장음표시 사용
201쪽
1 o Distincti XIV. aest: v. De Cultu saerarum Reliquiarum.
cum debita dispositione . modo, di or- re; unde additur ibidem,& isisa ---cline ad eum accedimus, idcirco recte strum ina unus eum o uo Propheta, confugimus ad Sanctos ceu familiares venerat de Samaria: Ergo Ece. 4. Regis coelestis, ut ipsi suppleant indi, Probatur secundo rursus anthortia Script spolitionem nostra atque inefficaciam late Scripturae s varios prodigiosos precum nostrarum; utque ita benefici- ctus Reliquiarum allegantis, ex qui- Α - 'um pollulatum obtineamus per merita, bus earum veneratio, ac Cultus lici interpositionem ChristL tus, meritusque colligitur 3 sic Matthr6. de fimbria D. Petri habetur , I quod patrarit miracula. Et Ach: is. sudaria, ae semicinctia D. Pauli aegrotos miraeulose curarunt. Et sane si umbra sola D Petri, ut in iisdem actibus Apostoliis eis legitur, miracula operam est, quanto magis ossa, caeteraeque Reliquiae Sam
- - - - Probatur evrtio authoritate Acrori - Acratam exuviarum &Rm Conciliorum OecumenicoH ; Cultumiquiarum Sanctorum Cul- Reliquiaru ,ut licitum, o erito ipse - . . tum iidemHaeretici suppri- impendendum di finientium; sic dete 'mere conati fuere, qui su- minavit Nicienum II. quod Sacras Reiis. py- ς0 ψRdς Cultum, S liquias vocat fontes salutame . ει o: ν.
miis A. bμ ' -ν ς Iumquς quiarum Venerationem commendana 'Rua, quidus u uere Sancti in hac vita Probatur nuarto authoritate Mε ε
'runt , e licito meritoque cultu hono- ossa Prophetarum Oseae, Ionae, oc Λ, ἡ Ι' Catholici omnes. diae. Et D. Ambrosius μοῦ de SS-
in m mveteri moreretnia habentur in Mo- ram confirmans ene- minatione; nune contrasi mors exi amis-
202쪽
Distinctio XIV. Qpaestio V. De cultu Sacrarum Reliquiarum. In
traditione Ecclesiae,AnctorumReliquin Ante ad allegatum canonem dico, cereisas venerantis fir uti constat ex eitatu su- orum accensionem in Caemiterio ideo
pris Synodis generesibus, ac Provinci solum prohibitam esse , ne Christianilibus. Tum ex selemnibus Translati eos accendentes , di gentilibus cohanibus Reliquiarum quorundam San- bitantes videantur imitari Ethnicorum chorum, ac earum in volucris in thecis Fidem, ac ritus superistitiosos , quibus aureis , ct argenteis statim ah exordio sibi peribadebant animas defunctorum Ecclesiae factis, de quibus vide Hiero- adhuc degere in sepulchris, eorumque nymum epe r . di Bella inum obra. corpora adhuc habere aliquid sensus, cam Tum ex constructione Ararum cibis, ac lucernis quandoque indigere. cum impositiono variarum Reliqui NOTA autem seeundo ; ut licite ' rum ; ac earundem delatione inpubi, institui possit Cultus privisus aliquacis cessionibus, ab Melesia toleratis. rum Reliquiarum, non requiri ypro --- Tum ex ratione Theologica; quia cor- bationem eorundem ab Episcopo fa- ...pora Sanctorum habent speciales prae- ctam ι ut recte hic docet P. Herinex; ritum rogativas , ob quas merito sunt eolen- sed sussicit, quod pet relationem fidebatio mda suerunt enim organa animae ad ope- dignam, aut alia indicia fundantiaram M
ra pietatis ἔ organa quoque Spiritus s. Faleincertitudinem, Constet eaS revera ad patranda miracula, ct conserenda eta exuvias allevius veri Sancta, SimiK beneficia complura i erantque aliquan- liter ad elusin odi Cultum non requirido consertia beatitudinis supernatur, tur, ut sine Reliquiae alicuius Sancti, lis: Ergo ab exordio Ecclesiae licite, me- iam ah Ecclesia actu solemni eanonia g. ritoque semper fuerunt venerata. tionis in Divorum numerumrelati, sed O .cta Ea- obiiciunt haereticiprimo: Chrctus sufficie moralem habere certitudinem ρος--- reprehendit venerationem Reliquia- de eius Sanctimonia. - rum, maximῆ illam, quae relueet in ae- NOTA tertio di ut autem Cultus Q dificatione sepulchrorum eorundem; publicusReliquiarum aliquarum noV unde dicit Pharisteis Luci. ---, rum. aut noviter inventarum licite in
qu ad catu monumene 'opheta,m: Eria stitui valeat, debenteae, antequam po
so&c. --ο DEUS ahscondit corpus puto pio publica veneratione super alia S. Moysis, ut habetur inuti alet ne cois tare, aut in alio Melesiae loco eXpona Ieretur a Iudaeis et Ergo Sc. Tereia CO tur, recognosci & approbari ab Ordi-cilium Eliberit: adversatur conclusoni; nario loci, adhibitis in ConsiliumTheonam cam ait: cereos per duem piarint in logis, aliisque turis piis, imo in casu miserio non Moenῶ ς inquietandi enim quo gravis aliqua difficultas circa hoc Spiritvi Sanctorum non sunt. Respondeo oriretur, resolutio Concilii Provinci ad Primum s Nem fini: ad Seripturam lis et expectanda iuxta Tridentium dico, per eam forum reprehendi Judae- AH as. in Dereeto de Resem dic. Quaeos, quod per hypocri sim, ut virtutem doctrina intelligitur de Reliquiis, quae pietatis ostentent, aedificent monumem exponuntur ut exuviae Sancti Canonita Prophetarum, de ornent sepulchra Eati, vel Beatifieati , uti tenet P. Heri- eorum, atque ita occultent animum nra, Barbosa, Sancher, Rodriquea&c. malevolum erga Christum Principem Quae enim exponuntur tanquam Reli-
Prophetarum ι cum tamen eum occide- quiae necdum Canonietati, etiam inmire meditarentur, Mut Patres eorum Pontificis approbationem requirunt, occiderunt alios Prophetas. Adflectim uti habet Lateranense relatum incam a...cMudico, ideo duntaxat corpus Moy lis oce Am oenera SD, es 11.
suisse absconditum a DEO, ne illud e TA quarto Relictuus debitelerent ranquam Idolum ; eo quod ρο- reeognitas , α approbata, Passe abs - - pulus Israelitieui esset tune pronus ad tute publieό eoli, tametsi in diversis lo- ων in i Idololatriam, & aliunde recordabatur eis perhibeantur esse; uti de S.Αdalbe factorum mirabilium Moysis, Superio- to Episcopo S Martyre contingit, Iu ritatis aeregiminis felicis ejusdem. Cm sacra lypiana 1 emis asseruntur eMG L. terum eum in populo Christiano cesset Pragae in Boemia in Metropolitana Ec- eiusmodi periculum idololatrandi, elesia 3 4 Polonis vero Gnectae in Pol et datas bonas instructiones de Ciatu nia. Ratio est, quia Culeus Reliqui Reliquiarum; idcirco Sanctorum Reli- rum terminatur ad substantiam, id ost, quis non suntiate in terram defodienis ad os, vel alias exuvias Sancti δ undea ut vula astram ad terimm Neg: in substantia non erratur u e lentibus aY a ubicu .
203쪽
i a Distineti Xlv. Quaest: VI. Demitu Sacrarum imaginum.
ubieunque illa existat ι sed tantum et ratur in singulari tate materiae, dum nimirum colentes arbitrantur hanc male riam esse hujus Sancti; cum interea sit alterius Sancti ; uti contingit in vene. ratione Reliquiarum plurium incranitarum , quae e Catacumbis Romanis eis levantur, & 1 Pontifice novo nomin Sancti insigniuntur, ac, ut dicitur, ha
NOTA quinto i Circa Servos DEI
necdum beatificatos emanasse iner tum Urbani vii L Summi Pontificis, , e- -- DEI. ditum an m 6 s. die. 13.Marti quo proa hibentur sequentia. Prim. ne Imagines eorum in oratoriis publicis, & privatis, vel Ecclesiis pingantur cum si gnis venerationem, ac Cultum aliquem prae se serentibus, v. g. cum splendoribus, aut radiis circa caput, laureolis, ct si milibus. Seo-do ne ad sepulchra eorum appendantur tabellae votivae, aut Imagines ex quacunq; materia demum serent; intellige stabiliter, S permanenter, ut idem Pontifex postea deci ravit. Πνιώ, ne ad eorundem Mausolata, vel Imagine* luminaria tolerentur. Δ νιὰ, ne libri, miracula,reve lationes, aliaque ab eis gesta edantur: declararis tamen , quia aer seupra script
praejudicare in quo non vult, neque intemdut ijs, qui aut per communem Ecelesiae-Fensum, via immemoratilem remporis curissum , aut per Patrum Ustorumque Sanctorum fripta , vel longi mi temporis ficientia, ae tolerantia Sedis Apostoluae, vel Ordinari, coluntur. Circa hoc Recretum putat Bassaeus , & Heri nex attende dam uisu receptionem, , vigorem illius Urbanianae ordinationis, quae nonnullis in locis Christianitatis, maxime remotis aburbe,non viget,& aliter practicatur per longam consuetudinem , O dinariis locorum desuper incentibus.
nomac bos, seu sacrarum imasinum impugnatoreS fuisse quosdam JudaeoS, ti patet ex Thalmud , edito ann: 6. Hos secutus est Machometes in suo Alcorano cape i . σ ι7. Maxime autem Iconomachiam promovit quidam Hebraeus circa tempora Conin
eilii II. Nicaeni, qui primum Miles,
deinde etiam Graecos ; imo di Leonem Isauricum Imperatorem, acerbissimum Icon usten errore pessimo de abolendis , profanandis, ta exterminandis lis maginibus sacris imbuit. Patrem Isau riuum imitatus est improbus Filius C . pronymus , aliique Orientis haeretici Augusti, puta, Leo Armenus, Mi chael Balbus, cic Theophilus. Iisdem lais, cris Iconibus bellum movit in occiden
te Claudius Hispanus Felicis urgeliistini disicipulus poliea Episcopus Tauri nensis. Item Wiclessi anni t 7 . Cain
xolostadius Lutheri discipulus, Tu vim glius, Calvinus, oc Lutherus.
DICO primo i Licite pinum emgiari sacrae Imagines DEI, Christi, ta
anctorum, atque collocari in privatis aedibus, publicisque Oratorijs, ac E clesjs. Ita communis Catholicorum
Probatur Primo ex facto ipsi med ' Christi,qui vultum suum pallio impreς -- ει
sum, ex debite essigiatum refertur transmisisse Λbagam Regi Edessae, uti recem eris amsent Scriptores omni exceptione mai res, S. Damasus, di Stephanus, ac Λαdrianus Pontifices, . & testatui se
spexisse Leo Lector in VII. Synodor s.
Ergo &c. Probatur secundo authoritate mcilioram Oecumenicorum igiationem sacrarum Iconum earumque. i. usum ab antiquo permittit. & approbatuli. Synodus ain 7.ari: s. ubi refert, cic. approbat historiam de ChristiGrucifixi Imagine, a Nicodemo depicta ; quae dum a perfida gente Hebraeorum i uilia set lancea perforata, sanguine & aqua manavit. Conclusionem quoque sustinuit Didentium fess u. in Decreto de
Miser ne re fastis magis: Ergo&c. Probatur tertio antiquo u tu Syna- q. sogae,permittentis Imagines Cherubim Tradu, in templo Salomonis. Et ex traditione Me insperpetua Ecclesiae, Imagines sacras to. v S P Ierantis , dc earum usum approbantis γ'
in Melesjs, uti constat tum ex VII.Synodo e D di ex Concilio Constantinopolitano sub Mentacto D Tum ex historiis veridicis Ecclesiasticis, reserentibus e Fgiem Christi in Sudario expressam a S. Berenice talias Veronica usque m do conservari Romae, quam&ego Rommae existens tempore Pontificatus Alexandri VII. Summi Pontificis pluries conspexi. Et ex narrationibus Nice phori, Damasceni, ac D. Thomae , ait stantibus
204쪽
Distincti X lv. Quaest: UI. De cultu gacratum imaginum. I 3
stantibus Imagines quasdam Christi, & dovieus Pius Augusti devoti scripserunt
DElparae sume de pietas S. Luca, S libros contra Imagines; uti refert Cal-defacto in quibusdam partibus Orbis vinus fibra. Instit: e peti. & Magdehu Meonservari cum singulari veneratione: genses cenImet 8. cv. 9. Ergo&C. r. Ergo&c. SS PPr Jrenaeus hb: t. cap: a Epipha- Probatur quartot authoritate SSr nius h Mo 79. Ambrosius de obitu TBeo-Pinattestantium, licitum usum &eS- d V. Hieronymus in cap. I. Dan: Et Gre giationem Lacrarum Imaginum in tem- gorius Papa libr 7. Epistolar- , γ: . reptis, di sed thus; unde scribit S. Damaa ros. usum imaginu reprobant: Erg:&C. 8.sus in vita S. Sylvestri; Histe temporib- Respondeo ad Prinuisu Negi Ant: Se eadem fecit Constant M Augustin Basidieam C-- & glosso textum Exodi dicendo, quod 'imi nam, ubiρω- dona ista fastigiam Blum prohibeat usum idolorum ; unde argenteam habens in fronae Sahatorem se- Septuaginta loco sculptilis, vertunt ido-ἀentem , id ell, Imaginem Salvatoris. Lm. Et si quid amplius prohibeat, id Et Paulinus Nolanus ep. M. adsvrer reis est, etiam usum similitudinum seu Imacte in Deo resemonis humana 31 in spin- ginum, dico illam prohibitionem missis gitur , &c. lege etiam Ambrotium epi de pure caeremonialem, quae una cum a
SM Gerofoe filium Eb: δερα ritia eoo liis Legis Mosaicat eaeremonialibus legi-7. Ergo&c. bus eis evacuata pers egem Novam. Ad s. Probatur quinto: Aere Imagines Meundam dico, vel illum canonem es lam Aetis. Christi & banctorum tam in privatis at- supposititium, ut coniecturat Baronius ment.T1e dlbus, quam in Oratoriis publicis, dc ad anni pr. vel modici roboris, eo quod Ecclesiis sunt miles ad excitandam me- conditus 1 sbia Synodo Provinciali,col moriam Christi, & sanctorum ; sunt m. lecta ex is duntaxat Discopis, vel taά muli ad eorundem imitationem in sal dem non est prohihitivus simpliciter, laribus actionibus , non mimis quam quasi nullatenus imagines Sanctorum libri, qui tamen etiam secundum haere- possent pingi; sed tantum vetat,ne pin-ticos, lieite imprimuntur de vita Chri- gantur in parietibus Ecclesiarum , eosti, S Sanctorum; unde recte Grego- quod facile ibidem possint deturpari,
rius Magnus 6b: ρ. γ:m quod legentibus de mari, ae indecentiam quandam, Scsrara, Me uiolup esurpictura erenen. S monstruositatem patis atque ita fieritibus. Similiter Icones latrae cedunt in Iudibrio Ethnicis, ea sidem impugnam honorem Christi, & Sanctorum. Ad tibus. Ad Tertium dico, illa duo CDn earum quoque prauentiam,& Cultum cilia Constantinopolitana misse Pseudo DEu, saepius operatur miracula. vari- Synodos; quia inconsulta Sede Απ-as gratias, di beneficia praestando. Et stolica celebrata; cujus tamen annuenaliunde eorum figuratio, Multas nihil tia omnino requiritur ad valorem Cu- mali in voluit, ut patebit, mox sblven- juscunque Concilii , ut deciditur in do objecta haereticorum i Emo Sacrae Concilio Nicaeno magno ; dc tenent o- magines licite possunt effigiam, ac col- mnes Theologi , confitenturque Epi-
locari in aedibus privatis, de publicis scopi AEgyptiorum epish ad Fel rem Pa-
Cratoriis, ac Ecclesiis. pam, quae tom: δ. rcti um registratur . Objiciunt haeretici Primὸ Effigia- illis verbis, scimin in Nicana magna Θησ- Haretμi tio Imaginem maximeSanctorum veta- δεουιδ. soporum ab Ommbm concorditer , tura DEO: unde dicitur Exodi ro. non esse roboratum, non debere ab is Romanis. . , , . f μ ex rebisculptur,m omnem olitudisem; Pontificis siementia Concita celebrari. Ads ,-- est, imaginem quλmcunque creatuis Francoserdiense Concilium Nege Ante Linacis,in rae etiam Sanciae: Ergo&e. Secundδας imo illa Synodus VII. fuit approbata λα --a. dem prohibet Concilium Elibertinum synodo Franeosordiensi. Vel si con--χrio. dicens iacuit in rem non hase- tendas revera vlI. Synodum suisse re-
ι r. , ne quod eositam , t adoratum, iectam a Synodo FrancoHrdiensi; dico inparietisin depingatur e Ergo occ. Tertia illamVII Synodum non fuisse Synodum Conciliu Conltantinopolitanum cele- generalem in Spiritu S. congreatam,sed Matum sub Leone Imperatore ; de alte- quandam Pseudo. Synodum Ull. αrum li I. sic dictum reprobant usum lm- Coneiliabulum leohomachorum. Mmaginum. Et Franc sordiense rejicit Gartum dico, illos libros esse supposi-Vll Synodum imagines approbantem, titios,&salso a Magdehumensibus, ac ut resert Addorae mmmer auur 9s. Ergo Calvitio attributos tam piis imperatO-
inart. S. Carolus Magnus, & Lω ribus, qui Cultum Sanctorum ter λα- cte pro
205쪽
Distinctio XIV. Quaestio VI. De Cultu Saerarum maginum.
cte profitebantur, uti ostendit noster DICO secundo et Non tantum u- P. Macedo in suis controversi sold 391. sus, sed & CustusSanctarum imaginum Ad Sanctos tandem Patres oblectos re- eli licitus. Ita communis SS: pP: cicspondeo sigillatim ; &dico, quod νε- Theologocum 3 contra. Iconomachos naus loci eis: ideo arguat Carpocratem, supra relatos.
quod imagines Christi coleret more Probatur primo ex Scriptura; quae ' gentili, id est, propriis Sacrificiis Gen- testatur figuras illas, in quibus vel DΕ-tilium, simulque cum eis adoraret I- US, Vel Angeli Sancti Patri tabis, u- -- Miso magines Homeri, Platonis, Pythago- liisque viris apparuere , aliquo Cultu,
rae, & Aristotelis. Obi anius vero est: utique Duliae, veneratos fuisse ab iis- - , aes damnat Colliridianos propterea, quia dem; sic Abraham Gent aa. Tres Viros Script . impendebant DEaparae Cultum tanquam in Mambre apparentes adoravit, sive cuidam DEAE. AHMossis autem Eliun SS: Trinitatem , sive tres Λngelos re- damnat loco cur Cultum Crucis, quan- praesentaverint. Et Loth: Gen: Is. in do in ea non adoratur Christus , sed specie sensibili apparentes diaos angelos lignum nude sumptum. Hieronymus pronin adoravit. idem Josue s. iecitru' lora tantum negat statuas non debe- Josue. Et Daniel cum magna revereniare adorari pro Dijs ; Gregoriis tandem via alloquitur Angelum vesitum tineis, em
Cultum superstitiosium cluntaxat Ima- jus corpus quasi cir olythuu , Dan Do. Et num reprehendit. Moyses Exodi δὲ nonne flammam Rubi. Objiciunt praeterea haeretici ; The- in qua Dominus apparebat, humilitet με - ologi Catholici Durandus, &Abulen- honoravit et Et numquid Moyses, Josis excipiunt fialtem usum de emiatio- sue, di Seniores expressuri Cultum Du- νον- nem Imaginum DEI dc SS: Trinitatis i liae venerati sunt arcam foederis , IUMMιων. Ergo Scc Secundo ; usius imaginum est pronus inquit textus Josi n9 cecidit insuperstitiosus, & similis cuidam obser- terram coram Arca Domini usique ad 'o vantiae Ethnicorum: Ergo &c. Responis ram, tam 'st, quam Seniores Is u εἰ eanis
deo M'--, allegatosTheologos qui- dem Arcam in signum Cultus solennidem excipere usum ci effigiationem pompa circumferebant Israelitae.SiCu, DEI, ac SS: Trinitatis ; sed in hoc er- tus Arcae Domini,& aliarum figurarum rasse, uti habet Torrens communis fuit licitus olim, cur non & modo Culliorum Theologorum. Et sane etiam tus Sanctarum Imaginum syDEUM, ac SSt Trinitatem non obstan- Probatur secundo aut horitate te eius pura spiritualitate posse licite eL. Conciliorum conclusionem dilinienti-figiari, patet tum ex illo TridentiniI : um contra Iconomachos: signanter Ni-a s. Decreto dedi eae SN ubi talem ef- caeni Concilii II. di Romani sub GreM- αι istis .figiationem permittit, de selam caute- gorio II. Et Synodi Vu. Generalis. Et traiis. Iam apponit, ut doceatur Populus nonpro- florentini fless s. Et Tridentinifesto an de
Pterea Divinitatem figurari, quaesitorporeis Invoeat:Syre Sacris magis e dicentio, mania oculis conspici,vescoloribu aut figuris ex a- dat S. Synodus - - - amnes Chrisii, --mipossit. Tum ex usu vetustae Ecclesiae Rara Virginis, E aborum Sanctorum intemis Nolanae, quae jam a tempore S. Paulini plis rassertim habendaι, συιιnendac, etsi conservabat Imaginem NS: Trinitatis, que debitum honorem, re venerarionem -- inqua Christus in carne, vox Patris de per tendam, non quod credasur inesse alis coelo, & Spiritus S. instar columbae e- in iis αυτ πρωι, vel vi ε, fer quam sintrat depictus. Tum tandem ex ratione; eolenda,vel quia as Assis assiquidpetendum,
nam si Scriptura S. licite DEO attribu- vel quia oria in Imaginibuιμ figenda, ν at per tropum membra ; quidni & pi- luti Οὐ- .it a Gentibus, qua m Mol spemctor Et cum DEUS ipse teste eadem suam cosiorabant; sed quoniam honor, quo
Scriptura saepius apparuerit in spς te eis exhibetur, refertur adprotot 3 a, qua visibili; cur non in i mili quoque polia is repraesentant, ita ut per Imagine , quasset effigiari ξ - δε--- Neg: Αnt: UeMM-- ,σ coram qui ι caput aperimin, nam Gentiles ideo utuntur imaginibus e procumbimus, tarsum adoremus, σ
nur Cultu Latriae; Catholici autem S, noemur Quo textu totus Cultus soli- leones Angelorum, Apostolorum, M. tus a Catholliis impetidi Sacris Imagia habent in suis aedibus , &Ecclesijs, ut nibus circumitantionate exelicatur t
SVeneretnturCultu Duliae, qui est lon- Emo Cul Sacrarum imaginum estge dispar cultui Ethaicorum unde. licituε.
206쪽
DistinctIo XI Q. Quae suo VI. De Cultu Sacrarum Imaginum.
I 2. Prohatur tertio authoritateSS .PP: tio; Cultus impensiis Sanctis imagini. accedu-- Cultum lacrarum Imaginum per omne bus redundat in honorem prototypo - - saeculum approbantium ; unde Atha- rum ; sicut desipectus illatus statuis Im-α,-- L D sius ob inter g τοῦ Dres ': ad Ho- peratorum, Regiarum personarum . - . Mum Prisce dicit, Christiam nonalia rati. - redundat in desipectum eorundem, utine Im gines colunt. nisi quemadmodum e- patet ex facto Theodosii Imperatoris, tiam e finibos nostros , re Patres nostros qui ignorniniam Statuω Suae Augustae s Limur iam, nostri desiderium indiea- illatam ab Λntiochenis eaede tot milli--u ; AH σ Iudaeus olim legis tabulas, S um vindicavit, uti refert S. Chrysosto-
o Cherubin aurea, resculptilia quondam 'nus Orari. a. rs. de D. Ambrosius Oratradonisae, non lapidis, auris naturam e de morte Theodosiu : Ergo talis Cultus li-lens, sed Dominum, qui ea, ut serent,pra- cite impenditur sanctis Imaginibus.
ceperat. Et B. Blasilius Ibi contra Iuliam objiciunt primo haeretici t Cultus
Imperat: scribit , undere bistoriaι. ET .M- Imaginum accedit ad Cultum idololaracteres Imaginum iE-- : scilicet Apo- ticum Gentilium t Ergo non est licitus. itolorum, Prophetarum, & Martyrum; Secundo, Cultus Imaginum derogat ho insarem honoro, re adoro ; praejuὸ cum hoc' a nori prototyporum : Ergo&C.Respon--n at ne Apostolis nobis traditam , non est pro- deo ad Primiam Negi Ant: ut patet diluis re sest hibendum ; sed in omni vi Ecclesse nostris e- eide ex doctrina Concilii Tridentini,suorum historiar erigimus. Lege etiam Da- pra allata probat: I. itaque ut omnis e mascenum Orate pro Imago Et Theodore- villatio haereticorum praecludatur, ob-
nem Imaginum recte apud Catholicos uno ex sequentibus modiς instituit Priamo , ut actiones quaedam honorificae tum bisori de Simone Sosita. Et Augustinum .pi 1o; . oc alibi saepissime , Gregorium , Theophylactum, Euthymlum, Cyrillum Nilum, dcc. Ergo dcc.
13. Probatur quarto et Perpetuo usu, physice, & ad extra quidem peragan- mare & traditione Ecclesiae utriusque Grae- tur circa Imaginem Christi; vel alicu-στη - - .di Latinae, Cultum Sacrarum 1 ma- ius Sancti; animus tamen internus ginum practicantis ; quae constat tum vera intendat tantummodo honorarzL Tisari ex Concilijs relatis i tum ex PP: allega- ipsum Christum , vel Sanctum in en- . sit os iis, Idem stabilitur innumeris Miraeu. titate; ita ut materia Imaginis nullate-paias. lis authenticis pro Cultu, in nonore nus honoretur animo ; huc colli mane
Sanctarum Imaginum approbando edi- illi Catholici versus itis . de quibus consule gusebium Caesa--.ὰ
mAscenum Orat. s. de Imagis. Et Paulum in s quem designat honora.' Diaconum Eb: aι. rerum Romam Euagri- Muneso; ut Cultus & actus adora-um, Athanasium , et VII. Synodum tionis primatio quidem animυ exercea-Generalem, reserentes plurima mira- tui circa prototypon ς lecundario tacula in confirmationem Cultus Sancta- men etiam ipsam imaginem tanquam
rum Imaginum a Dgo patrata:Εrgodce. quid coniunctum prototypo; quemad- Α- probatur quinto conclusio ratione modum in Cultu Eucharistiae primario ει Tlleologica Primo : Imagines Regum, adoratur Christus, ejusque Divinitas ;& Amicorum licite honorantur cultu secundario autem etiam species Sacra-n.ia kis. CiVili p pter prototypa: Ergo similiter mentale tanquam signaChristum con- imagines DEI, Christi Regis, &Sancto- tinentia. Totia; ut Mago substituarum, utpote Amicorum DEI licite co- tur loco exeriplaris seu prototypti, si-luntur Cultu maiori. Secundo; idola, cui voces substituuntur pro rebus si& statuae falsorum DBorum merito ab- gnificatis, ac de voeibus praedicatur iiciuntur, & conteruntur, non propter id, quod inlis rebus convenit e quo m materiam, ex qua compactae sunt; sed do etsi actiones adorativae physice exe propter respectum, quem habent in re- centur circa Imagines ; moraliter ta- praesentando daemones, vel salsos ΠΕ- men adoratur ipsum exemplar. AdR- r Ergo e contrario Imagines DEI vG cundam obiectionem Negi Ant: nam uvri, Christi, & Sanctorum licite ac me- ait Vll. Synodus act .s. imaginis honor iuriis effigiantur, dc coluntur propher re. prototypum resul at, s qui adorat magi spectum, quem habent ad sua prototy- nem, rn ea Merat qu que des tum arsa DEUM, Christum, di Sanctos. Tem oment m.
207쪽
im Distinctio XV. Quaestio I. De Conceptione Nativitate, &c.
De principalioribus Mysterijs vitae Salvatoris nostri.
Circumcisione, Epiphania, &alijs actis Christi, usque ad
Ora primo cirea Conemptionem Christi : Eam
peractam suisse tum aSpiritu S. tum a Matre Virgine Maria. Ratio primi petitur ex illo Matth: 1. γὸd enim in ea natum est, de Spiritu S. Et illo Luc: . Spiritias S sve venies in te, re virt-Aθissimi obumbrabit tibi. Et tandem ςx illo
bymboli Apostolici, qui conceptis es de Spirisu s. Ratio secundi liquet primo
ex illo Luci I. ecce concipies in utero, σν-ries Filium, re vocabis nomen ejus IESUM.
Meundo, quia Christus dicebatur vere Filius Beatae Virginis, uti susicis ostendi Dist. s. . Ergo ipse vere concurrit ad eius conceptionem sicut aliae matres De hoc puncto vide plura, quae dixi eis:
α. NOTA secundor Conceptionem Gis otia Christi non immediate ad datam saluta- Christifacta tionem Angelicam, sed post praestitum est 'si demum consensum Virginis expressum sens. illis verbis, rere ancilla Domini, fiat mihi ι' feeundam'Hum suum fuisse iactam. tInde Λugustinus sermo 11. de Sanctu dicit,
- Cori . ea substantia, stu humanitas Christi, Scquomodo sormata fuerit,satis me dixisse . supia distos q . . rami fuit Nota quarto: Christum fuisse con- concepi ceptum sine omni labe originalis pecca- ἡ- μὸ 'ν niQue ejus debito, conceptioni- eis. . . . . bus omnibus Hiorum hominum sit mariti. trum Christi excipias alias adhaerente ob peccatum Adae; uti patet ex Conciliis Oecumenicis, Patribus, communi Theologorum latim, & ratione Theolosica, quia non decebat eum, qui v nit redimere Genus humanum ab illo malooriginali universali , esse insectum eodem malo. CircaNativitatemChristi. r. Nota quinto e Christum die a s. cim Martii conceptum, tandem exactis n= vem mensibus, &sex diebus suisse na.' Σ' tum a r. Decembris , uti habet re prata is, traditio Ecclesiae. Facta fuit autem haee ιιι m m
Nativitas absque violatione, seu ape memiartione claustri viminei, di uteri DElpa-rae Virginis MARILE, & consequenter absque omni dolorifera passione ; sicut docent SS PP: dc constat ex illo RG sponsorio Breviarii Romani, ordinato
pro Festo Circumcisionis, nestens Maere Virgo virumpererusine dolore. Conti- sit praeterea in civitate Bethlehem, olim Ephrata dicta, quemadmodum narrat S. textus; tempore imperii octaviani Imperatoris, Anno M. a creatione vero Mundi quinquies millesimo, cenis tesimo, nonagesimo nono; Olympiades . uti calculat Martyrologium Romanum dua'. Decomb: Circa Circumcisionem Christi. σ Nota sexto t Christum circumci- ω ei
sum fuisse in Bethlehem die octavo post sui Nativitatem, juxta illud Lucr a. oin
quam consummati me alas octo , ut rim
meideretur Puere &C. Quis porro hanc , inuisa lanctionem Circumcisionis peregerid, variae sunt opiniones PR Sc Triqui- ea indam autumant eam factam esse ab ipsa-met S. Matre MARIA ; quidam a Nutritio Christi D. Iosepho ; alii tantaem, S sorte rectius , a Ministris Hebrais, servientibus in Synagoga Bethlehem,
uti tenet D. Augustinus by a. contra Parmene cape ι . permisit autem Christus se circumcidi non quasi applicaturus sibi remedium hoc alias ordin tam ad deletionem Originalis peccati
pro abolendo a te peccato aliquo, ab Α- damo contracto, vel quasi Lege illa veteri de suscipienda Circumcisione ten retur ; sed ne Iudaeis ejus omissione praeberet ansam L cavillandi; item ut ostenderet se revera constare carne , per omnia simili nostrae earni item ut nos doceret Legis observantiam, & obedientiam ι oc tandem ut communi qumque
208쪽
Distinctio XV. Quaestio I. De Conceptione, Nativitate,&C.
que signaculo populi DEI consignaren-' tur, uti discurrit hic P. Herinc g. Circa Epiphaniam Christi. 7. . Nota septimor Epiphania idem est F - qu id minis .i ιο ς Christus autem V riam sortitus eli Epiphaniam ; Pri ; quando fuit manifelta tua per Angelum, qui Pastoribus ad gregem suum denOcte vigilantibus indicavit eius Nativitat 2 m. Secund3 ; per Simeonem justum, uando suit praesentatus in templo die urificationis D Elpam. Tertio ; in Orientali plaga sat a Bethlehem dissita, quando stella index nati Regis Chtilii tribus Magis apparuit, eosque perdu- Nit in Bethlehem, quod contigit iῖ. die
post Nativitatem , opere dromedariorum, ut hahet vetus Traditio. Dicuntur autem isti viri Mugi, non quod in Nagia Diabolica versati essent; sed quia Calliabant apprime Mirologiam, in na turalem Philos phiam , quae nomine Magiae olim insigniebatur maximu a pucl Persas, qui lucis Astrologos, ct Sa-P Cntes Magos vocitabant. Λppellantur etiam Reges, id est, Domini tuorum oppidorum, vel Primores suae gentis; qui olim ditebantur Reges; prout amimici Job vocantur R ges Tobe a.&qua tuor Reges contra quinque climicasse Genr plaga orientalis ex qua nar rantur hi Magi venisse, secundum Tertuli cc Iuliin: suit Λrabia selix , alias Casta a regio dicta ; quod colligitur tum
ex qualitate munerum oblatorum,quae in Albi i reperiuntur in magna copia Itum ex illo vaticinio. Psal. I. Reges in bum , s Salia dona addueent. Et illo lsa: . Omnes de Saba veniet aurum, et ιμ d a ferentra.
Sittiana Nota Octavo r illud Sidus Magis
'raua uis apparens non fuisse de 'numero illorum suu ram astrorum, quae in Ermatione coeli ab G m. opifice DEo fuerunt condita ; sed tuit quidam lucidus orbis Λngelica virtute ex iublunari aliqua matem proportionata formatus, oc exhibitus Magis, anteque eos motus usque dum attingerent Bethlehem. Ratio est, tum quia motum habuit irregularem. Tum quia quandoque apparebat,quandoque non. Tum quia movebatur per infimam re , gionem aeris, adeo vicinus terrae, utilistincti ostenderet domum, in qua Divinus Pusio morabatur, & super eandem staret. Tum tandem, quia consummata hac Epiphania nunquam amplius hoc corpus stelleum neq; in sphae-D. Remaraei Saxme, Schola Theol: Tomm II. ra astrorum, neque in regione aeris comparuit. Circa oblationem Pueri Jesu in Jerusialem. 9. Nota non it Tametsi DEI param cur omneque Lex vetus primogenitorum Os- serendorum; neque Lex puerperae parturientis masculum ligaret ; Voluit La e pu men eam aci implere : unile clie ita post' repeνa pia quam enixa fuit tum primosenicum aicendit in templum Jerosolymitanum, m si is
ibidemque o hiulit Puerum JES M, ut AE impleretur Scriptura Malach: s Et flatim veniet ad templum seu m Dominator , quem vos quae itis: & exstivit simul par arturum more pauperum , aut duos
pullos columbarum . perficiendo purificationis caeremonias, etsi elici immunis ab omni immunditia legali, & pro-filuvio menstrui, alias exigente purificationem seu expiationem ; utpote quae non suscepto semine viri conceperat, & pepererat suum masculum, qualem conceptionem , di partum ibium
comitantur sordes mentiruae. Rationes porro ob quas Christus permisit
Matre sua observari illas caeremonias primogenitorum, S puerpernae parturi entis masculurm possunt assignat i serme eaedem, quae pro observantia Circum. cisionis notab: 6. luerunt adductae. Ci
ca alia gesta Christi in Infantia. Nota decimo : Peracta oblatione 'Ρ . Pueri JESU , brevi post secutam
ejus fugam in A. ptum, prDpter Ης .f. .cιν ludis infanticidium universale, deman , . U Maadatum in Bethlehem , , tota ejus vici- linia , uti Later refert textuq Matth: t. Extincto deinde Herode monitu Ange
li accidit reditus Christi ex AEgupto in
Narareth; ubi deinceps remansit Puer ille Divinus, crescens lapientia ex gratia DEt confortatus; uti dicitur Luc: 2. Ascendens quoque inde anno duodecimo suae aetatis cum Parentibus sivis intemplum juxta morem, quotanni S s litum Observari, quo tempore insciis ipsis mansit in temploJerosolymitano,
bat, & interrogabat asserendo adeo prosundas quaestiones , dc restautiones su- pet easdem, ut omnes perent superstrudentia, es responsis θω. posthaec descendit cum parentibi suis, s venis in Nara reth, s erat subditus line. Luc: a. atque
ita ibidem exigit infantiam, pueritiam,&aetatem reliquam usque ad Baptilia
209쪽
178 Distinet: XV. Quaest: II. De Baptismo, Iejunio,&c.
tuto Judaeis, uti liquet ex sacro textu
catione, M aculis, Converta- turi, sicut S noxae Legis a Messia alia
ferendae ; Genlisus tameia etiam legitur saltem obiter praedicasse, puta, Samaritanis Joann: 4. & Chananaeae Matth: Is. & eorum ampliorem instructionem commisit Discipulis su is Matth: 18. illis OTA primo r quod Bapti- verbis, docere omne enλes. Quam san- sinus Chri Ili inciderit teste Etam , quamque salutarem, S prodi- facio textu Luce δ. in an- giosam cloctrinam Christus sua praedinum i s. imperii Tiberii catione protulerit, patet ex sacro Co Caesaris, qui fuit so. aeta- dice quatuor Evangeliorum , nee egettis Cliristi. buscepit autem Christus commendatione ulteriori. Modus praea D. Joanne Baptista suo Praecursite Ba- dicandi Christi erat plerumque publi-ptisma Ob varias causias. Primo, ut com- cus, vel in templo, vel in Synagoga, probaret Baptismum Joannis. Secundo, unde dicit Joan: ιδ. ego palam locut umiit homines ad suum Baptismum novae mcindo, ssemper docui in Synagoga, re in Legis invitaret. Tertio, ut humilitatis templo, quo omnes Iudaei conveniunt, oe in exemplum in ejus susceptione, utpote ocetiuo locutiusium nihil, id est, quod vel- suo Baptismo inferioris praeberet. uar- let habere occultatum : unde quamvisto, ut testimonium Patris Divini super quandoque coram solis Disicipulis seris suam personam tunc redderetur. Abun- mocinaretur; id ipsum tamen deinde into, ut adventus Spiritiis S. in columbae publicam per eosilem deduci notitiam specie super se perageretur, atque ita mandavit , unde ait Matth: to. quod1nibus Baptismus gratia coeleIti refertus aure auditu, praedicaresuper tectar. Circa
ostenderetur, ac Christianis magis de- Miracula Ciuisti. siderabilis redderetur. Dies Bapti simi a Nota quarto i me supra distr ra. eo ἐν mi Christo luscepti iuxta communem PP: 1. qualitatem potentiae patrativae Mira- et oc Ecclesiae traditionem ac Divinum Oi- cula Christi abunde jam explicuisse. fietum Breviarii Romani fuit uies Epi- Unde hic solum rellat advertere, Chri- ..... phani . Circa ieiunium. llum complura patrasse Miracula , quae με--. - Nota secundo: peractd Baptismo, sigillatim explicantur in Historia S. Eu, -- - Lxi m VOLO desilarativa Patris, nec vangelica, cic ibidem sunt videntia. Pri--αὐ . non Spiritus b: apparitione completa, mutn Miraculum manifestum, Divini- Chri itum plenum Spiritu S. regressum, talis Christi probativum occultum e- suas se a Jordane, ut loquitur Scriptu- nim primum erat mirabilis ille egressus in A. cap: abiisse in desertum , ubi ψo. ui ex utero DEIpa, Calvo claustrovir- continuis diebus sine ei bo, oc potu car- ginali, alterum vero Ieiunium arctissi-nem suam macerando ieiunavit pro ex- mum V. dierum in deserto9 suit propiatione peccatorum generis humani i digiosia illa conversio aquae in vinum , ubi di varios insultus, ac tentationes facta in Cana Galilaeae tempore nuptia- Diaboli est: c.ν: recensitas passus est. Pro rum , qui us Christus quoque cum sua conficiendo porro rigoroso ieiunio illo, benedicta Matre interfuerat . miracu-
alias puris natura: viribus in supporta- tum istud patratum fuit in Epiphania hili, Divinitas Christi suppetias dedit, juxta illud Breviarii Romani, tribuιminaturam humanam, actionesque inte- raculis ornatum diem sanctum colimus - -xiores , ct contrarias ita attemperando, - - Hodie vinum ex aquisfactum es adnu
ut fame nimia,ac deficientia virium non fias. Num autem ista Epiphania fue- extingueretur. Circa Praedicationem. rit illa, in qua baptigatus est Christus, 3. Nota tortio r Christum abibluto vel altera subsequentis anni, Variand. Ieiunio quadragenariti, di sit perata ten- tum TD tum S S: PPiquorum arbitriai - ' latione Diaboli de detrito in publicum vide apud Expositores Sacrae Scriptu-μ ditis; procellisse, ad inchoandum munus suae M. Circa Conversationem Chrilis. m. risti. Praedicationis, quod integro triennio, Nota quinto: quod Sacra Historia sic aliquot mensibus exercu:t, juxtare. Evangesica abunde doceat onversatio- ,OOS
210쪽
Distincti XU. Quaest: III. De Christi Passione, Morte, sepultura, Sce. ITQ
Wisti fui nem Christi fuisse secialem , seu inter vis: Filias autem hominis non haset ubi ea- μω - homines; hanc enim requirebat finis put sism reclinet. EL propterea Luzzι. adventus eius in carne passibili, puta, sequebantur eum mutieres , qua mi- redemptio dc instructio hominum. Ab bant ei defaeotiatibus suis. id ipsum liquet tractamen opportune siepius se subduxit Salvator noster ad vacandum conis templationi, oc orationi ; atque ita combinavit utramque vitam,practicam di contemplativam , quod a Patribus
iudicatur persectissimum vivendi genus , DEOque gratissimum. Circa Uictum Christi.
- . . Nota sexto: Christum usum fuisse ordinata rerum temporalium avidius. ἀ-- usi ato Victu unde Vescebatur eo m- Divinis Divitiis aeternae gloriae inhiam unibus cibis, & bibebat ordinarium rent, ac ossicium praedicationis Evan- potum Iudaeorum, uti tenent PPr Hu- gelii continua sedulitate prosequeren-iusmodi enim victus decet illos, qui vitam socialem sectantur. Et propterea. D. Franciscus Seraphicus vitae Christi,ae Apostolorum mirificus renovatoreX eo,quod ipse qua Magister omnis perfectionis tendentibus ad veram persectionem Evangcticam praescribat Mare: Io. venditionem omnium facultatum ,& nudam sequelam sui: oc ex illo alio, quod Discipulis suis non permittat duas
tunicas, neque aurum, vel argentum
Luc: s. ut ita expediti a sollicitudine in-
Nota nonor Cum hac arcta Chri- .'.
sti paupertate nihilominus consistere , m 'quod aliquando in communi saltem, id
capas. Regula, eundem Victum ulitatum est, cum collegio Apostolorum habue- dam μυκι suis praescripsit dicens, de omnibus cibis, rit aliquos loculos, inservientes usibus necessariis rerum, uti constat ex Scriptura Joan. 1 3. 5c definitur a Nicolao Pontifice eam exiis, de verbor: signi in s. dicente; sic infirmorumpersonam Chrifin anonuntur eu scilicet Fratribus l ceat manducare. Circa Cultum corporis. R. Nota septimo t Vestitum Christi φεμι- fuisse quoque vulgarem, usitatum sed pauperem omnino, uti habent SS: PP. Uuscepit in oculis , Ac σ in nonnullis asi s. commaniter : & consistebat secundum infirma earnis a mens c prout Evangelica
quae erat loco indusii; x altera exterio communiter :inlisis iam Eut bymium in una tunica inconsutili restitur historia non tantum carae, sed
ri; ac pallio. Circa calceamenta sustinet D Bonaventura, scribens in ca DRem S. Franesi , re inopusulo de S nrioso heum nullis usum suisse calceis, sed quandoque ad summum solis aper tis 'fandaliis , seu soleis, solam plantam pedis si offendiculo viae defendentibus contentum incessisse ; quam doctrinam plurium antiquorum Patrum authoritatibus ita hilit, signanter D. Hieronymi ep ad mur unde S Ap stoli aut nudis pedibus ι aut certe canis tum sandaliati incessierunt . quemadmodum ex vetustissimis picturis, caelaaturis , di SS: PP: constat, utique sic instructi exemplo sui Magistri i de propterea etiam D. Franciscus perfectus Christi imitator usum calceamentorum suis interdixit. Circa tandem Pauper 8. tatem Christi. αθυμ- Nota octavo: Eum practicasse a--προαν - deo arctam paupertatem, ut quλndO- - que prorsus nullum habuerit peculium , sicut colligitur ex SS: PP: sigrianter D. Bonaventura opa οῦ depram: Christi
De Christi Passione , Morte, Sepultura, statu in Triduo
Mortis, Resurrectione, Λ-scensione. &e.
nem : eam exacte destri. De acerbiis
hi Λ. Evangelistis; quare hie solum aliqua tang ma es quae ibidem non expri--ιὸν muntur. Prim3 itaque Passio Christi m. - suit omnium acerbissima, & maxima; comis- quod colligitur tum ex illo Thrent i . Ob-.
vos omnes qui traminisper viam,attenduere,
videte, si es dolor ficis dolor meus, quod Ecclesia in Breviario Romano applieazChristo patienti. Tum ex eo, quod Christus haberet persectissimam mmplexionem , adeoque praeditam maxima vivacitate sentitum praelartim tactus, Δ consequenter prae caeteris hominibus magis sentiens quodvis dolori serum, & affictivum eo ori suo teri Z a nerrimo