장음표시 사용
221쪽
i9o Distinct: XVI. Quaest: III. De gratia Sanctificante Beatae Virg: δcc.
bitum hujusmodi est quaedam exigentia naturae ad attrahendum Originale ;haec autem est identificata cum ipsa natura, ut descendente ab Adamo per seminalem rationem e Ergo cum Beata Virgo habuerit naturam se ab Adamo descendentem, consequenter etiam h
huit debitum incurrendi Originalem l hem. Ratio alia est e Scacior, quia Beata Virgo dicitur a Christo aliquando redempta : Ergo suit aliquando Captivari sed non fuit captiva secundum ipsum Originale : Ergo secundum debitum illudnabendi. a. Quaeres; An sit de fide BeatamVirginem contraxisse huιusmodi debitum
moventur' imo ex illo Pauli a. ad Coris. e. xisse il- si tari pro omaeibin mortuus est ; Ergo o-Ld-issi. mnes morauisiunt; di consequenter etiam
Beata Virgo saltem secundum debitum. Secundo; Beata Virgo est mortua naturaliter ς mors autem infligitur vel propter Originale ipsum,vel saltem propter debitum Mus: Ergo, &c. Utrum autem a parte rei definita sit de Fide dicta Αuthorum sententia, non constat omnino expresse ; ego ad miniis puto, asserere Beatam Virginem non contraxisse debitum incurrendioriginale peccadum,ense parum probabile, & contra communem moderasum sensum.' Obi ieiunt Thomistae sexto: Beata . . ,- - Virgo Maria fuit subiecta omnibus me N.-νεὰ nis, a DEO Ordinatis propteroriginale
M m.m peccatum ι quia patiebatur aerumnas cepi Uarias, maerores, mortem Sc. Ergo fuit
--' - aliquando maculata illo peccata. R Jondeo Neg: Conseq: nam Beata Vi I Maria patiebatur illas aerumnas non in poenalitatem, ex Originali peccato descendentem; sed in meritum, & ampliorem gratiam et aliunde etiam expe-uiebat eas pati, ut assimilaretur suo Filio in tolerantia similium aerumna-
Cometura alia obiecta ab Adversariis, maxime Bandello,Turrecremata, Spina, Eymerico, Caietano , Medi, na, Beza, quodam Anonyrno, deprompta tum ex Scriptura, tum ex variis Conciliis Provincialibus, tum ex PP: tum ex ossiciis Ecclestiasticis, tum ex Jure Canonico, tum ex manustriptis vetustis, revelationibus, sentiminibus gravissimorum Theologorum, rationibus, & aliis capitibus per extensum adducit noster Pater Atua & Astorga, eruditeque solvit, ac resutat in suo Vo- Iumine magno, intitulatomo Solis, impresso Lovanii.
De Gratia Sanctificante Beatae Virginis Mariae ; ejusdemque
ria adhuc in utero Matris ει -- exia
existens consecuta est gra- 'nstiam habitualem irmaliters Miratia sanctificantem ; imo primo μήν --- instanti suae animationis. Ita Communis SSi PR dc Theologorum. Probatur prima pars r 'λὰ excommuni sensu Ecclesiae, quae idcirco Nativitatem eius ceu sancte natae celebrat publico ossicio jam ab antiquo. eundo ex Ses PP: sanctificationem DEI parae in utero existentis pronuntiantiis
gini fuisse negatum. Temo exemplo aliorum Sanctorum; nam si secundum D. Cyprianum, Gregorium, Ambrosium,ac alios PPr privilegium gratiae sanctificantis seu sanctificationis Brmalis in utero concessum fuitJoanniBaptistae -- Orsiori Christi, & Jeremiae vati Christi; quanto magis Mariae Matri Christii Erago, Sc. Probatur secunda pars r quia demis a. bat Matrem DEI Itatim primo instanti R suae animationis collustrari gratia Qr- ὰ et maliter sanctificante di & aliunde nullat' 'erat ratio eius collationem differendi: Ergo tunc suit consecuta gratiam sincti
Dico secundor Beata Virgo Maria
non accepit in prima sancti notione is gratiam summe intensiam , quam ali-μ -- quando erat habitura. Ita communiter renca.
Theologi. Probatur: Beata Virgo accepit in prima sanctificatione gratiam viatoriS, de cujus ratione est, ut possit augeri; est enim principium meriti; unde dicitur Pro Uerbr . quo ustorum flemita quas e splendescemprocedar ; σ eres ι urique ad pers tum diem: Ergo Beata VirgoMaria non accepit in prima sanctificatione gratiam siumme intensam. Dico tertio : In prima sanctifica. 4'tione data sui: Virgini intensiorgratia, si r
222쪽
Distinct: X UI. Quaest: II. De gratia Sanctificante Beatae Virg:&e. I9L
- - quam ulli hominum , & Angelorum ins uelificatione collata saerit. Ita ,--- quoque Communiter Theologi. ρά . Probatur: Beata Virgo post Chri-- o--- stum essecta est Canctior prae hominibus, hum-mre & Angelis ; quia fuit coniunctior Ver- auri ' . bo , & Christo, qui est fons gratiae t Ergo ei in prima sanctificatione collata fuit intentior gratia, quam ulli hominum, vel Angelorum. Nec resert quod in prima lanctificatione non habuerit illam coniunctionem, quia satis est habuisse ominem ad illam ex Divina prae destinatione. Deinde hoc decebat Matrem DEI, Sc ei non repugnabat; quod est pium Scoti argumentum in hac materia, & applicari potest, ad probandams Gmnem excellentiam Virginis: Ergo Sc.
Dico quarto : Pie credendum est, seu premaeo- gratiam Beatae Virginis in prima sancti--ndem, in ficatione fuisse intensiorem, quam su- premam gratiam, in quam tractu tem
poris homines, & Angeli consumman-
Probari potest primo ex illo ac ILFundamenta ejus in montibu anctis; quia
fundamenta sanctitatis Virginis posita suerunt, ubi alij Sancti consummantur: nec mirum, quia qui illam sundavit, fictus est in ea homo : Ergo SC. Probatur secundo authoritate SS: PP: conclusionem asserentium; unde in hunc sensum explicat S. Gregorius liber. Rege evr r. illud lai: a. cs erit praeparaeus monsDomini in vertice montium: potest, inquit, bu ι montis nomine Beata Meto Maria designaris in vertice autem montium fuisse intelligi potest i quia fratia quae aliis suit finis, & terminus, illi insetium θα sundamentum fuisse videtur.Εt S. Petrus Damianus ferm: de assumptione dicit, attende Seraphim, re videbis, quidquid majis es , minus esse Virgine, solum que Orificem ops Uupergressi. Vide etiam S. Bernardum ferm: . de visu et
Dico quintor Beata Virgo non obisara . κ .. stante quod habuerit in prima sanctifi-- scacione intensiorem gratiam, quam hO-εμῶν pis'mines, di Angeli s tamen poterat inten--ri sis dere eandem, & consequenter mereritam ante, quam post Conceptionem. Ita S. Bonaventura, D. Thomas, Occamus, die. Contra Λlensem, Richt&c. docentes , Beatam Virginem tantum
potuisse mereri usque ad Filii Conceptionem. Doctor noster circa hanc
conclusionem est dubius in distincto
Probatur primor non est credibile Beatam Virginem per tot dolores oc labores, ex perfectissimo amore susceptos pro Christo, nil meruisse: Ergo& . .
cundot Beata Uirgo quamdiu in mortali corpore vixit, non fuit beata, neque iastatu comprehensionis secundum animam : .Ergo fuit in statu Viatorum: Sc Consequenter poterat intendere per Opera meritoria suam gratiam habitua
Dices: Ergo Angelus est mentitus, quando anteConceptionem eam salutavit gratia plenam. Respondeo Nest il- ιν tii bis latum ; quia illa plenitudo non est in buerit Atelligenda de omnimoda&simplici conc pararem summatione ; sed de plenitudine, quae ρρυ εώ
sufficit ad esse digne dispositam, ut fiat Mater Christi DEI; & aqua hxbebat
confirmationem in gratia, ut de caeter non possed amplius peccare. gQuaeres prinitiiquibus actibuSBea- a M ta Virgo meruerit intensionem fratiα ξ -iιρὸνs Respondeo ; quod actibus persectissimis inF--
tam vitae activae, quam contemplativae. Fixa Probatur ; quia tota vita Beatae Virgi AEGAEAE Nnis partitur in tria tempora x Primum
protenditur usique ad Filii conceptionem e Secundum ab Incarnatione usque
ad Ascensionem Dominit Tereiam usque ad obitum Virginis r in singulis autem his temporibus excellentissima opera vitae utriusque exercuit: Ergo&c. Probatur de primo tempore, quod nisi tain eo meruerit e nam hoc tempore ex pinem reis
antiquorum Patrum scriptis colligitur, te G Beatam Virginem in templo habitasse,& ptioncm ibi contemptationi vacasse postulando ardentissime adventumMessiae,unde msere Sabellius sis: a. Exempe capi . E . ex quadam antiqua Traditione , solitam fuisse Virginem tota hac aetate a prima luce usique ad tertiam horam contemplationi vacare : deinde usque ad meridiem operi alicui incumbere i reliquam
vero diei partem sacrae lectioni, di orationi impendere; quod etiam ita suin se revelatum B: Brigidae refert Canisius, qui de hac aetate late scribit tibe δε M M
Probatur de secundo i mpores ram ab Imquia secundum S. Anselmum a Conceis eamationeptioneChristi usque ad Ascensionem se- usique addens secus pedes Filii audiebat verbum illius; nunquam enim sere a Filio disice Cis I debat; plurimosque actus Fidei, Charitatis, Obedientiae, dc Humilitatis exercebat. Deinde quoad vitam activam exercuit summa pietatis officia erga F,
223쪽
19a Distinea: XVI. Quaesii II. De gratia Sanct incante Beatae Virg:&ς.
tium ; Sponso suo etiam ministravit, maximos dolores in Filii Passione sustinuit, ut rectu considerat S. Anselmus lybi de extinentia Viet: cIS. II. Probatur de tertio tempore , eX
mretiqv Sahellico ei r Sc Nicephoro libo a. historἰε πρυ- cap s dicente , quou Beata Virgo post Christi mortem in S. Joannis domo habitaverit, privatamque, & ab omni consortio hominum semotam Visam contemplativam egerit ; quia Filijabsentiam perpetua contemplatione, &charitate compensabat: activam etiam
egit ; quia tunc Apostolos, & Lucam Evangeliitam de Mysterijs Fidei initruxit ; uti docet S. Hieronymus sermo de
visumstione De quantitate, intensione, & excellentia gratiae Beatae Virginis, praeclare scribunt S. Damascenus Orat: de AF sumptione. Epiphanius orat: de laudi Virginis. S. Anselmus tib: de excellantia Virgo S. Ephrem: similiter de Latidibin Virginis. S. Bonaventura in speculo Manae , S in opusculo de Dudibus Vietinis. S. Bemarclinus serm: si. ex alij Concion tores illustres, quos vide in Bibliothe-Ia. ca PPimanam interes quaenam dona acceperit - - Beata Virgo in sua iustificatione ξ Re- β sipondeo: quod primo acceperit una eum QA: aec gratia omnes Virtutes per se infusas misse' pernaturales, omniaque dona Spiritus S. similiter& virtutes morales , pracisis imperfectionibus. Ita docet S. Be nardus, ct S. Athanasius. Ratio est; quia Adam a principio suae creationis acccpit huiusimodi donat Ergo a sortiori Beata Virgo. Secundo accepit omnes gratias gratis datas i licet non habuerit omnium usum. Ratio primi est; quia Luc: i. dicitur plena gratia, ad quam plenitudinem possunt etiam aratrae gratis datae reduci. Ratio secvnuisquia non legimus D.Virg habuime usum uocendi formaliter, quod pertinet ad virtutem Sapientiae, nec legitur fecisse miracula, dum emet in vita, quod ad gratiam miraculorum pertinet. Legitur tamen prophetasse Luc: I Ex hoe Masami i. me dicent omnes generationes. BAE. M m Dico siext , r Beata Virgo Maria ρεγμι toto tempors vitae suit immunis ab o-νmmanis ab mni actuali peccato , etiam levissimo. o P -- ita comminit SS: PP: N TT: contra φο --. Calvinistas, de Lutheranos. Probatur primo aut horitate Tridentini fles . 6. eam as. aperte asserentis, BeatamVirginem isto tempore vita: ubtasse omnia peccata, etiam venialia ; si quis hom nem inquit semeljustificatum
dixerit amplius peccare non posse, neque gratiam amittere, atque ideo eum qui laritur,
reseceat, nunquam vere' sificatum fuissὸ,
aut contra Posse /n tota vita peccata Omma,
etiam venialia vitare , nisi ex speciali DEI privilegis, quemadmodum de Beata Virgine tenet Eeclesia, anathemasti. Ergo dic. Probatur secundo authoritate SS: 14.PPi idem privilegium evitationis omnis peccati actualis DEI pam attribuentium , unde D. Bernardus Armc. a. de AF iisse sumpti absit enim ut proprιν quiaquam inquinamenti domin haec aliquando habuisse dic tur , ut in ea proinde scopa Lazari quinatur. Et S. Augustinus Eb: de nat: caerat. capris hae ergo Virgine excepis, si omnes isios Sunctos ET Sanetas, eum hic viverent eo gregare possemus, re interrogare utrum essent sine peccato , qui fuisse reo suros diis
camin ρ Ergo SC. r e Probatur tertio ratione: sicut honor Parentum redundat in Filios secun- rare iadum illud Prove 3 ιδ gloria Filiorum Pa- compro, rentes eorum ; ita pariter ignominia Pa--.rentum redundat in Filiost Ergo si Bea
ta Virgo Maria Mater Filii sui Christi
aliquando suisset dehonorata aliquo peccato, utique haec ignominia quoque in Christum Filium redundasset i hoc autem non est dicendum: Ergo &c. terea sicut decebat DElparam non maculari peccato Originali; ita pariter decet eam non foedari aliquo peccatυ a- cluati: Ergo&c. 16 Objiciunt haeretici primo : Beata V -- Virgo peccavit peccato contra Fid mi cara M. nam aliqui SD PP: ut Cyrillus Alexan- Maradrinus in comm ad Ioanne Et Basilius em numi3i8. dicunt Beatam Virginem tempore 'VUM rat .
Passionis sui Filia dubitasse, & hae litanse, atque standalum pasiam fuisse in materia Fidei: Ergo dic. Secund3: peccavit peccato ambitionis, petendo in nuptijs Canae Galilaeae miraculum 1 suo Filio: Ergo&c. Temo peccavit peccato infidelitatis, quando Luc: ι. Gabrieli Ve bi incarnationem annuntianti quasi incredula dixit, quomodo fiet istud: Quarta peccato impatientiae , quando obiurgando Filium suum in templo Jeresolymis remanentem dixit, Fili qui erisii nobis fieZErgo B. M. commisit peccata actualia. 37 Respondeo ad Himumr Neg: Ant:& glosso allegatos Patres dicendo,quod 'u' sol ni velint, Beatam Luminem tempore Passionis actam fuisse in quandam admirationem,
224쪽
Distincti XUI. Quaest: IV. De scientia, gi Merito B: V: Vatiae. I93
mirationem. & stuporem, absque ta- Verbi Incarnatione totaliter sublatus. men ulla in Fide haesitatione. Adsecun- Ego cum Scoto teneo contrarium; plO- dum Neg: quoque Ante quia illa Uerha, pter honorem Matris, in cuius laude vinum ran habe, non sunt indicium ina- malo excedere, quam deficere, si pronis ambitionis, sed eximiae Fidei Bea- pter alterutrum oporteat me incidere in tete Virginis circa Divinitatem, & omni- errorem. Ratio mea est; quia non viis potentiam Filii sui ; si inuique magnae detur potior ratio, cur Beata virgo itu Charitatis ejus Erga pauperes,quos nole- praeservata ab ipla Originali labe ; &hat pudore suis mei propter deiectum quare non etiam a lomite, qui ex Or, vini Ad Tertium Neget parit Ant: nam ginali peccato nascitur pessimus itu. ut ait D. Augustinus h. - . east . . dum ctus: Ergo &C. interrogavit , depromissone non dubitavit. Et Bernardus homo φ .super missusest; non buat de facto ; sed modum requirit, is ordinem. Ad uartum Neg: etiam Ant: ci dico , illa verba el Ie potius testativa doloris Materni de absentia Filii, oc o moris eximii erga eundem expresiva. s. ilos Quae res ζ An in Beata Virgine fue-mes .eeati, rit aliquando imes peccati e Nota pri- q. H. mo pro resblutione nominefomitia inmaneat, re telligi nostram concupiscentiam natu- ratem, seu inclinationem appetitus sen-- sitivi ad objecta delectabilia, quae incit natio oritur in membris nostris desectu
De Scientia; & Merito Beatae Virginis Mariae.
Irca Scientiam beatamBea- r,tae Virginis. Nota primiJ: Rextra controversiam tisse, quod Beata Virgo Videat misi pisea omnia per sciendiam abat Han- beatam, quae videntur ah aliis beatis, ctis λέ--froeni j vjitia: Originalis, quam Adam cujusmodi lunt communia Mylteria Fi- nobis perdidici dei , rerum quarundam naturalium g Nota secundos huiusmodi in- nera, species, di individua, quae statui clinationem so mitis suisse etiam in eorum congruunt. Ratio est ; quia iis hominibus, existent Fbus in puris na- pia non est detgrionis conditionis, quam
turalibus; non tamen in poenam, sicut alii Beati. modo est in nobis. Fuisset etiam insta. Nota secundo: quod hae e omni a D μὶ tu Innocentiae; reprimeretur tamen per tiarn Videat cum ma Ori persectione in in majorificenum justitiae Originalis; ita ut caro tensiva, & claritate, quam ullus Ange. svav iter obediret rationi; quae modo in lorum. & hominum. Ratio est; quia statu naturae lapis contra imperium,di talis scientia oritur ex persectiori beati ductum rationis velut sera impetu suo ludi ne ι sed Beata Virgo habet desecto naturali sertur in obiecta delectabilia. persectiorem beatitudinem, quam o-Hic semes quandoque vocatur sensuali- mneS Angeli, & homines, uti colli iatas; quandoque vulnus naturae, ac in- tur ex illo Ecclesiae; exaltata es Sisina firmitas; ab Apostolo aute admini diei DEIgenitrixsuper choro Teloyum, &αtur, Lex membrorum, video iam legem Quaeritur ergo specialiter hic de possin membris meis epugnantFlegi mentis mea. ctione extensiva Scientiae heatae Beatae Nota tertior ii unc Emitem rema- Uirginis in ordine ad res creatas, in Uerianere etiam in baptietatis . & iustis se- bovitas. .
eundum quod definit Tridentinum di. DICO primo: Pie sentiendum est, di cens, quod maneat usque ad agonem , quUd Be t virgo per scion iam beatariis. uia di luctam. videat habitualiter Omnia genera, speia Nota quarto r quod ablatio semi- Cies, & indiVidua rerum in v r , tam Misistin iis fiat per infusionem habitus cuiusdam futura , quam possibilia , quae videt se, meto, supernaturalis, qui est oppositus semi- Christus, his λlum ex eptis, quae sin Nm--ati, &quo impeditur dicta inclinatio ap- gulariter ad Christum, & interiores a- πε petitus sensitivi , ne prorumpat in a- nimae eius cogitationes pertinear. . , s. cium inordinatum r his notatis. Probatur primo aut horitateri ι--- Respondet ad quaesitum D. Tho- PPr signanter S. Augustini libras. de σε mas, S. Bonaventura, Salii dicentes, S mbolo iacath: cap:ι. dicentis, iure Soler 1 . quod Virgo habuerit in principio ' bonur amicta, quaprofundissimum Di
--ν. fomitem qui tamen deinde in sancti- vinis S pientia, ultra quam dici potest, pri L ficatione ei Ssuit ligatus, ac tandem in metrou abyssum, ut quantum creatura eonis Fri Bernirae Samg. Schoia Theoti Tomuo v. Bb inti.
225쪽
19 Distincti X VI. Quaest: VI. De Scientia, & Merito 3: V: Mariae.
diris patitur, turi sis inaeeessibili videa- Mysteria Fidei, omnes veritates seu com 6.tur unita. Deinde S. GermaniIerme δε clusiones, quae in eis continentur de Sio te
Assumptri strahentiis, Spirim. tuo b Maria, quidem distinctius , quam per ipsum
velut in aeternum omnia obsereas , omnia im ' haia tum Fidei ; uti docet S. Bonaveru-tium , σι pemo tua ad omnes seporrigit et tura stiri de Lauiubm Hrginis oc Coam in his τὸ ' Probatur secundo ratione; quia nis Theologorum . memam,
decet animam B. V. Mariae hujusmodi Cum hoc tam an stat, quod etiam se. scientia beata universialis : ex ei aliunde cognoverit explicitissimeMysteria Fidei non repugnat: Ergo pie sentiendum est, per habitum ipsum Fidei, uti docet quod Beata Virgo talem scientiam ha- λugustinusserm: de Assumpte lic S. Ber-beat. nardinus feram Is. Ratio est primo; . Dico secundor Pie quoque simili- quia Beata Virgo in hac vita fuit Via-BM- uc ter credendum est, Beatam Virginem in trix, non obstante cognitione ill1 infu- hac vita existentem, interdum eleva- sa, sleut sunt alij homines, in quibus DG gis tam suisse ad videndum clare Divinam quatenus Viatoribus est habitus Fidei. M isia Essentiam brevi cempore. Haec est sen- Secundo; quia μὰ Fide impos iis est placere DEI. tentia gravissimorum D D: S. Λntonini DEO; Beata Virgo autem placuit DEO:
chelii, super S Dion sium is caelesti me F- praedicatur heata, quia credidit : Ergo
Ubertini de Casali tibe r. arbo- vita Cru- Nota autem; quod quamvis Bea-DDι Τεω, cap. ρ. D. Thomae. dic. ta Virgo dictam scientiam infusam sem-Probatur illo irrefragabili Scoti ar- per habuerit; non tamen semper cumgumento: Talis visio decet animam B eadem persectione ; nam Lucra. dici
atae Virginis, eique non repugnat; cum turde Maria, & Ioseph, q uod ipsi non probabilier fuerit concessa S. Paulo; Ε intellexerint omnia verba Filii unde go 1 fortiori concedi debuit Matri DEI. dicendum , quod in singulis aetatihus Quando autem huiusmodi vifio- per scientiam insulam intellexerit o. nes habuerit; dicunt D D: communiter, mnia, quae illo tempore erant Oppo . quod in die Incarnationis, & Nni vita- tum , & pro ratione status decebant. tis Christi, propter singularem digni- Existimo ergo Beatam Virginem in partatem Matris, ad quam tunc evecta est; tieulari. Primo habuisse periectam scien item in die Resurrectionis, propter in- tiam Theologicam infusam rerum e credibilem dolorum, quam in Filis Pasi rum, quae ad cognitionem DEltatis,&sione sustinuit. Trinitatis spectant. Suund. perfectam Dico tertio: BeataVirgo ab instan- scientiam de promissioneMessiae,& conti Conceptionis habuit spectate in laten- sequet ter de Mysterio Incarnationistiam per se infusiam Divinorum Myste- quoad substantiam. Ratio potest esse ;riorum; sicut & rerum naturalium. quia aliqualis horum Mytteriorum cina κὼ - Probλtur primo : quia ita sentit gnitio fuit neeessaria per se in statu na-- cim communis Theologorum , & SS: Pp, turae lapsae, pertinetque ad itatum viae primu M- unde S. Bemardinus tract: de Reata Viris toris. Terti), habuit scientiam adim is uiis sim gines ran , ara: cape dicit, in prima telligendum vetusTestamentum. δε- - ρ ρ sanctificatione quantum ad ratronem, re m- to, tempore Incarnationis accepit i pe- tellectum tanta es Sapientia claritas a o ciale augmentum huius scientiae insula,
,.--φω superinfusa est , quod perfectὸ intestigebat circa ea, quae ad Christum ipsum, lic adjis m, εν creaturas, re Creatorem, oespirituae, ου o- Mysteria Redemptionis humanae perti- rerum. mnia bona amplectenda re mala fugienda. nebant. Ginto, clie Pentecostes acce-
Et Albertus Magnus Eb: de Beata Virgi- pit ampliorem scientiam de rebus One capr ρε. ais, Multum babitu Fidei habuit mnibus, quae ad statum Ecclesiae Chri- habitum, quό perfectito, qu Adam inso- sti pertinent; de Sacramentis omnibus; pore, quam Ioannes supersten, Domini re- de vocatione Gentium; de reprobati eumbens, re quam Paulus in raptu eognovit ne Judaeorum, de cessatione legalium , rustera supernatu alia: Ergo&c. & alijs omnibus Mysterijs Fidei. So-Probatar sec undo ratione e Talis 16 habuit scientiam rerum omnium na- scientia decebat quoque animam Bea- turalium,& moralium; rerum Omnium tae Virginis; oc ei non repugnabat: D- agendarum in statu suo. Talis namquem, &e. decebat Matrem DEI. Hac scienta insus1 cognovit omnia Dico quarto: Habuit etiam Scien
226쪽
Distineti XVI. Quaesi: U. De Virginitate; & Maternitate DEIparae. I9s
q. tiam acquisitam circa Mysteria. Divina, mi us, Helvidius, Bonoxus , & Λnti sive M. & res naturales. Ita communi TTr dicomariani fabulati suerunt, quibus usi -- Probatur prima pars: Beata Virgo videtur quoque adhaesisseTertullianus, erat assidua in lectione, di meditatione uti patet ex libo de Monogamta caE . 8.sacrarum Scripturarum , & Divino- DEIpararn post partum Christi, usam ρ. i rum Mysteri0rum comtemplatione; u- fuisse copula carnali cum Josepho, ge- ti docet S. Augustinus freme fi de stis: nuisseque plures proles illas,quae*m
ubi alloquitur Virginem dicens s recole Fratres in Evangesto nominantur. Sed Maria Prophetar m sectionem; neque enim Dico primo: Sacratissima DElpararesilentiastotes Divinorum praeterire u - ante, & in conceptu Christi fuit, man--m, qua Esim plenitudinem paritura ιν litque purissima Virso corpore, & men- Propheta um. Et origines honMz6. in Lu- te. ita communis SS: PP:&TT: cam dicit ; habebat letis Seientiam , re Probatur primo aut horitateSanctae Propherarum vaticinia quotiHana medita- Scripturae ; ngm de ista Virginitate an M. Quistione cognoverat: Ergo&c. te S in Conceptui hristi inrelligipuril- - .8. Probatur necunda pars: secundum lud vaticinium i ta eas 7. Dce IVrgo con- S. Bemardum hom: ..in Missio est, da um ejist. Unde idem allegat Matthaeus ori stim i, o - scientia scilicet aequisita eui est 1. hoc autem totum factum est μt im datum est experiri: sed Beata Virgo exis pleretur, quod dictum es. Dominoper Pro 'u' perta eit se non concepisse opere huma- pheiam dicentem. Ecee Meto in utero habeno; item experta est, se peperisse cum bit, dic. patet etiam ex eo, quodn r Virginitatis honore; item experta est ratidem Evangelistaeuatin, quod enim
organizationem momentaneam corpo- in ea natum est, de Spiritu S. s. Es iteris Christi, & ejus animationem, pam rum, cs non cognossebat eam Ioseph, δε- tum sine dolore, &c. Ergo, &c. Deinde neeρσὶνis r quibus verbis clare insinua-Beata Virgo habuit intellectum nobis tur Virginitas DLIparae anse, dc inepn similem, ingenium elevatius, & ani- ceptu Christi. mum pacati stimum, ut facillime posset Probatur secundo authoritatς ono veritates rerum naturalium indagare; ciliorum, & traditione Ecclesiae : quia Ergo &c. ita determinatum est inconcilioV.COn-Quod attinet praecellentiam Meri- stantinopolitano consi r.eon: 6. Ex inLati Beatae Virginis Mariae, vide quae di- teranenlii sub Martino I, consili F. anzxi sapui d sh -': . & dis: hae q:s. qua- 3. Et in Ull. Synodo act: s. rn eps: Tbara μοι, D. Tradidit hoc idem Ecclesia in precibus, ubi DSIpara pronunciatur emper
Virgo ; 6c consequenter etiam inconceis
De Virginitate ἔ oc Mater Π virginitatem ante,& in conceptu,COm ta te DEIparae. muni calculo attribuentium DElpam ἔ, ut videre est apud Nysienum Orat: de uiasu primo de triplici virgi- Nativis: Christi. Et Augustinum Eb: de
esoLI 0, 2-xi, nempe ante, in di post seper Missis es. Et Anselmum tibe de e*
eas. Virginitatem DLiparae varij Hae- tu DEI para permansit Virgo, illaeso- retici impugnarunῖ; nam Carpocrates, que claustro virgineo Christum enixa 'talis Cerinthus ι S Ehionitae docuerunt xst. Ita quoq; communis SS: FP:S :Christum ex virili opere seu copula -- Probatur primo authoritate Scri-titati Jolephi conceptum , atque ita plurae, allegatae supra ex Isaia, Ecce Beatam Vinginem in eo concipiendo Virgo concipiet, resariet Filium quem non mansue Virginem. Jovinianus, locum ponderat Ambrosius epist: I. in-S Calvinistae, signanter Petrus Martyr, quiens, non enim conceptAram tantummo
Beza, &alii dixerunt Beatam Virginem d. Virginem sed re parituram Virginem in partu fuisse corruptam, totamque dixit: Ergo&c. virginitatem amisisse. Iandem Luna- Probatur secundo aut hori aleCOm
227쪽
196 Di situ Et: XVI. Quaest: U. De Uirginitate; Se Maternitate DEIparae.
ciliorum citatorum; quibus adde Chal- gustinus semin 1 de Natim. Dom: ubi ait,
cedonense allocut: ad Martiant Imperar: habe Ioseph eum Maria Conjuge eua comm dicens , quomodo si DEI Genitrix propter nem Virginitatem membrorum,quia de Vi rum, qu3 PMS mratem Vsi etiam Post conce- gineis membris virtus Oscitur Angelo m.
tum largirus est, atque ut DEO Hgnum e- Idem docent omnes SSr PPt Latini inrat, uterum obsignaυιt: Ergo&e. hoc e diametro oppositi GraecisChrys Probatur tertio aut ritate SS:PPr stomo, Theophylacto, Nicephoro, Orbconclusionem afferentium; unde D.Au- geni S aliis, putantibus Josephum ha-gustinus1rem: ainvidete miraculum Marris buisse duas uxores, & ex priori procre- hominica, Virgo concepit, Virgo parturit, asse proles ; quae idcirco in Evangelio&c. Et D. Fulgentiu rem: a. de Nasiis: Fratres, re Sorores Domini appetiantuν rDominι, qui emm diseupta corporis membra Ergo Beata Virgo Maria etiam postpa
, in sestoruat integrare tangendo ; quarito tum perpetuo mansit Virgo. magis influa Matre quod invenit integrum. Probatur quarto ratione congru-Potin non violare nascendo P Eandem do- entiali quia indignum est cogitare , ctrinam de Virginitate DEI parae con- quod illud Sacrarium Spiritus S: cxtha-Tervata in partu assert S. Leoferm: r de lamus Verbi DEI, Sanctissima DEIp, MNatis: cape a. Et Nyssenus Orat: de oc- rapermisisset se postea pollui concupi cursu. Et Hieronymus in eo: .Eze- scentia consuetudinis conjugalis: Frgo ehiel: Bernardus. Chrysologus, Petrus tenendum est. quod etiam post partum Damianus, Damascenus, &c: Ergo eice. B. V. Maria permanserit Virgo. s. - Dico tertio: Tande etiam post par- Objiciunt haeretici prim3rex Scri- missisi φρ tum Beata Maria perpetuo mansit Vir- plura colligitur Iosephum cognovisse g -
Misis. i. go, It ii militer zommunis bS:PP: xTT: Mariam post partumChristi; nam apud
nium de Virginitate perpetua, & con- gnosiebat eam, donee peperit Fibum βου- sequenter etiam post partum DElparce primogenitum t ex quibus inserebat Hel deiignata, per portam orientalem sem- vidius Haereticus Joseph, & Mariam per clausam ; & tamen Domino DEO liquando convenisse ad consium man lsraeli perviam ; quod PPr exponunt dum opus carnale ; S Mariam deinde
de Beata Virgine Maria semperVirgine, suisse cognitam, atque alios peperisse etsi parturiente DEUM Christum: Er- Filios, respectu quorum Christus dice-go occ. batur primogenitus. THioMatth: II. Probatur secundo authoritateCon- dicitur Christum habuisse Fratres, Ecceiciliorum supra pro prima conclutione Maser tua , re ratres emorusant: Ergo relatorum . quae Beatam Virginem Ma. Beata Virgo post partum non mansitriam semper suisse Uirginem pronunti- Virgo. 6.' ant; unde Laterant eis: ait a siqvusteum Respondeo ad Primum Neg: Ant: ndr L dism SS: PPe non confitetur propria , dcfe- cum illationibus Helvidii, textum pri- μ' --
eundism veritatem DEI Genitrirem Sstm- mum Matthaei commentat D. Hiero perquὸ ι Vrginem, maeulatam Mariam, nymus sic , quod dicitur antequam eonve.
utpote ipsum DEUM Verbum specialiter, ου nirent non sequitur, ut postea convenerint veraciter, qui a Dm Patre ante omnia ueri sed Scriptura quo actum non sit, ostendis. euia natin est, in xltimis saeculorum absque Itaque illa particula antequam non ope-ρmine concepisse ex Spiritu Ss' ineorrupti- ratur semper futurum effectum; nam
biliter e tenuisse, indissotabili permanen- recte dicitur Helvidius morte praevente σpost partum e sedem Virginitate e-- tus suime antequam resipiseeret a sua Gmnatussit: Ergo &c. haeresi; & tamen hic illa particula ante-Probatur tertio aut horitate SS .PP: quam non operatur ejus suturam con-
qui dicunt S. Josephum Sponsum DU- versionem. Adsecundiam passum, dico parae perpetuo mansisse virginem, Ec illud adverbium donee exprimere id, consequenter post partum Christi Ma- quod dubium esse potuisset, relinquen-riam nunquam cognovisse inordine ad do id quod certum est velut a sortiori in- procreandas proles ; ita sentit Petrus serendum. Dicit itaque Evangelista ,
Damianus epistra . ad Nicolaum Papam. Ea quod Joseph non cognoverit Mariam D. Hieronymus opus: eontra Helvid: ante partum de quo maxime dubitarinum. p. Et scribens in illud Matth: Ia. potuisset, insinuans multo minus ρο- ce Mater tua, s Fratres tui. Et S. A stea, cum esset vir justus, voluisse tange-
228쪽
Distinct: XVI. Quaest: VI. De ortu; Genealogia; & Matrimonio, &c. I97
re ac contaminare templum Spiritus S. DEI, ac Domini sui Matrem. Similis modus loquendi habetur Gene R. ubi
dicitur de corvo ex arca emisso, non reis vertebatur donec festentur aquae ς & tamen non recte insertur, Corvum hunc
reversum fuisse post siccationem aqu*rum. AE Tereti glossis Scripturam allegatam , & dico per Fratres Domini intelligi consanguineos seu cognatos; mos enim est Scripturae etiam cognatos alicujus appellare fratres ; sic Abraham&Loth Gen: i 3. dicuntur Fratres, eo quod ellent ex una cognatione; similiter Jacob, & Laban: Gen: 29. Itaque Hais
tres Domini puta Iacobus & Joseph, Simon, di Judas erant Filii Mariae Cleo- Iliae, quae erat Filia Sororis S. Annae
latris B. V. Mariae s & consequenter Coni brina B. U. Mariae, uti testatur S. Hi polytus Martyr apud Nicepho- am Eb: a. ca A S erudite ostenuit P. Frassen hic disp:y. ari: F Circa Maternitatem Beatae virginis Mariae revoco me ad ea, quae daxi supra Dist: I. f
Maria orta est ex trihu Juda, di familia David secundum lineam tam Maderis nam i quam Paternam; ex
Matrimonio Annae , & Joachim. Ita plures SS: Pp & TT: Probatuη prima pars de tribu Iuda: nam ita docet Apostolus ad Obr: 7. inquiens, manifesum est enim, quod ex Iu
Probatur secunda pars de familia David: tum quia christus Filius Mariae
Matth: I. Lucr I. S a. vocatur Filius Davidi tum quia ad Romi l. dicituro-
dicitur Oriturus de Jesse, & consequem ter ex David, egredietur Virga puta
Beata Virgo Maria) de radita Iesse , σFlor id est Christus Filius Virgae in de
alae ejin ascendet r Ergo si Filius Virginis Mariae fuit de familia David, ipsa ue Mater Maria de eadem debuit
Σ-seum Prob tur tertia pars, quod secuniam ι-- dum lineam maternam sit ex familia
David; quia ita sentit D. Damascenus μα -- ctrae: a. de Native R. V. alloquens S. λα- nam Matrem DF Iparae his verbis, quam beata Domin David. de qua pro sti: Ergo B. Virgo secundum lineam maternam
orta est de familia David Probatur quarta pars delinea pa- terna et tum quia ii hila Joachim B. V. Maria fuit de familia David, ut paulo ante ostensum est; ipse quoque Pater Joachim de eadem familia debuit Orsum ducere. Tum quia ita tenet constans SS: PPr sensus, cum D. Λugulti no liba ab de consens Evangelist: eas: a. Er go Beata Virgo Maria orta est de familia David secundum lineam Paternam. Nota tamen primo : Beatam Virgiliem Mariam nihilominus habuisse cognationem cum tribu Levi, seu Sa- cumrei cerdotali; quia Elilabeth cognata DEipa narratur suisse de filiis Aaron: quod contingere poterat, eo quod aliquis ex progenitoribus D. Elisabeth suerit de tribu Sacerdotali; vel certe alia qua ex progenitricibus D EI pam. Probatur quinta pars; tum ex per- 'pNua traditione Ecclesiae : tum ex PP: tum ex communi sensu Theologorum: Ergo B. V. Maria orta est eae matrimo Mna. nio Dachim, di Annae. T. Nota secundo: Galatinum, Suari S tintia
consequenter etiam Christi, ex familia I 2 . seu domo David texere per Nathλu R- ausislium David ex Bethsabee. Sed DEIpara. Dico seeundo i Genealogia DEI- 8.
pare texenda est per Salomonem. ita Gmiariis
tenet communis SS: PP: & Scholasticorum. πηρ Probatur ; tum ex Scriptura psal δ' I l. ubi promissiones same David de Christo nascitum , adimpletae sunt per
Salomonem. Tum ex torrente SStPP:&ΤΤ: qui eam texunt per Salomonem. Tum quia alias incongruὸ S. Evangeliita Matthaeus exarasset generationem Christi, & Mariae per geneal giam Josephi, utpote distantis plus,
quam ro. generationibus a genealogia Mariae r Ergo&cI Circa Matrimonium B. v. Mariae. s. 'Dico tertior Uerum Matrimonium a. 'ratum contractum est inter B. V. Mari-σD.yose am, &D. Joseph. Ita S. Bonaventura, 'us is D. Thonias, di communis Theologo-
Probatur primo aut horitate Scriis pium t nam Matth: i. dicitur Iosepho ab Angelo, nis timere Mestere mmmconjustem
229쪽
i98 Distinct: XVI. Quaest: I. De Assiimptione corporea B U. in coelum, Sc
Conjugem suam. Et rursus, Joseph autem vir j-,ettim esses justini si vir: Ergo intercum, S: Mariam jam fuit verum Matrimonium ratum. Et propterea Luc: 2-Joseph dicitur Pater Christ. Probatur secundo authoritate SS: PP: conclusionem asserentium ; unde Angultinus lib: I. denum eas: δ . propter Mele, conjugium ρ-em ei hristi vocari ambo meruerunt. Idem h.ibet S. Chrysostomus , qui putat jam ante Incarnationem DElparam suisse solemniter tradu-
clam in domum Sponsi sui Joseph, ei.
que cohabitasse tanquam vera uxor
quod &videtur indicare ille passus Scripturae apud S. Matth: t. eo: voluit occulis ιὸ dimittere eam, utique jam ad se, Sdomum tuam assumptam: Ergo Verum Matrimonium ratum contractum est
inter Beatam Virginem Mariam, o D. Joseph. Probatur tertio rationibus congruentialibus r quia ex multis capitibus Congruebat inter Beatam Virginem, &ε. Joseph iniri hujusmodi Matrimonium; ut scilicet consuleretur famae DEI-Pae, ne gignendo Christum censeret MeX aclulterio, vel fiornicatione concepisse. Item ut in viro suo Joseph justo, S timorato haberet custodem , atque tellem suae puritatis, solatium in amictionibus, sic adjutorium in necessitati-hus. Et tandem partus Divinus celaretur Diabolo.
De Assumptione corporea Bea. tae Virginis in coelum ; ejusdem que gloria ; & cultu.
ria cum corpore, di anima assumpta eii in coelum ad persectam beatitudine corporis , S animae. Ita comis
munis S S: Ppi &TT: 'Probatur primo authoritate Eccle-saei quae in honorem MytterijΑssumptioni DEI parae iam Olim ordinavit publicum Fellum,officium Missae, di Breviarii ; uti constat tum ex antiquo Lectionario D. Hieronymi, ubi se habetur , in Assumptione Maria. Lectio libri
Sapientia. In omnibus requiem quasivi. M.
quentia S. Gangredi secundum Lucam, Inistramis VSUS in quoddam castellum. Et ex Martyrologio Eusebii, nomine S. Hi ronymi evulgato. Ex Nicephoro vetusto Scriptore. Et statutis Synodalibus Ecclesiae Rhemensis, consectis circa ann : Domini 633. Et ex Missalibus antiquis , atque Breviariis Romanis,
Festi, ossicii Misila, & Breviarii de ΛΩsumptione ritum continentibus i Ergo
Prahatur secundo traditione veteris Ecclesiae, Assumptionem Beatae Virginis Mariae in coelum secundum corispus, escanimamAsseverante, quam rofert S. Damascenus orate a. de dormit: B.
Virginis, ex D. Dionysio , & Juvenali
Hierosiolymitano Praesule. Eandem traditionem commemorat Gregorius Turonensis, qui sexibisculo vixit, tibi p. de miraculis. Et S. Λndreas Cretensis Archi- Episcopus, qui vixit quinto ta- Culo, orat: ι. re a. de Assumst: ut refert Genebrardus, & Gualterius in Chrom. Et Timotheus Presbyter Hierosolymitanus, qui quarto taculo vixisse resensetur in Bibboth: Me Graecor: Ergo Beata Virgo Maria cum corpore, & anima aD sumpta est in coelum. Probatur tertio authoritate SS: PP: 7 eandem Assumptionem DEI parae attestantium; unde Petrus Damia vernn navi de Assumpti dicit Assumpta est Maraa in Cae- ' uaritam, sed gratia sublevantis indicio , comi tantιμι, re auxilianti is Angelis. Et D. Bernardus serm: de Assumpti ait, tempus
loquenia es omni carni, cum assinisur ιncorrupti Verbi Mater in caelum 3 nec cessa debet a Lud μου humana mortalitas, chm hominu sola natura oupra immortales θιν, vi exastatur in Virgine. Lege etiam Damascenum Orata. de dormi B. Virgr Et Hugonem Victor d bbis. de erudit et Theois
log: evr in. Et Fulbertum Carnotensiferm: de Nitivis: B. V. Et S. Bonaventuram in peeulo R. Maria. Fi S. Bernardiis num frem. ia de visumst: B: Viri Ergo Beata Virgo Maria cum corpore, di anima assumpta est in coelum. 3. Prohatur quarto rationibus con- ει πνιgruentialibus S. Bernardininimo Non ς- μου videtur consonum rationi,ut illud sacra I - .
tissimum corpus, de quo Christus carnem assumpsit, di in quo personam Divinam naturae humanae univit, ut Ue
hum caro fieret, ipsis vermibus fieret esca, & post vermes pulvis ahiectus es-ficeretur sed potius ut animae.rursus post mortem uniretur, cic ςum eadem aeternae felicitati infereretur: ENOSC.
230쪽
Dillinct: XUI. Quaesti VII. De Assumptione corporea B. U. in . 8ec.
Sesando, sicut caro Christi prolis Bea- Circa gloriam, quam B. V. Mariatae Virginis corrupta non fuit, iuxta il- constauta est post sui Assumptionem
lud Psalmistae, n et dabu Sanctum tuum via cum corpore in Coelum. Aere eorruptionem, sed coelo invecta; ita Dico secundo: Isi Ut Maria Assum- nec decebat carnem Matris utpote ejus - pta in coclum statim consecuta est gloclem substantiae corpulentae cum carne riam essentialem, ex accidentalem tam Filii corrumpi ; sed assumi in coelum. animae, quam Corporis,' ex quidem ma-
q. Obiicit S. Hieronymus in quodam jorem, quam Omnes Angeli, ex homimidam sermone,qui incipit, cogis me o Paulas nes.
- stochiam , postquam dixisset Beatae Probatur primo aut horitate EccIe-
, , . . Virginis mausoleum in vallis Iosaphat siae; quae canit inFesto Assumpti Mariae,
1 is medio vacuum ostendi, subdit, quom exaltata es SDEI Genitnxsuper choros, is falso ψαμ δε aatem, vel quo ι mpore, aut ά quibus gelorum ad corussa regna. Secundo aues Ois/it. D. personis somssimum corpin inde Aiatum ritate SS: Pρ: unde Bernardus sermo r. σι em T fuerat , veluti transportatum utrumne sium a. de visi te B: VI quantum gratia in te rexerit, nescituν; quibus verbis iste Pater ris adepta es praecinois, tantum obtinuit indubitat de As Iumptione Beatae Virginis caelogionasingularis. Et S. Ephrem: orate Mariae secundum corpus. Respondeo de laudibus Arginis ait, est Sanctior cieruallegatum sermonem falso adscribi D. lim, Sanctior Seraphim, σ niata eo a
Hieronymo , quod sequentibus Com- ratione easeris omnibus severius mercitibus probo motivis. Primo; quia larvatus gloriosior. Et Petrus Damianus sermo de Scriptor citati sermonis eum scripsit Assumst: dicit, E. V. intra Mimas Sane Io- circa anni 14 6. & Divus Hieronymus rum,s Angelorum chororsupere vens, steste S. Prospero in Chronico jam obierat cunctis merata singialorum, est omnium titu amn: 42 . Seexndo in illo sermone Ua- los antecedit. Lege etiam It clephon mriae naeniae, Ac visiones Paulae recenstitur ferme a. de Assumpti Et Anselmum de exin ab illo Pseudo-Hieronymo, quae reve- cellantia Virginis cape . Et D. Bona Uen-ra ludicrae sunt, ac merae fabulae , tam- turam M: deIaud: Vrem Staque grisDoctore prorsus indignae. Tem Probatur tertio ratione di decet Maris iampore conscriptionis husus se trem DEI Assumptam accipere beatitu- monis iam Paula ante 44. annos suerat clinem essentialem,&accidentalem cum mortua, ac proinde falso imponitur in majori periectione intensionis, Sex Hieronymo,quasi is Precibus eius com- tensionis, quam habeant, & habituri pulsus citatum sermonem scripsisset. sint omnes Sancti & Angeli, tum ratiomario in illo sermone fit adhortatio ne privilegij Maternitatis, tum ratione Paulae, ut ipsa caveat ab errore Nesto- majoris gratiae, tum persectiorum operii, ex Eutychii; qui tamen primo ex- rum, quae operata est in terris : Ergo orta est post mortem Paulae, ut proinde dic. Ex his lit. D. Hieronymus absique fundamento Corollarium primum i B. V Ma- praefatam faceret exhortationem; quod ria Assumpta in coelum vidit statim,&non videtur amrmaticlum de tanto Do- visura est per Omuem aeternitatem DEis s. ctore. UM cum omnibus perfectionibus este a. iam Dices e allegatum sermonem om- tialibus, attributalibus, modalibus, &ροί rem nino esse genuinum partu D. Hierony- personalitatibus Divinis ; itemque ia mi, Ratio estiquia aliqua pars eius ab verbo omnia mysteria fidei, & rerum Ecclisia antiqua usurpara est pro lecti naturalium genera, species, ex indivinibus Breviarii Romani. Respondeo dua , & quidem maiori claritate, quam Nege Ant: ad ejus rationem dico prae- ea vident, & visuri sunt Sancti di item satum sermonem aliquamdiu ah tacle. totius Ecclesiae statum,cujus ipsa est adfia putatum scisse tanquam verum par- vocata , unde S. Bernamus ferm: de A tum D. Hieronymi ; eo quod haberes semper ait, Spirigue tuus o Maria vivit in
plures sui laudatores ς ae Idcirco etiam Mereum, omnia abservas, ammia mi ae usurpatum fuisse pro lectionibus Brevia- νώ, σ inspectio tua ad omnesseepore fit,rii Romani e postea tamen detecto su Corollarium secundum: B. V. M posititio authore ejusdem reiectus suit, ria quoque statim post sui Assumptio- α Breviarium ipsum ab isto, oc multis nem habuit fruitionem perfectissimam aliis naevis, quibus scatebat teste PioV. Divinae Essentiae, saudium flanmum,
in praelatione Breviaru correcti, puris dκ delectationem : icem glorificationem satum. sui corporis a quatuor solitis dotibus gloriosorum