장음표시 사용
181쪽
- v. . i4 Oοωkil. Dissertat. Lliter saltem defendi, ae aliae scholae defendunt suas. Id quod paulo post, Ut . firmiter mihi persuadeo, ad oculum cuivis aspicere volenti patebit. Distiti. CXII. Distinctionibus hisce tribus,sionum c CIX. CX. & CXI. quae omnes in ge-6uQgςn aere per hoc conveniunt, quod den- tur a parte rei, opponitur distinctio per intellectum, estque illa, quando in una eademque re concipiuntur quadamat plura, etsi plura non sint. Et haec rursum sub dividitur in distinctionem vim isalem, & in distinctionem pare formalam, seu rationis. . Distin- Virtualiter distincta esse dicuntur, quaestio vir- realiter &formaliter a parte rei sunt idem tu iis. i interim tamen ob varios effectus inte, lectui praebent sandamentum ipsa principia distinguendi. Vel, ut loquitur cl. P. Donatus a Dansfig. Dom. Ontol. Exemcit. q. a. Distinctio virtualis, dicta etiam
nomistica. est intrinseca rei alicujus eminentia, qua res in se una ct e dem per simplicem continentiam plurium perfectionum essentialium praebet intesiectui fundamentiam distingueniausam ejus moi persectionum ab altera e
182쪽
unde etiam nominatur distructio eminxntialis, & differt a Motistica juxta cL. Disserta P. SCHNELL compend. Phil. p. i. g. g. s a. Scuus es s 43. quia Motistica eit actualis, & -rdatur inter membra actu distincta: econ. tra 2homissica est tantum potentialis &reductive saltem realis, idcirco etiam dicitur distinouibilitas pura, seu virtus d sinctionis. in Sic v.g. eadem virtus in sole , quae liquefacit ceram, & lutum indarat, praebet intellectui sandamentum, aliam virtutem, in quantum liquefactiva est, in sole distinguendi ab ea quae indurativa existit, licet reipsa una tantum& realiter & formaliter virtus sit, ' Distinctio virtualis rursum alia Vocatur major seu intrinseca, & alia mi. Distin-nor, seu extrinseca. Prima teste Cit. ctio: Vir Cl. P. Sehnesi. Fundatur in ipsa intria. xv li
seca rei perfectione seu eminentia, dum illiti.
nempe de eodem ente veris cantur praedicata contradictoria intrinseca. e. g.
Animalitas Petri es sensitiva: rationalitas non est sensitiva. 2da fundatur praecise in. praedicatis quibusdam extrinsecis, effectibus nempe , aut operationibus&α ut mox de virtute solis dictum est. Vel denique , ut alii volunt , dum
de eodem ente verificantur praedi cata contradictoria, rebus, quibus tri-
183쪽
buuntur, extrinseca. e. g. Dum dicitur ri animalitas est a me cognita, rationalitasma es cognita.
Distin- CXIII. Per intellectam seu pure forma mu puro, ea distinguuntur, quae sunt reali 0 mδι - & D aliter eadem, nihilominu tamen intellectus quaerit diversitatem inlis, seu potius fagit, ubi a parte reι non est diversatas, ut V. g. inter sv jectum S praedicatum in hac propositione: homo est homo, vel : homo est ani mal rationale. Quare distinctio imaeerationis Logica , juxta Cl. P. Hauser
Ontolog. P. I. q. 2. art. 4. definitur mulistiplex es diversa ejusdem objecti eo ni-J tio. quae tamen definitio teste eodem CL Auctore lac. eit. a nonnullis solii distinctioni rationis eausali tribuitur 3 distinctio econtra rationis Drmaliter spectata ab 'illis definitur , quod sit ipsa multiplicitas, ac divi ο rei de se smplicis, ut in stasu objectivo mentis eoa
Quemadmodum distinctio a parte re in realem, modalem , & formalem p n. Praec. ita etiam distinctio rationis ini o fati, distinctionem rationis ratiocinata. & innis ratio. distactionem ratiosia ratiociaaatis dispe anatae, i sti
184쪽
Ritur. Prima juxta moX citatum CL - .. P. Haustr. Ontol. p. t. q. a. art. q. g. 86.
dicitur illa, quae si cum fundamento ino, hoe est, quae per diversas ejusdem rei cognitiones ita effcitur. ut illarum Hiversitatis fundamentum dederit res ipsa. Pro exemplo affert ille ipse CLAuctor istud: e. g. Si Plato cognoscitur jam in ordine ad intellectiones, jam ad sensationes &c, dicitur ratione ratiociauata distietui a seipso, eoquod dissim
Ilum illarum cognitionum fundamentum qn Platone reperiatur. Ego tamen mallem exempli loco denuo cum CL P Fort. a Brix. Met. p. I. f. S3. huc apponere virtutem illaminatisam es calefactivam solis&c; ut per hoc ejus cum distinctione virtuali CXII. assinitas Cognoscatur, quae illi certe, si absquct praejudiciis inspiciatur, in re tam similis existit velut ovum ovo. Ut ex di-
λ . II. θ & paulo post dicendis
patebit. Ida, seu distinctio rationis ra . Et ratio-tiocisantis ea est, quae tota ab ipsa n8. ratio. mente in rebus fetitur, & proprie dia Mnout Hylactis per intellectum seu pure sol malis nominatur, quaeque sub initium hujus numeri definita est.
185쪽
Differt a distinctione Thomiis stica. Differentia inter unionem, identitatem & di. stinctio
Hare postrema juxta saepe Cit. Cl. P. Hauser Ontol. p. I. q. a. art. p. g. IlI. a virtuali Thomstea CXlI. per hoc differt, quod non admittat in ente, seu praedicatis identificatis capacitatem ad predieata eontradictoria, sed duntaxat aptitudinem ad diversas cognitiones sine diversitate objectum realiter assi. hiente; econtra Thomsica supponat inister realiter identificata aliquam discrepantiam in praedicato intrinseco, quod de uno assirmari, & de altero negari possit, ita, ut contradictio assiciat ipsum
objectum virtualiter distinguibile. CXIV. Corollaria. I. Que distincta sunt inter se, se ipsis sunt distincta; oritur enim distinctio ex ipsa natura rei, CVI. adeoque per id unum non est aliud. per quod est id, quod est. II. Distinctio
stare potest cum uniones sic enim anima U. g. & corpus realiter inter se distinguuntur, & tamen uniuntur. III. Gaio tamen est quid aliud , quam identitas phaec enim, si sit uni ormis, stare ne- . quit cum distinctione ; bene vero unio, ut mox dictum est. Dixi: si sit uniformis', nam IU. si identitas & distinctio accipiantur dissormiter. seu sub diverso re
specta, aut ia iverso genere, sibi non
186쪽
Art. II. Contradicunt: sic di g. quae sunt Dr-- spectu liter a parte rei eadem, possunt per ra- stare P tionem distingui, & quae realiteν identi- st sus sicantur, inter ea potest intercedere distinctio modalis, aut formalis Moisi ea. Hisce praesuppositis ac bene nota- 'tis, nune ad ipsum contro Versiae caput propius accedamus l
An inter gradus Metaphsicos ejusdem rei detur Disinctio realis CXU. uod enumerata in artieum. Iopraecedente illa distinetionum genera dentur in creatis, nempe tam distinctio a parte rei, quam etiam per intellectum scholae omnes sibi persuasissimum habent, & exempla superius allata abunde probant. an autem & singulae distinctionum genericarum species, nempe distinctio motalis . formalis Motistica, virtualis uom sica, nec non pare formalis Cl. PP. S. I. locum aequalem circa distinguendos radus metaph sticos, LXVIII. ubi praeocipue tres ultimae adhiberi solent, ob tineant Philosophi aeque ae Theologi
187쪽
sticorum de distinctioni busa Gradus metaphysici non distingu
12 . Ontolag. Dissertat. I. ;Peripatetiei ab aliquot iam saeculis aeriter decertarunt. & adhuc sub judicolis est, vel ideo solum fors nunquam terminanda, quia in primis hujusce decertationis primipiis, in donitionibra scilicet nominalibus, a tanto jam tempore inter se discrepant; litem finire cum & nos nec possimus, nec velimus, Meralatis saltem, circa distinctionem graduum anetaplucorum, tutelam non solum .niscipimus, sed & de diyinctiora quoque modali, sevo moderno aeque ac veteri congrua dicemus i Sit ergo
Gradus Metaphysici ejusdem res non ἀ- , singuuntur realiter. VI. Distinctio realis exigit tria
atqui nullum horum est in gradibus metaphysicis ejusdem rei ἔ ergo non distinguuntur realiter. p. m. graduS me
taphysici sunt realiter identi ait eidem rei: c LXXI. atqui, quod est identificatam, non est realiter separabile, nec .dentitas, si aniformiter accipiatur, stare potest cum d i tinctione : c XIV. ergo Sc. Deia, Distiaris realis est inter
188쪽
An gradus Metaph. realiter disting. 121 ures V res, seu inter plures substantias: c CIX. atqui gradus metaphsici non
iunt res, sed ' tantum realitates ac formalitates: LXXIII. ergo inter illos nequit dari distinctio realis.
o. R. I. quidquid antecedenister ad omnem operationem
jntellectus, est actu, di ex natura sua distinctum, sive divisum ab alio, non potest esse idem & unum cum illo alio; alias illud unum esset divisum a sejipso a parte rei: atqui juxta Scotistas
gradus, e. g. animalitas, est antecedenter Gradus ad omnem operationem intellectus actu, metaphy-α ex natura sua distincta, sive divisa sci dua rationalitate : ergo 'rimalitas non potest unum idemque ede cum rationali' utres, ea late. Suhs atqui dquid non est ut realbunum actu cum altero, & tamen eXL intes.stit, illud realiter distinguitur ab altero, quocum non est unum, prout ex co ceptu distinctionis realis patet: ergo animalitas ti ratioηalitas erunt omnino realiter distinctae. Ita ei. P. Hauser Oato p. i. q. 2. AH. 6. S. IO8. & cum illo alii non pauci. Verum i
189쪽
R. I. D. M. quidquid est actu distinctum ab alio realiter seu tanquam res,
non potest esse unum & idem realiteν eum illo C. M. quidquid est actu formaliter ex natura rei distinfitiam, tanquam formalitas, non potest esse realiter idem N. M. CXIV. IV.) & D. m. atqui animalitas est actu & ex natura sua fora
maliter ex natura rei distincta a rationalitate C. m. est realiter distincta rem. & similiter D. C. ergo animalitas non potest esse formaliter ex natura rei idem cum rationalitate C. C. non potest esse
realiter idem cum illa N. C. & C. R. I. N. suppos. quod το disti,inum, stidem ac divisum, ut cl. Auctor supponit; equidem omne quod est divisum, est. etiam separatam vel separabile, & con- sequenter distinctum p CIX. non ta-' men omne, quod est distindam, est vicissim divisum, seu separabile, nisi sup ponatur pro sola distinctione reali, qua distinctione gradus Metaphysici nequeunt distingui, quia eidem Hri phrsice rea- i liter identificantur. LXXI. pariformiter D. m. subs quidquid non est rea
liter unum cum altero, & tamen existit tanquam res, illud realiter distinguitur ab altero C. m. sub. quidquid non est unum formaliter ex natura rei
190쪽
An gradus Metaph. realiter disti . I 23
cum altero, & tamen existit per so- Iam emanationem Metaph sicam, ut realitas seu formalitas, LXXII. illud realiter distinguitur ab altero N. m. subccerte ex concepιa distinctu nis realis nil aliud patet, nisi hoc, quod illa solum 're aliter distinguantur, quae sunt di ve sae res , nec in eadem re physica sibi
possunt substitui . simulque aliquam separabilitatem in se continent, IX. quae omnia in gradus metaphnicos non
. IV. I. Ubi sunt duo actu, & reali- Nee sunt ter plura, ibi est realiter unum & aliud: actu plu- sed ubi est realiter unum & aliud, ibi xς unum non est realiter aliud e ergo ubi P. sunt duo actu & realiter plura, ibi formali-
unum non est aliud realiter. μου. At tates. qui ubi unum non est aliud realiter, ibi datur realis negabilitas: ergo distinctio realis. R. ut prius. D. M. ubi sunt actu & realiter plures res c. M. plurires realitates N. M. &D. m. ubi est realiter unum & aliud, hoc est, ubi est . 'una, & alia res C. m. ubi est una &alia tantum realitas. N. m. & C. similiter D. m. μου. ubi unum non est aliud
realiter, hoc est, ubi una & alia estres, ibi datur realis negabilitas , hoc