Metaphysica vetus & nova, logicae criticae nuper editae tanquam pars altera adjuncta, ... Authore p. Hermanno Osterrieder .. °1

691쪽

supra citatus aeternae memoriae Pontifex Benedictus XIV. in praelaudato opere L Φ. p. I. c. 7. qui Lutetiae Parisiorum contigit. Nempe de funerum ibi Diaconum de Paris qui . dum vixit, ad extremum usque vitae suae halitum

S. Romanam, & Apostolicam sedem contempserat, impiis Jansenistarum placitis cum summa pertinacia addictus Jimmensa vix non credulae plebis turba, ad ejus tumulum in caemeterio S. MDdardi quotidie conveniens , summo diu in honore habuit, multaque etiam ab ipso sese accepisse beneficia, totis voluminibus, de miraculis, sub ejus invocatione patratis, typo editis, testata fuit: & quamvis tum invicta

Theologorum argumenta, tum manifestae medicorum demonstrationes, tum

vel maxime Ecclesiastica Archi- Episcoporum Parisiensis & Senonensis decreta

totis viribus incumberent, ut popuIum superstitionibus captum, ad Veritatis tramitem reducerent, irrito tamen conatu tamdiu labor stetit omnis, donec tandem die 27. Jan. anno I732. itemque anno sequente die I7. Febr. Rex Christianissimus, clauso S. Medardi Coemeterio, omni ad ejus corpus

accessu populo severe interdixerit. Hinc

692쪽

Hine III. Prae omnibus Ecclesie Catholiee, tanquam infallibilis veritatis Magistrae, idonitiones atque deereta prae oculis habenda sunt, maxime vero illud URBANI

VIII. P.M. quo cavit, ne Sanctus quisquam aut Beatus a quopiam nominetur , nisi a S. R. & Λpostolica sede ut talis proclametur, utpote cujus solius 'est de miraculorum veritate aut falsitate infallibile judicium ferre, ut Theologi probant. IV. Ut quis de miraculis prudenter judicet, finem denique miraculi, in individuo patrati, respicere debet, His autem miracvιi cujuscunque debet esse bonus, o Deo dignus: primarius ergo finis est major Dei gloria, 2darilis est confirmatio alicujus veritatis fidei, aut sanctitatis, item ultio divina, salus

anime, aut corporis &c. hinc edere mira incula vilia, ridicula, inutilia, indecentia, vel in se, vel in suis essectibus, aut per homines vanos , certo delirantes &c. a Majestate & sapientia Dei alienum esse pro certo judicari debet. CCLXXIX. Seholion. Cl. Paulus gae- Septem chias , Medicus celeberrimus quoi ς0uditi. . num Medico - Legalium t. I. l. 4. tit. I. quest. 3. docet, quod effectus aliquis, tum ut miraeali nomen habeat, soquente4quisitae.

693쪽

habere debeat conditiones. I. ut appareat, ese supra vature vires, id enim ipsa miraculi definitio requirit, CCLXXIII. vel saltem, si etia per vires naturales fiat, ex Dei tamen speciali voluntate , ipsas

causas , ad agendum aut nullo modo , aut non de proximo dispositas, disponentis, ille effectus ut contingat. Prouecontigit in curatione leprae Naaman l. 4. Reg. e. S. per aquas Iordani, ubi

Deus disposuit ipsas Iordani aquas, tribuens illis facultatem, quam antea non habebant, mundandi nempe a leprs. a. Ut stat divina virtute, scilicet non per artem diabolicam, vel aliam quamcunque; effectus enim hoc modo producti, potius prestigia & illustones vo

cantur, de quibus paulo inferius age mus. 3. Ut essectas non accidat ex viverborum. Et hanc conditionem Theologi requirunt, indeque pro miraculo respectu facientis non habent mira bilem converyonem panis & vini in SS. corpust & sanguinem D. N. I. C. quia quilibet Sacerdos eam effcit, non ex vi meritorum suorum, sed eX verborum, a Christo traditorum, virtute & effcacia. Alia tamen verba quaecunque, praeter ea, quae vel in Missa proferuntur, ad transsubstantiandum in corpus

694쪽

vel quae vim sortita sunt ab ipsa Ecclesia, mirabilia effcere non valent, ut alibi quoque dicetur. q. ut essectus evidens st, ac patens, non autem latens humanos sensus, prout tamen ea ipsa transsubstantiatio panis & vini, in corpus Christi & sanguinem, non est patens, &evidens ad sensum, sed solum per fidem: sic vero ad sensum patebant SS. stigmata in corpore S. P. N. FRANCISCI. S. Ut miracvlam fit ad mei corroborationem,

in hominum salutem, , ad Dei gloriam ,

prout paulo ante de fae miraeularian dictum est. F. Ut effectus appareat in continenti, aut multo citius, quam a natura seri potuisset, Ista conditio servit pro iis tantum, quae alias naturaliter fieri possunt, sic enim v. g. non nulli ab infirmitatibus, etiam extremis, quandoque sanantur, natura ipsa morbum superante, per humorum concoctionem& adaequationem, etiam citius ac saeialius , quam sperari ab hominibus potuerit; propterea tamen miraculose sanati non dicuntur, quia sanatio per temporis moram contingit; sa nationes autem miraculo lae nulla intermedia humorum

concoctione fiunt, sed in instanti, &flatim. Ubi tamen effectus, etiam per

695쪽

moram, naturaliter non est possibilis, ista conditio potest abesse; sic, etsi septies super defunctum puerum Elisaeusi sese inclinaverit, item licet CHRIsTUs non prima vice integrum visum restituerit caeco, Marc. 8. v. 23. sed secundo manus super oculos ejus imposuerit, nihilominus tamen tam resuscitatio pueri mortui, quam Nipo caeco data, inter

vera miracula numerari 'merentur.

7. Denique ut Opus miraculosum sit aad quaque perfectam. & hanc conditionem putat cit. CL Auctor esse maxime de j-derabilem in effectibus, quorum causae sunt ignota, aut qui miraculosi censentur; nam vidisse se ait plures aegrotantes , aliquo morbo. molestatos . ad praesentiam, vel ad Veinum , vel ta-- ctum alicujus Religiosi, in quo maximam habebant fiduciam , vel etiam aliquarum Reliquiarum, etiam ipsorum Sanctorum, nam neque per hos DEus, quandocunque nobis libet, & semper . mirabilia patrat sese a morbis recollegisse, ac melius habuisse; mox Vero

eodem morbo deterius molestatos fuisse, & aliquando etiam obiisse: ni. mirum tunc ex contrada sducia existima-- hant, ex iis mediis sanari se posep unde na

696쪽

-- ι

DEus autem, cum miracula operatur ,

omnino, & undequaque persevi Opera essicit. Plunes adhue , miracula raspecie dignoscendi, regulas videre est apud eundem Clau*priem lac. cit. &quidem δε prophetiis q. s. de Extati. q. 6. de longo jejunio q. το de sanatione infr-

morum φ 8. de cadaverum incora reptibilitate q. Io. de resurrectione ex mortuis. qt r h. ω:: Haec omnia fuseiquoque nraminus: ac erudite peretractat antea citaxus aeternae membriae Ρontifex Sostediri Passam de Serv. Dei Beatis L p. τί Ego, i quae fori sunt, Philo phiοι' prou

697쪽

i i Reliquis raus rum generibus, .

ARTICULUS L

-b 1 Causa Materiali, se semina

ausam tam materialem,

artieulo hic complector , eoquod Nn sine. altera persecte intelligi noni possit. ut inspicienti saeile patebit. Porro triplex vulgo materia assignari solet Materia ex qua, dicitur id, ex quo prae- existente, tanquam ex parte, ut ajunt, determinabili totum aliquod, sive com- Materia Politum, intrinsece coalescit. 2. Mateis triplex. ria id qηa est illa, in qua ita recipitur aliud ab ipsa distinctum, ut per illud perficiatur . atque ad certum compositi' genus determinetur. 3. Materia denique circa quam est illud omne, eirea quia versatur aestiva potentia, cum aliquid effeti. Sie v. g. Idem omnino Ognam sub diverso respectu est simul materia, ex qua fit statua. in qua, vel potius in quam introducitur sorma cae-

698쪽

De ea a Materiali, E formali. s63

Arde. I. saris, & elaea quam statuarius actu ver satur, dum laborat.

. CCLXXXI. Porro materia in qua dicitur in scholis etiam subjectum: illud vero, quod in subjecto recipitur, forma de- Forma

nominatur, quia subjectum determinat, ac certo modo assicit, unde & dicitur materia, seu subjectam, dependere a sorma, quam recipit, tanquam determina bile a determinativo, factaque hac determinatione a forma , constituitur aliquod compositum in certa specie, id est, habens omnes notas, & determi nationes essentiales, quae ipsum ab alte

ro distinguunt, ut alibi jam dictum est.

i CCLXXXII. Forma communiter di- . viditur in substantialem & aecidentalem. Rubstan- Ima est, quae cum subjecto, cui conati/usa venit, unum per se constituit, ut V. Danima rationalis cum corpore humano hominem constituit. ada est, quae cum Ri aeei.

suo subjecto solummodo unum per ae-dοRt Iis. eidens effeti. Per το unum per se Neo. terici intelligunt unum ejusmodi com positum, quod praecise ab ipsa natura operante in suo esse constituitur. Unum vero per accideas illud nuncupant, quod non ab ipsa natura, sed aliunde, ex Nna ar-

699쪽

terminatum recipit , i Sie anima rarioinnalis, prout dictum est, unum per se in homine esticit, ecomm forma e . g. Caesaris, in lignum ab artifice' in irriducta , ' unum mere per accidens constitue.

- CCLXXXIII. Stholion. Iuxta Peri pareticos 'ad aliquod totam sub infale

constituendum duae partes incompletae, quarum unam vocant potentiam. &est ipsa materia) alteram vero attum, &est ipsa forma. quae juxta ipsos e potentia materie educitur necessario conis currere debent. Forma praeterea sub stantialis ab illis ipsis ub dividitura in spiritualem, & materialem, Imam πο- spiritua- cant animam iΠ homille. 2dam vero ii s eam . quae in omnibus pure materialibus Et m/tς'' atque corporeis entibus certarum ope Π-ii ' rationum, enti ex natura sua, ut aluntέeompetentium, origo ae principium estis Videtur. e. g. In brutis . plantis', imo S in ipso lapide v. v. ξε tia existere: drcunt aliquod ejusmodi . principium, ex quo constantes illorum corporum operatio nos colligantur, e. -gd quod aqva a tam pertinaciter pugnet pro frigure , atque ad istud. mox ubi

700쪽

sese reducat; lapis, quod adeo constanter gravitet, moventi repstat, deorsum tendat &c. eamque formam substaη--tialem materialem propterea ab ipsa materia eorum corporum realiter di' ninguendam esse volunt: in quo Neo. teri eos plenotagmine libi contradicen Lesi habent, ut dictum jam est, & suolo eo adhuc magis dicetur. iCCLXXXIV. Formam' educi de potentiastinateriae, sive subjeeti, nil aliud est, si proprie loqui velimus, quam F ductio γeam ita fieri, ut necessario ea forma formae ex opus habeat subjecto, in quo prodii. materiacatur, existat, & conservetur. sie vi quid sibi g. cum lignum ex rotando fit quadratum, Vς,, vel econtra, dieitur 'forma quadrasa, se aut rotunda in tantum ex subjectiva ligni potentia educi, in quantum ipsa υquadratura seu rotunditas necessario requirit lignum, in quo producatur, eXistat, & conservetur: & consequenter horsornie, quae de potentia subjecti educitur, necessario quoque ab eo dependet tamin 6se, quam in feri, & eo ervari: jam vero, cum istud perinde it, ac subjecto essentuliιer inherere, inserunt Neoterici, quoc illa tantum forma educatur de potentia subjecti, quae essentialiter, S ex natura sua, ipsi inhaeret: adeoque nullam ' N n 3 pro