibula sibi paranz
479쪽
in plures exitus disparentia, profecto aliquid intelligunt, potest ex his omnibus aliquis negare inesse rationem cum hominem ipsum saepe deludat 3 nam quibus generandi mellis ostitium est, cum assignatas incolunt sedes,castra muniunt, domicilia inenarrabili arte componunt Regi suo deseruiunt, Nescio an his insit perfecta prudentiat Incertum est igi tur utrum ne illa quae homini trubuuntur, communia sint cum alijs viventibus, reli gionis certe omnino sunt expertia. Qua de re Cicoronis vera est sententia, ex tot inquit generibus nullum est animal praeter hominem quod habeat notitiam aliquam Dei, neque ulla gens est, in toto h minum coetu, quantumuis barbara, indomita, sera immansueta quae etiam Deum Vnum ignoret, non
tamen reum aliquem habendum dissidit,ex quo efficitur quod is Ueu agnoscat qui unde sit ortus r cordatur. Qui ergo Philosophi volunt animas himinum omni metu liberare tollant etiam religionem, & orbant homines suo proprio, ac singulari bono, quod est ab omni humanitate, AC recte vivendi institutione alienum: sicut enim Deus cuncta sibi
labiecit animantia, sic ipsum homine sibi soli, quid vero esset quod ipsi disputant, eo dirigendam esse
metem, quo vultus erectus est si enim nobis cclum aspiciendum est, ob nil certe aliud quam ob religionem, si religio tollitur, nulla nobis cum csto ratio superest. vlioue autem eo est spectandum aut interram procumbendum, in terram quidem procumbere non possumus nisi velimus, cum omnis status retctus sit. Ait Ouid.
Pronan cum lectent animantia ostera terramos homini sublime dedit ulumq; tueri
480쪽
Consentit S Plato cum de nomine Antrhopi ait
πρῶτον νομὶμτα ἔεοἰς σε adest primu ante omnia existima Deu colere oportere. In cς luna igitur spectandum est quo natura corporis prouocat, quod si constat es e faciendum, ideo certe faciendum est ut
religioni inserviamus quam qui non suscipit ipse se
prosternit in terram, & vitam pecudum secutus humanitate se abdicat,& in ista religione propria laus hominis cum priuatim tum publice consistit, testatut hoc sacra scriptura Deuter. q. haec est enim inquit Moyses vestra sapientia, dc intellectus coram populis, ut audientes uniuersa prςcepta, hςc dicant: En populus sapiens & intelligens, gens magna, quae est enim alia gens tam inclita, ut habeat M onias iustaq; iuditia, &uniuersam legem quam ego proponam hodie anteeculos vestros 3 Nescius non sum variis modis vocabulum hoc religionis accipi, ut pro ceremoniis Exod. I 2. Si dixerint fili j vestri, quae est ista religio&c. S postea, haec est religio, Phasae. Iacob. I. haec est religio visitare pupillos, Hinc iurisiurandi religio. l. I. n. de iuretur. item loca religiosa. g. religiosum. de rerum diauis l. a. S. praetor ait. is de relig S sum p. sen. dc regulares teligiosi dicti, quia arctius se astrinxerunt ad cultum, sicut liquet ex titulis de regul. & transadret. Religionem facit inquit Arnob. libH. satur.c. 3. Be Gellius hb q. c.9. recta de Deo mens, per transi tionem &religiosa ea dicuntur quae honore maximo veluti diuinis digna sunt, vel propter Deum qui in illis honoratur, vel quod in illis vis quaedam vel
consideratio numinis habeatur, vel ex mandato, vel ex consensu hominum, seu ex opinione ut ait Plin.