장음표시 사용
141쪽
ii Σ De Immunitate Ecclesiastica,
Coenae, quin neque in quinque alijs casibus Papae reseruatis, ergo &c. Consequentia probatur, quia exceptio fr-mat regulam in contrarium , nempe in casibus non exceptis. Vide Gymantib. I. tract. s. para. 2. V.F.
Proponuntur secundi Exempli posti Corollaria.
COROLLARIVM I. a V Is itaque praenotatis , pollunt
L 1 primo Regulares ex vi praedicti
priuilegh cuni late, utpote favorabile; ex dictis interpretandum illud sit tolle-ie pei absolutionem , non solum censuras proprie dictas , quae Ob contumaciam inseruntur; sed etiam suspensiones, & interdicta iuris, quae ob d lictum merE praeteritum imposita sunt, seu ad tempus , piata biennium , trien- tuum,&c. seu in perpetuum , & sine speremtidionis , qualis esl, v. g. suspenso, vel potius depositio a Pio V. lata in si domiam exercentes , qui sicut & alij incidentes in quinque alios casus Papales, si occulti sunt , ab Episcopis a solui pollunt, ex commissione ipsis facta in Tridentino Us. λ .c .6. ae resormat. & a Consellariis Religionum ex virtute dicti priuilegii, modo quoad hoc ultimum, reuocatum illud non sitiqua de re videri poterit Rodriq. tom I. qq.
2 i.& Floron.asci . que ad 27. COROLLARIUM II. SEcundo pollunt Regulares absol- tuere ita ample svi dicebatur sopra independenter a iurisdictione Episcoporum. Episcopi enim tam amplam ii risdictionem audiendi confessiones Omnium fidelium , undecunque accedentium , eosque a censuris , etiam rest uatis, absoluendi, dare non pollunt; sedeam Regulares accipiunt ex vi praedicti priuilegii a summo Pontifice, cum
dependentia tamen ab approbatione Episcoporurn , & cum dependentia a consentia , & voluntate Superiorum suorum tanqtiam a conditione sine qua non, qua de re vide Clemen. dudsm , S. stat iramus, Asepult. Palud. in ψ.di 7.q.
Corollaru secundi subcorollarium
ti Regularibus suis scinet approbatis , & expositis iurisdictionem, ob
causam etiam non notoriam, iterum
auferre possunt , quamuis fi Iraelatu, alicui Consessario suo interdicat , ne consessiones audiat , non ideo per hoc statim existimandus est , iurisdictioncm auferre velle ; sed prohibitione tali talum efficere , ut illicitὸ non autem inualide ad hoc, ut damnum animarum editetur exerceatur. Excipe, nisi vel contra
142쪽
contrarium Praelatus exprimat, vel ex circunstantiis, aut causa propter quam
prohibuit, aliud praesumi debeat; putati ob inscitiam eum ab osticio suspendit, aut deposuit , qua de re Henri l. iocerit. Rodriq. art. i 3. ubi tamen bene
admonet, quόd si talis cispensio publico notoria non sit, absolutiones, quae . semel legitima auctoritate exposito conseruntur , validae etiam censendae sint, ex eo, quia error communis cum titulo colorato tribuit iurisdictionem, scuti habetur in I. Barbaris. de ossis. Prat.& passim docent DD. in cnih l de eleel. de ratio est ut euitentur sicuti si pradicebatur) incommoda, quae alioquin
incommunitate sequerentur.Vnde Dropter eandem rationem docent Basilius Pontius de mirim. Lb. I. cap. 22. num. 6. Ioann. Sanctus in seletilis, di p. η. num. 3. de Molissus insum. lom. i. traff. p. p. 13 nunet. 2I.qubd etiam error communis sine titulo colorato, tum in s m externo,tum etiam in foro conscientiae iurisdictionem tribuat : de conic-quenter repetenda non sit consessio sa-cia cum Consessario, qui cum salia licentia ordinarij de sic intrusus consessiones aliorum excepit ; itemque a sortiori possit poenitens , si sciat Consessarium iuri lictione priuatum esse quod ipse Consessarius , de populus ignoret petere, si sic ipsi expediat, ab illo absolutionem, quia valide propter rationem dictam praesertim quia in isto ultimo casu adest titulus coloratus illa
Adde, quod non sollim error communis ; sed etiam probabilis opinio Doctorum iurisdictionem tribuit,etiam si opinio illa sorte sit falsa : atque ita docet Henriqueet libro fecundo de poeni
tentia, capite decimoquarto, numero ter
momo i p. 2o. num. 6 s. ut si probabile sit,v. g. talem polle ab luere a seruatis, vel a censuris, matrimonio assiste- . excommunicare; Consellorem eligere , priuilegium non ei te reuocatum,
de similia, de ille ex hac opinione Operetur , valida sitit acta, Eccletia serulicet supplente desectum , si forte is sectus subiit:de ratio est, quia cum licitum sit operari ex opinione probabili, si omnia illa client irrita,grauia incommoda etiam in communitate sequerentur: unde dicendum , quod non peccabit Sacerdos simplex absoluens con tutum in periculo mortis, praesente Sacerdote approbatonaeque Parochus cxcipiens in aliena Dioeceii consessiones, absque noua Episcopi approbatione; nec Sacerdos approbatus msoluens ex opinione probabili a res cruatis, δα. cum de his omnibus sit opi aio probabilis, quin ita id, ut ait Panormit in ca8. nihil de eiecit . quem refert, de sequi tur Rosella verb. Confessor 3 in stu. Syl. vob eod. t.quest. I9 Sanchzz num. Sc. valent acta in utroque soro , ctiainsipopulus dubitet , an superior sit oss-cio priuatus: dc ratio est . quia cum antea tuerit habitus pro superiori, non debent subditi propter dubium superueniens, cum in officio perseueret, cum reiicere : in dubio enim nemo est suo iure spoliandus, cum in dubio melior sit conditio possidentis.
Ex dictis patet , quod etsi illi, qui 3
habent titulum coloratum , 3c multo
magis, qui illum non habent, peccentvsurpatione iudicij quia quantum in ipsis est usurpant potestatem, quam non habent in tamen illorum sententia, si a ssit error communis, non est irrita; quias ut dicebatur dum hoc attentant, Ecclesia propter bonum commune iuris dictionem extraordinarie in ipso actii P subministrat
143쪽
subministrat. Hinc multi soluuntur c sus, quorum est
sus primus. Quod valida sunt acta P lari qui
accepit Praelaturam in excommunicatione , irregularitate , vel alio impedimento occulto ratione cuius collatio sit irrita , vel interuentu simoniae realis completae , aut confidentialis in si communi errore facti habeatur pro vero PH- lato v. g. valida eii sententia excommunicationis, & absolutionis ab eo lata,&collatio beneflcij, & delegatio iurisdi- .ctionis, & similia.
Quod idem dicendum est de eo, cui collata est potestas delegata, praesertim
ad uniuersitatem causarum, ut recte do
cet Palud. in . d. II. quae i. 6. art. 2.
quales sunt Commiliari j, Yic j, Focanei, Poenitentia ij, dcc. quia horum iurisdictio non minus, quam eorum, qui habent potestatem ordinariam, spectat ad communem utilitatem, cum plures cause ad ipsos deserantur. An autem idem dicendum sit de eo, qui est deleg tus ad causam particularem, quidam neant, quia non agitur, inquiunt ipsi. de Ono communi, at probabilius etiam affirmatur, quod tenet Paludari ubi supra, de alii Doctores qui eamdem doctrinam de delegato ad consessiones tr dunt. Probatur,quia in cap. samu aperte agitur de delegato, & quidem, ut vide cur, ad causam particularem, tum quia quamuis singuli tales non deputentur, nisi ad causas certas , nec de quorumlibet quaestionibus cognoscere possint,ta men quampluriinum interest Reipublicae , ut horum etiam acta valcant, cum
saepe,&variis casibus deputentur. Non obstat, quod dicitur in ι. tin. Cod. si nona compet. Iud. esse dic. via sic habetur, ct in priuatorum causis huiusmodi formas eiur, ne quemquam litigatorum sententia, non a suo Iudice dici.ι, confringat: Nam intelligitur, qiumdo non est occultum , non esse verum Iudicem:
quod generaliter in omnibus causis, etiam publicis, verum est. Casus tertius. Quod idem dicendum est, etiam ii su perior conserens ossicium, vel iurisdictionem, sciat impedimentum alterius, aut collationem ei te inualidam, modo adsit communis error populi, ut sufradicebatur : nec opus est ut ipse possit impedimentum auferre, ut recte docent Paludan. & Caietan. in locu βρυ cit. de patet cum Episcopus consert ille timo , vel occulto homicidae beneficium parochiale ; requiritur tamen, ut supremus Princeps possit illud auserre in personam capacem ethcere nam si sit impedimentum iuris diuini, vel naturatis, supra quod Princeps non potest, nihil fiet, ut ii v. g. sit scemina, vel non sit sacerdos is,cui potestas absoluendi commilia est; tunc enim communis error, etiam cum titulo colorato, nihil tuu
bit. Ratio, quia potestas humana hunc desectuin non potest supplere , nec ullo modo talibus nanc potinatem conferre.
Casus quartus. Quod idem dicendum est, etiamsi liatigatores , vel quorum causa agitur, impedimentum nouerint. Ratio,quia haec iurisdictio concella est generatim pro Iter errorem communem ; ergo priuata
cientia illam non impedit. quaproptarabsolutio
144쪽
absolutio data a Parocho, quem nosti occulte simoniacum, vel ex alio capite iurisdictione priuatum, Valet, ut resum Doctores fatentur, nisi forte tu alterius copiam haberes, & extra necessitatem illum induxeris, S sic illi confitendo, pecces mortiferE ; quia tunc absolutio, etsi non sit irrita deserui iuri lictionis, erit tamen irrita desectu tuae dispositionis, quae ad valorem sacramenti requia
Casus latutus. i Quod idem dicendum est quando ali cui iurisdictio occulte est sublata, & ille
nihilominus pro superiore per communem errorem habetur, quod quatuor
modis potest contingere. Primo, si ipso iure beneficium vacet. Sectando, si per sententiam ei sit abrogatum, vel si sit potestas delegati reuocata. Tettib, s d legans sit mortuus. Quin i iuris durio delegantis se suspensa. 1 De primo modo ita docet expresse
Paludanus ubi supra, Panormitan. 1nae cap. nihil, Nauar. in cap. placuit, num. ISO. Aragon. quast. 6o. ari. 6. Sylvest. v b. Confessor, r. quast. i'. & passim
Canoniis: & ratio est, quia in tali casu adest error communis, quin & titulus etiam publici offici, coloratus, ut quia - ab Episcopo institutus: nec refert,quod titulusin pollessio iuris sint ei adempta,
quia omno occultum est; quin non ita sunt adempta, ut. non maneant de iis aliquae reliquiae: retinet enim possessi nem facti, vi Nauar. ait, omitto,quod hoc nocessatium non sit ut ad mentem
quaestionib- Iupra dicebatur.3 Non obstat cap. dudum 22. de Ae t. ubi insinuatur, absolutiones datas ab
eo, qui simul plures parochiales EM
sas retinebat absque dispensatione,suit
se irritas, cum obtenta secunda, vacet
prior, iuxta dispositionem Concilii generalis , cap.de multa, de Prahendis,non
obstat inquam quia publice notum
erat, illos vacare , quod si id occultum suisset, ratione erroris communis non stent irritae, ut ibidem aduertit P normitan. & alij ; nec refert quod id proueniat ex errore iuris, modo error iuris caulet errorem facti ; quia tunc militat eadem ratio, quae supra dice
De secundo modo, licet contra quos- edam, ita docet Paludati in lac. una cit. ubi id affirmat de eo cui commisso
est occulte reuocata, ita etiam docet Hentiquo lib. 3 .de frenitent. cap. 6. Vbi dicit, valere absolutionem, si non scitur de reuocatione , de lib. i. cap. q. ubi ait, valere ιonfessiones factas virtute Bulia, vel acultatu, qua nes itur esse reuocata. ita etiam docet Sancher lib. 3. de matrim. d put. 2O num. 13. citans pro le. Baldum, Ialonem, Corneum, Masca dum, Henriq. & Manuelem , qui Sam
3. dicit, valere consessiones Religiosis semel approbatis factas , quamuis occulte facultate audiendi illas sint priuati.
De tertio modo ita etiam docet idem fSanchea citans pro se multos Doctores;& probatur, quia quamuis morte vel priuatione officis delegantis expiret p.
testas delegati, re adhuc integra, l. mores. f. de iurisd. omnis Dd. cπ.lιcet so.
cap. gratum 1 o. cap. relatum I9. de OD
ficio delegati,tamen quamdiu hoc communiter ignoratur, est eadem ratio, quae in supradictis dicebatur; ergo &c. non enlin hic est magis priuatus, quam in primo, & secundo casu, & tamen ibi va lent asti, ergo & hic. Ρ Coni
145쪽
iis De Immunitate Ecclesia rica.
6 Confirmatur , quia potestas Vicarij generalis magis pendet a iurisdictione Episcopi, quana potestas delegati a delegante : nam a Vicario ad Episcopum non datur appellatio, eo quod si unum tribunal, una iurisdictio , & veluti una persona, ut aperte colligitur ex cap. a. de consuetud. in 6. ubi per ossicialem
Episcopi intelligitur Osficialis ut exponit ibi glos I. communiter recepta in quem vocamus Vicarium generalem;&a delegato ad delegantem datur appellatio , ut ibulem gloil affirmat, eo quod diuersum tribunal habent, & diuersi Iudices reputantur; Vnde mortuo I piscopo expirat potestas vicari j,etiam causa integra, ut docent Ioan. Andreas, de Hostiens. in cap. i. de osse. Vicari' in 6. dc tamen valent acta Vicarii, & literae dimis loriae ab eo datae, si communiter mors Episcopi ignoretur, sicuti praeter alios docet Henri l. tib. s. de ρami ca .i3. neque desinunt valere praedicta litterae , etiamsi postea re integra, sciatur mortem Episcopi praecessiste, ut docet
I De quarto modo idem dicitur, nam si suspenso primaria, quae est in ipso delegante, non inualidat acta ipsius, dum
communiter ignoratur, multo minus
inualidabit acta delegati, qui solum s cundario suspensus est si similiter res
communiter ianoretur in ergo deci
i Quod idem dicendum est, non solum in foro contentiolis, sed etiam in foro
Sacramentali; atque ita docent Palud. Caiet. Nauata Pontius, Sancher in locit.
supra est. dc alij passim, & ratio est, quia bonumcommune hic etiam ita postulati, dc Ecclesia desectum iurisdictionis non minus hic, quam in foro externo surplere potest, & vult, concurrente errore communi, ergo dcc.
Neque obstat, quod expressum ius illac de re non habeatur; quia quod iura disposuerunt in viro casu, id merit5 intelligendum est in aliis, si par, vel maior ratio adsit, ut est in casu nostro. Confirmatur, quia supposta potestate ordinis , in omnibus utriusque fori est omnimoda paritas I nec plus requirit hoc sorum , quam illud : sumcit enim in utroque eadem iurisdictio quare proposita potestate Ordinu, qui- cxunque potest absolvete , & ligare iu
ro externo, potest etiam in interno, ut recte praeter alios notauit Paludan.in
Quod idem dicendum in iis , quae t
geruntur ex ossicio publico ; quamuis non sint actus iuri dichionis, ut in instrumento tabellionis , in electione, α praesentatione ad beneficia, & ossicia, in acta Parochi assistentis contra tui matrimoni j, &c. hic enim non est,achus iurii dictionis, sed exhibitionis tantum praesentiae sui, tanquam testis iure requitati. Vnde alii soluuntur casus, quare sit Casus octauus. Quod validum est matrimonium, et- si Parochus matrimonio assistens, sit administratione interdictus siue in genere , ob imperitiam, ne ministret sacramenta, siue in se te, ne assistat matrimonio in v l sit iuspensus. vel ex
communicatus , etiam non toleratus,
vel per sententiam ossicio priuatus,m do non sit actualiter depositus, sed u-tulum
146쪽
tulum , ac pol lassionem benefici, reti
matrim lib. s. cap. II. nurn. is. ubi
idem docet de Vicario ad nutum amo-uibili; adducitque pro hac sententia Cardinalium declarationes) & ratio est, quia assistere matrimonio: uti supra dicebatur in non est actus iurisdictionis; vel adiministrationis cum etiam ab inuito , seu coacto valide praestari possit)sed est tantum actus testimonii, ex iuris dispositione ad matrimoni j substantiamr equisi tus. 3 Confirmatat , quia verba correctoria Concilij I ridentili. stricte interpretanda sunt, retenta verborum propri tate , qui aliter , quam praesente inarocho . dcc. ergo quamdiu verusParochus manet , allistere , & matrimonio authoritatem praebere, saltem valide, Poterit. A Contra verb validum non est matrimonium , ii Parochus cxcommunica
tus, aut alio modo censuratus non to
leratus , alteri Sacerdoti , etiam non ceni irato assistendi licentiam concedere intentet, sicuti docent Ledesina cit. d b. i. & Coninch. conclus. S. contra
Henriq. lib. II. cap. 3. num. I. in com
mem. t. & Sancti Z cit. disput. 2t.uum. 7. de ratio est, quia dare alteri licentiam , qua is , alioquin non qualificatus, reddatur idoneus ad legitimum valorem actiis , non est substitutio testis , ut aduersarii contendunt , sed est exercitium iurisdictionis , sicuti ii tauit Nauari conss. i . de clandest. desyonsat. num. 6. ad tertium) quod e
citium censuratus non toleratus exercere non potest, sicut nec dare licentiam audiendi consessiones , vel ministrandi sacramenta , & simi lia ; validum tamen ex dictis matrimonium est, ii ii' se Parochus non lit excommunicatus, vel alia censura detentus, & substituat, ut assistat , alium sacerdotem excolu-
municatum, aut alia censura innodatum , etiam non toleratum : nam, ut
dicebatur, id essici potest, saltem valide , quin addo, & licite , in casu scilicet necessitatis , ut si v. g. tempore pestis ipse Parochus non pollit astistere, nec substituere alium facerdotem, quam notorium clerici percust orem, aut censuratum alium toleratum , sicuti
Iraeter alios rem notauit Chareauite cap. 6. P It. 3. casus nonus. Quod item validum est matri
monium , etsi Parochus , dummodo sit proprius , vel utriusque , vel saltem alterius sponsorum, qua de re vi deri potest Sanche e lib. 3. e matrim. dissut. I9. a s . num i . ubi docet, svnus sponsorum vagus sit, pollo ei smatrimonio quemcumque Parochum assistere ; quia vagorii in quicumque Parochus censetur ei te proprius in loco,ubi illi pro tunc temporis versantur. quod verum est , si loquamur de matrimonij valore: nam licite non potest P rochus vagorum matrimonijs assistere, nisi putus ab Ordinario licentiam ob tinuerit , ob radent. constitutionem Iess i . cap. 6. ubi Parochis praecipit. ne vagorum matrimonijs intersint, nisi
prius diligentem inquisitionem fecerint , & re ad Ordinarium delata ab eo licentiam id faciendi obtinuerint in in Parochia aliena assistat matrimonio; P s a que
147쪽
ti 8 De Immunitate Ecclesiastica
atque ita docent Henriq. ib. I i. cap. 3.
clus. D Sanctea cit. disp. I9. num. I i. contra Nauarium cap. 2 se in n. 2 lib.
edu. a. idque ob eandem rationem, liue
supra dicebatur: quia scilicet assistere
matrimonio ςst tantiun actus exhibitionis praesentiae sui, tanquam testis iure requisti. a Confirmatur , quia lex correctoria dcbet esse strictae interpretationis i sed Tlidentini constitutio correctoria est iuris antiqui: ergo non est extendenda, sed potius stricte interpretanda . salua verborum proprietate , quae hic seruatur, quandoquidem Concilium requiritiat&n proprijParochi praesentiam,quae etiam extra Parochiam bene consistit, cum non agatur de exercenda iurisdictione, ut supra dicebatur;vel si agatur, non agitur de exercenda iurisdictione contentiosa , sed ad summum voluntaria , quae etiam in alieno territorio potest exerceri: erso &c peccat tamen Phrochus , si in diena Parochia sponsis suis solemniter , ac publice assistat , ut communiter Doctores in materia de
Casus decimus. 'Quod item validum , quin & lic,
rum, est matrimonium, etsi Parochus assistens non sit Sacerdos: quamuis ex decreto Tridentini alteri, quam Sace doli , assistendi licentiam dare non pos st: atque ita docet Nauar. lib. conpl.
scri pro hac sententia quandam Cardinalium declarationem , & probatur ratione, quae Iupra dicebatur quia scili cet assistere matrimonio est tantiunactus exhibitionis praesentiae sui, tanquam testis iure requisti; ergo &QConfirmatur ex vetbis Concilij : rui x
aliter quam praesente Piocho, vel alio Sacri dote,de iistat mi ochi licentia, dcc.& sensus est, quod matrimonium contrahi debeat coram Parocho , vel alio quodam licentiam a Parocho, vcl Ordinario habente,dumodo is Sacerdos sit. Vbi aduerte, quod tamen ii particula alius eiusdem qualitatis personam 3 referre soleat: quia est repetitiua similium, id tamen non semper verum est, ut cum dicitiar crucifixi sunt eum eo atqduo latrones: Concilium autem ita locutum est , quia communiter Parochi solent cile Sacerdotes: unde in cap. omnis, de Prenu. 2 rc yone, requiritur licen
tia Sacerdotis proprii, ut quis alteri Sacerdoti confiteri pota , & tamen bi
Doctores com muniter docent talem licentiam a quocunque Parocho , vel
proprio Pastore, etsi Sacerdos non sit, concedi posse, sicuti etiam notauit S
Quta Parochus non sit, irregularis, Ieisi excommunicatus assistat matrimonio ; quia assistens is matrimonio tutfuyra dicebatur in exercet tantum actun exhibitionis praesentiae sui, tanquam testis iure requisti, non autem actum i risdictionis , vel actum ordinis, quem solum exercendo feret irrepularis; an autem irregularis sat, si sponsos benedicat, commodilis dicetur alibi; videtur tamen in tali casu peccare mortaliter . quia .
148쪽
quia communicat in factis: atque ita
docet Pontius lib. s. GR. 17. num. 12.
uamuis oppositum etiam dici possit
cum Sanched de matrim. di fur. 2I. cxco , quia communicat in re necellaria,
praeimim in casu, quod urgeat matrimonium , ut in articulo mortis, ob salutem morientis, vel ob bonum prolis, . quando etiam sine peccato absoluere potest , quamuis censuratus, & non toleratas: quia in tali casu Ecclesia suspendit censuram, cum postiua lex non obliget cum tanto rigore: imo & non contritus , si ita arctetur angustiis temporis , ut non possit attendere ad habendam contritionem de peccatis. Videt Vas l. lom. s. disp. 2 ..e Eucharasma, p. 1- . de Ioannem de Lugo τbi insta.d p. 9 sesi. 2. insin. Vnde nec peccabit Parochus, si etiam assistat metu mortis inductiis , & multo minus peccabit, ii amat censuratus toleratus non se ingerens , sed requisitus : nam cum nulla licui recte tradunt Sotus
chez de matrim tib 7. di P. 9. num. 8.IOann. Praepositus in L pa t. o p.7.de impedimentis matrima τη , dub- r . ScIoannae Lugo de sacrament dio. 3.s i. I . m. 22 s. culpa sit, petere, etiam Sacramentorum administrationem ab
huiusnodi excommunicatis toleratis: exco , qaod Concilium Constantiense fidelibus absolute concellerit facultatem communicandi cum talibus , tam in sacris , qtiam in politicis rebus. Consequens est neque ipsos excommunicatos, praecise ob censuram , peccare, si rogati Sacramenta etiam ministrent , modo non se ingerant , ut siupra dicebamus: nam quamuis ipsis excommunicatis t teratis in dicta extrauagante nulla gratia directe facta sit, ideoque ipsi pec-ntripectato iure communi, si fidelium
communioni, seu in sacris, seu in politicis negotiis , extra casus concellos, se ingerant , indirecte tamen , & per accidens etiam ipsi excommunicati tot
rati idemque dico de suspensis, interdictis, &c. si ab Ecclesia tolerentur j ex
Constantiensi illo decreto commodum reparant. Primo enim , ne gratia, seu licentia aliis fidelibus facta cum excommunicato tolerato communicandi inutilis , aut noxia sit , neces le est dicere, etiam ipsi excommunicato ad communicationem legitime inducto, pcrinis sum elle communicare, quin imo addo, interdum obligari, ut si v. g. Parochiauia Parocho administrationem Sacramenti , vel subditi a Iudice excommunicato administrationem iustitiae exigant,m d per illos non stet, quominus si id fieri potesti ab excommunicatione,
vel alia censura , ante praestitum ossicium absoluantur. Secundo cum ius concedat subditis, ut a iudice excommunicato , vel suspenso,&c.tolerato iustitiam , de a Pastore ordinario absolutioncm, &cipetere possint, ne frustratoria sit haec concessio , seu indulgentia, dicendum est, huiusmodi toleratis exe citium iurisdictionis suae nequaquam ademptum elle,sicuti notauit Couata in
m s. disp. t i. fecit num. DAuila pari. a. cap c. d. p. diib. 2. conces. 3 dc Nau Lb.s consili. i sede haeret. quaest. 2. ubi recte resoluit licitum elle a Parochis in haerium, aut schisma notorie lapsis, an 'tequam denunciati sint,Sacrainenta omnia suscipere , quod non recte refutat
modi l reticos iurisdictione priuatos elle: nam id procedit, spectato iure veteri,non a uicin spectato iure nouo ergo
149쪽
i DOreb quod dixi de Parocho, si ex-
l communicatus, sus Pensus, vel interdictus, siue toleratus, siue non toleratus
sit, idem dico de omni alio, qui instar Parochi matrimonio assis ere potes hicam certum sit, praeter Parochum, etiam
una Episcopum , vel alium Epii iurisdictione praeditum , eiusque in spiritualibus Vicacium generalem, item Legatum Sedis Apostolicae in prouincia ad quam destiiratus est, ac denique in omnium fidelium matrimoniis Summum Pontificem assistere, vel assistendi liceratiam dare poste ; si quidem nomine ordinari j Pastoris veniunt hi omnes, quibus addo Capitulum Sede vacante, cum succedat illud in iurisdictionem Episcopi, sicuti colligitur ex
, Idem etiam dico de testibus, si similiter censurati, etiam non tolerati sint,
scut de Parochus; quorum praesentia tamen, sicut & Parochi, debet elle in talis; ut scilicet intellisant quod agitur; ideoque testificari possint,matrimonium consensu utriusque initum esse, argum. i. ac M. f. de verbor. signific. ubi habetur : coram Titio aliquid fac re iussus, non videtur prasenu eo fecisse, nisi u intergat i, itaque uriosin, aut infans sit,
vel dormiens, non videtur coram eo fecisse; idemque dicendum de illo, qui praeiens corpore est, sed animo nihil omnino aduectit , sicuti docet Sanchea rimatrimon. Lb. 3. d θ. 39 num. 1 3 Non tamen requiritur, Parochum, aliosque testes ad id vocatos,seu rogatos, et te; sed sufficit, si casu matrimonio interaeniant, aingum. l. ia. A. de ιυLbu ,
ubi habetur: ad fidem rei gesta fici mdam , e sam non rogati s testis ira gruntur. & argum. eit. l. ro'. ubi dicitur: hi e autem testis , non etiam velle debes,
num est inuito eo recte sit, qu=d iussumes ; atque ita ex communi docet Nauarr. consit. ii. de clande l. desto at. erit. r. citet tamen peccatum mortale,
Parochum, quippe qui personam Ecclesiae repraesentat, vi, aut dolo inducere, ut matrimonio assistat; cxcosto casu ia ce statis, si is sine iusta causa renuat, &ad Superiorem recursus iton adiit: nam tunc aibilia aliqua,sine mendacio, cuma iduci liceret, sicuti recte notauit C ninch disp. 1 . dub in sin. Non requiritur secundo, testes habere eas qualitates, quae in causis tam ciuilibus, quam criminalibus iure ordinario necellariae sunt, verbi gratia, non Icqui ritur quod non sint impuberes, forminae, infames, infidelestarentes, liberi serui, &c. sicuti non requiritur quod non sint excommunicati, vel alia consura detenti, sitie tolerati , siue non tolerati , ut funa dicebatur; atque ita do
trimon. lib. 3. distur. 4i. num. s. & C nincti dii t. in . si . . conclusa. & ratio est, quia radentini constitutio cum sit iuris veteris correctoria , non debet extendi, praesertis clim procedat contra valorem matrimonij, cuius causa sau rabilis est. cap. vlt. de sentent σ re iudicata Confirmatur, quia propter ean
dem rationem in fidei fauorem huiusmodi testes admitti consuerunt , OZ. in fidei de haeretan 6. Adde primδ,quia testes alioquin in- sh ibiles, seu e ptione remouibiles alide adhibentur, ut institimenta ij ad
150쪽
rei gestae probationem, ex partium consensu, sicuti docet glois iu Authentis. de restib. 9. neque igitur , verb. ct suppliciu , Sanchea in sic. cit. & Conincti numero A. quin etiam valide adhibentur ad actus iudiciales , si a Iudice, vel parte aduersa non repellantur, sicuti colligitur
6 Adde secundo, quod authoritas Episcopi aliorum testium desectum sit
plet, argum. ωρ. cum esses, de tesiam.
praesertim si Parochus testium nomina, ac locum contracti matrimoni, in libro describit, sicuti iubetur in Tridentini
decreto de reformat. mat imon. cap. I.
fcct. a 4. quare propter has easdem rationes dicendum est , quod si de matrimonij valore postea in iudicio lis ori tur, ordinarie sussciant etiam huius. modi testes ad fidem rei gestae faciendam, sicuti docuit Sanclicet cit. dijur.
4 l. num. 6. licet aliter sentire videatur Couarr.in epitom. pari. 2. cas. 8. f. ι 2.
7 Adde tertio, quod etiamsi contrahentes principales excommunicati, vel alia censura censurati sint, etiam non tolerati, adhuc matrimonium validum est, etsi non licitum : atque ita docet Pontius lib. s. cap. 17. & ratio est, quia excommunicatio non est unum ex impedimentis ab Ecclesia statutum in contrahentibus,sicut nec in Parocho, & t stibus, ut Iupra dicebatur; idque in f, uorem matrimonii, cuius causa favorabilis est, est. cap. vlt. de senum. ct re
s Atque hinc patet responsio ad ea, quae Attila , aliique aduersarij adducunt in contrarium a pari, laod scilicet
actus , quos exercet excommunicatus
non toleratus , ratione publici ossicij, sint nulli : itemque nulli sint contractus , in quibus de substantia requiri-TMm .dei Bene Dubit. Moria.
tur praesentia notarij, si hic similiter
communicatus, non toleratus, sit,
ergo sic a pari in casu nostro: nam facile respondetur ex dictis, disparitatem cite: quia non extat hic , sicuti ibi, ius
irritans matrimonium, si contrahentes, Parochus, vel citteri lcstes excommunicati, vel alia censura censurati, non
tolerati sint. Adde , quod doctrina
de notario excommunicato non toler to , non est vera in foro interno , sed solum in externo: quare cum matrim nium , non obstante excommunicati
ne notarii, subsistat in soro interno, consequens est, ut sit sacramentum in foro interno : & sic non mirum, si prout tale agnos atur etiam in foro e
Porro, an sacerdos Catholicus alm stare possit matrimoni js Haereticorum, quos in sua Parochia habet: qui casus in Germania frequens est. Respondetur affirmatiue, praesertim si exculci necessitas , ut nupra dicebatur in ratio, quia non prohibetur id propter vitandam communicationem: nam Haeretici post Concilium Constantiense, nec in sacris , nec in politicis negoti js vitandi sunt, nisi denuncientur, vel sint publici Clericorum percussores: neque propter reuerentiam sacramenti, quod Haeretici indigne suscipiunt : quia Parochus , vel sacerdos assistens matrimonio , non est matrimonii minister, sed tantum testis : ut dicebamus.Vnde, si in statu peccati assistat matrimo-monio , non peccat: sicut nec quando Eucliaristiam ministrat, quia non fuit sacramentum, sed applicat iam factum: ut ex Vas i. docet Ioan. de Lugo ubi in- fa fert. 9. num .i M. Adde, quod non rard contingit, ut sacerdos allistat m trimonio aliquorum, qui notorij pe catores sunt ; quando non patiuntur si-