장음표시 사용
521쪽
teres plerique, aliis econtra de schola Philosophis contra illos. tuentibus,'ad relativam denominationem rebus tribuendam solam lassicere rationem sumdandi , i cui sententiae. quoque accedit Cl. P. FERRARI GR. c. 6. pag. mihi is . in haec verba loquens: i Relationem FUNDAΜENTALITER, ut ajunt, acceps imprealemoesse fatemur, FORΜΑL HR autem consideratam, opus essei,, dicimus INTELLECTus nostri, unum ad aliud referentis , iuxta illorum naturam ct affectiones quae OCCAS .sesIONEM nobis administrant ordinem illum concipiendi. Inde licet SUB TILIS DOCTOR ex veterum sententia se relationes REALm judicaverit, non tamen ab illius:praescriptis hac in par . se recedere nefas esse' arbitramur. si quidem multum magnorum viro
orum judicio credimus. aliquid &no. ,, strofvindicamus. is Haec ille.
:. CCX: incaeterum praeter enumeratas Diviso in Logiea relationum species, Log. μι adhuc in scholis notissimae sunt ιδ num. sequentes. I. Relatio identitatis ac d versitatis, Ima tune habetur, quando duo in essentia conveniunt, ut V. g.
522쪽
Petras&Paurus in τὸ essie homissis. ada habetur, si duorum. essentiae : sint di, versa, se v. g. homo & brutam ad se inin
vicem 1 tenent.. relationem divertitatis.
II. Relatio aqvialitatis in stalitatis. Ima oritur ex convenientia in magni- audine sive quantitate, altera eo discon ' venientia in eademi via g. opannuS A duarum ulnarum οῦ & pannus Bittidem duarum ulnarum . relationem is uir tist econtra pannus Aa unius ulnae, Spannus B duarum ulnarum relationem inaequalitatis dicunt. III. Relatis simili--dinis aut dissimilitudinis ex Palitatam convenientia uel disconvenientia eXur. gi . . Ima datur inter duos muros albos, dida inter murum album & n rami prior dicitur; quoque, relatio mutua ς' quia aetrumque extremum dicit invicem,respectum. IV. Relatio:aequiparantiae, autiaria arantia: utraque in relatione mintlla habetur, & prima quidem tunc, quando relatio multua talis Est. ut tum fundamento, quam termino competat
' i a nomen r er D rotatio inter fratrem
523쪽
RATIONIs , quando videlicet repraesen- praedi ea-
524쪽
proxima fundanae, ut terminum Dconnotante.
to, ter i. earum N a comparatione , relative num cum denominentur, se enim v. g. positatiuinate. assediae unias parietis, prout alterius muri, tanquam termini, albedinem re-Dieyt habetur tota relatio timilitudinis, seu relativa denominabilitas, qua mens dererminatur, ut, cum duos muros albos later se mutuo - compRrat , eos relativὸ Drmaliter liriues denominet remo relatio, adaequate eonsistit in ratione proxima fund findi nee requiritur 'forma reali et silperaddita, ut tormim' felative per eam actu denominentur, sed potius' ut axioma notissimum teste Cl. ANTON. GENUEN8Ι Μet.' p. I. e. 3. g. 2y. tenendum, quod relatio ni-bi riasis 'perfectionis enti super addat Prout etiam, inquat mox cit. CL P. FERRARI. LV. c. 6. pag. mihi 62. No.
i, bir tanta uagenii subtilitas minime est,
525쪽
qua tantam' rerum omnium irealem . ,, mutationem ad unius muscae motumri contingere simul & intelligerae, &ammare ual eamus quod ipsiun ve botentis tantum , ah, illis doceri certori Certius' tenemus V experientia: ipsa idia comprobante; moxque addit: 'sed ea, quae satis minime sperspiciuntur, pro certis & indubitatis proponere, j hOM minis est intemperanter ab utuntis Motio, & litteris, - - quocirca haec irridenda potius , quam refutanda se merito arbitramur. ,, PROHAΤUR It actione. Nulla assignari potest. relatio in particulari, quae dici possit entitas a fundamento, ut 'connotante terminum, re aliter dis
I. nvenientra duorum in . aliqua ratiotie non est emitas, . realiter dias incta ab illas ipsa ratione', in qua conveniunt ; nam Eposita g. albedine in duobus muris, uti mox diactum est i omni Mig eptitate etiam re- Pugnante., jam . O illi. Rri. .Penes albedinem actu conveniari: er O. p. A. Convenire duo ia aliqua ratione idem est, ac ea est ei hujusmodi, ut, s p nys illam rationem spectentur, ac inter se comperentur, unum eorum ab altero
526쪽
. Ontolog. russeravi. II. discerat minimo possita atqui duo alba v. go ne penes albedinem se habent, ut,
s iurer se comparenturi, unum ab abieroi distetni actu non possit: ergo, ns Dabis ehtitate etiam repagnante, Per solbini albedinem,r tanquam fundamentum, ut cimnotans terminum, seu alium murum, jam actu convolant, consequenter &o. pari formiter a cistraris lG- quendum de dis vestientia. A r .
fmiuindo. pit Aliqd est . quam ipti coη- venientia, qua duo m. qualitate conve-piunx, δι disimilitudo est disconvenientiar ergo. i. istae non sunt eiusmodi sientitatis; reAliter sup eradditae, nec illae erunt:
3. Nee aequalitas aut inequalitas sumentitates realiter distinctae a quantitate seu magnitudine, penes quam, facta duo. rum 'domparatione, aequalia uel ineqvalia duri inter se H dicuntur ipsa enim aqualitas quid est aliud, quam itidem convenientia duorum in quantitate; in se qualitas vero disconvexientia &c. δ
527쪽
oia a aimine , per quam aeffectus suama , cauta existentiam habet; nam DEua est vere omnium rerum causa, nec i,
men cjuxta omnes Philosophos; an eo habetur ejusmodi entitas, realiter ductincta in illo acta)Diuiae volantatia, quo ipse vult creaturam da parte rei existere, I euius existentiami tanquam terminam nili et actus connotat ergo nec in creati si habetur talis entita . P. Vel enim denominatio: causa necessaris importat talem entitatem, realiter ab actione causativa distinctam, vel : non Si adam: . ergo nec in creataris:opus est tali forma distincta.I Si, I mum ergo Deus i non posset vere ocre turarum usai dici. eoquod esset ineapax talia denominationis, necessario recipiendae ad hoc, ut sic vera ea a &α . . U. Q- CCXIII. corollari L Igitur Relatio, Bene di- ut ajunt, fundamentalis, si vae prout est in rebus, prae tandendo abi omni octu com F.,
parativo intellectas, est ipsa terminorums feribilita qui relative 'denominari possunt, reserit te m&rebilitas, seu de minabilitas relativa, .ct lationein. haec di potest intrinseca , A reoli1 -
c la LII. Relatio autem formati s est
528쪽
est superuenrens actus comparat an in etesietas, quo res: inter se mutuo coan. pariantur penes aliquam mmionem, per quam re ipsa iantecedenter sunt; interis mutuo reseribiles m. a giprimo. e. nduo muri a nil propter albedium. ipsis inhaerentem quae constituita referinistatem utri que, .muro intriisseeam ab intellectu formaliter inter se eomparati
fise relati . . accipiunt astualem atque
formalem relationem, cquit tamen abuse parativus a intellectus emo utriqua
muro, ut murm solum quid ext secum quia sinor illo in asia seeando relative 3 eri ominari non possunt, sed solum inina primo , 'seu Dadamentaliter testa l. P. FERRARIO mox citato. CCIX. IlI.: Non plus probant sententiae oppositae argumenta, si probe inspici an tur, quam quod actu quidem detur in relativis relatio fundamentalis; CCXI. 3
non autem, quod sine acta comparatruvio tutellectus detur relatio formalis, tanquam entitas realiter supera dita. IRRatio fundandi meonnotat itat ineptialiuter terminam relationis, ut eo sublato maneat solum in ipso fundamento rei aritio proxima quoad entitatem, non vero quoad denominationem, hoc est, albedav. g. in pariete emitens actu i& lauda . liter
529쪽
liter non minat illum parietems milem , nisi, detur adhuc alter PMies , qui sit aeque adestque similuad
CL V. n. I. Admisimus supra Negata conformiter principiis. φιδxion sicotistarum distinctiodemiollvasem in ter gradus MetaphSseos :, ergo hic pari sequiturriter cum Scotistis relationem adualem distin- distinctam admittere debemus. p. C. Rerictioni latio enim aeque datur inti. & quidem Scotisti physice, scut illi gradus :Metaphysici ςψn' metaphysico astu qxistunt r ergo. R. .' -- L. Rd p D. A Relatio su amentalia, seu ipse Ueribilitas datur actu C. A. relatio spimallia N. A &.C. dein invexis org. Gradus Metaphysici dantur a partexet , solummodo ut substrato termino, Tum logicorum generis & disserentiae; Log. s. i. sp. item Me oph. LXVlIl. ipsi vero illi sermini seu denominationes L Nicae habentur pure per intelledam i Log. Di. 114. ergo etiam Telationesipbysicae solummodo a parte rei dantur quoad sua substrata seu sua menta HI sca, .non Vero quoast ipsas denominationes formales, quae solum fiunt peradum cymparativam inteuestiis CCXHLγ
530쪽
tiones in divivis stint entitates, ab essemtia divina tanquam a suo sundamento, formaliter saltem ex natura rei,distinctaetergo stiam inermus citra contradictio... nem In doctrina id negari noni potest. R. R N. C. & m. 'iisparitas enim habet coelo F diverti 1 inter 'relationes in se inuididinis, & illas. quae dantu in creatis, o nam relationeς divinae sunt substantia-- n i i; ses & personarum- di Vinarum Teonstituas i ii reve, cum per eas peritim C divinae' vere producantur & numeto thul tis litceivtur, noh mltiplicata σssentia adeo. ' quo summo' fuerinide, ut Theologi uo-- quuntur* alia omnia habentur circa relationes in ereatis , utpot pland βεμ λ riles , & acouentaleM eoquod per solias jam constitutas supponant nee alium quemquam effectum possitivum in rerum natura produeant; nam quis v. g. sibi imaginetur, ad motum pulicis qui per illum motum nouam relationem ubi-- sationis juxta' adversae sentetitiὰ Patro. nos acquirit totum mundum positive immutari, nisi solum in intellectu, eneiente actum comparativum inser pulicem, novamque illius locationem &e.