Metaphysica vetus & nova, logicae criticae nuper editae tanquam pars altera adjuncta, ... Authore p. Hermanno Osterrieder .. °1

451쪽

speetes Eueharisticas datur realis iden litas , & consequenter speetes Euchaaristicae non sunt accidentia absoluta ',

a Corpore Christi realiter distincta ct separatae C F. x ipso sensu ver- horum Christi , qui est ister Id, quod

ego nunc tango , V vobis utinistro, vel M, quod in manu mea viritis S 'de manu mea 'ad manducandum Melius, est Corpus meum: atqui id, quod Christus ilia manu tetigit, id, quod Apostoli suis ocu1is viderunt, & a Christo acceperunt flerant species MEramentales ergo species saeramentales sunt ipsum Corpus Christiis A corpus Christi realiis i r & identice sunt species saeramentales. RRENT PERIPATETrcn. Quod intericorpus Christi, & species Sacramentales detur identitas realis Sacramentalis, quatenus scilicet eorpus illu8 cum spe ciebus istis est vere compenetratum &inseparabile quamdiu status earundem seriibilis permanet; nam se re ipsa una solummodo res , seu substahtialis entitas adest, cum accidentia absoluta nonneiant distinctam substantiam. CLXXXII. Corollarium. M omnibuspigitur hucusque allatis utriusque scho Detam Peripateticae quam Neotericae, Rrgumenus generaliter colligi posse vi

452쪽

detur. . I. Peripateticorupa de aecide

libus abit sitis, Uirmativani sententiam esse Conciliis, mentique S S. Patrum, Amodo loquendi Ecclesiae conformiorem, utpote quam antiqui Theologi& Ecclesiae Magistri, saltem 't prim i

Dinores, temporibus praesertim con sanuenis ac Trideatini Concilitarum communius tradidere, a. neutiquam famen, ut passim ex Neotericorum Reet

sponsionibus & argumentis patet, asEcclesia esse quidquam decisum, sed utramque' potius sententiam Philosophorum disputationibus libere relictam' Monitum CLXXXIII. Setilioη 1. Caeterum μ' Primum eoronide hujus articuli. juvat hic ad- hane ma huc apponere Verba Cl. HABERT. Amteriaci Pact. de EAcharistia Sacramento c. I l. pag. mihi. ψ8s. ubi, pqstquam sententiam Neotericorum declarans, dixit: Quid sint illae species Sacramentat, oles sive illa apparentia Z nec attin se gunt SS. Patres , nec eodem modo Q explicant illi Philosophi,. postea subm,, jungit: unum hic monemus circa tam, is varios Philosophorum opinandi modos, in hac materia; scilicet omnemia opinionem a scholis Philosophicis esse M eliminandam , nisi conciliari possit

453쪽

es eum doctrina Ecclesiae; quod enim . ,, Veritati repugnat, illud est neeessi .,rio falihm. Imo Christianus philoso.., phus illam sententiam praeferet, quaeri ad ornatum Sanctuarii sub larviat, de ., Mysteria Religionis nostrae selleius M plicet.

CLXXXIV. Adholion. II. Postremta Monitum utinam omnes Philosophi ; quicunque adum illi sint, alte mentibus suis insculptum quoque habeant illud praeclarum mons. tum Cl. P. GERAERT est ψeti m novE. s. I9. pag. T. dicentis, is Eucharistia potius silatare PERCEPTIONI, quam Oper EDIscussIONI indulgendum e se ; Ad,,spirituales enim fruetus & ad nutrimens istum hostrum institutum est hoc sacra mentum ud ipso DEO ' comunieando Verbi Incarnati corpori & sanguini ι

ocendumque uteretur, quomodo vitrarissuam tr duceret Τ nihil ratio &intelli rigentia ad nutritionem proficit. βimi risiter in citio nostro Eucharistico non riquod vi's aut tactas, Rut ipsa etiam seratio dictat, sed interior gustus&fruitis, Midtenduntur. Sensuum uotius & ratio-

454쪽

I,nis dubia & fluctuatione. .strahuntinebetantque aurumos hujuii, admirabilis sacra nis fructus percia iniendos. i)uod certe ab illo tempore Manimad Uertere licet, ε quo operonus,,subtilitisque in scholis omnia. ii uiri eaeperunt. Cum frequentia disputandi munest tristequentia A comunionem accipiendi Unu L: Mςessavit. ,, Hucusque cit. audiF. Et ja- ne consormiter illi quod in aureo suo libello de Imst. Chrixi docet Nomas kemp. l. q. c. I 8. Multi devotionem

. perdiderunt , dum altiora scriwδr Uois luerunt N paulo polis cavendum est M tibi a curiosa & inuqli'perscrui'sson . , hujus profundissimi Sacramento si non , us Opexari , quam 4h0Hq. antelligereri potest. ΤρIeribais . bumilisis inquisitio. Veritatis , parata semperis doceri, & per senas Patrum sentenis tias studens ambuIare. Beata. simpli is citas, quae dissiciles qu*nionum reis linquit vias , & plana ac firma pergit is semita mandatorum DEIlis '. Porro quid si I peius Z quem militi in- , ter aceidentia avolata numerant, in Phψι-sa declarabitur. Quid vero de qualitati- . - - bas

455쪽

biu supernasuralibus diqepdum, Lut sunt gratia Rarificans 'lamea glesi character . saeram alisHe. 8 ne infi*ῖu3 in hae να nateriae sim, Theologis, ad qu9s ex instituto spectant, relinguo. si qui

vero has qualitates omnes Neotericorum systemati conformiter vexplicare Velit, adeat partem adteram eruditissimi opusculi CL P. Columbani Habisresillage cui titulus.: universalis primoram prisc

hibitam est ' EOAbia. 9 Phila phia senis Π . . Iul&e, ubi bitide, ac solide deci rassim inveniet, ad ei omnia explicanda opus non eta vel timeo aec dente absoluto, sed potius Ionge melius dici posse, ea in meris accidentibus moin balibur consistere. Id quὸὸ etiam poli minus clare, quam eiiergico praestaecl. D.W1BER Anti - Peripateticus ex asse catholieus in suo libello , Ratisbone inno 17 . impresso, cui titulus Prim

cipiis imbutum remitto; tyronibus huc hq se dicta ' abunde suffcient Unum tam en superest, quod pro storum eap- tu, & meliore notiti . adhuc adden dum esse ceu&i, nempe

456쪽

In quo eo Dat quantitas substantia. st ,M'per eam solam diversimode movi as tam satisfiat constitutis fidei f

plex sem hic est sermo, ea quidem dicituria quae t.uuε, tribuit substantiae, ut sit magna. unde& a Neotericis magnitudo uocatur . Statensa , sive ut habeΑt partes extra partes. Circa propriam tamen, yealem 4e genuinam illius definitionem .ulo tum inter se. discrepanit. Philolphi VV. ac RR. . Primi volunt, eam esset, formam accidentalem absullulam, dantem . rebus corpoream molem, seu exten sNnem ς habere autem molem corpoream' vel extehyohem declarant per . ordinem

ad hunc essectum, qui est expellere similem molem ab eodem spatio, Don quidem actu cum per absolutam DEt potentiam impediri possit talis effectus, prout infra dicetur CCCXLV. sed in potentia sive aptituatne, & radicat iter.

au econtra omnino negant, quantita tem

457쪽

em esse aecidens ab*latum, ' nempedonformiter dictis in art. praeo. eamque potius volunt appellari modum superadditum vel , ut alii malunt, proprietalam substantiae materiali quarto modo Log.DL sa. competentem, aerealiter'thdistinctam, vi cujus omne corpus sit aliquo modo entitative e tensum & 'impenetrabile, quamquam de illius essentia non si haec vel illa extensio determinata, sed etiam possit esse minor vel major, si spectetur, prout dicit respectum ad omhipotentiari divinam, quae potest varie immutare oris rana sensoria, ut non necessario eadem nobis extensio appareat , licet revera adsit&c. nos utriusque denuo sententiae momenta paulo accuratius expenudamus t Igitur Att. κ

cem distinguunt quantitate, externam &siternam. Ima Juxta ipsos involvit actualem extensionem, & dimensionem cor- eos 2poris, seu entis corporei, impenetr

biliter extens, in longum latum, ciprofundum, de qua Metaphys citractant& r hysici, diciturque simpliciter exten-

ο corporea, moles, aut magnitudo cor

poris. t ada Est radix proxima quantita.

- . .

. ' tia

458쪽

tis extemae,. sive est naturalis exigeηtu

ad ex trap ositionem actualem. B.Quam litatem externam a corpore ueparari posse a deoque ab eo . realiter esse di-hinctam, probant ex SS. Eucharistiae Mysterio, in quo dicunt existere compus Christi ivere quantum, sine actuali

tamen extensione, tripliciter mensurabili, eum sit sub minima hostiae conse cratae particula, & consequenter sine quantitate externa. III. Quia corpνι, essentialiter spectatum, est substantia per se necessario exigens impenetrabiliatatem, seu occupationem loci cum exclasione alterius ejusdem secum ordinis; ut sibi dicetur hinc docent. , realiter identificari ipsi corpori suam impenetr bilitatem ra di calem , qua dein exigat

quantitatem internam, tanquam causami proximam extensonis & impenetrationis Q Usi aut .quaatitatu actualisi exterμ, si e , ut passim loquuntur, quantitas inter

quae & eatensio extitativa . dicitur praesesert positionem partium extra partes in ordine ad se, cum proxim aptisadine seu exigentia ad impenetra tionem, & rostentiam atque extensione actualem in ordine ad laevm, quantita tiva etiam vocatur tanquam ad eri oua, a quantitate interna, velut a cau sa

459쪽

sa proxima oriundos, ut adeo quanti ias interna non sit ipsa naturalis imp netrabilitas eorporis, sed medium dun-tRXat, quo corpus obtineat ηainaliter debitam impenetrationem c seu extensionem actualem, quam naturalis illa impenetrabilitas radicalis, corpori identificata, exposcit. IV. Quantitatem igitur internam proprie definiunt, quod fit nataralis exigentia, ac causa proxima extenstonis, N impenetrabilitatis actualis, dicens adeoque pro essestu suo formali primario aptitudinem proximam ad eXtensionem localem, ac impenetrabilitatem; pro e meta autem secundario involve ipsammet actualem extensionem exteriorem , quo posteriori effectu divinitus privari dicunt quantitatem Corporis Christi in SS.. Altaris Sacramento ; non Vero priori; nam eidem in SS. Eucharistia existenti juxta, ipsos competit quantitas, seu extensio interea ac emitativa eo quod non confundantur, nec permisceantur partes illius, sed unaquaeque ordinem suum natur tem servet in Ordine ad se, e. g. caput junctum est collo, collum humeris &α& consequenter manet ibi quantitas interna, seu extensio interna partium in ordine ad se, cum proxima aptitudine

Z ad

460쪽

Sectio I.

ad extensionem localem, imponetrationem, & resistentiam actualem. V. Ea--dem interna quantitas juxta peripateticos non solum est forma, qua corius est quantam, sed etiam ipsa deno. minatur quanta , hoc est , ut docet Cl. P. SUAREZ Met. disp. 4O. Sei. I: quantitas , quae est ratio & causa cur alia

fiant extensia & divi bilia, etiam ipsa

in se talis est naturae, ut possit tripli. . citer mensiuriari & dividi; non enim ita potest rem aliam extendere, nisi si. mul habeat ipsa partes correspondentes partibus sui subjecti, & hine inla. runt, quantitati primaris competere, ut ipsa in se habeat partes quomodocunqlle extensas, & secundario , ; ut substantiae extensionem tribuat, quia, ut inquit Cl. P. HAUsER T. 2. Metapb. q. 8. art. 2.9. 3o3. Quidquid quantitas habet, is ad substantiam, & propter substan. - tiam habet, uti natura accidentis exi. ,, gere Videtur. Atque hinc quantitas,, talis est naturae, ut partibus constet, se quae ex natura sua sese expellant ab ,, eodem spatio, quae partes, adhaeren- ,,tes materiali substantiae, illam pra- prietatem isti communicant, illaque si inde ad materiales formas derivatur. ,, Igitur eadem forma intrinseca corpori,