장음표시 사용
101쪽
8ι De Zmmunitate Ecclesianti .
. Equitur quarto, quod si quis ex alio
capite, v. g. ex desectu aetatis a reseruatione peccati similiter excusatus est, ab inferiori conseilario etiam a solui potest, atque ita contra LaZarium
ira t. de blasphemia quaest. 9. num. 42. Homo num de casib.reserv. a . .c. I.& Floronium de ca etiam reseri . cap. 3.uum. 3. docent Paludanus in dict. 3 . quas. a. ara. i. Bestochius de cas r Ieru. Part. 2. quasi. i. NAm. 2o . ct quali. I p. num. 66. Iacobus de Grais. ιοm. i. co. . lib. s. de adul. cons. 3.num. i 3 ct se . ubi ait, quod pueri
succubi, & muliebria patientes, non comprehendantur sub casu reseruato s domiae, quae in aliquibus locis reseruali solet. Ratio, quia sicut minor aeras in foro exteriori excusat a poena ordinaria, ita de in animae iudicio.
Confirmatur primo, quia impuber ob desectum aetatis non statim post usum rationis subiicitur legibus, seu praeceptis Ecclesiae, sicuti nonnulli Doctores docent later quos S. Anton. Part. a. tit.'. cap s.f. a ubi ait, pueros non
subiici praecepto consessionis usque ad timum & dimidium annum , & aliquantulum ultra & sceminas usque ad nonum & dimidium, & aliquantulum
ultra alat .verb. communio, ubi docet
pueros non subiici praecepto consessi nis, usque ad decimum annum, & praecepto communionis usque ad decimum quartum & decimumquintum. Solus in .sentem. dist. i 2. quast. I. art. I I .ausin. ubi tradit, pueros non subiici vilis E clesiae praeceptis, nec etiam confessionis, usque ad duodecimum annum, Henrillib. 8. de Euchara L ωρ. 42 num. q. Vbi ait, pueros non subiici praeceptis E lesiae statim ac vlam rationis habent; &
m. t. in gloss. lit. N. ubi docet, dari pueris in diebus ieiunij lacticinia, Iccarnes aliquo tempore post usum rationis, quamuis opposta opinio sit communis,& considenda, de qua Salas de legibκι,
Confirmatur secundo, quia impuber. ;quamuis subiiciatur censurae canonis, siquiis, suadente diabolo , tamen desectu aetatis non subiicitur censuris, aliisque poenis latis ab homine ; & sic cum in aliqua dioecesi excommunicantur, qui non sunt confessi, non comprehenduntur pueri ante annos pubertatis, id est,
ante quatuordecim annos completos, sicuti ex cap. i. ct cap. refereute , de delidi. pueror. docent Nugnus in addit. AEd 3, M'. quasi . 6. ari. s. dub. i. Fil-
102쪽
mero 8. & utrumque Sancheet loco supra
eis. docet Castrus Palaus tom. I. tradi. . distur. 1 . punct. 24. 9 2. num. s. neqUe
subiicitur impuber aliis censuris,poenisque latis a iure, excepta praedicta censura lata ob percussionem clerici. Ratio,quia ita in supradictis textibus habetur;& si quenda est communis decisio illorum, cum odia sint restringenda; unde cum Auila decensur. Part. 7. distat.6.secl. l. b. t 3. & aliis Doctoribus contra Layman lib. I. ιυ I. 4. cap. io. num. 6 deSanchez et bi supra , niim 8 impuber si
occidat, vel mutilet mon contrahit ita gularitatem , quamquam si moriatur in illa aetate, quinimo etiam ante usum rationis, sepeliri non potest in loco inte dicto ; quia licet impuber non subiici tur legibus , c. niseris, & poenis Eces sae , ut Apra dicebatur , tamen huic prohibitioni, quamuis per accidens subiicitur ex eo , quia ipsa non tam respicit sepeliendos quam sepelientes ; atque ita docent Salas de legib. disput. 14.se t. t 3. num. I 26. Suar. de censo disput. 3 s est.
chea in loco su iacit. Confirmatur tertie, , quia si impuberin excommunicationem Papae reserta
tam incurrat, verbi gratia, canonis , si quad suadente diabolo. propter percussi nem grinum , is ob defectum aetatis ab
Episcopo absolui potest, etiam post pu
i Q Equitur quintum probabiliter,quod
os quis similiter commisit peccatum, verbi gratia in Bulla Cc e contentum,
sed ex quocumque alio capite a censura excusatus est, verbi gratia, quia legem quae etiam naturaliter obliget cum peccato, violauit ex graui metu mortis, vel infamiae , &c. in quo casu peccantem a censura excusari,contra Sancher visi sti-pra num. 4. docet Suar. lib 3. de legib.
6 3. & in cap. ita quo umdam notab. ll. num. i 8. de Iudaeis Layman tib. l. tracf. 1. Part. I .cap. I.uum. 9. dc alij ex eo,quia ad censurain requiritur contumacia ,&interpretatiuus contemptus t, qui ai tem ex metu graui peccat, alioquin non peccaturus, is non censetur contumax,'
neque delinquere ex contemptu Ecclesiasticae potestatis , sed ex mera infirmitate naturae. Ergo, cc. tum quia ius p sitiuum ordinarie non obligat cum tanta seueritate & rigore. Vnde respondent
sa quod in oppositum elle videtur, ab inferiori Conses latio etiam absolui potest; idque propter eamdein rationem quae supra dicebatur. At secus dicendum est, si quis, in atali, vel in alio ex dictis casibus, a
censura non excusetur: nam tunc cum ratione censurae reseruatae Potities,ressi uetur etiam peccatum, non potest ,non
soluin licite,sed nec etiam valiab absolui. a peccato,nisi a Potifice,vel eius delegato: quapropter infern quod stante de creto Clemet.V III.in quo abstulit Pr latis Regulatibus facultatem reseruandi alios catus, praeter illos undecim, de quibus Layntan tib s.l LI.6.cap. Ii non: possunt Praelati Regulares poenam e communicationis illis iniungendo casus alios sibi reseruare. Ratio, quia ratione censurae talis appostae , alij casus, praeter illos undecim , sibi reserti rentur ν qualis modus reseruandi ellet
in staudem praedicti decreti illud p L a nitus
103쪽
84 De Immunitate Ecclesiastica.
nitus frustrando; atque ita docem Sanchea lib. 6. morat. cap. i. num. Is . MOlfes insurama tom. i. tracit. 7. capit. 2O. num. i 7. Megalius i. part lib. I. cap. a. num. 8. Petrinus tom. 2. cen iit. io. Vrbani VIII. S. 6s. num. Io. Sigismui dus in tradi. de Helii. pari. . capit. q. dub. Ia . num. 9. Ioan. Faber de poenit. in . distincit. 17. que t. vnic. disp. 27. cap. i. num. 22. quin etiam ita determinalle S. Cardinalium congregationem die 7. Iulio i6i7. testatur Alphonsus de Leone tradi. de osse. ct fotes.
rij locorum sibi specialiter reservarunt,
vel in posterum reservabunt, tamen, cum dictum decretum loquatur de casibus tantum, non habet locum etiam in censeris : nam a diuersis non sit ill tio , se . Papinianira j. de minor. & cap. ad audientiam de decimis : tuin quia sui recte docet Nauar. insumma cap. 27. num. 262.ὶ censura non est casus, sed poena casus i atque ita docent Megalius
quamuis modo Regulares virtute etiam suorum priuilegiorum non pollini nec a casibus, nec etiam a censuris Episc po reseruatis absoluere propter declarationem S. Congregationis de mandato Pauli V. edictain sub . die Ianuara Isii T. quae reuocat quaecunque priuilegia in contrarium ipsis concella.
Aduertendum secundῖ cum multis Corollar,s. ADuerte secundo, quod dixi etiam
in exemplo posito ; exceptu ca=bi , quos Discopi specialiter sibi rese tiant. vii reservabunt in futurum, quia ita expresse habetur in quodam decreto Clementis V I hac de re edicto.
VNdo sequitur primδ. quod ex vi
talis decreti pollunt Regulares virtute suorum priuilegiorum absoluere a censuris casuum , quos Episcopi specialiter sibi reseruant , vel reseruabunt in futurum. Ratio, quia licet dictum decretum restringat Regularium priuilegia quo ad casus, quos ordina-
gulares uti priuilegiis suis quoad
commutationes , vel dispensationes votorum , restitutiones bonorum lacertorum , relaxationes iuramentorum,
quas aliquando sibi reseruant Episcopi.
Ratio , quia dictum decretum tantum loquitur de casibus , & ad summum etiam de excommunicationibus, quas sibi specialiter reseruant Episcopi: ergo&c. atque ita praeter alios docet Nauari
li reseruatione , . quam sibi faciant Episcopi , pollunt Resulares virtute suorum priuilegiorum absolucre a censuris, & a casibus, qui de iure reseruati sunt
104쪽
sunt Episcopis , quale est, v. g. homicidium voluntarium , publica blasph mia de quibus Sylvest. υreb.casus, μι . . Adde , quod per aliquos Dociores nulli sunt casus Episcopo in iure reser
COROLLAR M v. SEquitur quintb, quod remota suntliter speciali reseruatione, quam sibi faciant Epistolli , pollunt Regulares absoluere a casibus, de censuris synodalibuS.
liter speciali reseruatione, quam sibi faciant Episcopi , eos lunt Regulares absoluere ab aliis casibus Papalibus occultis .exceptis Bullaribus. Ratio, quia huiusmodi casus post Concilium Tridentinum sunt Episcopales: ergo dcc.
atque ita docet Sanchra tom. I. MM l. tib. . cast. I . num. 27. dc Meros t.
Vnde ulterius sequitur , quod Regulares absoluere pollunt etiam , casibus, dc censuris in iure latis, propter quas excusantur aliqui adire Sedem Apost licam, ob aliquod impedimentum,quales sunt senes , impuberes, muli res, membris destituti, valetudinatij, delicioli , ac nobiles, habentes curam si rum , filij sub patris potestate, serui, habentes capitales inimicitias, pauperes,qui non nisi mendicando praeter so litos in ire pollunt Romam, de alis, de
quibus in tu . de sintentia excommvn. hi
enim omines pollunt absolui ab Episcopis, Ic a Regularibus, si ab Episcopis specialiter non fuerint sibi reseruati; idque tum ob rationem dictam; tum quia mens Pontificum in suis decretis derogatoriis fuit tantum derogare priuilegiis in casibus, in quibus adeunda ellet Sedes Apostolica, quae in praedictis casibus adeunda non est. GD, d C. CORO LLARIvM VI.
S ξquitur sexto, quod quando DC
sunt absoluere a casibus, de excommunicationibus generaliter latis ab homine, si suntliter specialiter , seu speciali actione sui sit ra dicebatud non sint sibi reseruata ab Episcopis , idque propter eandem rationem dictam: quia scilicet excipiuntur tantlim casus, & excommunicationes , quas Episcopi sibi specialiter reseruant, vel reservabunt in
S Equi xvr septimo, quod pollunt a
soluere a casibus , 6c censuris contentis ine dictis Dominorum Inquisit rum , dummodo tales censurae non proueniant ex haeresi socinali., vel ex
aliis delictis contentis in Bulla Coenae Domini , vel non fuerint specialiter sibi reseruatae ab Episcopis , idque tum propter eandem rationem iam dictam tum quia ex vi praedicti priuilegii pose sunt Regulares absoluere a quibuscui que peccatis , de censuris, etiam Sedi Apostolicae reseruatis: ergo dcc. Cons quentia probatur primo , quia illa particula . etiam , indicat , quod Regulares possint absoluere, non solum a reseruatis Sedi Apostolicae , sed etiam a rese uatis cuicumque alteri, qui sit Pontifice inserior. Secundo,quia plus est absoluere L s a reser
105쪽
86 De Immunitate Ecclesiastica.
reseruatis Pontifici , quam a reseruatis Doctoribus Inquisitoribus, eri, si
Regularibus ex vi praedicti priuilegi, li
cet plus , liccbit & minus, iuxta reg. 6. iuru in 6. Tertio, quia ab excommunicatione lata ab homine , absoluere potest, qui tulit, vel eius superior, vel delegatus ; sed Regulares virtute s cultatis delegatae pollunt absoluere ab omnibus peccatis, & censuris, a quibus potest Pontifex, qui potest ab omnibus casibus, & censuris latis per Doctores Inquisitores; ergo ab iisdem poterunt etiam absoluere Regulares, qui habent a Pontifice iurisdictionem delegatam absoluendi ab omnibus casibus,& censuris , exceptis iis, quae continentur in Bulla Coenae Domini, & quae ab Episcopis specialiter reseruatae sibi
SUB COROLLARIVM I., TNde absolui potest Regularibus, V quin imo a quolibet consessario approbato si Episcopus, vel Inquisitori bi non reseruauerit is, qui vi, & metu, vel dolo , haudulenter finxit se, v.g. Maiarum , Iudaeum,Idolatram, aut haereticum, & sic grauiter contra extemnam fidei proscinonem peccando) exterius fidem negauit. Ratio patet ex dictis , quia in his casibus homo, cum non habeat error intellectus, non est vere, & formaliter haereticus, & sic non est comprehensus in Bulla Coenae
Domini: atque adeo nec eius censura, & poenis innodatus: ac ita contra Caietantiaram a. a. qu67. 94. ara i. docent communiter Doctores , Suarea in I. Part. ram. I. dis . q. sci. 2. num. 22. Odio 2 i. sest.2. num. . Sanctio lib. 2. Moral. cap. 7. num. 8. Fagundex praecept. 2 lib. 8 p 8.hum. 39. Filliticius
et ei b. haresis, dis ulta. num I. Giptius
Idein dico de iis , qui propositiones aluereticas , blasphemias , & verba haereticalia effuderunt,qui Sactorum Imaginibus illuserunt, qui carnes tempore prohibito comederunt, qui Mahumeto
cultum, ac reuerentiam exhibuerunt,&c. si secerint haec , & similia metu coinpulsi , aut spe lucri adducti, aut ira, vel alia quacunque passione commoti, nullum errorem ad pristinam s-dem rectam in animo tenentes , ut se pra dicebatur. Non obstat , quod huiusmodi ho- 3mines in soro externo puniri possiat a Doctoribus Inquisitoribusniam id est ex eo, quia ab iis praesumuntur internum distensum ex fide habuit te, & scesse haeretici, cum signa talia externa dia rint , & Ecclesia ex alio capite non iudicet de internis, sed solum de externis : quae propter eamdem rationem ab aliis etiam, qui peccatum eorum externum cognouerant, & aliunde nesciunt,
eorundem animum Catholicum sempe
106쪽
mansisse pro talibus haberi debent, a
que adeo , & Inquisitori denunciandis: at in foro interno, cum re vera haeretici non sint, quia errorem intellectus non
habent, ut sina dicebatur in a quolibet Consellario absolui pollunt, quia
propter rationem dictam non incidunt in censuras, & poenas Bullae, nec in reseruationem illius : censurae enim, &poenae delictum aliquod assicientes cum utpote odiosae, strictam habeant interpretationem , non contrahuntur, nisi ob delictum verum, & ex omni parte persecte consummatum.
SusCOROLLAR Iv M. II. VNde secundo non incidit in poenas haereticorum, & sic absolui etiam Vst a Regularibus, quin imo a quot approbato conseilario modo,quo seupra diccbatur, &c.ὶ is, qui in fide est solum dubius, seu pendulus, id est, articulo alicui fides , neque allantitur, neque dissentitur,quamuis determinate: nam cum non adsit diisensus , vel allensus positiuus contra fidem, non est proprie haereticus, nec est haeresis ex omni parie persecte consumva: haeressenim stricte seu perfecte sumpta est error contrarius fidei seu aflens iis positiuum salsus contra fidem, qui non est in eo, qui si lum dubitat modo,quosupra dicebatur, atque ita docet Canus de loris libr. ia. cap. 9. M ver. ha sis, mim. t. Sanct '
Non obstat, quod Stephanus Papa a in cap. r. de haret. dicat dubium in fide esse haereticum , seu infidelem : nam Respondetur, id elle verum priuatiu & improprie, no autem positi ac propriE : vel secundo, id ei se verum praesumptiue, & quoad forum externum, non autem vere , & quoad forum internum : ves tertio , id ella verum de eo, qui est dubius con entia obiective dubia: hic enim est proprie haereticus. ut insa dicetur ; non autem de eo, qui est dubius conseientia focinaliter dubia: hic enim non est proprie haereticus, ut supra dicebatur. Explico, si proposita fidei propositione , intellectus, rationi bus hinc, inde perpetuis, neutri parti allentitur , sed in ambiguo, seu pendulus manet, an sit vera, nec ire; non esteroprie haereticus, ut pote dubius coniicientia formaliter dubia, & sic non imcurrit haereticorum poenas : at vero, si actu reflexo , ac determinato iudicio, assi et, illam fidei propositionem esse dubiam, est per ste haereticus , ut pote dubius concientia obiective diabia, disic incurret haereticorum poenas. R io, quia in tali casi ultra se male e lum, adest & rudi in ostiuum mantis tumidei non * est mise
107쪽
88 De Immunitate Ecclesia lica,
inter haereticos nati educati orth doxam Religionem ignorant, dubitare interim licet, donec instruantur, & argumenta . seu credibilitatem Fidei recte apprehendant, atque ita colligitur ex verbis S. Aug. epis. 162.& docet Va
ratio est, quia alioquin relinquendo illi sectam, in qua nati, bc educati sunt impudenter agerent; quapropter dubitatio , ac virtuale iudicium de incertitudine in talibus hominibus cum Pertinacia iunctiam non est, sicuti iunctum est in iis, qui nati, & educati sunt in fide; his tantum eximendus est scri ipulus , si de fide catholica dubitare se, a
bitrentur , eo quod haeis licae cogitationes ipsis occurrere solent: nam cum eas serio detinentur, & nunquam in animum venire sibi exoptent , insuper protestationem faciant , nunquamMecis consensum praebituros, non polliunt de culpa argui , quin praebent apud Deum materiam magis merendi, quapropter pra stat , quod ipsi plerumque
tales cogitationes, seu tentationes coim temnunt , tanquam ineis ces ad consensum extorquendum a se , qui gratia Dei muniti sunt, quamuis in quibus dam hominibus huiusmodi tentationes a Deo perinittantur, Fropter eorum scelera , praesertim impunitatis: quibus, proinde .radendum , ut vitam corrigant , quia sic eorum fides , atque fidi cia in Deum constantior erit. sv B COROLLARIUM III. x π γγ de tertio, non incidit in poe- v nas haereticorum, & sic absolui etiam potest a Regularibus, quinimo hquolibet etiam approbato Consellario is, qui errorem contra fidem , etiam
positiuum , dummodo non determina committit in interno, etsi persecte explicet illum in externo. Ratio quia propter imperiectionem actus non est haeresis ex omni parte persecte consumata. Confirmatur, quia propter eandem rationem non adest pertinacia, nec peccatum mortale, quod necellario supponunt haeresis poenae, quarum Prima est cxcommunicatio maior, 1 quae liabetur in cap. ad abolendam , cap.
excommunicam tu , t .de haret. ct in cap. quicumque, eod. Di. in 6. eaque nunc
Pontifici reseruatur in Bulla Coenae Domini, qua de re SancheZ lib. 2. moral.
Secunda est irregularitas, scuti col- 3ligitur ex cap auiberrimum , ct ex cap. conueniem ibiti , I. quaestion. 7. qua de re Layman lib. a. trael. s.decos. Zara. s.
Tertia est iuris infamia, sicuti habe- qtur ex cap. a. S. barerici, & ex cap. vi commisse, de haret. in s. quae poena extenditur ad eorum filios usque ad secumdam generationem ex linea paterna, &vsque ad primam generationcm ex li
in o. Item extenditur ad eorum sau res, cit. f. haretici. qua de re AZOr. tom. aib. d. ea . t 3 & Sanchez lib. i. murat. V. 26.num. l. ubi putat, ad hanc por-
nam requiri Iudicis sentcntiam, fallem criminis declaratoriam. Quarta est confiscatio omnium bo- snorum a die commissi criminis, cap. cum secundum, de haret. in c. qua de re
quast. 8. Quinta est,quod haeretici, eorumque cfautores, si per annum in excommuni catione I
108쪽
datione persistant, fiunt intestabiles, ita ut liberam testandi facultatem non habeant ; neque ad haereditatis successio
de haeretic. quae poena contra perculi res Cardinalium S. Romanae Ecclesiae etiam decernitur in cap. faelicu, de por-ms, in 6.requiritur tamen ad talem poenam incurrendam sententia criminis declaratoria ante quam si testamentum ab haeretico factum fuerat , valet, licet superueniente postea sententia, infirmetur; sicuti etiam donationes, de aliae alienationes factae ab haereticis, & similibus criminosis quorum bona ipso iure com fiscationi subiacend ante condemnationem de haer i valent, licet postea r
scindantur, ac reuo ritur ; qua de re Sanct E l .. 2. morat. cap. 24. num. 3
Molina tom. I . ira T. a. de instit. disput. s. dc alij, quamuis contrarium teneant Couarruv. Clement.sfuriosus, Part. I. f. i. num. 6. ubi tamquam probabilius defendit, sodomitam,cum infamis sit,&omnium bonorum dominio priuatus, etiam ante condemnationem testari non post . 7 Sexta est priuatio patriae potestatis in filios, etiam ante Iudicis sententiam criminis declaratoriam, iuxta cap. 2. g. vlt. de har tic. in 6. iuncii. 1log. verbo desierint. qua ratione etiam serui, aliique
subditi personali obligatione soluuntur, sicuti docet Sanchez cit. ca . 2Α. de habetur expresse in cap. vlt. de haeret.
ubi sic legitur absolutos se nouerint a debito sidelitatu domini , ct totius obsol u , quicumque lapsis manifes te in hars aliquo paZlo , quacumque firmitateva Paro, tenebantur. Sed hae, & aliae huiusmodi poenae locum non habent in L ut heranis, & similibus haereticis, qui licet ab Ecclesia Romana recesserint, tamen ob foedus cum illis existens, Th. det Bene Dubit. Moral.
summo Pontifice permittente, & t cite consentiente, filios suos in potestate retinent, aliisque iuribus , & immunitatibus ciuilibus , quamuis non item Ecclesiasticis , una cum Catholicis fru
Septima est priuatio Ecclesiastico- 8rum beneficiorum, ac dignitatum, item publicorum officiorum, cap. vi commises. 9 priuaudi, dehoetic. in o. quae P na priuationis ipso iure incurritur,sicuti ex communiori sententia docet Nauar.
lib. s. consi. consi. 6. de hautic. essit. a. Sanchez lib. 2. morat. cap. 26. numero c. Rodriqueet in summa, tom. I. cap. I O. num. 3. AZor. rom. I. lib.8. y. i 3.quo.
8. & Flamin. de resignat. benes. lib. 3.
aft. i. num. 32. quamuis contrarium
statis probabiliter doceat Castr. lib. 2.
Octaua est si haeresim abiurare no- 9lint , aut sint relapsi in mortis supplicium; sicuti habetur in Cod. Tuee δε- siano, leg. s 6. de haeret. de testantur 'Doctores apud Clarum lib. s. seni. f. haeresis , num. 7. & ratio est, quia haeresis est crimen perturbans Rempublic. non minus quam furtum, Verbi gratia, homicidium,&c. qua de re diffuse Beca-nuS cap. 1 s . quast. 6. Aduerte tamen hic, quod omnes tonae, quae in iure contra haereticos decretae sunt, etiam ab Apostatis contrahun-vur , non autem c colatra; atque ita d cent Canonillae in cap. I. de Apostat. Sylv. apostasia, num. 2. Caietan.
quaest. 7. Valent. tom. disput. i. quaILi: . punii 1. de Sanchez lib. 2. morat p. 7. num. I 8. & ratio est,quia apostasia aside quae omnium grauissima est habet se in ordine ad haeresim, tanquam quid11 maius
109쪽
cio De Immunitate Ecclesiastica.
maius ad minus, seu quid extensius ad minus extensum , non soliun ii conlid retur per ordinem ad terminum a quo, quatenus scilicet est discellus a vera fide ; quia Apostata dicitur,qui Christum& fidem Catholicam, quam suscepit,
nitus abnegat, haereticus verδ non omnino , sed secundum unum, vel aliquot articulos; sed etiam si consideretur per ordinem ad terminum ad quem; quia sic inuoluit vel Iudaismum, vel Paganisinum, vel Athessuum; quae infidelitates cum is cie differant inter se, I redeuntibus ad Ecclesiam in sacramen tali confessione absque dubio explicari
SUB COROLLAR. IvM IV. 1 T Nde quarto non incidit in poenas V haereticorum, & sic absolui potest etiam a Regularibus , quini md a quolibet approbato Consellario modo, quos Wι diccbatur j is qui errorem contra fidem, etiam positiuum, dummodo mignorantia, quamuis cratia, committit in interno,etsi persecte explicet illum in externo; quia cum absit pertinacia,non est proprie scii ex omni parte persecte consummata haeresis; atque ita aperte colligitur ex clemem. β. yorro, de summa Trinit. ct fide Cathol. ibi: qui uis δε- fendere ,seu tenere Pertinaciter 8 Sm- merit, & docent communiter Doctores
Castr. lib. i. de lupa haretis. punit. cap 9. O tib. I. cap. 8. Torres de Trinit. quast. 3 2. Art. . Cordub. in quast. lib. r. quast'
Haec autem pertinacia consistit in thoc, ut quis sciens & aduertens , te Η-monio, de authoritati Ecclesiae proponentis, resistere velit; quae resistentia fit ter voluntatem non subdendi iudicium tuum iudicio Ecclesiae ; arque ita sumitur ex August. lib. .de baptimo contra Donatistas , ca .i 6. ubi ait eum qui errat in doctrina fidei, non este haereticum, donec instruatur quid in ea re doceat Ecclesia, estgatque potius ei resistere , quam a propria sententia recedere ; in quo concordant etiam S. Thom. ac caeteri omnes Scholastici; & probatur c contrario ; quia quamdiu voluntas perseuerat in proposito subiiciendi iudicium suum iudicio Ecclesiae, non potest quis errare pertinaciter,& sic necelle haereticus proprie. Ergo signum est, quod pertinacia contrariam volunt tem requirat, seu potius in illa formaliter consistat: tum quia haeresis propria importat errorem fidei contrarium. Ergo sicut fidei assensus petit, ut habitanotitia Ecclesiae propositionis, qua aliquam veritatem de fide proponat, voluntas accommodando se inclinet intes- lectinia ad astentiendum,sic c contra haeresis propria petit, ut habita eadem n litia , voluntas opponendo se, inclinet
intestinum ad dissentiendum; sed igno
rari S etiam crasse , non opponitur testimonio, & authoritati Ecclesiae propo
110쪽
nentis. Ergo, &c. quia tunc quis videtur opponi, & sic offendere authoritatem alicuius , cum scienter dictis illius aduersa turmam si ignoranter contra suum etiam magistrum opinetur, non dicitur eius authoritati per incredulitatem derogare. Ergo similiter si quis ignorans etiam vincibiliter se contra sensum E clesiae proponentis aliquid opinari,contrarium credit, licet grauiter peccet peccato , quod ad haeresim reducitur, seu ad haeresim indirecte spectat, non est tamen proprie haereticus, seu infidelis., Porro, ratio cur ignorantia vincibi' lis excuset hominem a peccato haeresis, non autem a peccato homicidij, illa est; quia scientia , seu cognitio in peccato homicidi j non est circunstantia ex pa te obiecti requisita , sed tantum conditio , qu.ae requiritur , ut actus sit liber, de humanus : cum igitur ignorantia vincibilis non tollat voluntarium, ut in I. 2.quaest 6.ara. s. sequitur, qudd manente voluntario , & subitantia homicidii exterioris , sit peccatum eiusdem species, ac si homicidium esset directe volitum, & scienter perpatratum at in peccato haeresis cognitio propositionis Ecclesiae est circunstantia substantialiter requisita ex parte obiecti, sicut locus sacer in sacrilegio : quapropter sublata
hac cognitione , etiamsi maneat, ut actus erroris sit humanus, voluntarium suffciens, non tamen manet substantia erroris cum circunstantiis requisitis , ut sit peccatum propriae haeresis, seu infidelitatis. 4 Itave pertinacia , quae ad haeresim propriam requiritur , sumitur ex haecircumstantia , quam dixi , nempe ex scientia, qua quis nouit suam opini nem esse propositioni Ecclesiae Catholicae contrariam via le
s Insertur primo nori requiri ad re
tinaciam , ut quis de suo errore, scienter admissio , moneatur, & ipse adhuc
in illo velit persistere : sed litiscit, si
enter erret contra id, quod ab Ecclesia definitum essedisti tratur. Insertur secundd, nec satis esse ad pertinaciam , ut quis de suo errore ignoranter admisto a vitis grauissimis,etiam
Inquisitoribus, vcl a proprio Episcopo
admoneatur : si enim ipse adhuc post monitionem existimet doctrinam suarii non esse contra sensum Ecclesiae, e6Lque viros oppositum putantes errare,
non est sermaliter , & proprie haereticias: nam svi dixi nisi quis credat se contra Ecclesiae doctrinam opinari,nori est pertinacia , & sic nec proprie haereticus , quantumuis , & a quouis admoneatur , sexcipe , nisi existimet se opponi Pontifici, vel Concilio, quorum est rem de fide definire, de quibus aduersari est toti Ecclesiae scienter opponiὶ quamuis in soro exicrno haereticus praesumatur: atque ita habetur in cap. aκ abolendam de haeret. & docet Can. lib. ra.de locis theol cap. s. Valent. r. a. disp. r. quast. 1 2. punfl. i. di c. q.
Trin.q st. 32. art q. dc alij. Vide etiam Bart. r l. tutor , f. de suspe t. tutor. R bufium in prax. bene'. in Bulla Caenae,