장음표시 사용
261쪽
23O Distinet III. Quaesti II. De Lege primordiali Protoparentibus data;&C.
.R' Nota quarto : Diabolum sub sor- ctus vetiti iam habuisse inordinatumma Serpentis tentantem , & alloquen- peeeaminosium amorem, seu compla-
1 Tisiatem usum fuisse lingua Hebraicit. Ratio centiam sui ipsius , quam D D: Sholae Dis Mi m. cii ἰ quia haec probabiliter fuit primaeva nostrae Scotisticae poIt Doctorem Subti-EM. lingua omnium hominum; uti senti- lem appellant philautiam; ex qua illi eount communiter Interpretes; & colli- sequebatur superbia , qua intumuit gitur inde; quia Moyses texens S. Ge- Mulier, assectans excellentiam Divini- ne sim se a Chronologiam Mundi inlin- tatis, sive simpliciter quoad omnisci-gua Hebraica dicit Gen: a. omne enim entiam, eo quod dixerat Serpens Gene od vocavit AEam animae ementis, ipsum s erisis sicut Dij scientes bonum re malum;
es nomen ejin. Et hoc ipsum ostendit E- iive secundum quandam smilitudi- tymologia Hebraica nominum, Primis nem, & participationem etsi inferi Parentibus, eorumque filijs indito- rem scientia Divina: Ergo elius de fructus. rum. vetito arboris scientiae honi , & malim. -ςε, Nota quinto e Colloquium Evae non suis primum Evae precatum. .e cum Serpente stu potius cum Diabolo .a ' is inluso in speciem Serpentis contigisse in H eis pis Paradiso et uti communis SS: PPiMvmio. & or docet cocitra Rupertum AR A deopere Trinit: eas: a. Et probabiliter Adamo ablente, ec in aliqua alia Paradisi parte occupato in consideratione coele-1tium orbium, totius naturae , aut in contemplatione ipsiusmet Creatoris omnium , ut discurrit hic P. Frassen.Hoeenim modo Diabolus commodam misetus eii occasionem scominam velut vas
tragile, solitarium, & minus solidum ad resistendum ad casum proclivius, ignobilius ex conititutione corporis, es animae, citius dejiciendi, ec decipiendi , & hae mediante deinde Adamum, quem utpote in donis naturalibus perfectiorem , firmioremque sibi non fidebat aggredi, nisi per Mulierem, quamoi dederat Dominus adjutorium siniae,
quamque Adam tenero amore uxorio prosequebatur. Dico quarto: Eva tandem consenis
De Lege primordiali Proto. parentibus data ; & lapsu
ICO primo DEUS praeli- Lexprimm Xerac Protoparentibus te- . M ML center creatis Legem primariam quamdam sub mortali obligantem, de non comedenclo fructium arboris scientiae boni, dc mali. Ira communis SS: PP: . Probatur et Tum authoritate Samclae Scripturae ; nam Gen: 2. dicitur Ais damo, oc in eo etiam Evae Coniugi Α-dami, ex omni ligno Paradisi comedes, de no autem Fienti boni, re mali ne com
das. Tum authoritate SS: PPr eam L i ,.. s. sit suggestioni, dc tentationi serpentis, dem legem dogmatigantium; undae iis. praevaricataque est legem Divinae obe- tulianus Ebe adversies Judaeos rape ι. pri- clientiae edendo de fructa vetito scien- mordiatis lex es enim dat Adae, intiae boni, S mali ; quod tamen pecca- Paradiso, quasi matrix omnium praeceptatum non fuit primum Evae. Prima pars νώm DEI; si enim DEUM μum d uxissent, est communis 8S: PP:& . eontra praeceptum ejis non fecissent: Ap Probatur prima pars authoritate rimum Hs gerent, id essemeti os,persua-
S. Scripturae r nam de hujusmodi prae- fioni Serpentis non eradidissent, atque 1ta mvaricatione dicitur Gen: 3. vidit igitur semetipso homicidium nonoomm fissent , e Mulier, quod num esset lignum advescen- eidenis de immoνtalitate, faciendo contra
te S. Augustini Eb: ια de Gem. adsitra caprio. di entis , neque enim verbis Se emis crederet Musire, nisi jam inesset menti amor
ille propria potestatis, s quadam de se D. Per praesumptio : ex quibus verbis colligitur, Evam ante actualem esuin stu-D EI praeeptum , &c. Circa eiusmodi Legem. Nota primor DEUM variis de cau- tiris sis Legem istam primordialsi sitatuita. '---- Primo, ut DEUS ostenderet se habereω supremam potestatem, ac dominium Protoparentum ; imo di se eme Dominum , ac Monarcham totius generis humani, omnigena potestate , & ma
xime legislativa praedictum, ut diserte
262쪽
Distincti III. Quaest, II. De Lege primordiali Protoparentibus data;&z. 23 I
d et S. Chrysostomus hom ι 6. in Gent haec mors animae, tum in desertione e inquiens, pam. ιβ praecepsosuum in ipsam iusdem 1 DEO tum in amissione gratiae, scilicet hominemὶ dominasum ei voluis Jultitiae originalis , oc gloriae aeternae'. s. ostendere. Secundo, ut Protoparentes co- Probatur tertia pars: Tum autho- LMm corpσ-gnoscerent sibi non ex naturali condi- ritate S. Scripturae textum illum com- tione ; sed singulari DEt beneficio Pa- natorium de morte corporis eXpli radisi incolatum fecit illiinum, aliaque cantem evrs. illis Verbis, donec reverta-heneficia corporalia, & spiritualia ab a- ru in ereram, de quasumptus es ,1π inpul-liqua causia superiori, DEO scilicet, qui verem νε-rtero. Tum authoritate SN: praecipere poteit omni creaturae a sie cle- PR unanimiter, & principaliter illama DEO comminatam trans- pendente, in esse elargita; unde Basilius beleue : orare de Adimo, cum ProbL-benrem integeu , largitorem una noveri
Tertio, ut DEU, Protoparentum Obedientiam, quam DEO ut Authori naturae , & primo principio praestare tenebantur probaret, atque duinde praemiaret confirmatione gratiae sanctificantis, &Justitiae originalis; unde D. Au
dum, tam breve ad memoriam retinendum datum es Primis Parentibuι , ut obedientia commendaretur, qua maxima est in tuι, σursis dixerim omn/um origo , materque Ut mortem
gressoribus legis primordialis intelligentium de morte corporis; idcirco ait D. Augustinus Me p. de Gen: adbitra caprro. mox ubi praceptum transgressisunt, eorum membras velut a ua aegritudo lethalia
morsi a concepta est idem uocet S.Chrysostomus homo II. in Genesim. 6. Dico tertio e Adam proli dolor, re- - - μ- vera actu transgressus est Legem pri-ι' Let mmordialem DEi, atque ita mortaliterpram ν lapsus. Ita communis SS: PP:&Tr: lim. Prohatur : Tum authoritate Sanctae Scripturae hujusmodi transgressum, cic lapsum asserentis Gen: 3. eo: vidit iis
gitur mulier , quod bonum esset dignum ad tutum, in ea natura, cur sic datum es-- Δburium libera voluntatis, ut eam tamen vescendum, pultarum oculis, as eisqua3. necessit viveresubpotestate melioris. delectabile, re talu de fructu illius, seo- Mors δε- Dico secundo et Trangressoribus medi ; dediique Viro suo , qui comessit.
ης primordialis legis Divinae a DEO deis Tum authoritate Tridentini foss s. de
nunciata fuit mors, & quidem tam a- peccat: μ' .can: I. dicendis , si quis non, nimae, quam corporis. ita communi, confitetur, Primum Homιnem Adam, eum SS: Ppidi i mandatum Des in Paradiso fuisset trans- Protatur prima pars authoritate gressiu, &C. Ergo C. m. ρο-i S. Scripturae; quia Gene a. in quacunque Dico quarto : Elus seu Us vetiti Misse femm die comederis ex eo, morte morieris; a Muliere accepti non ivit primum Adae ρνι-- Α- quae locutio etsi principaliter ad solum peccatum; sed inordinatus amor uxo. pe in Adam directa sit ; ipsam tamen etiam rius. Ita Scotus a disi: M. qe a. & Scoti Evam assiecit, uti sentiunt commuiter istae, cum S. Bonaventura, Arriaga&c.SS: PP: unde S. Gregorius tibe L Episti Probatur authoritate S. Augustinis . hunc textum in plurali citat sic, in dicentis Ebr 1 . de Gen: ad sitires: - . Ain quacunque die comederisis ex eo, morte mo- dam peccasse parendo Evae in esu stu-riemini : Ερgo&c. Huc etiam facit ille Lius vetiti ex benevolentia, & amore passus Apolloli ad Rom: perti m Homi- coniug*li; nolint Adam, inquit, Evamnem peccatum intravit in mundum, re per contristine, quam credebar poω mes s peccarum mora. Latio conrabestere ; sed ab υ- alienaretur Probatur secunda pars authoritate animo, F omnino illa interire discordia; non SS PP: mortem illam denunciatam ex- qindem earnis victuc concupi sientis, quam tendentium ad mortem spiritualem a- nondum in mambriιμσsenserat; sed amicanimae; unde Gregorius qui lib: Lyr. ait, si quώam benevolentia, qua plerumque fit, si enim Ada, qui primuι peccami, anima ut o fendatur DEUS, ne homo ex amico si tispereato mortua non est, quomodo de ligno inimievi ; quod eum facere non debuisse Di- , vetito ei dictum est, in quacunque ine come- ω-sententi Uin exit in indicavit. Leis deritis ex eo, morte moraeminι δ Eandem ge eundem tibM decium cape n. sed istud doctrinam habet Origenes bom: is. in peccatum amoris inordinati , ex quo
Gen: Et Rupertus Φb: a. de vis: Verbi Adam paruit Uxori, fuit prius ipso a--Icap: a. Ergo transFressioribus Legis Ouali esu fructus vetirii Ergo inordi- primordialis Divinae a DE denuncia- natus amor Adae erga uxorem fuis pri-ta. fuit mors animae. Consistit autem mum Adae peccatum. Dic
263쪽
232 Distimst: II. Quaest: III. De Poenis lapsum subsecutis in protop: &c.
8. Dico quinto: Peccatum praevari-Pe atum cati mis Adae circa fructum vetitum su-- ω it gravi ilimum ratione damni per illud ita S. Bonaventura, S alii TT:
a quo in gratianam capiti totius generis hamani, Justitiam originalem, immortalitatem, aliaque complura beneficiatum animae, tum corporis acceperar. Item circumstantia laetionis, eo quod ut priora conch ostendi, toti posteritati nocuerit in bonis corporalibus, di spiritualibus: Ergo si attendamur quaedam peculiares circumstantiae praevaricationis Adae, eius peccistum fuit gravius peccato Evae. I . Nota secundo : S. Genesim capes. referre, qu6d post perpetrationem peccati utrinque apem sint ocuti amborum: per quod non datur intellibi Protopa--μeta. praevaricationis eidem polleritati acci- rentes ante esum fructus vetiti suisse cae- ium. dunt complura alia mala, aerumnae, di cos, di deinde confiamato ei primo visum accepisse: sed insinuatur eos accerpisse tunc notitiam novam de ingenti malo, in quod inciderant ratione talis esus, dum scilicet adverterent illi in se rebellionem partis siensitivae, quam ante esum, elli nudi essent, secumque morarentur, non advertebant ἡ unde nec de tali nuditate erubescebant, sicut statim post rubore suffundebantur, ex orta subita libidine membrorum; unde
Augustinus δ . .de Cm: cape V. -δ eram,fν non confundebamur , non quod eis sua nudum esset incognita; sed ιur' nudu- nondum erat ἔ qtua nondum libido membra illa prater in trium commovebat Probatur: Peccatum praevaricationis Adae circa tructum vetitum fuit Causa, ut cola eius pollerit.is careret Justitia originali, incideret in mortem tum corpori, tum animae, iuxta Apostolum
runt. Et Triventinum essi s. deprecaret origιπι cam. a. Occasione insuper huius calamitates aegritudinum, ignorantiarum, Limis, litis, aliarumque passionum: Ergo peccatum praevaricationis
Λdae circa fructum vetitum fuit gravis- s. simum ratione damni per illud illati. - ρω- Dico sexto: Si spectetur natura in-Masib -- trinseca praevaricationis Evae , hujus I. . .. pςςς tum longe gravius peccato Adie, si vero attendantur quaedam pe-ε--- culiares circumstantiae praevaricationis Adae, eius peccatum sis it gravius peccato Evae, Prima pars est Scoti a. aestar. q. δ. S. Bonaventurae, S. Thomae, clammmunisTT: contra Cajet: dcBellum: . Secunda communis Hi Probatur prima paret Tum autho- patebam ergo oculi eorum, sedadhuc mis eritate S. Chrysbsti mi ita sientientis. Tum rant apem, hoc est non attenti ut cognosceratione Scoti rit: quia Eva praevaricata rent, quideis indamentogratiastra retur, est appetendo, de ambiendo aliquam quando membra eorum volantMir Fugnare
cum DEO aequalitatem saltem in Omni- nesciebant, &c. scientia boni, Si mali; ut di x ipriori quasi: quod secundum naturam suam intrinsecam , & speciem est gravis limum peccatum, utpote tangens immediate excellentiam fili DEO debitam. Adae autem peccatum, puta amcir uxoris non
erat eiusmodi Ergo si spectetur natura intrinseca praevaricationis Evae, huius peccatum ivit longe gravius peccato 1'. Adae. sub alia Probatur secunda pars r Malitiam 1 Misis praevaricationis Adae auxit peculiarisse Pecem circumstantia personae illam comitte tis, quae singularem habebat eminenti- . am, excellentiam, ex dignitatem, atque idcirco magis obligabatur ad praecavendum peccatum. Item circumis
De Poenis lapsum subsecutis in
Protoparentibus, Posteris,& Serpente.
ICO primo: Matri omnium P dviventium E vae prius peccanti, totique ejus poste. ritati scemineae,priuS quinque a DEO interminatae sunt poenae sequentes, nimirum multuplicatio aerumnarum in multitudine
stantia periectae & distinctae notitiae conceptuum, dolor in partu ; S subje- praecepti s bi dati; S sortitudinis atque ctio sub potestate viri. Ita communis pollibilitatis resistendi tentationi, qua SS: PP: Sc G. praeditus erat Adam. Item circumstan- Probatur authoritate S. Scripturetia ingratitudinis exercitae erga DLubs, poenas Evae inflictas Nierentis ; unde dicitur
264쪽
Distincti III. Quaesti III. De Poenis lapsum subsiecutis in Protop: See.
unde dicitur Gen: 3. Mulieri quoque H- moeror&c. Item in posteris peccato Oxi subintellige DEHS i mustybcabo a- riginali , cum suis effectibus annexiS,
Fumnas tuas, s roneeptin tuos, in Gore die. Et tandem ruina totius hominis in
paries m ah c ubviri potestate eris, re i- peius, Ita communis G. Me dominabitur tui. Quas tres poena ex- Probatur de Ditiatione ξγa i sinctiis 'myri . pendens Rupertus tiri. 3. deTram cap. aa. Mantis, s Institia originalis p quia ita uicit eos correspondere tribus peccatis dogmatiZat Tridentinum pess. s. in De-
commissis ab Eva, inquiens, nam quia trito depremoris: can: δ. sqvis non c. Ute' silmaia. Serpenti credidit disenti, eritissicut D ' D- tur Primum Hominem, eum mandatum DEIs ipsi scilicet Eva P eontra hoc quod Do Paradiso fuisset ransgress in statim So-m visorum est, re non mortuorum, no i- LIit,n m , cs Justitiam, rn qua constitum vorum, sed mortuorum Mater esse meruit fuerat, amisisse, e . anathema H. De de duente DEO, muli*ncabo eonceptis tuor, bito mortis corporalis,dc spiritualis pa omnes enim conceptus equae anima, s corpo- tet abunde ev dictis supra quae' a. concta. 4 re in peceato moriuηtur -- Item quia . Probatur de serpetua extrusione a Pa- Demρου visa illlsu arboris pulchritudine intemperan- padisio ex illo Gen: 3. re misi eum Domi-δer fructum 6- expeti,t s pro illo visus δε- mu DEUS de paradiso ιoluptatis, ut ope- 'εν 'lectamento eontrariis redditur uteri dolor, raretur roram, de qua assumptiu est, eje- n dolore, inquit,paries. Tertiὰ γiat irum eisque Adam, cs collocoit ante Paradisum importunitate mώliebri ad comedendum illo volvtatis Cheytibim, re flammeum guἀ-xit, idcirco sub viri potes te, inquit, eris, tim atque versitilem ad custodiendam viams ipse dominabituν tui: Dispro seductione istisii ita, stabiliter scilicet, ex in per-τonc-; pro gulae oblecta- petuum, uti patet ex postfacio ; cum mento uteri dolor; pro temerario imperio π nulli hi legatur Auamum in illum ampli- se dato, quod viro exhibuit, servitus viri us adi i ulum suisic. hujs a. fama reddita est, Probatur Gobligatio,, east coti est poni Aia. Dico secundo Deinde totius ge- ὸem seu poenam aeternam ; quia ita lentit mo mincta neris humani Patri Adae lapso , eiusque Triclentinum cit: squis non confitetur Pri sunt ri . toti polieritati virili, sequentes a DEO inum nominem --- inturrisse per offen- Vindice poenae iniunctae sunt, videlicet famρ, νitationis My m Gram , Gin- maledictio terrae in ipsius laboribus; spi- duxistionem DEI, atque ideo mortem,
narum , ct tribulorum germinatio in ea, qtiam anter in comminatusfuerat DEUS, Nex victus parcitas, labor atque Iudor. Ita cum morte captiestatem sub ejus potesate, SS: PPi & communis n. qui mortis Erinde his it imperium, hoc es Probatur authoritate S. Genesium Diaboli, dic. anathema fit. 6
eapri dicentis, Ada vero dixit c ilicet Probatur de Orijs paeisissitatum e. rari AE MMDEu, in quia audisti vocem uxoris tuae, re fias, frigoris, δε- , sitis, maeroris, igno- α μεomedisti de ligno, ex quo praceperam tibi rantia, Sc. Has , es similes a stlictiones 'τ'
ne comederes, maledicta terra in opere tuo; in Adam post lapsum, di posteris ejus in laboνibin comedes ex ea cunctis diebus vite repertas originem habet e ex peccato O-
tua; pinat es tribulor germinabit tibi, cae riginali, esseque poenas ob ejus comineomedes herbam terra, in sudore vultur tui sionem juste inflictas a DEO, testantur vescerispane: Ergo c. . passim SS: PP: Augustinus, Tertulianus,
Dico tertio : Alijs quoque poenis Basilius, Gregorius, nec eas fuisse ullo
communibus uterque Protonarens ac modo in Adam si perseverallet in inno- tota polleritas mulctata fuit, puta pri- centia, & Paradito stetisset; unde San-vatione gratiae sanctificantis, recupe- ctus Bernamus sim: ID in Cantita; MArabilis tamen; subtractione Justitiae ori bitabat in paradis, σ is loco voluptatu' ginalis irrecuperabilis , debito mortis tonuersatio ejus. Nihilmolesta, nihil indiscorporalis Stipiritualis, expulsione, & gentiae sientiebat, &C. 7. perbelua exclusione a Paradiso, obliga- Probatur de pecoro originalis riva κροι tione ad captivitatem seu poenam aeter νονρm; quia ita deciditur in Tridentinose 'l' 'tiam, ni poenitentia sequatur; omnis citra canes. Si quis hoc Ad pretatum, quod 'r' Reneris poenalitatibus , ab alimentis a. origine tinum pst, re ρμγMarione, non imi- 'lijsque creaturis subeundis, cuiusmodi tatione transfusium omnibus, inestque uni sunt aestus, frigus&c. variae passiones cuiquepropriam , velWν humana natura via corporis v. g. fames, sitis, similesque res, veI per aliud remedinm asserit tolli, dolores & mentis , v. g ignorantia, quampe' meritum univi Mediatoris Ino-
265쪽
23 Distina: III. Quaeri IV. De Incolatu Protoparentum tempore exilii; Sec.
peccati originalis in posteros propaga- quia nunquam se erigit ad virtuosam alio insinuatur quoque illis verbis Apo- liquam operationem. Comedi terram stoli auROm: s. per peccarum mors, or ita e .ctu diebus vis 2a; quia homines te in omnes homines mors cutique etiam a- renos terrenis deliclerijs, di a rebus im-nimae pertransivi. plicans,eos quodammodo com diluet . Probatur tandem de ruina rotivi hs- ti cerram, ut glossat hac S. Gregorius. minis ri ex illo Tristeatini citra ean: r. Si Sunt inimiciιia inter ipsum, S Ecciuitam. non confitetur - - - totum Adam per horumque filios ; quia Electi Ecclusiae illam prevaricationis omensum , seeundum conterunt caput Daemonis, Ecclesiam, corpuι, re anrmam in detensis commutatum di Sancta eius membra varie impu-fwsse, a thema A e fi rgo omnibus pic- gnantis; & Daemon insidiatur Ecclesiaenis in Conclusione memtaratis mulcta- calcaneo, dum machinatur Sanctorumtus est uterq; Proto parens, α tota ejus in toxicationem & ruinam per sugge- posteritas. Circa ultimum articulum stiones peccaminosias. Hoc ultimum quaestionis. . dictum Geneseos SS: PPr& N: etiam Nota primo Serpenti tentatori in siensu mystico exponunt deBeata Vir Protoparentum sequentus a DEO poe- gine Maria conterente per Filium suumnas litisse inflictas Gen: a. qui Uetsi hoc caput Serpentis infernalis, quando r
maledictus es inter omnia animinuta , super deruptum Elt genus humanum. . pectin tuum gradicris ; er terram comedes c αι diebus vita tuae t immuratas ponam inrer te, σ Mulierem, res men tuum , ssiemen Eb- , t aconseret caput tuum. Sc.
Has poenas putant plures SL PP . non naturali Serpenti, qui fuit organum tentationis, sed mystico, puta Diabolo formaliter tentanti inflictas fuisse, ita ut totus iste textus non litteraliter, sed allegorice sit accipiendus. Ita D. Augustinus in tibi de Geno ad liti: Et D. Gregorius, Sed rectius tenetur, ejusmodi Poenas utrique Serpenti a DEO fuisseclenunciatas : sic enim in hoc salvatur etiam sensiis litteralis Genesieos , sicut ν, incoluerunt plagam Ju- in alis spropositionibus eoi es: repertis. 't '-4 daeae sea Palaellinae. ita 'Nota itaque secuntio: Etli Serpen- plerique Interpretes. ti naturali jam ab initio suae productio- Probatur aut horitate SS: PP:COnnis gressus super peMus, oc comes iciter- clusionem asserentium ; signanger S. Barae sui sient indita . & connaturalia : po- si iij in eop s. Eretariete scribentis, obtinuiιstea tamen quia fuit instrumentum Dia- fama quadam in Ecclesia memoriam constr-holicae tentationis, a DEO maledicente vans non Aristi proditam, qua est talis, decreta suerunt in poenam, ut sic ipse quὰd prima utique Iudaea Hominem habebat
memon ad considerationem Serpentis Incolam, nimirum Adam, simul atque exci-
super pectus gradientis,&terram come- dis debrijs Para risi, in hac terra cosiosatum, detis novo dolore amigereturi eo scrine ad mitigandam jam ram bonorum, quibu modo, quo perusi impediis Musicus, du fuerat exutin. Unue N. Hieronymus,
videt aliquod suu instrumentsi musicale, S cum eo itatus, Rupertus, & alij qu , prius commode usus fuerat, affli- DD: tradunt quoque Adam in eadem itur. Applicari etiam potest allogo- plaga mortuum, extareque adhuc letice Serpenti mystico, id est Diabolo pulchrum euis, puta in monte Calva- illa maledictio ; ita ut i pse sit maledimu riae , a Calvaria Adae in monte ilis in. intra bestias terra ; quia quidquid in be- venta scdicto, sit habet Tertulianus
stiis cernitur obisenum, turpe, si au- an carmine contra M. cion: Et Hierony-dulentum, & truculentum ἔ id totum mus σis: ν' ad S. Marcellam: Et S.CD in se spiritualiter habetDiabolus. I se prianus seram Id Reserrect . Christi. Et GHperpula raditur . seu ut alii legunt μ- rigines iraia. n. in Matsh: Et chrysost per ventrem carens pedibus; vel quia mus home a m eam./ν. Ioannis. Et Au- homines incendit ad libidinem, quae per gustinus sirnu. 7ι. - tempore dicentis, pectus , seu ventrem designatur 3 vel G1am hoc antiquo um Pelatione refertur,. quod
De Incolatu Prota parentum tempore exili j , eorumque poenitentia ; & Salva
hi Proto parentes in exili in νε res eis
sic enim in hoc salvatur . δ I um acti poli hac stabiliter
266쪽
Distinctio .IV. Quaestio I. De Polubilitate Status naturae purae. 23 S
quod oe Adamprimin Homo in i o loco, u-broux fixa es, fuerit aliquando Repultus,cπ Lleo Calvaria locum desum esse. - Ρ' Dico seeundo: Protoplastes Adam
satiatis s. p Varicationem suam esus de ligno Verito, aliaque.conneXa jugi poenitentia ita expiavit, ut tandem consecutus sit a DEO veniam, S salutem aeternam. Ita communis SS: PF: & ΤT: Probatur primo aut horitate Sanctae Scripturae; nam ba P t o. dicitur, haecisium, qui primm formatus est a DEO Pater
Orbis terrarum, cium solin esset creat tu, cu-
s odivit , εν ediaxit illum a detiΠομο. Qilicet esus de ligno vetito, & a sortiori ab aliis connexis minoris considerationis: Ergo dcc. Probatur secundo traditione totius Ecclesiae; & authoritate SSt PP:doctrinam Conclusionis veluti inconcusta fiam Traditionem tenentium ; ut Videre est apud Irenaeum, Epiphanium, di Augultinum epist: n. scribentem, is ilia
quidem Primo Homine, Patre generis humani , q-d Gri ι, eism descendit ad inferos , inde eum Eberaverit, Ecclesi feri ρο- ea consentit, quod eum non inaniter ered se credendum est, undecunque hoc traditum sit, etiamsicanonicarum Scripturarum hine expressa non proferatur authori ae : quan quam illud. quod in tibro SU: eas: ro. seriaptum es, hac c nempe Sapientia Divina9 H- iam , qui primu actus es a DEO, Patrem
orbis terrarum, eism solus esset creatuae, custo-
δυιι, re eduxit ilium a delicto suo, εν δε-
dit ei virtutem continendi omnia , hoc inin
quam quo riptum est, magis pro Mest tentia, quam pro ullo atio intellectu facere videtur : Ergo Protoplastes Adam praevaricationem suam estis de ligno vetito aliaque peccata expiavit usque ad consecutionem veniae, & salutis aeternae. Dico tertio r De Evae quoque P ma ti, qua nitentia, di finali salute non est dubi- . λιρ-.tandum. Ita communior Interpretum,
D Tertulianus, causiam tib: I. adversissmreiom. reddens ; quia videlycet ideo numaledixit ipsum Adam , cs Evam, ut restitutionis scilicet ad gratiam, di conse quenter ad gloriam eandiaettox. Tum quia ita constat ex stabili Ecclesiae Traditione, quam perpetuam iacit Eslius . dist. II. Fιo. Tum quia presumendum est de Divina misericordia, quod utrumque Protoparentem totius generis humani seminarium primum, ta per sectissimas creaturas intellectuales sublunares, amicos olim, S selectos incolas terrae felicitatis piradisiacae, prastita lassicienti poenitentia tandem salvaverit; & coelestis Paradisi felicitati inseruerit.
De Statu purae naturae Hominis.
De Possibilitate Status naturae purae.
natura. Wr intelligere 'uendam statum medium inter statum Innocentiae, seu Justitiae originalis, quem possedit Adam,&inter statum naturae lapsae, in quem incidit Adam cum tota sua posteritate post esum tructas vetiti ; de ejus ratione proinde esset, ut natura humana in eo posita possideret omnimodam suam
persectionem naturalem, puta substantiam undequaque completam, potentias operatrices expeditas , paratum concursum auxiliarem DEI ad operandum ἰ careret tamen omni dono superis naturali ad finem supernaturale conducente; Peccato quoque originali , ac poenis e3usmodi peccato debitis; a qua
carentia vocatur hic status purae natum, id est, dicens negationem eorum omnium, quae ad naturalem hominis constitutionem,& ordinem non spectat. r. Nota seeundo Εjusmodi ilatu m Mefit Me pro nullo hominum defacto condito- erii par
267쪽
Distinctio IV. Quaestio l. De Possibilitate status naturae purae.
rum a DEO fuisse praeparatum; neque poterat creari Adam, dc consequenter probabiliter praeparatum iri. Ratio pri- in statu purae naturae. s. mi est ; quia defacio in rerum natura Probatur tertio ratione : Ex nullo Et rati teste S. Scriptura CC: & SS: PP: non capite videtur esse impossibilis status iuit nisi status Justitiae originalis, in quo purae natume, in quo conderetur pri- ad modicum tempus steterunt Proto- mus Homo: Ergo dcc. Probatur Ante parentes . 6c status naturae lapsiae, in non enim est impossibilis ex parte DEI quo residuum vitae iidem homines, & eum producentis, nec ex sua constitu in ejus omnes polleri transegere. Ratio tione : Ergo dcc. Prob: Ant: pro prima secundi; quia iuxta Scripturam de Tri- parte, sicut in producendis alijs rebus dent: sissi s. de peccari orst: omnes homi- ex ratione sua intrinseca implicantiamnes aliquando nascituri, nascentur filii non involventibus non est limitanda i , infecti videlicet peccato originali, DEI omnipotentia ; ita nec in produ- aduoque omnes extorres status purae cendo ejusmodi statu': Ergo ex parte naturae. DEI eum producentis non est impossi-Dico primo i Respiciendo tamen bilis. Probi etiam Ant: pro secunda pamputentiam DEt absolutam possi bilis est te; status purae naturae constituitur par- status purae naturae, in quo primus ho- tim ex conditione hominis cum omniis mo creari potuisset in puris naturalibus. moda perfectione essentiali, S iaculta-Ita Scotus a dis. aδ. quaest uniae: num. . tibus expeditis ad operandum; cum ta-EL D. ThomaSH . de malo, arte ν. ad ι . li autem conditione DEUS potest pr Communis TT: contra Lutherum in eapri ducere hominem, sicut defacto produ- n. Et Calvinum sib. /. Insit: eor G. Xit alias naturas, suis numeris omni-Item contra Michaelem Baium ejusque bus absolutas ; de quibus proinde dici- sequaces. tur in Gen: vidie DEUS euncta qua fece-Probatur primo definitione Sumis risi re erant valde bona. Partim constimorum Pontificum PijV.Gregorii XIIl. tuitur ex carentia donorum supernatu-oc Urbani VIII. damnantium inter cae- ralium, S peccati originalis ; quorum teras propositiones Michaelis Baii, e- utrumque praestare potest DEUS; cum Liam illam 9. Ma es Doctorum semen- talium donorum collatio sit DEO puretia, Pramum Hominem potuisse a DEO erea- libera, dc arbitraria, proficiscens ex meri, G Minoi ὸ Iustitia originati ; qua ra liberalitate eius ; cc defacto Protopa- propositione Bajus negat possibilitatem rentes sine peceato originali sine creati ritatus purae naturae, seu sine Iustitia o- Ergo status purae naturae ex sua consti-riginali primi Ηominis i Ergo Summi tutione non est impossibilis. σύ Pontifices eam damnantes sentiunt il- Objiciunt Baistae primo e Plures Bristumium esse possibilem. ' SS: PP: docent dona integritatis,&gra-θε - Probatur secundo authoritate S. tiae sanctificantis Adae collata fuisse na- Augustini, quem Sectarii quidam Re- turalia, ita Coelestinus epis . ad Episci centiores Baii tanto studio in senten- Gallo eapEt Augustinus tib: D. de Gen: tiam pellicere conantur, docentes cum ad litto Ergo sine illis donis Adam non eo gratiam, dc Justitiam, aliaque dona potuit creari; dc consequenter in nullo primo Homini collata suisse debita inte- statu pura naturae. Respondeo glossan-gritati primaevae conditionis illius, ac do allatos PP: dc dico, eos per ly natura- proinde naturalia, non vero superna- lenon solum intellisere id, quod natu-turalia uicenda , consequenterque Α- rae est de hilum; sed etiam id, quod na-dam sine ipsis non potuisse creari, in a- turae datam est in prima sui conditione; liquo statu purae naturaei Probatur in- quo sensu etiam dona su pernaturalia aquam, ex Augustino; nam i 1.lta'. de lias indebita, naturalia hominis dicun-Gent ad Este capi a . docet donum imis tur; oc hanc glossam sumo ex ipsomet mortalitatis Adamo in statu Innocen- Augustino, qui ρ. Retracte cap . I . dicit, tiae praestandum fuisse is signo vita; Aram proprie nasu a dicitur, in qua sinὸ vitio crede constitutione natura ι quibus verbis in- ati Jm M. Aiai csinuat immortalitatem suisse ex benefi- Objiciunt secundo: Eo ipso, quod 'cio gratuito DEI collatam; non vero ex Adam crearetur, crearetur ad beatitu--do. conditione naturae, seu naturaliter de- clinem assequendam ; quia siecundum sit . bitam : Ergo sine illa fidem dicendum Augustinum libr s. de Trinit: es: 8. o- de aliis donis,puta Justitia originali dcc. mnes beatos esse veritas clamat , natura compellis, tu summe bomu, s immutabili-
268쪽
Distinis io IV. Quaestio II. De Qualitate status purae naturae. 237
corporalibus, quod eas in eodem statu subire debuisset. Probatur secundo ratione: Adam in statu purae naturae habuisset corpus mixtum, vivens, S sentiens s sed ejus. modi corpus spectata constitutione naturali, Sc secluso beneficio peeuliari DEI
est corruptibile, mortale; quia CX- positum pugnae contrariarum qualita tum, actioni, reactioni, ac repassioni tex quibus tandem mors, dolor , allat miseriae, ex finalis eorruptio inducitur :Ergo Sc. a.
Obiici est DEUS videretur esse injustus, si in statu purae natura inflige- ret Adae mortem, aliasique misci ias, i O- c- .litas instigi pro solo peccato : Ergo illi statui non esset anne Xa mors, & aliae miseriae. Respondeo DEUM in statu pu-
natum non inflicturum mortem, aut alias miserias tanquam punitivas alicuius peccati ; sed tantum permissurum uti tenetur tanquam author, & moderator naturae,i actiones causiarum secundarum naturalium s ut ijs media tibus res corporeae, dc ex se delectibiles patiantur, ac tandem etiam destruantur ; unde Augustinus, DEUS res quaν eondidit, sic adminiserat, ut eas flos motuae agere sinat. 3. Dico secundo i Adam in statu pu-adam posrae naturae constitutus potuisset habete M inflammultarum rerum ignorantiam invinci.hilem. st multa, Probatur primo authoritateD.Augustini ; qui D- s. de liber: arbitri aperte docet, pesse creari naturam humanam
cum ignorantia naturali ; sine pravia hypothesi commissi peccati, S in eiusmodi creatione adhuc DEUM esse laudandum , Creator vero θαι, inquit, ubificaudatur I vel quid eam ab ipsis exordiis adsismi boni capacitatem inehoaverit; vet
quod eju/profectum alu et - - - non enim Propterea malam creavit , quιa nondum
tanta es, quanta ut proficiendo esse possuaerapis: Ergo in statu purae natum utaque hujusmodi creatura laborans ignorantia invincibili, & consectuenter etiam Adam illa ignorantia affectus cre ri posset.
Probatur secundo ratione: Adam in statu purae natum conditus passus suisset communes desectus corporis, uti priori Conch ostensum est Ergo a pari pati quoque potuisset communes deis sectus nostros animae ; de quorum numero est ignorantia invincibilis muli
υν beatus Creator hoe indMD Sed in statu pura naturae non posset beatitudinem consequi desectu donorum superis naturalium , ad elusimodi assecu tionem necestiriorum et Ergo non posset creari Adam in tali statu. Respondeo DistingtMindi in statu purae naturae non postet assequi beatitudinem supernaturalein Conc: Minr naturalem Neg: Minc' di Conseq: Itaque si Adam crearetur in statu purae naturae posset assequi beatitudinem sibi proportionatam, puta naturalem , sufficienter se satiativam pro tali statu ; quae consisteret in persecta, ct suavi DEt contemplatione sit Λuthoris naturae t quae quidem non pe tingeret ad visionem DEI intuitivam; esset tamen abstractiva ejusdem, incendens ad amorem naturalem DEI & aliarum virtutum naturalium , quibus naturalem satietatem animae, & corporis assequi valeret, atque explere innatum desiderium heatitudinis.
naturae, si in eo crearetur Adam, annexi scirent defectus communes, natu tam desectibilem, ac Corinruptibilem regulariter consequentes, cujusmodi sunt mors, morbi, aliaeque calamitates & miseriae corporales.' Ita deducitur ex Scoto a. dis: ιρ- uni
ubi docet hominem in statu Innocentiae constitutum habuisse naturam sicut m 6 quoad substantiam, & qualitates naturales, solbque DEt beneficio peculiari assecutum fuisse immortalitatem,& alias praerogativas i undelicet inseris re, quod sicut statui naturae lapsae Adae
desectus comunes naturae erant anne
xi, ita quoque forem annexi statui pu
Probatur primo aut ritate Divi Augustini ; qui sibi . de Gen: adbit. eapta s. docet, quod in Inocentiae staturiam
moνtat, conditione eorporis animalis 3 immortalis autem ιeneficio Creatoris P. Ergo a
sortiori in statu purae naturae foret mo
talis ι & idem dicendum a pari de alitis desectibus , di miserijs communibus
269쪽
238 . Distinctio IV. Quaestio li. De Qualitate status purae naturae.
. Objicies primor Error, Scinsipien- cta ex parte spirituali , & corporea, in tia, qui sunt fructus ignorantiae, sunt quibus reperiri poterat quaedam pugΠ H appendices peccati, S poenae ex eo oris lucta, di contrarietaS appetituum. 6 '-- Ergo ignorantia. Suhsumo, sed objicies ργ δ i De motibus con- ob M in statu purae naturae non fuisset pecca- cupiscentiae stimulantibus hominem e tum ullum i Ergo nec error,&insipien- rubescit homo: Ergo non insuisset Adae ' '
Lia , dc Consequenter nec ignorantia. M- in statu purae natum. Conseqr tenet
cundo, dedeceret statum pura naturae quia de nullo opere tunc erubuisset Α- illa ignorantia: Ergo non est asserenda. clam; eo quod omnia spectarent ado- Respondeo ad Primam Neg: Anti nam pus natum a DEO factum, de quo non etsi defacto error, &inspientia, & con- est erubescendum, dicente Augustino sequenter ipsa ignorantia sint poenales a. de Nupte es Concup: cap p. quiderim appendices peccati , nempe tanquam pudeat hominem alicujuι operis, quod DEUS pastiones illi ilatui connaturales, cui o- fecit in Homine. Secundo. concupiscentiamnimoda scientia naturaliter non debe- est a peccato secundum D:Augustinum: hatur; in illo tamsi itatu adesset sub alia Ergo nota insuisset Adae in statu pura n ratione: Ad Fecundum Neg: quoque Ant: turae, utpote experte Omnis peccati. quia illi statui purae naturae non de he- Respondeo ad Primum Neg: Conseqrbatur ullo iure tanta persectio ex parte cum ejus Probati nam ad plura erube- animae Adae in eoeonstituti, qualem ha- scit homo, quae ipsi naturaliter conve-huit in flatu Innocentiae, ubi exulabat niunt non tanquam opera DEI, sed tan- ignorantia, di regnabat omnigena sci- quam destitus natum; talis est ventrisentia rerum Auae innocenti proporti, exoneratio, de qua quivis ingenuus ex. nata, &necessaria. rubescit, di proinde sese abscondit in siet A. Dico tertio: Potuisset quoque Α- perficiendu eo opere : di similem eru--- νω- dam in statu purae natura existens, na- hescentiam habuis et Adam, dum mo-μ- turAlibus concupiscentiae motibus sti- tibus naturalibus concupiscentiae agita προ mulari. retur. Ad Secundum Dist: Ant concupinatinis. Probatur: Quia ad ejusmodi sti- scentia consistens in motibus inordina-mulationem nullum sequeretur pecca- tis appetitus sensitivi, non solum rectae tum in illo statu, sed solus desectus nais rationis dictamini, sed dc voluntati reis tum Consequens ex eius principiis ex- cha cupienti repugnantibus est a pecca-primeretur : adeoque non esset ulla in- to Conc: Αnt: talis autem non fuisset decentia Adamum posse stimulari. Ant: concupistentia fidae in statu pum natu- patet ex S. Chrysostomo bom: ιν. adρο- α; concupiscentia consistens in moti-Pul. Antiochi dicente , eonevisere enim bus naturalibus appetentibus bona sen- naturale es ; at male conrupisiere jam est sibilia naturae convenientia, & rationi voluntatis. Itaque concupiscentia Adae non repugnantibus est a peccato Neg: in illo statu, sequeretur naturaliter ex Λnt: Et talis fuisset concupistentia Λ- intrinseca constitutione natum, colle- eae in statu purae natum.
Cuncta in hoc Tractata contenta more solito subjicio judicio & limae
270쪽
De Gratia Habituali, & Iustifica
Vter eaeteras species Gratiae ut sie, de quibus omnibus insequenti Tra ctatus velut nobilissima numeratur Gratia Habitualis, non generatim accepta prout eli communis omni habitui gratioso v. g. Fidei, Spei &c. Sed accepta pro Gratia Habituali parriculari iustificante ; quae telle Gregorio Nazianze- irradiat animam. ac D sutilem reddit. Quae est secu ndum A ugu stinum tibi det C eshit: cap. 3O. insignis intem-m homιnu pulchritudo. hummiae mentis candor. Quae juxta Chrysostomum hom: O. rubionem peccatorum tollit. animum stilendentem atque ignitum reddit, Solyque radiis pulchriorem facit, ex formi se mosum, cy ex infirmo fanum. De hujus itaque vivifici ac Divini do. ni natura , praecellentiis, effectibus, alijsque hoc Tractatu diu seram , SS: PPr resolutionibus. & potilla me S. Tridentinae Synodi Canonibus ity6 deis sicatione editis inhaerendo. unde lit.
DISTINCTIO LDe Natura , Distinctiones Qualitate Augmento , Caussis , & Causatione Gratiae Habitualis.