장음표시 사용
211쪽
18o Distinct: X U. Quaesti III. De Christi Passione, Morte,Sepultura,&c.
nerrimo applicatum. Tum tandem ex ah universa natura lapsa incursa; dcc. eo, quod haberet expeditissimam po- Fuit autem Mors Chri iti etiam congru-tentiam apprehensivam , vehementi L enter per aflixionem in Cruce consumsime attigentem causas doloris & tristi- mata, ut unde mors oriebarur, inde vitaliae , ex cujus attigentia summe auge- resurgeret ; re qui in ligno vincebat in libatur dolor sensibilis in corpore, & ex gno quoque vinceretur, quemadmodum hoc tristitia in mente gravissima. M- canit Ecclesia; item ut acerhitas Passio- eundo ; Tenebrae quae tempore Passionis nis Christi magis ostenderetur, utpote contigerunt telio Scriptura Matth: 27. quae exantiata fuit ignominiosissimo ge- erant universiales universalitate totius nere mortis. Circa Sepulturam.
sphaerae terrestris , uti habet commu- Nota tertio: Christum propter di- e ta. nis traditio SS: PP: signanter Dionysii. versas quoque congruentiales rationes ν . s. Augustini, Hieronymi, Chrysostomi, nactum suis te solitam Sepulturam, sci- HI, AS aliorum. Unde easdem tenebras sen- licet ut comprobaretur eius physica tam . sit Dionysius Λreopagita existens Helio- Mors, quam regulariter sequitur Sepul- poli in AEgypto, uti patet ex ejus ep: . tura : item ut resurrectio subsequens ad Pobcarpe Et eas tanquam prodigium tanto mirabilior evaderet. Sepultura singulare annotarunt Romani in suo ar- haec contigit in monumento novo teste chivo teste Tertuliano in Apologi eapi at. S. Scriptura, exciso in petra, dc per ad- . Acciderunt autein eius odi tenebrae Is volutionem saxi, ne videlicet daretur
cundum D. Dionysiium per interposi- occasio Discipulis corpus Christi clantionem Lunae. quae plena essecta ab O- culum subtrahendi , di spargendi sariente plane extra omne conjunctionis mam quasi is a mortuis resurrexisset, uti
tempus ad Solem impulsu Divino, vel discurrebant Iudaei. Circa Triduum
Angelico perlata,&retrogrado cursi ac- Mortis Christi. Currens orbem suum opposuit Soli, ra- Nota quarto : Per Triduum Mor- Φ.dios eiusdem alias illuminatores terrae iis intelligi illud tempus, in quo a cor- - intercipiens, tu reflectens, tegensique pore Christi anima suit separata hoc corpus Solis, ac sic tenebras omnibus modo dies Veneris ratione ultimae suae terricolis inducens, quas vaticinatus partis dies Sabbati integer, &dies Dinfuerat S. Vates Amos cap: δ. occidit Sol minica ratione sui initi j dicuntur hic tri- οὐ in meridie. Et tametsi Lunae Orbis duum constituere. s. sit mulio minor Solis sphaerat ut pro- Nota quinto: Divinitatem in Tri An A. inde naturaliter loquendo is non potu- duo isto mortis Christi, non fuisse se- λι-ὼ erit integre tegere hunc; attamen cre. pahatam ab anima, & corpore Christi, ciristi Disclenduiu est D EUM, vel Angelos, reli- uti patet ex Symbolo Apostolico, in quo quas partes siphaerae Solaris eminentes ab illo loco ; Et in SUM Chrisum, d e. etiam obumbrasse condensis quibusdam usique ad illa verba, descendit ad inse υν -. yri, nubibus interpositis ς vel alio modo no- eodem tenore verborum de Filio DEIbis incognito, ita ut ubique terrarum dicitur, quod sit natus,ac quod lit mor- tenebrae sormales causarentur. tuus i sed in Clitulo nato est Divinitas Tertior ille Terrae motus tempore coniuncta animae, & corpori: ergo e- Passionis Chri ili contigens non tantum tiam in Christo mortuo in triduo. De- montem Golgothae concussit, & ape- inde ex Damasceno lib: s. de Fide eo: tr. ruit, te quo D CyrillusJerosolymitanus dicente, Verbum eorum . quasemel assum catech: l; . siet etiam Bythiniam, ut te- Uu, nihil dimisit. s. statur Eusebius in Chronico; item He- Nota sexto: De Fide certum ella, risi iutruriam Italiae in monte Alverniae, clam Christum in Triduo Mortis non suisse Πεδερ--
Stigmatigationis mysterio D. Francisici; hominem. Ratio prima Scoti est, quia similiter promontorium Caietae in re- in illo Triduo Christus non vivebat : Er-gno Neapolitano , pluraque alia loca go non suit vere homo. Conseq: tenet; convulsit, oc in hodiernum usque diem quia homo est animal vivens et Ergo si hiantes scissuras induxit. Circa Mor- non vivebat, non erat homo. Rati
- tem Christi. secunda Scoti est; quia Verbum in illo, δ' Nota secundor eam ob varias con- Triduo non habuit sibi unitam humani- . is, is gruontiaS fuisse a DEO pr Ordinatam; tatem, licet haberet unitas partes ejus . diis, a lignanter vero ut ea Lillificaretur veri- essentiales t Ergo non fuit Christus ho- Dis Pausia tas assumptae carnis in Christo ; ut ea- mo: Probatur Ant: quia humanitas dum clideretur aeterra mors communis componitur ex anima, & corpore unitis;
212쪽
Distincti XU. Quaest: III. De Christi Passione, Morte,Sepultura,&c. I 8 I
in inferno nullus est ordo , nullusque naistruma.
fructus descensus Christi ibi erat spe br randus: Ergo non descendit praesentia 'η tis; sed anima', & corpus inoiduo non erant unitat Ergo neque dabatur aliqua humanitas, quae esset unita Uerbo. . Nota septimo i In illo Triduo demi. a. Christo narrari in Symbolo Apostr de- M scensum eius ad Inseros Circa quem ob ch, is se andum, Christum non desicendisse
iis . s.. ad infernum Iecundum totam naturam risuri humanam ; talis enim natura non fuit in Triduo: nec siecundum corpus, quia mansit in sepulchro di Difficultas ergo est, an secundum animam vere descenderit: Et cum multa sint loca subterranea, quae vocantur In sernus, ut Lim-hus Patrum s Limbus puerorum; purgatorium; locus damnatorum; qui antonomastice dicitur Infernus ; proinde puaeritur, ad quem ex istis Infernis de-henderit. Qua in re Calvinistae, di Lu- therani negant Christum descendisse ad ullum Internum secundum substanti-- am; sed tantum quoad potentiam, Opetitionem, ex effectum ς unde rejiciunt multi symboli articulum , tanquam 1 Papistis consectum; descendit ad Inferos r
. Dico primo: Anima Christi secunia τι dum realem , & substantialem praesen-ι---ν. tiam descendit ad Insernum, qui dici-al. ρ- tur Limbus Patrum & sinus Abrahae; Haiam δε- ad alia vero loca probabile est,quod non se mairaa nisi secundum virtutem. Prima paraiambum --difinita in Concilio Toletano IV. & ' Lateranensi III. eo: t. quorum aucti ritate primo probatur prima pars conclusionis. Probatur secundo eadem pars authoritate S. Scriptura: Asale tor. dicitur de Christo, quod eontrivitportas areas, πvectes ferreos confregit. Item ad Eeb: . quod autem ascenaei, quid est, nisi quia σdescendit primum ιn inscriores parto terra.
id est, ad Limbum Patrum, ut exponunt Patres: Ergo dce. Probatur tertio aut horitate SS: PPrconclusionem tenentium; signanter D.
. Augustini Pist. 99. Ergo&c. δ' Dices i Christus Latroni bono pro- ἀμ----die mortis sit futurus se ων binis cum in Paradiso : Ergo Ghristus post rassituων mortem suam immediate suit in Para- Matit s. diis, & non in limbo Patrum. Respondeo, quod Paradisus ibi accipiatur metaphorice pro visione beata, quam mox honus Latro, di bS: PP: erant habiturae in Resurrectione Christi. IV. Probatur secunda pars, quod scilia Inser- eet anima Christi ad Infernum damna-- eorum praesentialiter non descenderiL: Ergo non descendit praesentialiter realiter. I
Qua res primo ; quid contulerit
Chrillus descendens animabus Purga- misissiorij ξ Respondeo cum D. Bonaventu Priatoriar 3.Disea, qrs quod omnes liberaverit, πm liber secum ad Ccelum adducendos in Alcen-
sione. Responsio colligitur ex illo Ecclesi a . v. o. penetrabo omnes inferiores partes terra, is inspiciam omnes dormientes, cs ictaminabo omnes sperantes in Domino. Uncle S. Gregorius sermo m. de tempore dicit de elu βις nullum apud I
feros reliquit. Sed animae Purgatorii sunt de Electis i Ergo eas liberavit ex
Quaeres secundo: quid contulerit Dese rivi
animabus SS: PPi in Limbo ξ Respon- λνοια-- deo quod duo illis contulerit; nempe bum ran ἀ- beatitudinem caelestem , juxta illud sit Patribuo Ecclest lis. eis: si minabo omnes sperotes Mati μή in Domino; & liberationem ex limbo;ju- 'xta illud Zacham p. in ri, tu quoque x an guine Testamenti itii emisissi vinctos tuos delica in quo non es aqua. Circa Resurrectionem Christi. rv. Nota octavo causas eiusdem: nam tofis corpus concurrit in genere causa mate- a rustirialis ; anima in genere causiae sormalis; dies πυ--
ipse Christus, eius gloria, & noltra ju- p stificatio sive Redemptio in genere cauia si in sae finalis, juxta illud ad Rom: .m uis:/''resurrexit pro re justificationem nostram. In genere tandem causae essicientis comeurrit DEUS, juxta illud Act . a. waI. Hune IESUM DEUS refusiit dis a mortui
posset etiam dici, quod sicut in gener ii Resurrectione hominum, iuxta minmunem Theologorum Angeli concumrent ministerialiter ad Resurrectionem, colligendo ossa , & reliqua ad locum congruum resurrectioni transferendo ;ita etiam anima Christi poterat ministe- rialiter concurrere ad disi tionem corinporis , colligendo partes dispersas, ad clendo siquid materiae desui , ut sit aptum informatiora. Ratio est, quia hoc commendat animam Christi, eique non
Notantinor hanc Resurrectionem Christi contigisse die Dominico. Colligitur ex Traclitione Ecclesiae r &S Scriptura, quae dicit eum resurrexisse te tia die, quia die Veneris erat passus: Et S. Matthaeus diem Resurrectionis dicit esse primam Sabbati, quae apud nos est Dominica. Quoad horam dicunt aliis
213쪽
i8a Distinct: XV. Quaesti III. De Christi Passione, Morte,sepultura,&c.
qui, quod surrexerit hora prima post m. seminatur in ignobilitate ,surget istoria putam noctem. Attamen est sententia ecce claritas e feminatur estνγια ammatae,
probabilior multorum P P: specialiter surget corpinspirat te; ecce agilitas,quae S. Ignatii epim s. dicentis, Christum re- spiritui assimulatur propter celerrimum surrexisse in aurora die Dominica ; & motum, octa Is adducit in confirmationem illud nauem isae res quinto e utrum corpus mM A as. ad vesperum demorabitur steris , σ ad Christi fuisset putrefactum in Sepulia reui. -- matutinum tititia. Unde cantat Sedulius chro , si Resurrectio non tulisset accele- 'μ- οῦ . capta. ratast Respondeo Negative. Ratio est; C
Promemt . unde in Spiritu cle hoc cecinit Ps almista
Et Ecclesia hoc idem insinuat in ii. Psam . s. non dabis Sanctum tuum mderelo hymno seriae tertiae, Ages dei uuntiis, corruptionem. Ma AscentionemChristi.&c. Et in illo Aisora Deo rutilat - - - Nota decimo: Christum ascendi L 37
dum Rex isi ortissimis morsis confractis titia se in Coelum die U. a die Resurrectioribus. Sc. nis, circa horam prandii seu meridiem, c, 4. Quaeres tertio/An Christus post uti colligitur ex illo Act: t. reconvestem -..tim
nem habuit ve. Colligitur ex illo Luc: ut ripis isto eae & alii PP: Mysteri uin hoc Αχension I videte. Ratio etiam est ; quia decuit, contigit in monte Oliveti, sicut liquet 're' quod sicut in prima assumptione natu- excite cap: Acte & Traditione Ecclesiae , 'rae humanae Verbum assumpsit natu. contenta in Mart ole Rom: ubi etiam-ram persectam cum omnibus suis parti- num hodie teste nostro P. Quare fimo, bus essentialibus, cx integralibus ; ita olim incola Terrae Sanctae tom. a. elu retiam reamuneret in Resurrectione per- term Sanct. perge p. capr 8. adhuc unum sectum, S intcgrum.
Quaeres quarto : Utrum Corpus δε,--ια Christi tu Resurrectione fuerit ornatumri,su. quatuor dotibus corporis gloriosi Θ Pro
resolutione Nota;quotuor esse dotes seu praerogativas corporis gloriosi; nimirum cotem incorruptibilitatis, Agibilitatis, siubtilitatis, ex claritatis. μ- corru bibias facit, ut corpus amplius non patiatur ab aliquo corruptivo i trinseco, vel extrinseco. Qibuit, facit.
vestigium pedis petrae impressum ex
parte conspicitur, articulis versus Α-quilonem expressis, cum modica declinatione versus Orientem. 18 Nota undecimor Christum ascen cisse M. propria virtute humanitatis su ,quem- βω- ρ-- admodum colligitur ex illo M. 'quis pria λυ- est iste, qui venuformosin insola siua, grais sua --diens in mul itudine fortitudinis fua, id est, procedens propria virtute. Et ex D. Gregorio hom: a. de Ascens dicit, HS-D- ut corpus se possit promptillime move- gitur m eurra ascendisse, ut aperte demonare de loco ad locum motu progressivo, floretur purum hominem indigere auxιθέ& locali. Subtilitas facit, ut corpus non asieno I Redemptor autem noster non eurru, obitante quantitate sua possit penetra- nec Avelis, ut D. Virgo , sublatvi legitur pre aliud corpus, & coexistere cum alio qui ergo fecit omnia , super omnia sua vi Gorpore in eodem loco ad placitum su- ture ferebatur. Et licet Mare: ula: eas: dium. Cirratas tandem reddit corpus sui. catur, quod Ch infit assumptiu in Caecumzgidum, speciali luce illud respergens ad attamen per hoc solum datur intelligi , manifestationem sui. Respondeo iam quod Christus non sola virtute huma- ad quaestionem assirmative. Ratio est; na ; sed & Divina concurrente in Coe- qui a nostra corpora habebunt post su- tum sit sublatus. am esurrectionem quatuor illas dotes: Nota tandem duodecimo di Chri- Elgo similiter corpus Christi illas hahu- stum post Ascensionem memoratam diit. Ante patet ex S. Paulo . . ad Cori σ. sic ci sedere ad dexteram Patris Di Vini, uti ia re Resurrectio mortuorum; feminatur cor. loquitur Symbolum Nicaenum, Ap A.ire pus stillicere incorruptioneisuetet in incom stolicum, &Athanasii, quae sessio a Patm eate. ruptione , ecce habetur impassibilitas, cipienda est metaphorice ; cum Paterst . seu Incorruptibilitas i siem natur in in*- corporalem dexteram non habeat. Ita-- ιe ,serget in virtute; ecce subtilitas: que per ejusmodi sellionem intelligitur existentia
214쪽
Distincti XV. Quaesti I. De Immaculata Conceptione DRIparae,&c.
existentia Christi in statu honoris pecu- demptionem universalem humani ge-liarissimi,& regni super hoc universum. neris. Plura in ampliori forma de mytte- Inlinuatur etiam stabilis quies ejusdem , riis Christi dicta, vide tum apud sacrosoc aequalis gloria, ac possessio aequalis quatuor ScriptoresEvangeliorum; tum consortii in Divinitate, nec non Regia, apud SS: PP: ac Expositores scripturae, ac judiciaria potestas ejusdem supero- signanter P. Lyranum nostrum in Exposmnes, finaliter a Christo obtenta post liter: Jansientu ιn Contari Man: Cornelie antiam Passionem, β praestitam re- a Lapide, D. Bonaventuram, S alios.
In nullo tractatu Theologiae aptior est locus tranflanai de praecellentiis, ac mysteriys B: V: M quam in isto, propter correlationem armirum DElparae, Matrisque intemeratae adsiuum Elium , vera generatione exfnamn: idcirco de iis, quantum adin tutum Theologicumspectat, pariter disseram:imile sit.
De Immaculata Conceptione DEIpatae Virginis MΛRIae.
OTA primor nomine Conis e t 'ionis Immaculatis h1c intelligi, carentiam maculae peccati originalis in Beata Virgine Maria illo primo iustanti, quo anima ipsius fuit corpori unita. Huiusmodi Conceptionem illi hatam Bi V: MARIAE iam a temporibus S.Bernardi,id est,ab anno II a. acriter impugnatam in Galliis, tandem ad initium taculi r . contra torrentem Theologorum sui aevi acerrime, & omnium solemnis lime in actibus publicis Academicis Universitatis Pariliensis uesendit noster P. Joannes Dum Scotus, qui, verba sunt Patris Cavelli in Rosar: saeculo i4. jus Summi Ponti is
habita solemis disputatione coram Facultate Parisiensi, praesentibus Apostolica Sedis Legaris de Immaculata Conceptione tanta ingenν Fubtilitate , tantia solutionumfacilitare, spersUcuuate omnia adversa argumenta mi ra dexteritate confregit, re refellit, suam- ὸ ρiamsententiam de Conceptione Marianai in Mari Perin auxilio, argumento
rum Pondere, tot tamque urgentibus ram is
tiom πω roba Pit,s munivit, quod celeberrimam illum Tacubatem, matrem Universitatum in m piam traxerit sententiisam s qua ingratificationem nomine Doctoris Subtilis imm eondecoravit, σ Merriamis ejus dlaputationibuι inducta, sacrumi lud, ac celebre Marianum Decretum condiadit, nescilicet imposterum qui uam ad Magi xij gradum admitteretur, qui tota ista se propugnaturum Immaculatam Conreptionem jurejurando non adpringeret. Postea Scotin Coloniam profectus Hectoriampro Immacultata Conceptione ex Discipulis Alberii Magni reportaviis, oenomen Doctoris Subtilis ibi de δssolemniter acclamatu. Fer tur etiam a Pontifice inpraemium ei datum.
Hactenus Cavellus, olim Archi. Episcopus Armachanus. His itaque gestis 1 subtilium Principe Scoto, omnes Ord, nes Religioli, sacro Praedicatorum excepto, Scoti sententiain secuti sunt: imo & ex ipso P aedicatorum ordine Ambrosius Catherinus cum viginti tribus aliis classicis Scriptoribus privilegio DEI parae de Immaculata Conceptione piissimo calamo subscripsere, specialesque edideruntTractatus in defensionem immaculatae Conceptionis, Doctor tiam Angelicus D. Thomas instia citan dus inImmaculatemVirginisGazophγ- latium nummos aliquot magni valoris , cum suo Patriarcha D. Dominico reposuit ; de multi alii reIati a Corduba in
215쪽
i84 Distin El: X VI. Qua st: I. De Immaculata Conceptione DEIparae,&c.
Valentia, &c. Hanc eandem semen- quam peccatum actuala : Ergo aliae sitiam Scoti tandem DEO sic suaviter di- militer non probant eam contraxisse o-sponente', Universa Ecclesia Romana riginale. Probatur Ant: a. Parabri eas: fuit amplexata, eoque certitudinis tra- 1 generaliter dicitur de actuali ; non est, ctu temporis deventum est, ut Paulus enim homo. qui nonpeccet. Et Jacob: t. mV. & novissime Alexander VII. contra- multis ostiendimus omnes t quae sunt locuriam opinionem docere prohibuerint, tiones generalissimae: Ergo &c.' in lectionibus, concionibus, conclusio- Secundum iundamentum sit de-nibus; alijsque actibus publicis; ochoc sumptum ex authoritate Summorum sub gravissimis poenis Apostolicis, unde. Pontificum, Conciliorum, & usu V inpra Iri ὰαι Dico primo : Beatissima Virgo teri: Ecclesiae , Immaculatam Conce... ni MARIA fuit concepta sine omni pec- ptionem profitentium Unde Julius II. Comeptro Mario eato Originali. sta Scotus diste s. q: I. Papa instituit ordinem Religiosum Mo-- obe --s disto is, num: Iy. Estque communis nialium Conceptionis indisnoreae Initi' ωρ - jam Ecclesie, ex DDt consensus; con- maculatae Conceptionis. tem noster tra Thomistas antiquiores. Sixtus IV. multis privilegiis .ae Indul- ea&Conciusionem hanc quatuor sun- gentiis donavit eos, qui celebrabunt se- - c σdamentis probabo ; sicut & Adversarii ilum immaculatae Conceptionis, quod c ηαι φνλ
ex quatuor capitibus contrariam persuadere opinionem conantur; ut Oppolita juxta se polita magis eluc sicant. Primum scindamentum sit desum- primos-- prum ex S. Scriptura, Immaculatam Mento e Conceptionem insinuante i & quidem
festum Ecclesia Graeca iam ante mille annos, teste Galathino EA I. eo: .&Ovindo, Burgens Fabricio , oc alijsΛutnoribus. Latina vero ante so . circa tempora D. Bernardi celebrabat, falcem privatim. Concilium Basileensedimissis compluribus textibus, in sensa Μοῦ ι 6. renovavit institutionem huius morali multum es Flacibus, uti est ille
Cint: a. rotapust .a es anima mea: dc ille Gen: δ. povam inimicitias inter te, re muli
rem , & ille ita: M. consurget meta de Ps&c. omnes illae auctiori cates, quae dicunt Beatam Virginem fuisse plenam gratia , in Salutatione Angelica, A Maria gratia plena. Et in Magnificat, fecit mit magna, qui potens es, &C. probant Beatam Virginem habuisse omnia dona gratiae, quae secundum rectam ra. tionem ei non repugnant, sed potius decent i sed siceit, qu6d tionum Immaculatae Conceptionis necundum rectam rationem Beatae Virgini non repugnet timo eam ut Matrem DEt summe deceat ; neque per hoc aequiparatur Christo, ut putant Adversarii; quia Christus ex vi suae conceptionis suit immunis ab originali ; Maria vero, ex gratia tantum privilegio, & meritis Christi: Ergo habuit donum Immaculatae ConceptiOnis.
Confirmatur : Scripturae in contrarium adductae, licet sint generaliter loquentes de contractione originalissisis, pςccati a quolibet nomine ; tamen non' probant Beatam Uirginem contraxisse originalet Ergo. Probatur Ant: ita uni- vessaliter loquuntur SA ipturae de commissione peccati actualis a quolibet homine, ac aliae de originali; S tamen illae non probant, etiam secundum Adversarios, Beatam Virginem commisisse un-
Festi; & Pius V. sub poena Excommunicationis praecepit recitari Laudes Divinas juxta ordinem Breviarii Reiormati a Tridentino,in quoBreviario praecipitur celebrari Festum Immaculatae Conceptionis in tota Ecclesia: quae Omnia Summi Pontifices, &Ecclesia Romana , quae est caput aliarum, Magistraveritatis, & quae nullis temerariis novitatibus succumbit, non ordinassent, si de Immaculata Conceptione Mariae dubitassent: ita tuta enim Ecclesiae sundata sunt super lanctitatem, ut sapienter docet D. Bonaventuras dis.I. arte .e '. . ita ut nullo die pro aliquo Sancto solemni Zet Ecclesia, cujus persiona sanctitificata non fuerit. Huc etiam facit oraculum Synodi VII. ALII s it. σ ri ubi saepius B. V. MARIA vocatur Imma culata. Et lavent complures prohibitiones rigorosae Summorum Pontificum Pauli V. ann: 16. II. die i I. Aug:S Gregorij XV. ann. 16. ar. die I . Maii. Et nuper Alexandri VII. vetantium, ne iapublicis concionthus, lectionibus conclusionibus, & aliis quibuscunque actibus publicis opposita sententia proserat ur. Favet tandem authoritas Inn
centii XI. nunc Ecclesiam gubernantis, qui officium parvum de Immacu lata Conceptione novis praedicatis Immaculata ConceFtionis a se auctum , oc recognitum imprimi permitit Romae anni
216쪽
Distincti XUI. Quaest: I. De Immaculata Conceptione DEI parae, Sce. I 8s
Confirmatur: secundum D Tho- pro tali beneficio praedicta Concepticimam, S. Bernardum & liclephonium, celehretur. Contra ; nisi simul siancta satis probatur Beatam Virginem tem - crederetur ab Ecclesia naturaliS COncc-pore Nativitatis suae fuisse sanctam, dc ptio, non celebraretur, quam Vi, im- Immaculatam, quia Ecclesia Nativita- mediato post ab Originali sancti hcatatem celehrat: Ergo similiter satis proha- fuisset sicuti Nativitas Joannis Bapti. tur modo Immaculata Conceptio, quia Istae non celebraretur ab Ecclesia , nisi Ecclesia hujusmodi Conceptionem ce- sancta suisset; quemadmodum nec ipsi-ν. lebrat, us Conceptio celebratur defacto; malitii.ν Confirmatur secundo : omnes SS: quamvis mirabilis, & licet ipse Joannes sie A. Pp:2 DDt docent, quod in Fide, mori- immediate ab Originali fuisset Lanctifi-bus, ex cultu Sanctorum teneamur se- catus, uti dicit Bernardus Fisse adcinois qui ritum S. Romanae Ecclesiae,&San- cos Lugdunense . sociae Sedis Apostolicae ; in his enim cin- Tertium iundamentum sit desum- τὸ fiu-quit D. Thomas quod ρ art: o. qua Ad ptum ab authoritate SS: PP: Immacu-μου --
eultum Divinum pertinent, Ecclesia Roma- latam Conceptionem DEIparae asseren- Dum pro oua errare Non potest, eo quod regatur Divia tium; ex quibus ad sex millia testimoniana movidentiasperiali: Ergo credendum nosterP. Alva adducit, & coacervat cO-
est, quod Spiritus S a quo regi ur, non piosum Catalogum P. Cavellus, P. Pon diu permitteret, in cultu hujus Mysterii cius in fine comm : super tertiumSent: --, .ae
Conceptionis mendacium, sed id op- Scoti in Rosario, praefato commentariora. per portariae Ecclesiae revelaret i sed hacte- appenso. Ego,ut instituto meo satisfa-- nus non revelavit esse maculate conco- ciam,ex quolibet taculo ab ipso exordio
ptam et Ergo censenda est Immaculatὰ Christianae Religionis, usque ad haec si 'concepta. nostra tempora adducam saltem unam.
β' Respondent antiquioresThomistae Ex primo taculo habetur authori-
primo r quod Eccletia & PR pie cele- tas S. Jacobi Apostoli , in Litartia post
brent Fufium Conceptionis, non ratim consecrationem dicentis, memento pra--- .ia. ne Immaculatae Conceptionis sed ra- cipue sanctissima Immaculata, super omnes amisti tione sanctificationis immediate subse- benedicta. gloriosa Domina nostra DEIpararit Conce- cutae . Aut si celebret Festum Conce- semper Virginis MARI RPUR ptiotiis, non vult quod Beata Virgo in Exsecundo taculo S.Thesiphontis primo instanti fuerit concepta sine Ori- discipuli S. Iacobi docentis Apostolos ginal secundum Conceptionem natu- definiisse Beatam Virginem fuisse sineralem ; sed tantum secundum spiritua- Originali conceptam per haecVerba, illatem, quae ficta est per gratiae salicti G Virgo, ilia Maria, illa Sancta praeservata
cantis infusionem. Contra; Sixtus IV. fuit a peceaso originali in primo instantis in Extravaganti sua , Grave nimis dic. Conceptionis. Ita habetur in uno ex liquae habetur in libro dicto, Monumenta bris repertis in monte S. Granatensi Fratrum Minorum tracte a. di novissime ann: Dys. qui reputantur ab Universi. Gregorius XU. per Festum Conceptim tale CO lutensi pro authenticis. nis intelligunt Conceptionem natura- Ex tertio speculo ι S. Hypolitus lem ; non vero spiritualem per sanctifi- Martyr: Orat: de consummatione mundi. cationem ; quod inde patet, quia pro- dicit Christus advenit exsis , s Imma hibent, ne in Missa alio quam Cynce- culata Virgine. ptionis nomine utantur Sacerdotes. I- Εx quarto saeculo ς S.Chrysostodem docet Concilium Basileense; & in mus in Luturgiapro Virgine, vocat eam eodem sensu intellexit Decretum Sixti semper beatissimam, re penitus Immacu IV. ipsumConcilium Tridentinum, estis iam.
que defacto communis Ecclesiae , & Ex quinto secuto ; S. Augustinus
Doctorum intellectus. Bbd de naturas gratia capris dicit, in Resiondent secundo aliter; quod cepta Virgine Maria, de qua propter hono- Ecclesia celebret quidem Conceptio- νem Domini, hullam prorsus, cum depecca nem naturalem Beatae Virginis; non ta- ria agitur, habere volo quissionem, inde e- . men quatenuS siancta,&Immaculata est; nims i , qtiM piks es gratia coἄμ- sed quatenus suit principium nostri re- fuit ad vincendum ex omnι partePeccatum,
medii, indamentumque propinquum ex . nostrae salutis, esto per Christum sutu- Ex sexto istulo; habetur authois rae; quodq; ideo in gratiarum actionem ritas S.Gregorij M: .Regs .cu: r. dicem'. Der nardi Sannie. Schola Theoti Tomus V. A a iis,
217쪽
iis , sublimis Maria , us ad Conceptionem a sterni Verbi pertingeret. meritorum verticem , super omnes A gelorum choras usique ad Thronum DEItatis erexit z ex quo apparet ipsam Angelos,qui riginale nunquam habuerunt, superare in Conceptione.
Ex septimo saeculo ; Ildephonis
Archi-Episcopus Toletanus tibe contra eos, qui disputant de Virgine, ait; quomodo Spiritu S. eam replente, non sine fleccarosmi Z acii diceret, fuit. Ex octavo saeculo VII. Synodus adi: a. & Francosordiensis similiter, vocant eam Immacutitam, prorsus puram, reformatam de magis Immaculata terra, quim Adam.
Ex nono saeculoIdiota doctissimus,ci sanctissimus Ebo de contemplatione Viris ginis dicit; tota lebra Virgo gloriosi ma,
non in parte ; sed in toto, re matut ecca- si , e mortalis, Devenialis , e origina lis non est in te, nec unquam fuit.
Ex decimo saeculo ; Anselmus M. de Concepi: Viri caprig. scribit; derabat, ut ilgius hominis Conceptio de Matre purismma fieret ; derens enim erax, ut ea puritate,
qua mavor sub DEO nequie intelligi, Virgo
Ex duodecimo taculo; S. Berna dus licet ab aliis in contrarium citetur; serm: φ. super me Regina dicit, innoeens fusa, ab originalibus, re actuatibin; nemo
Ex decimo tertio taculo ; S. Dominicus Fundatur PH Praedicatorum fracte de torpore Christi, quem scripsit contra haereticos Λlbigentes dixit 'licus
primis Ad fuit ex terra Virgine, σ nunquam maledicta formatuν ι ita Geuit in se--ndo Adam fleri, scilicet Christo eujus te νου, id est Marer Virgo, nunquam fuit ma-
Pro decimo quarto taculo collocari potest Scotus Doctor Subtilis, Immaculatae Conceptionis victoriosus as
Ex decimo quinto Beatus Ioannes de Capistrano, tractatum integrum pro Immaculata Conceptione ediciit. Et S. Bernardinus licet ab aliis in contrariu madducatur, dixit tom: .serm. Ia. Virgo Maria De t anno coneupiuventiaeprecari origi Iu fuit; qui ne eo concepta es.
Ex decimo sexto taculo adduci possunt decisiones Omnium Universitatum Orbis, quae uno animo, & assectu in Immaculatam Conceptionem conspirarunt.
Accedit,quod omnes Hispaniarum Archi-Episcopi, ex omnium ordinum -- it. Generales habitis prius graVissimis Con' tali aesultationibus ad Sedem Apostolicam lc- Ωά - .
gationem instituerint ann: ιει '. pro floω-rs huius veritatis decisione, ita ut senten- Immacu
tia immaculatae Conceptionis iam jam in vigilia suae definitionis esse videatur. 'Contrad homilias oppositos placet i, quoque adducere aliqua loca D.ThOm V s τά --
ex operibus ejus antiquioribus, eXqu, es SD- bus licebit colligere, eum non ita tena- mein f -ἀciter, dc semper impugnasse Immacu- --- latam Conceptionem. Primo itaque dicit in a. dis: M. arit s. talis fuit rit, tWrginis, qua a peccato originali, ali fuis immunis. Secundo in s. diste tr. qra. ara: . Respondens illi dicto Anselmi,
decuit Virginem eapuritate nitere, dic. ait; quia in Mara Virgine fuit depuratio ab omni peccato , pervenit adfiammum puritatis. Tertio in opsuh . in expositione Salutationis Angeliea dicit; nec originale, nec veniale peccatum incurrit, Ouam, lectione 6. in eo: 3. ad Galat: ait; non inveni mulierem praeter Beatam Virginem, qua a Peccato originali esset immunis. Et licet quaedam memorata loca in novis Exemplaribus non reperiantur e tamen Joannes
Vitalis tracte de Concepti Virri scribit, se vidisse librum Retractationum D. Thomae, in quo retractat, quidquid contra Immaculatam Conceptionem scripsit, consermans sie iis, quae dixerat in .aestr . ari: I.ubi Virginem ab risinali exemit. Unde patet manifeste D. Thomam non fuisse absolutum in impugnanda Immaculata Conceptione, sed potius pro ea stetisse; aut certe probi
maticum extitisse. Quartum fundamentum est a ratione : ubi Scotus noster citat: contra primam rationem D. Thomae dicentis, iam ριν -- asserere Immaculatam Conceptionem no- Seori
est praeiudicare Excellentiae Filii in sena aquantum est Mediator, ostendit e contra; quod negare Immaculatam
ceptionem sit derogare Excellentiae Fili 1 esμ-.in quantum est Redemptor ; S ex hoc
medio conficit tres rationes . quia scilicet Redemptoris Excellentia potest cognosci per comparationem ad tria, puta primo per comparatione ad DEUM,cui Redemptor conciliat: secundo per comparationem ad poenam,& malum a quo liberat : tertio per comparationem ad obligationem personae, quam reconciliat. Prima ratio Seoti sic proponitur:
Persectissimus Mediatori S Redemptor
218쪽
Distineti XUI. Quaesi: I. De Immaculata Conceptione DEIparae, &c. I 87
dehet habere persectissimum modum videlicet in lege semitis et item in illa, - - . redimendi saltem circa aliquam persim in dolore paries Filios: item in illa, in Put ia .c.. . nam, circa quam habet specialem re- verem reverteris: Ergo mulco magis in ptis, DE spectum: sed Christus est persectissimus ista, omnes in Ada ereaverunt; S illa P. MAE.' Mediator, & Redemptor, Spersectin omnes nascuntiar Filii ira; cum hujusmo- simus modus redimendi est praeservare di dispensatio augeat dignitatem Ma- potius ab originali ; quam ab eo suble- tris. Vare, & liberare t Ergo aliquam perso- Confirmari posset secundo omni- 17. nam redemit hoc speciali modo : sed bus rationibus, quibus utitur D. Tho- Θς nullam magis decuit redimere, quam mas 3. parti qeag. an . . adprobandum Matrem suam Virginem Mariam : Ergo D. Virginem fuisse immunem ab omn ' eam redemit. Probatur Min: persectis- actuali peccato; quarum prima est, quia time placaret aliquis Regem tempora- honor & ignominia Matris redundat in
lem, pro offensa Filii primo contrahen- prolem. Secunda, quia Mater Christida, propter quam debea t exhaeredi- singularem assinitatem & coniunctionsitari, si omni modo praeveniret, ne Rex habuit cum Christo. Tertia, quia sinoffenderetur, & Filius praeservaretur ah gulari modo DEI Filius, qui est Sapien-
ira Patris, dc ex haereditatione: Ergo tia, habitavit in Matre, non solum in similiter est persectissimus modus recli- anima, lied etiam in corpore ς at in ma-inendi. si DEUS placetur pro culpa o- Distum animam non intrabit Spirituae SVi-' riginali incurrenda ab aliqua creatura, ensia, nee habitabis in eorporesubdit pec- si creaturam illam praeservet ab origina- eatu SU: r. verse . Quae omnia probantii contrahendo, propter quod exhaere- Mariam suisse immunem ab originali: clitamur a coelo: sed nullam magis dece- Ergo, St. 38. hat praeservare, qu1m suam Matrem: Confirmari potest tertior in rebus Tera o Ergo eam praeservavit. dubiis, quando per Fidem, aut deter . si Secunda ratio Scoti sic proponi- minationem certam Ecclesiae, aut pertur di persectissimus Mediator meretur' revelationem, aut per evidentiam fa-
amotionem non tantum parvis poenae; cii de aliquo privilegio Christi, & bea- sed omnis omnino poenae, quam potest tae Virginis super legem communem, ab eo, pro quo mediat e Ergo Christus non constat oppositum ; tunc pie, dc qui est perfectissimus Mediator debuit rationabiliter credendum est, DE amovere a natura humana Omnem poe- circa hoc fecisse id, quod secundum renam, saltem in aliquo eius individuo: clam rationem naturalem ostenditur, sed in nullo alio potius, quam in Matre dicitur ipsum secille, & quod esset in- sua .Erg c. Peccatum autemOriginale decens non fecisser Ergo cum de privi- est magna poena, & secundum Scotum legio Immaculatae Conceptionis virgi- major, quam carentia Visionis Divinae; nis sit dubi si, lic recta ratio,dictet melius quia ut habet idem Doctor a. HAE 31. in esse dicere eam habuisse hujusmodi pri- peccato est carentia non .solum boni vilegium,& dicere contrarium sit inde- commodi ; sed etiam boni justi, di iusti- cens, consequenter dicendum est,DE-tiae, quod bonum iustitiae est magis con- UM huiusmodi privilegiu Virgini con-Veniens voluntati qukm bonum com- cessisse. Anti patet, quia tantum duae modi, qualis est Visio & fruitio, quae sunt regulae veritatis, scilicet naturalis, pertinet tantum ad honum commodi. &supernaturalis r Ergo quando deficit Tertia ratio Scoti sie proponitur: supernaturalis, id est, revelatio, uti inia is me est persectissimus Mediator,cui per- proposito continsit,oportet credere na- D. ruta sona reconciliata est summe obligatae turali; ad hoc enim dixitDavid EME . MMilis. sed si Beata Virgo non esset praeservata gnatum est Aper nos tumen vultus tui Do ab originali labe, non esset ei summe ob- mine. Huc etiam quadrat dictum D. ligata: Ergo xc. ProbaturMim unusquis- Augustini Ebe s. de Mero arbitri. ear que magis est obligatus illi Mediatori, quidquid tibi vera ratisne melius oecurrit, qui praeservavit, Sc conservavit in in- scias boe DEUMmagus erisse, quam nono nocentia, quam illi qui permisit ipsum eisse. in ordine ad Excellentiam Imma- incurrere peccatum, & postea imme- culatae Conceptionis Matri suae conse- diate sublevavit: Ergo &c. rendam; haec enim eam decebat; dc ali- Conclusio posset etiam sic essicaci- unde non repugnabat.
ter Confirmari r Christus dispensavit Confirmari potest quarto : quid- eum Matre sua in aliis legibus Divinis, quid cedit in laudem di persectionem Λ a a laudem
219쪽
88 Divincti XVI. Quaesi: II. Objectiones Thomistarum contra, &c.
DEI parce est de ea asserendum, nisi au- miseris conripitia , cum originali peccato
thoritas Vel ratio obstet di sed cedit in nimi Respondeo; Concilium, &reli- laudem dc perfectionem DEIparae 4 e- quas authoritates allegatas explicari rere eam eine sine macula originali con- per definitiones Conciliorum, & lyonceptam, & nulla authoritas , aut ratio tificum posteriόres, puta per Trident, urgens obstat, ut patebit mox solvem nutri & Sixtum IV. qui excipiunt Ma- Ω- do obiectiones Adversariorum e Ergo tam Virginem ab Originali; unde ut rin.: - . bos' i serendum de DEI para. eo utentur praedictae authoritates, di- . r. . 2 Confirmari potest quinto haec se, eo eas debere intelligi cum accomoda,esis ario tentia pluribus miraculis, S revelatio- sicut Scripturaesupri intelligebantur. ηιβεα nibus, quae de Immaculata Concepti Tenio coacervant Adversarii in-- ne leguntur in libro dicto flores Sancto- gentem cumulum authoritatu S: PHrum. Specialiter autem revelatione S. quorum aliqui docent in communi o eis nimvrigidae lib:s. in e ; cuius revelatio- mnes posteros Adae contraxisse origina- ἔ-eriae nes approbatae sunt in Concilio Com te i Ergo & Beata Virgo. Respondeo stantiensi; & ab urbano IV. & Marti ad hos, quod hoe sit verum de cursu Drno V. uc habetur in Qarum prologo. Et dinario; cum quo tamen itat, quod ali- licet Caietanus sat acribus verbis inve- quod individuum ex eis habuerit speci-hatur Contra revelationes S. Brigidae, Ec ale privilegium praeseruationis. alleget in oppositum revelationem S. Addupunt deinde alios P P: docen-Catharinae Senensis, cui dicit potius tes in speciali, Beatam Virginem fuisse in .. M. esse standum e tamen huiusmodi reve- mundatam, purgatam, e limitia; ex latio S. Catharinae nusquam invenitur; quibus insertur, Maiam Virginem tuis r.ee Consessor eius Raymundus , nee te prius maculatam labe originali. Re Thomas Senensis, qui vitam dictae San- spondeo; similes clausulas esse intellici e , dc revelationes seripserunt, faci- gendas de mundatione facta per prae-u n P cle ea mentionem. ventionem Spiritus Sancti non demundatione praesupponente Originale.
Addunt quoque specialissimas Ruth -- ritates, & primὸ Sancti JAugustinis Obiectiones Thominarum Con- rasisti dicentis MARI A ex Mera Illibatam DEIparat Conceis iam mortua est, propter peccatum 2 Ergo,
&e. Respondeo Caietanum corrupteptionem diluuntur. adduxisse hunc textum ; subticuit enim X quatuor sundamentis ly Ada, quod addit S. Augustinus, post
Adversi ij impugnant Im- lypropter peccatum Ada. Itaque sensus s. maculatam Conceptio- est, quod Beata Virgo 1 poenalitatibus, Adorei nem: prim. ex S. Scriptu- quae in ea fuerunt propter exercitium, 'ra docente ; omnes in Adam & metitum, non fuerit praeserv ata; & peccasse : omnes nam Fato ira, dic. Re- de horum genere eli mors Virgiciis. Sespondet Scotus ad similes passisS gener, cundo, ob dunt S. Ambrosium sese . . 'liter, eos debere intestigi cum ac mo- per almum , Magi Immaculati , dic. cli- 4 da, sola stilicet Virgine Maria excepta centem, Dominus venis in rarne, qua erat cui in hoc collatum est speciale privile- obnoxiapereato in Matre. Respondeo sien-gium; ut colligitur eXTridentino, quod sum esse, quod Christus venerit in ca sus s. habet haec Verba, declarat tamen ne, quae erat obnoxia Pe ato, non a-Me ipsa S. Synodin, non essessa inteηtionis elu; sed potentiariter. Hac via multa comprehendere in hoc Decreto, ubi isse M objecta PP: solvuntur. Tertio, S. Euto originali agitur, Beatam Immaculatam sebium Emisenum dicentem , apereati Virginem MARIAM. Secunia ad- originalis nexu nullum omnino immunem -- ducunt Concilium Mileuitanum con- titisse . nec eιiam ipsam Genitricem Redemiste ι ,. firmatum ab lNN SNTIO I. castra. pioru. Respondeo, S. Eusebium ab Ad- re nis filia docens, de Fide esse, omnes descenden- versiariis non fideliter citari ι quia ipse
Misa τε - tes ab Adam per seminalem propagi- addit unam particulam, quae maxime mis: objμ nem contrahere mazulam Originalis facit pm nobis ;& est tamen ab Adve
peetati. idem docet Zosimus Papa Et salijs expuncta, scilicet lypersee, ut sen. de Constera iust . ea'. firmi ὸ dicitur, sus sit, Beatam Uirginem non per se,&firmis erede, eae nullarmur dubiter, o- ex sua generatione; sed ex privilegiomnem hominem quiper eoncubitum viri, σ Christi suisse praeservatam. inarto, S. Anselmum
220쪽
Distin m XVI. Quaesti l I. Objectiones Thom istarum eontra, &e. I 89
6. Anselmum fibr a. eis DEUS homo cor issi sublevatiνus , sicut suit alioru hominu . πιπι alia dicentem, Eceti a Christicone stomunis Secunda ratio D. Thomae est haec: -- da μι ς Virgo tamen 1 a, unde afumptuι sequitur ulterius, quod Christus non 8.ri.- .is i - Ptas, sin ρα- aperuisset ianuam coelestem Mariae; istis is caruconmt eam Mazersua. Re pondeo, quia haec clausa est aliis hominibus pro-γ-- ω. eum dictuS Sanctus alibi expresse con- pter Originale ; unde si Beata Virgo trarium doceat, intelligentius est, non mortua suisset ante Passionem Domi- de peccatis proprie dictis ; sed sicut ipse ni, potuit let intrare ianuam coeli; quodcv: Z. bb: de eonceptu Varginis dicit, eum videtur derogare Christo,qui pro omni, qui ex libidine conceptus est, hoc ipso bus eam aperuit. Respondeo Neg: Se- posse dici esse in peccatis conceptum ; quelam ; quia Christus dicitur lassici- quia ex illa conceptione seminali habet, enterVirgini sanuam coeli aperuisse, per unde naturaliter contrahat peccatum hod, quod eam praeservaverit ab Origi- Originale et clim ergo Beata virgo sit nati, propter quod ei clauderetur dictamncepta in coneeptione seminum ex ianua: Utrum autem vere intrasset coe-dibidine Parentum suorum, secundum tum , si ante Passionem Christi mortua hoc dici potest improprie esse concepta suisset, tenet Scotus, quod probabilius in peccatis , & iniquitatibus. a' int. descendisset ad Limbum Patrum, usque objiciunt S.Bernardum, S. Bonaventu- ad Filii descensum eo ; nam & ipsi SS:
ram, S. Thomam, S. Antonium de Pa- PPo erant purgati aboriginali ante mo dua, di S. Bernardinum, S S. Vincenti- tem suam ἰ dc tamen non poterant in-um Ferrerium, expresse docentes ma- gredi ianuam redii immediate .culatam Conceptionem. Respondeo; Tertia estThomistarum ista: Beata , . S. Bernardum, S. Bonaventuram, D. virgo non habuit iustitiam originalem cuiati Tliomam, &S. Bernardinum fuissequb Adami pro primo instanti: Ergo habuit mini redem in contraria opinione ; quia suo ejus carentiam,quod est peccatum Ori- argum-
tempore videbant festum immaculatae sinate. Respondeo Neg: Conseq: quia Conceptionis non ita solemniter, & ex loco iustitiae originalis Λdami habuit praecepto Ecclesiae celebrari i quia o- gratiam aliam aequalem , imo superan-mnes Scholae publice asserebant, Bea- tem iustitiam originalem.
tam virginem esse in macula originali Objicit quinto sibi ipsemet Scotus Conceptam et sed si nunc viderent Ro- in corpore quaestionum : Beata Virgo manorum Pontificum authoritatem non potuit praeservari aboriginali labe; - , , : . ita aperte faventem alteri sententiae, de quia prius fuit filia naturalis Adae , eo . .
Immaculata Conceptione, eam omni- quod fuerit prius persona, quam habe- ab Eo no amplexarentur ; quia hi SSr Docto-.ret gratiam praeservantem e Ergo dcc. Doctora res plurimum aestimabant, oc revere- Resondet ipse Scotus per sat longum di- ς--t .hantur Ecclesiae authoritatem, adeo ut leutium ; cuius substantia in hoc consi- ipse D. Thomas a. a. φοῦ /o. arte ra. dicat. stit, quod licet pro aliquo priori conceptus esse Ecclesiae aut horitati tribuen- datur suisse filia Adae naturalis, pro quodum, quam cuiuscunque Doctoris. S. debuisset ipsi in esse Originalis macula, Antonius false in oppositum citature tamen dicit, quod non insuerit; quia quia ille Sermo de Nativitate , in quo fuit extrinsecus impedita illa macula, secundum Adversarios oppositum dici- per specialem operationem DEI praesertur tenere, non est S.Antonii Idem di- vantis. Posset etiam negari, quod fuerit cendum de S. Vincentio Ferrerio. pro aliquo instanti reali filia Adae sine o- Quarto Loco ponitD.Thomas su- mni gratiae, quia eo instanti, quo animam dam as rationes in Oppositum p quarum pri- in suadebatur corpori simul infundeba- in D. ma est, sequeretur ex Scoti Iententia tur&gratia praeservans. Tandem ponBeatam Virginem non indiguisse Chri- set sorte dici, quod fuerit filia Adae pri-
. ,-- sto Redemptore , quod est talsum: Ergo vative; non tamen positive. 11..-- cte. RespondeoNeg: sequelam ἰ nam la- Quaeres; utrum Beata Virgo com mala κναetur Scotus Beatam Virginε vi propriae traxerit debitum incurrendi peccatum Prontraxis conceptionis naturalis subiectam fuisse originale P Per debitum ineuisendi intelia δε πημη 'secundum debitum peccato Originalit ligunt Theologi , exigentiam naturae,ut
sed tamen per gratiam Christi fuisse ab afficiatur peccato Originali, quan um Titias
actuali contractione ejus em praeserva- est ex vi nativitatis suae. Respondeo tam; unde Christus suit Virginis Re- eum Moto contra Catharinum, ec alios damptor praeservativus;licet non suerit assirmative. Ratio est; quia ut iuri de- Uitum