장음표시 사용
711쪽
uocatus de defensor ipsius ecclesiae, quia eam d het ab omnibus oppressionibus defendere, multoq. minus debet ipse eam opprimere, ibid. in c. decernimus, clarius ostitium patronorum detegitur, d cernimus ut quamdiu fundatores ecclesiarum in
hac vita superstites fuerint pro eisdem locis curam habeant solicitam, atq; rectores idoneos in eisdem ecclesiis episcopo offerant ordinandos. Unde si nofecerint defensionem poterunt priuari omni commodo ab ecclesia c. tributum 23. q. vlt. glo. in L defendere. Quia vero defensio ista praecipue consistit ut eocle sis Iura bonaq; Sc fundi immunes sint, conseruenturq;, merito qnaeri possit,cum ad hanc functionem non solum laboribus & bona volutate sed pluribus expensis opus sit, an istiuec patroni ex suis an Vero ex alienis teneantur praestare sumptibus. Qua in re puto non teneri proprijs expensis sed expensis ecclesie, nemo enim militat suis stipendi js lede clesiae an causa scilicet ipsius ecclesiae c. cum ex offici j de praescrip. SC ad hoc facit i. tutoribus .ff. de administ. tutor. Debet etiam ecclesias sartas tectas coseruare, domosq; parochiales firmare, alienataque pro viribus recuperare.
Verum in his muneribus videtur dissimilis ratio
quod . n. ad refectionem ecclesiarum crederem purochos teneri ut est textus in c. decernimus Io. q. I.
ubi Episcopus visitando Dioeceses annuatim si reperiat basilicam desti tutam praecipit illam reparari ordinatori .st. Sacerdoti, retenta tertia ex omnibus
Episcopo soluendis c. io ead. cavsq.3. quod princedit in parochialibus ecclesiis non autem in cathedralibus de quibus loquitur c. vobis & c. concesso, c. quatuor,c. de redditibus 1 et q. a. ubi disponitur
712쪽
quod de reditibus & omnibus oblationibus fiant
. partes, Vna cedit episcopo, altera pauperibus, tertia Clericis, quarta Peregrinis c. peruenit I 8. dist. gl. expressa in d. c. quatuor quae ex omnibus illis capitulissolligit Clericos compellendos ad repara, tionem Ecclesiarum non autem Laicos , quam ibi limitat Archi d. nisi consuetudo esset in cotrarium, quia illa esset seruanda c. ad apostolicam extra de stamon. Verum quia ista iura videntur inter se variare ita quod aliqua loquatur de tertia aliqua de quarta,& c. I.&c. de his, de eccles aedifican. & reparan.
loquuntur in bonis ecclesiς, ideo existimo rem di stinguendam esse. primo enim si ecclesia habet portionem ad fabricam tunc ecclesia debet reparari Pillum qui recipit illam portionem, secundo si vero
non esset talis portio pro fabrica aut non susticeret, tunc habentes beneficium in illa ecclesia cogutur exponere ad rata beneficiorum, ita procedit c. I. Mc. de his. Idem in ecclesia Cathedrali tenetur Episcopus S Canonici, alii inferiores non, ut Io. andr. in c. si propter tua debita de resc. in 6. ad hoc est c. fin. de his quae si . ama. parte eap. Vbi tenet Panor.
quod solus episcopus posset copellere tales canonicos, ut desuperfluis dent pro restauratione illius ecclesiae ad superfluum deficiens de portione fabricae, quod tamen intellige de residuis teneri beneficiatos reficere, id est, deducto ne egeant. An autem possint cogi, tenent communi ter doctores argum C. to eorum quae dixit Bar t. in l. q. g. I. iisde re Iudic. ubi examinat Bartol. de uniuersitate condemnata
quomodo singuli teneantur, deinde intellige con-isuetudine circumscripta, nam si esset consuetudo, illa esset primo seruanda tanquam laudabilis. Tertio qua do ecclesia aliter haberet,puta quia haberet.
713쪽
suos reditus separatos pro fabrica, runc non cogeretur dare Episcopus nec Canonici, quartam, nisi in defectum, si autem data per Canonicos non susficerent tunc crederem alios qui ex ecclesia habent emolumentum vel utilitatem aliquam quod illi tenerentur contribuere pro tali reparatione, sicut vudemus de claustris vel uniuersitatibus quibus sunt incorporatae ecclesiae, nam post ut illas conserre Vbcarijs perpetuis certa portione assignata, residuos vero fructus recipitini, dc pro hoc facit quod dicitur de usu fructuario quod debeat ipse habere sarta tecta ait glo. in c. I. de eccles aedifican. Ede usus ruct. legat. l. usu fructu legat. in quibus tamen distinguitur quod usufructuarius tenetur facere omnes expensas in reficienda re in qua habet usum fructum , sed si maiores secerunt expen. non causa fructuum sed quae perpetuo poterunt durare illas poterit repet re a patrono seu proprietario ut ibi glo. ac doct. a. facit ad hoc ut qui sentit emolumentum de aliquare debet δί merito etiam onus sentire: neq; audiendus est qui de solo lucro vult esse intentus, onera uero vult respuere, secus est in patronis qui non sentiunt alia utilitate. Tertio si nec habet ecclesia portionem ad fabrica nec est aliqua consuetudo, tunc recurrendum est ad habentes beneficia dc comm da ex e celesia, ut illi teneantur pro rata Vtc. I. dcc. de his de eccles aedifican. dc ibi Panor. qui debent desuper extantibus fructibus reparare, idest, deducto ne egeant. Si autem tales non possent tunc essent subditi cogendi in quantum possent, cum Scipsis ecclesia det commoda scilicet percipiendo sacramenta dc diuina quaecunque, ideo vltimo tales erunt grauandi c. si episcopos in fine de rescripti in is enim metu temporalia qui seminat spiritualia,
714쪽
nec hoc posset euitare parocchianus,dato quod vellet cedere usui ecclesiae, cum hoc non dependet a sua voluntate, ex quo est semel Christianus iactus C.Omnis utriusq; sexus de paen.&remis. Quis vero domum canonicam seu parocni relicere debeat maior quandoque est disputatio,quia vero domus est accessoria ad Ecclesiam indiget. n. ecclesia sacerdotibus ministrantibus, atque sic domibus, in quibus habitent. Vnde qui ad refectionem ecclesiae tenetur, tenebatur etiam ad domus par chialis, probatur: quia accessorium sequitur naturam principalis c. si super gratia de omα delegat. in 6.le regula accessorium de regulis iuris ibid.ergo tenebuntur beneficiati reficere domum, si non habeat ecclesia, vel si non extet consuetudo, quod alii Vel percipientes utilitatem ex tali ecclesia ad ratam Vtilitatis, quibus omnibus cessantibus putare quod ipsi mei parochiani possent ad talem refectionem dogi. 'Si vero &ipsi inopes serent cenantibus et jasupradictis remedijs breuiter credere deueniri pol- se ad alienationem bonorum suorum ipsius ecclesiae pro tali reparatione facienda, vel in domo Sa. cerdotis vel in ipsa ecclesia,clem. I. de reb. eccles alien . vel non: nisi necessitas aut utilitas prioratus monasterii vel ecclesiae hoc exposcat. Alia sunt onera incumbentia patronis, quae licet ita expressE non ponantur, tamen quia Verbum prouidere generale est , in illo omnia compraehenduntur sic in c. decernimus I 6. q. 7. ubi dicitur quod mnia faciat patronus quae spectant ad utilitatem ecclesiae, seclusa omni fraude & sinistra machinatione ipsius patroni sub paena excommunicationis ipsius. Vnde ex hoc insertur quod patronus plurimum laborare debet ne iundationes piorum neque conditio. 4 Bbb nes
715쪽
nes illarum fundationum ullo pacto immutentur
aut arma signaq eorum transferantur aut immutetur hoc enim pertinet ad defensionem ecclesiarum adornatum, ex quibus eccle sia locupletior facta est,& magis illustris, nullo ergo modo liceat haeredi progenitorum se orum immunitate aut loco illarum alia insculpere vel depingere, plurimum enim interest verbi gratia Baxoni aut Comiti lia arma quam sua in capellis per eum extructis non sculpi, nam per talia signa eius in ecclesiam cognoscitur animus S conseruatur memoria illius familiae, cuitusque diuinus magis a successoribus suae familia: i lustratur, aut certe si alieni sunt i religione ad eandeliberaliores reddunturex inspectione talium arm ru , alioqui si cuiuslibet inferiorjs gradus liminis insignia super ponerentur,facile nesciretur quis tulis ecclesiae aut huius vel illius at aris sundatorex, steret, si ςq; non conseruaretur agnationis ignitas quae cuilibet semper debet est . salua lib. agnosc.per tigna. incognQscun tur sigηa a cap. nonnullis de Iudaeis,&hinc est quod armorum alterius impressio est prohibita in alienis rebus i. I. C. ut
nemini liceat signa alieni subus imi ne re basi: Iica C. Me operibus public . Potit0 et a m quod i
iis v. g. Comes inti Maio tot as, eius familia extinctae siet, non tamen debet extingui eius memoria sed extendi per aspectum aedificiorum , temploria Dei A similium, & ad hunc finem arcus triumphales statuae marmoreae sculpebantur in urbes ut illorum memoria qui glorio e uixerunt x honores gesserat in perpetuum haberetur, facit C de stat.&imagina. I. Hocque tanti est fundamenti ut licet per negligentiam patronorum isthsc abolerentur , deberet Iudicis ossicio tueri memoria defunctorum l.
716쪽
Quintus g. pen. de an. leg. Similiter dicendum est de conditionibus fundationum, quod si tales respiciunt Dei honorem, se uitutem Ecclesiae sic eius utilitatem, vel quanda satisfactionem mentis destincti volentis sic obseruari, nullo modo immutari debent, neq; per patronuneq; per Episcopum, neque per alios , tum ratione utilitatis ecclesiata tum etiam ne tollatur pia defuncti voluntas. . Si vero essent in istis fundationibus qualitates concernentes fauorem patroni, puta si esset talis quae praeiudicaret ordinario maxime si esset contra vel prςter ius commune quae opponi possuti iuxta not. in c. cum dilectus de consuet. tunc illas tollere posset patronus cum consensu Episcopi . M sine. sicut M renunciare posset Iuripat. sine consensu Episcopi , iuxta ea quae dicit Abb. in c. illud
de Iurpat. tum quia solum renunciat Iuri suo , seu in ipsius fauorem per primum fundatorem introducto , tum etiam quia reduceret illas ad ius con mune, ad quod de facili reduci debent. l : hi Quod vero attinet ad fundationes missarum aliorumque piorum operum an patronus cum episcopo
aliqci id ibi imitare possit, maius dubium est. VeruIro fundamento est quod stantibus eisdem reditius nil diminui possit, ex articulis landatorum a patrono , diminutis vero reditibus dubium non est fieri posse etiam d iminutionem eius quod fundator .
Iegauit, non quidem ex parte ipsius episcopi, sed ex parte desectus dotis susticientis, & pro hoc facit
quod dicit Felin. in ocum M. Ferrarien . de constit. ire 3 . notab. quod in constitutione de certo numero etiam per Papam confirmato intelligitur clausula nisi reditus, Ecclesiae in tantum excrescant quod
pluribus sussiciant, ex quo inseri Felin. quod aug-
717쪽
mentatissa cultatibus Ecelefiς, debet numerus c, nonico tum augmentari & sic antiqua constitutio tolli, & adhoc adducit textum in authen. ut dete minatus sit numerus Cler. in v. postea uero. petquem textum dicit Angelus ibi, primo quod licet fundans ecclesiam taxauerit numerum Clericorumtamen auctis facultatibus debet numeras augeri. Secundo quod statuto tenetur quilibet praebend tus tenere Capellanum pro altari praebendae &postea mutata praebenda ecclesis curatae debet eius rector etiam tenere Capellanum in dicto altari, ex quo sibi unitς sunt facultates dictae praebendae, postea infert Ang. ad Gabellam totius communitatis venditam pro lato pretio, comitatu aucto an augeatur pretium & remittit se ad V Vithel. de Cai. in Litem si fundi. ff. de usustu. tandem ibid. dicit Felin. in c. cum M. Ferrari en. in8.cOl. Veram videri conclusionem sm Dom. Abb. yt non frangatur ipso iure per c. fin .de verb. sign. sed esse in potestate rumpendi,& sic fore intelligendam conditionem illam, de qua in illo textu,& per hoc adducit, quia tot sunt instituendi quot ex redditibus eius possunt sustent ric. I. de instit.& si aliqui sunt recepti s ira num rum debet numerus praebendarum augmentari exsuper excrescentia reddituum, non tamen antiquae praebendς confunduntur sed de accrescentibus redditibus seu fluctibus nouae creentur praebedς, pares tamen antiquis ut dicit esse not. in dicto c. cum M. Ferrarie n. & alibi non ita bene probari secundum dom. Abb. ibi. Huic accedit dom. Rochus intra cta. de Iurpat. in v. pro eo quod de dioecessenicon. sensu in Iet. q. in a. col. in vers. aduerte tamen ubi dia cit quod crestentibus sacultatibus ecclesiae augeri
debet numerua cier. Por primum tundatorem
718쪽
tronum acquisitis, allegat Ang.&Felin: ubi proxime, & subdit, & propterea diminutis iacultatibus eadem ratione deberet minui numerus Cleric: Mhaec est vera conclusio. Sed remanet dissicultas. an tam in diminutione quam in augmenta ijone cum dispositione Episcopi debeat interuenire consensus patroni pro tempore existentis, ici in diminutione omnino dicendum est, quod sic, per c. nos quidem de testam . eadem ratione in augmentatione, in qua militat& alia ratio, interesse patroni, in tantum ut augeretur etiam celebrationes missarum, seruitia & numerus Clericorum, quod pretium diceretur patrono in adiunctis in casu inopiae, quod interesse etiam intelligunt doct. postglo. in simili casu, quando aliquis in titu latur in eadem ecclesia patronata in c. postulasti de Iurpat. 5 certe Ecclesia existente simplici potius augerent celebrationes quam numerum Cler: quae deseruiri possent per quoscunq; de lacultatibus ipsius Ecclesiae quia illae sunt utiliores animabus defunctorum 13. q. a. c. animas fundatorum. Si vero
esset Ecclesia parochialis quae haberet magnum augmentum posset augeri numerus Cler. His addo quod stante necessitate vel utilitate Ecclesiae quod praedicta fiant, poterit fieri per Episcopum etiam sine consensu patroni & nolente ut volunt doctorςs. Super quibus aliud incumbit ministerium patronis reddendae s c. rationis de omnibus acceptis Mexpositis, cuius muneris ratio passam non attenditur inde etiam fit quod Ecclesiarum fabrica negligatur pessumque eant omnia, neque solum patronus Laicus qui tractat temporalia bona Ecclesiae sed etiam ecclesiasti ei patroni suis superioribus tenentur ad
719쪽
tronos ecclesiasticos habere unam praerogatiua prae Laicis quia posIuni exigere rationem temporalium ecclesiae, quod uolunt doct: in Q ex Lateranen. de praeben. & Clem. M de Iurpat. & summa Angelica myAuspatropatus in g. I. Nec mihi hoc loco displicet bona quarundam prouinciarum consaetudo qua saeculares personae exigant rationes a sindicis ecclesiarum patronatarum neq; permittunt Cleribdis nauem rerum Sc obuetionum receptionem,pr
pterea quod quandoque minus caute de illis ag tur fiantque sumptus inutiles & non necessarii, pr inde ut adhuc inuigilent diligenter patroni ta Labci quam Ecclesiastici super bonis ecclesiariam, principis est attendere cuius praecipuum munus est clesiarum fideiq; S religionis defensio atq; pro Laicis facit P ulus de Cittadinis, de iurpat. 16. p. in φart. in I3. q. qui dicit quemlibet patronum poste impedire ne redi tus patrona tς Ecclesis in alios usus conuertantur quam ad illos ad quos suerunt depulaeti tempore sundationis, allegat Abb.in c. suggestum
de Iurpar. quae licet non sit vera reditio comput Tum administrationis est tamen obseruantia volam talis sundatoris, ad quam potest instare patronus Dona. tamen Rochus in tractata de Iurpat. ln V. onerosum in 63. q.vult patronu teneri defendere eccie.
sia ne bona indebite dilapidentum posse de nuci
re Episc. Presbyterum dilapidantem, vel alias inhonestς viventem pro ut etiam dixit Abb. in c. nob de Iurpat. SI pro ista conclusione est Abb. in c.nouit in 12.col cum seq. de Iud. referens doctores varios in. hoc puncto & bonum est dicit esse in c. illa de accu-: Iazin v.dicere, S hoc clare probari ex illo verbo nerosum positum in definitione lurispatronatus.
720쪽
praescriptione aliqua vel priuilegis
. . acquiratur Iuspatronatus Z
Ecessarium putauimus hac de re quaerere ad instructionem eius quod nunc in regionibus nostris usu quotidiano euenit, dum piorum homina praedecessorumq; nostrorum sundationes in Catholicam religionem ab alijs temere usurpantur, inque ius illorum inuolant sibique attribuunt, dicentes se esse patronos ecclesiarum seq, suosq; praedecesso res illas dotasse vel instituisse, aut quod verius iam a tot annis in tali M tali ecclesia praesentasse, ex quo quantum religio catholica patiatur, piorumq; nucviventium Illustrissimorum Heroum animi deterreantura fundationibus e eclesiarst aliorumque pio rum locorum, in aperto est, adeo quod nisi singulari Dei concursu denique & zelo si Principis interuentione eiusmodi hominum rapacitas & dominandi libido compescatur, timendum soret, quod breui tota fides Christiana de medio sustolleretur M. pro Ecclesiis monasterijs dc alijs locis plis liabula Mhorrea erigerentur. Primumautem eorum land mentum ex hoc adstruunt quod ex pluribus praesentationibus perperam factis , totq; lac tanti s annis in possessiorie permanentibus sibi. Ius verum ac g nuinum conciliarunt, quasi vero ex illorum prie sentatione ius oriatur aut exinde ecclesiae utilitas facta
sit cum potius destructiore populi in haeresim prae cipitatio. satiusq; suisset pluribus in locis nunquaid au iton lasse quam quod cum maximo religionis