장음표시 사용
681쪽
SoIvun- CCLXXII. B. I . contra I. parte. Idem turpari- locus , saltem supertates con- naturaliter, poteli habere duo corpora, tr/riR, & idem corpus plura loca &e. ergo etiam, saltem supernaturaliter, potest idem effectus fimvl habere plures causas totales. R. D. A. Ita tamen, ut in primo casu ambo simul locum impenetrabiliter non repleant C. A. ut repleant. N. R. & C. Tunc nempe natur,
lis effectus positionis corporis in loco, scilicet ipsa loci repletio divinitus tollitur , ut expresse docet Doctor Subtilis. 4. Sent. dist. 49. q. I 6. g. ad primum ameamentum. Ad adum disparitas est, quia corpus non dependet a loco, bene vero effectus essentialiter dependet a causa
IV. r. Possunt plares faces simul
idem cubiculum, vel eandem aeris p a tem illuminare, praesertim si per miraculum compenetratae sint, eandemque virtutem sinite, ac sejuncia retineant. Item plures Sacerdotes eandem panis substantiam in ordinatione sua simul
cum Episcopo consecrant: ergo idem effectus potest simul produci nedum a daa-
682쪽
Arta duabus, sed etiam a pluribus causis
totalibus. R. ad Imam D. A. Possunt idem praestare plures faces tanquam causae totales. N. R. Tanquam causae partiales C. A. & N. C. Eadem causa, respectu diversi, vel etiam ejusdem essetius, aliquando est totalis, aliquando vero parsialis; si e v. g. alteruter ex duobus equis, seorsim sumptUs, respectu ejusdem currus trahendi, potest esse causa totalis, si solus currum trahere possit; si tamen uterque equus ad illum trahendum inter se jungatur, quilibet eorum non nisi causa partialis
erit: CCXLIV. sic autem alterutra quoque ex duabus facibus, cubile se sold illuminans, erit causa totalis istius illuminationis; sn autem duae simul conjungantur, prout fit in dato casu, . quaelibet ex illis partialis evadet: quod
exinde patet, quia non idem effectus producitur, si ve non eadem illumina' tio, ab una, sicut ab utraque, aut a pluribus. Sic etiam si duo ignes eundemeatorem simul producunt. celerius opinrantur, ideoque effectus ipse ab utroque igne, tanquam a duplici causa parauali producitur. R. ad adum. Verum quidem est, quod in eo casu plurea Sa- .cerdotes hostiam consecrent, sicque
683쪽
revera sint cauta totales, totaIiter operantes. singulique eundem effectum pro ducant; attamen disparitas est, tum
quia lolummodo sunt causae occasionales, aut instrumentales, quibus utitur
, tum quia illi plures in unica, eademque virtvte totali operan i conveniunt, uti observat DONOR ANGELΙeUs 3. p. q. 83-art. a. ad a. V q. S 3. art. I. s. Inst. 2. Potest fieri idem effectus ex duplici totali: ergo eti3m a duplici causa essiciente totali. R. N. A. Uterinque enim finis tunc in unum totalem coalescit, ita ut alteruter in illa hypothesi non nisi partialis haberi debeat, prout mox dictum est de pluribus De
. bus, aut equis. Adesse OB. a. Contra a. partem. Quilibetetum m effectus exigit causam determinatam: eriem non gQ non potest ullo modo per aliam requir, produci, nisi praecise per hanc. R. D. Λ.tur causa Exigit causam determinatam in specie determi. C. A. in individuo subdist. si specte- nata in tur in sensia eo ostio actualis productio-
684쪽
Inst. I. Ergo causa in individuo foret tantum causa per accidens. R. N. Ill. Ab hac enim effectus revera habet suum esse in sensu composito, licet antecedenter, & in sensu alvi o potuisset ab alia accipere.
Inst. a. si potuisset ab alia accipere &e., tunc dependeret effectus ensentialiter ab hac causa, & simul non dependeret: atqui hoc non: ergo. R. D. s. M. Dependeret ab hac in actu ado, & simul non dependeret in acta primo, id est, ab alia potuisset aeque de-- pendere in sensu divito C. S. M. Simul& semel in actu et do dependeret, & non '. dependeret. N. s. M. & sie D. m.
Inst. 3. Ergo etiam hie numero filius V. g. potuisset habere alios parentes. R. D. Ill. Antecedenter, & nondum supposita generatione. C. Ill. Comsequenter, & hac supposita. N. Ill.
685쪽
superna, CCLXXIII. Cupernaturale, praeter supe-
Male 'o rius dicta , CCXLVII, όάω - VII dividitur in supernaturale eo.
UR '' logicum , & Philosophicam. Imum est, quod non solum vires omnes creatas, excedit, sed etiam intrinsece ordinatur ad finem supernaturalem j ltimum. ad visionem nempe beatificam, ut est Et phil0- v. g. gratia Diniscans. adum, huic lo- DPMςR co proprium , illud dicitur. quod per se non ordinatur ad hujusmodi finem,
interim tamen Omnes naturae creata vires transcendit, v. cit. e. g. resuscitatio mortui et thoc alio, & quidem Miraeu- communi nomine miraculam Vocatur, iam sve talis eventus, ut alii loquuntur, qui neque ex e fleatia ι neque ex vi creaturarum, aut striane, mundi, secundum
pasam antecedentem potest explicari. D ta CCLXXIV. Miraculorum phsibilita- tibi Ea' tem impiu. Dinoaa impugnavit, nequossibile, g3Π , sursum naturae unquam per Ueris' et . aut immutari posse, eo quod , ut
uinam essectus a causa e ciente supernaturali oriantur, se quom is de Agis judicandum i - ,
686쪽
sarie loqui non dubitavit. naturae Ieges sint ipsissima DEI volentis decreta, quae, si unquam mutari valerent, ipse immutabilis DEUs mutaretur. Ast dum hic scelestus immutabilitatem supremi Numinis voluit salvare, hoc ipso ejus libertatem, sapientiam, atque potentiam evertit: nempe, ut Theologi docent, DLUs ab eterno jam praevidit, & πο- luit, se facturum , quod modo in tempore facit, adeoque sic instituit naturae cursum, ut tamen praeordinaret in aeterna sua voluntate , quod praeter cursum istum quandoque facturus erat, hinc sit o i
Potest DEUS essectus quoscunque
siser naturales producere. CCLXXU. DROBATUR. Effectus su- Revera L pernaturales ille reum tamen Rra producere valet, cui proprium est D ' ora rerum nexum immutare, & quascun- '' que leges motus suspendere: atqui DEO id proprium est: ergo. M. est definitio. m. exinde patet, quod DEUs libere hunc rerum nexum, & hasce motila ιeiles in universo esse, atque coati
687쪽
gere statueri t. ergo etiam libere pol test illas tollere, testante Psalmista Ps.
II 3. N. II. Omnia, quacunque misit,
fecit. Unde & a Philosophis vocatur notura naturam, hoc est, auctor & gu- hernator, atque conservator, ae absolutus dominus totius naturae. Plura Theologi. Non vero CCLXXVI. Corollaria. I. Solas DEus, ab Ange' adeoque nec ipsi angeli miracula patra vβ' niti re queunt. Ista enim fieri debent prosido' ter ordinem totius natura create; Ange- si vero & ipsi sunt pars natare creatae: II. Possunt tamen Angeli honi miracula a DEo impetrare suis precibus, prout di materiam sua naturali virtute Sinsponere , ae insuper Divinae virtuti inservire, vel tanquam instrumenta, vel etiam ut potentia obedientiali pra
mali per sagas & maleficos essicere queant dicetur paulo post. Hoc interim a majori ad minus J pro certo tenendum, quod, etsi per peccatum in naturalibus isti non sint laesi, ex desectu tamen gratie sanctificantis, quam inde ere, & propter supplicium culpae, cui sine fine subjacebunt, adeo sint in- sirini , ut Angelus bonus, etiam min
688쪽
mus, volente DEO, possit cogere summum daemonem, eique cum potestate imperare, ut minister DEI: unde &Iegitur in libro Dis, quod Archangelus Raphael alligaverit daemonium, il-Iudque religaverit in deserto superioris
N pti. Iob. 8. v. 3. Nec unquam DEus assumpsisse legitur daemones, tanquam iηstrumenta vera miraculorum, eisque communicasse potestatem circa ea, quae sunt supra facultatem naturae: quin imo DBus saepissime naturalem illorum virtutem sua potentia reprimit. III. Assirmat tamen gl. mem. Papa BENE.DI us XIV. in suo incomparabili libro de servorum Dei Beati atione l. 4. p. I. c. 3. Posse Paganos a DEo assumi tanquam instrumenta in miraculis patrandis, ut per eos aliqua veritas, ad Mem, aut mores pertinens, approbetur; non vero pro confirmando aliquo errore, aut peccato. Sic narrante Valerio .MaX. l. 8. c. I. Tuccia Uirgo Vestalis, in mae integritatis ac virginitatis testimonium. haustam e TD heri aquam, pribroque exceptam, ad aedem usque Vestae DE E detulit. Clau- dia item Romana, teste Livio I. 39. ut impactum sibi impudicitiae crimen, cujus rea non erat, elueret, navem val-
689쪽
Pra natu ram Contra naturam,s N . OηωIN. Disertes. III. de Onustam, in vado haerentem, m-lo suo cingulo inde facile dimovit, sitque ad littus, quod omnibus etiam adhibitis, viribus antea praestari non poterat, levi brachio adduxit &α De. 4nique etiam ex S. Script. habetur, quod Balaam, Saul, ct Caiphas prophetave-rint, utut omnes eorum reprobi fuerint, id quod & de notis illis Ethnicorum Sybillis testatum est. Ea de causa, ut habet idem ille gloriosissimus Pontifex, ad omnem erroribus atque illusionibus praecludendam viam, S. R. Congregatio examen miraculorum, in processu de servorum DEI beatificatione formando, noti admittit, nisi prius de virtutibus & sanctitate vita sus-ficiens habeatur testimonium. CCLXE VII. Caeterum inter miracula fieri passim solet triplex distinctio, ita ut vel supra, vel contra, vel preter naturam eUenire dicantur. Mir culum supra naturam illud vocatur,
quod est smpliciter supernaturale, &praeter omnem naturae ordinem, ut resuscitatio mortui. Contra naturam est, quando in natura conifaria effectui dispositio remanet. e. g. Si ignis refrigeret, aut Sol &Luna ad hominis i
690쪽
De Miraculis. 'sssperium motum sistant &c. . Miraculumi tandem praeter naturam nominatur ,& praeter quando effectus potest quidem a na- naturam. tura produci, sed non eo, quo hic &. nuue fit, modo. e. g. Subitanea cur
lio infirmi, periculose decumbentis, absque instrumentis, & medicina &co CCLXXVIII. Ut quis citra erroris Quomo- periculum de Miraculis judicare valeat, do de Μi- sequentes potissimum prae oculis habe- aculis sit re debet canones generales. I. Antequam pro Miraculo quid habeatur, disquia
renda sunt accurate omnes circumstantia, tam antecedentes quam concomitantes,& consequentes, Viresque naturae pie.
ne inspiciendae; ne alias miraculum dic tur . quod solum mirabile est, seu quodi raro quidem contingit, per vires tamen natura, primo intuitu non statim cogis nitas, Inde II. . Plebi , imperitis, maxime Deminis, ubi de miraculis narrant , non temere est credendam, ejusmodi enim homines , utpote in scientia ηaturati Parum V ersati, multisque praejudiciis c Log. sol. 364. imbuti, naturalia a supernaturalibus distinguere vel non sciunt, vel etiam, superstitiosae quandoque s nhtitatis larva contesti, non . volunt. Mirabilem plane casum narrat