장음표시 사용
71쪽
nulli Pij V. 'tisfadliones laboriose ius lificatorum non 'valent expiare de condigno poenam temporalem restantepoIt culpam condonatam . Immortalitas primi, hominis non erat gratiae benescium, sed naturalis conditio. Falsa est Doctorum sententia, primi in hominem potuisse ὀ Deo creari S iij iiii sine iussi tia naturali. Quas quidem sententias stricio co
ram nobis examine ponacratas,quanqliam nonnuι,
aliquo pa90 fustineri posent, in rigore N pro prioverborum sensu ab agertori im intento, re
ne ac quaecunque super i sverbo,1criptoque emit a praesentium austoritate damnamus, circunscr ibimus abolemus, deque eisdem G simillibus ps- hac quocunque padio loquendi , scribendi, O d putandi facultatem quibuscunque interdicimus . Qui secus fecerint, ipsos omnibus dignitatibus, gradι-bus,honoribus,beneficijs,s os csis perpetuo priua imus,ac etiam inhabiles ad quaecuque decernimus, vinculo quoque anathematis eois o innoduinus, a quo nullus I mano Pontifice Inferior 'valeat ipsos excepto mortis articulo liberare. Caeterun t iam commoti bis de rebus tumultus, o contracta odia
facilius comprimi possint, simulque animari ni fa- Iuti plenius consulatur, Dilecto filio Noctro Antonio tituli S.Bartholomaei in In ula Ursibytero Carse, dinali Granuelano nuncupato,per Apo Eolica scripta mandamus )ι ipse quid ad perpetuam dicturusentcntiarum ιτ scripturari in abolitionem, quid
72쪽
Et Gre Orii XIII ad arrenda huiusmodi proloquia o disputationes,
quid denique ad unionem c pacem cum communi omnium θ Ecclesiae Catholicae satisfactione com-pοηendum facto opus sit inprimis diligenter expedat. Deinde in ijs omnibus, qua pro communi sa- Iute,tranquillitate, τ honore optimum iudicaverit alua semper Ecclesia praedictae Ymtate, etiam per alium seu alios fide , doctrina, religione praestantes ocius exequatur, faciatque quicquid decreuerit inuiolate ab omnibus observari. Contradictores quoslibet per censuras G poenas praedictas, caeteraque iuris G facti remedia opportuna appellatione postposita compescendo : inuocato etiam adhocs opus fuerit,auxilio bracchij secularis. Non obstantibus quod forsitan aliquibus ab
postolicast sede indultum,quod interdici suspendi,vel excommunicari no posint per litteras Apostolicas non facientes plenam expressam ac de verbo ad verbum de indulto huiusmodi mentione:
et quibuslbet ali s priuilegiis, exemptionibus, in dalgent i s literis Apostolicis 1 ecialibus , et
generalibus quorumcunque tenorum exinant per
quae praesentibu expresia vel totaliter non inferia essectus praepentium impediri valeat quomo dolibet ei disserri, ἐπ de quibus quorumque totis tenoribus de verbo adverbum habe da sit in nostris literis mentios ecialis . Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostra damnationis, ci cumscriptionis, abolitionis, interdicti, decreti,mandati,priuationis, F innodationis infringere, vel ei
73쪽
ausu temerario contra ire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit , indignationem Omnipotentis Dei, ac Beatorum Petri er Pauli Apostoloruetus,se nouerit incursurum. Datum Romae apud S.Petrum. Anno Incarnationis Dominicae Millesimo quingentesimo sexagesimo septimo RiI. Oct
bris . Pontificatus nostri anno secundo. Caeterum volumus ut earundem literarum tenori hic
inferto illa ipsa omnino Fides adhibeatur ubicunque,s quandocunque siue in iudicio, siue alibi ille fuerit exhibitus, vel ostensus , sicut illius originalibus literis praedictis adbiberetur ipse exhiberentur vel ostenderentur. Nulli ergo omnino hominuliceat hanc paginam nostraevoliretatis infringere, Ῥel ei ausu temerario contra ire. Siquis autem hoc attentare praesumpserit,indignationem Omnipoteniis Dei, ac Beatorum Petri s Pauli Apostolorum eius, se nouerit incursurum. Dat. mae apud Santium Petrum Anno Incarnationis Dominicae. I 179. Quarιo Kal. Febr. Pontificatus nostri armo octauo .
76쪽
Onstitutiones in . Part. Capit. I 3 .Ad tradianda, inquiunt,tam facultatum inferior si,quam Theslotia studia dispositio et ordo conueniens tam mane, quam Velyeri seruandus est . Et quamuis pro Regionum, O temporum diuersitate in ordines flat ut is horis studio tribuendis, positivari
tas accidereiomnes tamen in eo conueniant, πι
υbique fat,quod inibi magis expedire ad maiorem in literis profectum existimabitur. JEt in Declaratione,A, De flatutis,inquiunt,lectionum horis,ordine,ac modo, e7 de exercitatio nibus tam compositionum quas d magistris emendari oportet) quam disputationum in omnibus facultatibus , o pronunciandi publicὸ orationes carmina, speciatim in quodam tractatu per Gen ratem Praepositum approbato agetur seorsum, ad quem haec Constitutio nos remittit ; id duntaxat monendo, illa locis,temporibus,s personis accommodari oportere, quamuis ad illum ordinem acco dere,quoad feri potest, conueniat. JHuiusmodi tractatum conscribere eum sex P
77쪽
tres insifuit in J VP.Praeposito Generali, eum primarias tres in partes digessere: Ac primum de Theologia:Deinde de Philosophia:Postremo dedi seris humanioribus ita disseruere quaecunque
ad unum aliquod rerum caput emendandum, aut
illustrandum pertinere existimabant, inῬnum ea Iocum conferrent, quo magis in promptu, ac sub unum pene aspectum tota res haberetur ab iis, dquibus haec omnia recognoscenda sunt: postquam vero recognita fuerint, dissecandu en hoc tanqua corpus niuersum in sua quaedam membra,hoc est,
in multiplices regulas :quarum aliae Auditoribus,
aliae Professoribus,aliae studiorum Praefectis,aliae Rectoribus,aliae Praepositis Prouinclatibus, alia
nes promovcndas praestare quaeda debet,qui docetrquaedam,qui docentur: nonnulla scholarum moderatorest,alia,qui praesunt Collegiis; caetera caeteri . Haec tamen Nniuersa uno disseruntur tractu, stanquam nos iritu proferatur t omnis cursus,
ac ratio disputationum ob oculos lectoris quam facillime poneretur onea ero suasimgulis hinc excerpenda ac partienda sunt munia, s tanquam propria qπaedam leges, aut commonitiones ijs, ad quos pertinent, diuidendae. Aliquas adhue iidem Patres interdum interposuere praefationes, aut etiam disputationes quibus velfacultatem,de qui agunt , declarant multo pluris, quam soleat, aestimandam tael quae sentiunt,confirmant; aduersa
tia refellunt. Id enim facto opus fuit , t qui haec
78쪽
diiudieaturi sunt,cognoscerent,quibus ea nitantur rationibus: tametsi diiudicatione peracta,caeteris resectis ipfὰ tantum decisiones retinendae evulgandaeque sint. Et quoniam de Radijs bene instituendis agitur, quoquo modo bie Praeposivis nostris signi canda
fuerunt etiam quaedam alia,quae magnam cum studijs habent connexionem.
Porro licet generalis sit ille studiorum ordo:
oportuit tame interdum quorundam Collegiorum seu Prouinciarum fieri distinctam mentionem, eo quod ea loca ab ijs, quae stat uturum uersim detrentur aliquando excipienda , seu nominatim cum prehendenda peculiaribus de causis, quas opera pretium fuit o MP.Praeposito Generali exponere considerandas,.cum aliarum Prouinciarum Doctoribus communicare , Yt s ipsi ijsdem de re bus,quo transigantur consultius,deliberent. Iam vero ut d Theologia fat initium, ad eius informandum studium quae pertinent, in capita quadam tribuentur . Primum enim , de Scripturis: Deinde de Theologia Seb K. Iastica: Tum de Controuersiis rPostremo de Conscientia casibus dissere-
79쪽
Mni sanὸ eontentione eonandum videtur, ut diuinarum Scripturarum studium,quod apud NUros
paruviget,excitetur,atque ess rescat. d id enim nos hortatur exempla Sanctoru Patrum, qia
semperutilius atq; bonestiur esse putarunt in Scripturis, quam in tot quaestiones incubereris Deum audire loquentem per Prophetas, o octo Ios suos, in Pinstris eogitationibus ac speculationibus consenescere. Magnum sane praesidium Ecclesiae positum videtur in scholasticis dilutationibus sed longe maius in ero ac germano scripturarum sensu pervestigando:ex iis enim desumenda sunt veritates, in quibus explicandis scholastici ersantur; ut commentarios sequi videantur relicto textu,qui se totos Scholariicae Theologiae tradunt, posthabita soliditate Scripturarum. Hoc est quasi
mutilos, mancos informare Theologos; qua in re stra Societas no audit optime,cum certatim ad Schola licam concurratum, Scriptura vero calac plane sit honor,exercitatio nulla. Conni tutio-Quod er si per se expetendum sit quoius tempore,
praecipue tamen hac tempestate, cum haeretici 2 Scholastica ad Scripturam prouocant Catholicos , quos in tam sancto pioque exercitationis genere ab
80쪽
De Scripturis. γIab Haereticis vinci, turpissimum est longeῬero fae- dissimi ,quod in Transalpinis accidit regionibus, Catholicos, qui Scripturarum Rudio delectantur, eum eam Theologiae partem iacere apud Catholi-
eos animaduerιant igere autem apud Haereticos ad Haereticorum commentarios confugere:qui ta-
me dum student aurum de stercore colligere, ut est in prouerbio,plus interdum sordium,quam auri reportat.Ea ero re nihil indignius,in Societate praesertim, quae cu percupiat suam Theologiam neceρ stati temporum accommodare, er suos instruere ad pugnandum cum haereticis,nullo armorum geneve minus eos muniendos interim curat, quam eo,
quo propemodum solo debemus praelia domini prae tiari. Quin etiam si Ecclesiae pax ueret maximὸ,nibit tamen esse oporteret antiquius lectione Scripturarum:haec enim magnopere,cum in caeteris arescentem spiritum experιamur,non parum alit an, morum pietatem,cuius nisi aliquo quasi pabulo recreentur,qui literis vacant, paulatim feruore prustino tepescente in externas diffluent consolati nes,o inflante scientia tunc equus nimium saginatus recalcitrabit,cum maxime eius opera Societas indigebit. concionatores etiam scholasticis tanta imbuti Rudiis, non raro in suis evanescunt cogitationibus: de Scripturis vero , quas vix primoribus Iabris degunarunt, aut nihil agerunt in medium, aut parum ad rem,alienisglossis, s fucatis argutiis Scripturam adulterantes. Huic malo vix ali