장음표시 사용
331쪽
Dilliinet: II. Quast: VII De Necessitate Gratiae Actualis aci actus &c. 29 I
inmuta volentibus jultificari,
ad ponendos actus supcr- naturalesSpei, C haI itatis S pinnuetice: nunc de necessitate ejusdem pro eliciendis actibus supernaturalibus quibusvis, etiam iustificatorum dictrendum erit. Procedet autem quaestio de actibus internis ; actus enim externi, v. g. susceptio, & acliniuit iratio Sacramentorum,ae Prosessio Fidei orthodoxae, eatenus duntaxat pollulant auxilium Actualis Gratiae, quatenus illud exigunt actus
interiores, qui sunt concomitantes, auti praeVenientes externum.
similitis Dico primo: Etiam iusti qua tales,
ρνο .iocia ad eliciendos suos actus supernaturales quoscunque, di meritorios egent Gra-δεν -- tia Actuali speciali. Ita S. Thomas, Ma- et F., scaren: AZOrius, Tamer, Valentia , O-
Probatur primo authoritate Scripturae: nam Ioan: i s. indefinite & line ulla exceptione status Justitiae dicitur, staὸ me nihil praesis fuerae. Et i. ad Corr3. nanquid idonei semus aliqvitu est ire ex nubis , quas ex nobis ρ sed oscientia me a
UM DEO Ergo etiam justi nil possunt
operari supernaturaliter sine DEO, neque sunt idonei cogitare aliquid ex sessed eorum sufficientia est ex Gratia Α- 1. ctuali DEI.
cimiti pro Prohatur secundo aut horitate CC
Pontificum . Ex Conciliis Arausicanupariter indefinite, di illimitate dicit eis:
que applicando luam Gratiam ut necessariam. E. eis: ro nullis Deit homo bo avis, dias non DEUSpraester, accomodantioni mirum suam Gratiam Actualem. Et cune as. hoe etiam filubriter prosite ν, σ
Di iras utique per Gratiam Actualem)
roris nota Gratiam Attualem ea qua is,m stirisa, implerens νι. Ex Poniatisci hiis vero Caelestinus Papa epist ad Epsopi G Ed approbat illud sentire en
Praesulum Africae , C. Marar volum asa Don rno, sar bom asiquid agam, internis inspirarionido νον- ipse tristis corda eis ham : quae locutiones omnes generales etiam comprehendunt justorum supernaturalia opera, tanquam dependentia a Gratia Actuali: Ergo &c. 3. Probatur tertio authoritate SS Ppi nn. . Gratiae Attualis neces luatem ad operaim. quaevis quorumcunque hominum assarentium sub nomine inspirationis , pii asseelsis, S misericordiae ; fgnanter S.Cyrilli Alexandrinil,s: . in Dama cap. 4 Et Prosperi tis: a. de totare gente eas: T. vel as. Et Augustini Iudi . eontνὰ Δώ solus P. Lir eo. L dicentis , in omnibus, quae qarsque agit secundum DEUM, miser coxae 4 6- prae me erim. Et lud*pue habetur, is omni opere sancto prior
Hor Dieri Mbi rib , id est, operatur DE cooperiatur homo. Frao dcc. Circa alteiarum arιiculum quieste A. Dico secundo: Necestaria tandem Ah in est delatio Gratia Actualis ad perseverandum diu, maxime usque ad finem
vitae in accepta justificatione. Ita San- ι,. Gratrctus Bonaventuta, S.Thomas, Herin X, a mi Bontempo, Tanne rus, de communisum. DD. contra Pesagianos.
Probatur primo authoritate Sacrae Scripturae ; Gratiae Divinae perseverantiam adscribentis a ut Psal I . Ais quia Dominus ariti it me donando scilicet
perseverantiae donum 2 polo mistis sa sitost in inst=ns anima meis. Et psal MLnis Dominin is, i erit domια, eam fulciendo Gratia persevelantiae , in v ntim laboraverant , qui adstant eam. is ad Plailippj a. I Et ς est enim, qua operatur in κοbis velle, preste re cum finali scilicet perseverant ia 9 pro h a zoLηrateias.
Et propterea is semet Salvator adtrem caelestem oravit pro obtiniada Gratia pet severantiae Discipulorum dicens Joant i et miresentieserva eos in nomine ino, q os Pausi mihi, ni t vinum si s nos. Et specialitet pro pii seu rantia fidei Petri supplinuit ad Patrem
D; ego auteM roeari Iro ted i Aon deficiat fides ruar Ergo Sc. s. Probatur secundo authoritateCC:
doctrinam. conclusionis asserentium; α'a
332쪽
29a Distincti II. Quaesti VIII. De Necessitate Gratiae Actualis in statu dcc
bonum finem pervenire, via in bono possint opere flerdurare: Ergo necessaria est Gratia Actualis ad petieverandum diu, dc maxime usque in finem vitae. Probatur tertio authoritate SS: PIRUM. en neeeissitatem Gratiae ad perseverandum conflanti calculo affirmantium ; ut vi-clere est apud S. Bernamum ferme s. in Cant: Et S. Gregorium i. Morane'. ιo. Et fibras. evrat Et Hieronymum EM 2. contra Pelag. Et Augustinum pluries, tria xirnu G. de bonosersereri capis . Et hbr de nat: σgrat . eap. s. dicentem , sicut ocul, corporis, etiam plenissim fasin, κυμ candore lucis advultu, non potest cerne re ; sic homo etiam perfecti me ustificatus. nisi Herna luce Justitia ἀυinitus a uvetur, . recte non potest vivere: Ergo&c. Et ratis Probatur quarto ratione t Vita e-
Theologica. tiam iustorum est perpetua lucta eum Diabolo, carne, es mundo, intestantibus variis movis r aliunde natura etiam justorum est de corrupta traduce,
tropensa ad malum, sul ecta desectibi-itati Ergo ut perseverare valeant diu, S maxime usque in finem vitae, necesse habent continuo roborari a Gratia Α- tuali.
De Necessitate Gratiae Actualis in Statu purae ; dc haleg
rata ad statum naturae purae 3 di statum naturae integrae agendum erit. Eli autem satus naturae pura de quo ex professo egi To-φὼ, Tractry. δε
Status quidam medius inter statum innocentiae & statum naturae lapsae, in quo natura quidem possideret suas specificas persectiones naturales, naturae debitas, etsi eum desectibus communibus naturae; careret tamen omni d no supernaturali ad finem supernatur tem conducenti; item in hoc statu natura non esset affecta peccato originali,ci paenis eidem debitis. Statur natura integra , qui & status innocentiae dici
tur; scit ille felicissimus status, in quo
ante commissum originale peccatum positus fuit A dam; hic includebat praeter rectitudinem in omnibus potentiis , carentiam omnis rebellionis, di fomitis peccati, multasque felicitates ,ε varix etiam dona supernaturalia gratiarum actualium, di habitualis , completamque justitam originalem &c. de quo statu uberius eodem Tom. σ tract. dist.
Dico primo et homo positus in sta- Infla αρ-
tu naturae purae non potuisset naturali- - -- ter cognoscere omnes Veritates natura- ,
les, tum speculativas , tum praelitas artificiale , di morales; bene tamen politus in statu naturae integrae. Dinagra. Probatur prima pars r quia status purae naturae fuisset subiectus iisdem impedimentis , oc desectibus communibus, quibus subjectus est status naturae lapsae exceptis sorte inlidiis, S tentationibus Daemonum quare natura hominis in illo statu positi esset etiam exposta ignorantiis variis, ut ostendo
cit. Tract. dis. a. s. q. a. Erga homo in tali statu positus non posset naturaliter cognoscere omnes Veritates naturales sive speculativas, sive practicas tade que egeret auxilio aliquo gratiae ;quod tamen diceretur auxit um merenavia rate , uti finis essct meae naturalis;& media , sive opera praecepta merenaturalia. 3 Probatur secunda parat homo M. Bem tame stus in itatu naturae integrae haberet inflatu 'donum Justitiae originalis, quod est
quaedam complexa persectio, omnes V 'hominis integri pol Stias ita coordinans, ut totus homo rectus , & perfectus evaderet atque ita facilis esset pro omni occasione ad expedite operandum ram per voluntatem, quam per intellectum praeditum omnimoda scientia congenita ex vi persecta ad excogitandum: unde ratione talis perlectionis esset expeditissimus ad investigandas ct penetrandas omnes Veritates naturalestum speculativas , tum praeticas artificiales , & morales et Ergo &c. q. Dico secundo, homo in statu na- tum purae posset aliqua opera moraliter
bona exercere ; non tamen totum hO- cum morale facere. sviri ei mProbatur prima pars : etsi in sta- ρω--ι- tu isto purae naturae non posset attinge- r re omnes cognitiones practicas morales
posset tamen habere aliquas naturales PErgo ex earsi dictamine posset naturaliter exercere aliqua opera hOa moraliterii Probatur
333쪽
Distinet II. QuaestVIII. De NecessitateGratiar Actualis in statu puraei&c. 293
Probatur secunda parsi in illo statu menta ulla retrahentia hominem a po. non posset homo venari cognitiones sitione persectae dilectionis DEt super omnium veritatum moralium et Ergo omnia; & ipsa arduitas operis tollicut ne E ponere totum bonum morale, per persectionem omnimodam Iustiti. ut pote ab iis dependens. originalis, assicientis voluntatem, di . Dico tertio a in statu naturae inte- ita rectificantis, ut possit expedite exi homo sine auxilioGratiae spe. rei nactum Ergo in statu naturae inte-s-δοὐ,ia ςi li dimplere omnia praecepta mora- grae posset homo naturaliter DEUM 'Miatia2. lia, iacere cotum bonum morale; qua- persecte diligere super omnia quoad, inpiis o- tenuS non consideratur ut ad salutem subitantiam acisis. ':mmastro pertinens. Ita Vega, Solus. Valent. Dico sexto 1 Nee in statu naturae '' et' 'Panner. dic. contra Capreol. Vas'. purae ; nec in statu naturae integrae vi-
.M. O .a PrQb tur, Tum quia homo in illo tari potest simh Gratia Actuali speciali. m. I. i. .-ρ possct naturaliter sine Gratia spe- Prob3tur prima pars: Status puraemunm. Ciali cognoscere omnem veritatem pra- naturae, ut saepius dictum est, esset sub-cticam moralem: Ergo & facere sine iectus omnibus impedimentis, & im- Gratia speciali totum bonum morale persectionibus c exceptis ibrian insidiis Tum quia in illo statu selieissimo abeD & tentationibus Doemonum quibus sent omnia impedimenta , defacto re- subiectus est ratus naturae lapsis r Ergo tardantia, di impedientia,hominem ab in eo posset quoque homo succumberet exercitio totius boni moralis in quibus gravibus tentationibus, nisi supernat Gratiae Attualis necessitas deiacio sun- raliter a DEO adjuvaretur ἡ & conis s. datur: Ergo dcc. . quenter victoriam contra tentationes Dico quarto. Non posset tamen ho- graves in illo statu reportari non possete mo in statu naturae integrae adimplere sine Gratia Actuali speciali. . J' i k,. 2 lφgem Tu Vologicam, aut moralem qua. Probatur secunda pars r Authoriis
ι. - H. tenus consideratur ut ad salutem per- tate Scripturae; ex qua scimus Adamina ni . tinens ἰ neque exercere actus superna. statu naturae integrae non reportasse vis turales, aut meritorios, dc conducenis cloriam contra gravem tentationem Etes ad vitam sine GratiaΛctuali speciali. vae de comedendo fructu vetito : Ergo Probatur: adimpletio Legis Theo- idem dicendum de quocunque alio ho-
Iogicae, aut moralis sub iηa considera. mine. η 1 T. tione, exercitium actuum supernatura. Dico septim6r Ad perseverandum , resis lium , di meritoriorum tranicendit vi- longo tempore in Justitia, collata homi- - - -- res naturales hominis, in quocunque ni existenti in ita tu naturae integrae, ne. 'statu positis quia sunt in entitate super- cestaria quoque foret Gratia Actualis. ' naturales t Emo etiam in statu natu nae probatur: Quia ut suppono insta- ἡ. -D. P. integrae haberi non possunt sine Gratia tu tali adhuc essent tentationes variae, . Actuali speciali. . tum a Daemone, tum ab ipsomet homi-Dstatum' Dico quinto: In statu naturae pu- ne provenientes, qui pollet tentari am-rae non post et naturaliter homo DEUM titione, superbia, philautia, Sc. Si-αΛα diligere perstcie super omnia quoad cuti fuerunt tentati Adam, oc Eva; Erinos . .. subitantiam actiis; bene tamen in statu sto ut persisteret, & perseveraret in Iu-muιapem naturae integrae. ilitia accepta non consentiendo eiusmo-
α μισε Probatur prima paret Huiusmodi ut tentationibus, egeret auxilio Gratiae s in a. dilectio etiam quoad substantiam est o- specialiS DEI. r a. pus valde arduum utpote includens to- Dico Octavo: Homo in statu natu- - -ω talem aversionem a creatura, di con- rae integrae positus posset absque Gratia σήμ verilonem persectam ad DEUM i Et vo- Actuali speciali exercere omnes actus luntas etiam in statu purae naturae est heroicos virtutum moralium , in tali 'subjecta variis impedimentis, de facili statu practicabilium; non item in statu retrahentibus hominem a positione ain purae naturae. clus tam atauit Ergo videtur hominem Probatur prima pars et Tum quia in statu purae naturae non posse natura- homo in statu naturae integrae polleret
liter DEUM persect8 diligere super o- natura, persecta instructa ex dono Jumnia etiam quoad substantiam fictus. stitiae originalis i Ergo ejus potentiae de Probatur secunda pars r In statu facili possent exire in quosvis actus heis naturae integrae noli adesteae impedi- micos virtutum moralium. Tum a pa
334쪽
- Distincti III. Quath I. De Sussicientia Gratiae Actualla in Justis&c.
ri , quia in isto statu posset homo dilige- qui x homo in statu natur ae purae non m a pertine DEUM super omnia; sitqu- possideret naturalia, ita feliciter instru- pracsixi et quae tamen iis lectio est opus cha ad faciliter operandum : Εψ Onarduum : Ergo etiam postet exercere a- sosset ponere quosvis actus heroicos , . - ctus heroicos morales , etsi alias ard uos. virtutum morauum. r z- Probou irsecu uda pars ab oppolit O,
De Su fficientia Gratiae Actualis
De Suffcientia Gratiae Actualis in iustis pro obtavandis Omnibus Praeceptis Divinis S perseveramis in Iusti
tia accepta ICO primo εἰ Quivis Iu
stificatus potest cum Grath Aeluali a Deo sibi concina , sufiicienter serUa--ια re , & implere omnia, ocsingula praecepta Divina, ita ut non
peccet mortaliter contra ea. ita com
munis Catholicorum ; contra I. Utherum, Melanthonem, Calvinum, Nemnitium δέ similis farinae haert ticae erro nes novissimos : item contra Jansenium asserentem hanc propositionem , ab qua Dei praecepta hominibus jostis υευν rLstus er eonantiburseeundumpraefentes, ι Nashabent, visessint impostallia, Gest quot illis Gratia, qua pos Utha faciant , quaedamata est ab Jnnocentio X. ' Probatur primo Authoritate S. Scripturae. pol sibilitatem servandi, de adimplendi Precepta Divina cum Diu ina Gratia variis in locis exprimentis et scdicitur ; Ioan. s. Dc es enim obaritas
DEI, ut mandata ejus eu Hamul. σmodata ejus gravia non sunt. Et Matia tri iugum enim meum Dave est, ovus meum
uis, Et Eeclis 11. DEUS ab initis conis pisuis hominem, cs rei μι illam in mavueonsiliιsui e Myeeis mandara ου praece ea , A volueris mandatasim is . conseruabπvemr : quibus verbis supponit, quod hzmo possit servare mandata, di praeCτptu linc etiam saciunt promissiones D l , Erech. 36. Spiritum ineumponam in mediis ventra, es faciam, ut inprece tis mers amisbuletis. Et Deut. M. Ergo & . Praeterea S. Litterae commemoratac compluvires per omnia saecula immines, qui acta cum Gratia DEt servarunt precepta Divina, di vixerunt line peccato con tra ea; sic narrat de Enoch, Gen. F. diiscens, quod ain υτ νιt cum DEO, Sic de Noe dent fi ubi dicitur 'stio, spe fectus in generationdus μιν, s eum DEIamsutisse. Sic de Job. cap. t. PH. ubi vocatur vir simplex, π /e.Iux, cs timens DEUM, s recedens . molo. Sic de losue cap. it. Jos. habetur, quod non praeterier r
de uni-rsu mandaras,nec unum quIdem Per
bum quod iusserat Dominus Morsi. Sic de Abraham Gen. aa. de Davides. R CD II. V.
de Zacharia S Eli bet Lucae t. sic clealiis; Ergo fi hi tulit fieati poterant cum Gratia Divinasci vare omnia, S sing Ia Praecepta, curnen quiscunque alius Justus ξ 2 Probatur secun id et Authoritate Cincitam C C. conclusionem definientium; undet Arausicalium eam nile. ait, o secun- iam fidem Caristicam credimus, quod aί-eepta per Paprimum mavi omnes Baptizati Christo auxilians, S cot erante, foad san rem prosint, id e quorum numem utique etiam est Observantia praecep tolum Divinorum γε iat G Lbeant, si fidi bire laborare Dolia riue, assimplere. Eg
335쪽
District III. Quaesti 1. De Suffcientia Gratiar Actitatis in Iustis &c. 297
Divina sunt per Dei gratiam possibilia Probatur praeterea tertio aut hori-3. Observatu. tate SS: PP: nam S. Augustinus tibi δε Eteotimo. Probatur tertio i Authoritate S s. nato se atrie ': os est, fanat ergo DEUS, --βῖρ' PP earulem plane doctrinam asseren- non solum ut deleat, quod eccavimur 'se tium; unde Basilius oν e. in illudat- ut praestest etiam, nepeceemus, impertien- 'tende tibi ait, impium es dicere impossibilia eo scilicet donum perseverantiae: Ergo esse Spiritus praecepta. Et Chrysostomus patest homo perseverare in accepta san-bom. δ. dedimuri eirea mediam dicic, -- ctitate, seu Iustitia. Auand Ratione, quaquam Dominum inccuses, haud mandat quam assert ex Divina henignitate idem impossibilia. Et Hiemnymus ἁλ ν. contra S. Doctor, in illud Psalmi .is malu- Pelag. fatemur possibilia Deum mandasse, ne torium meum a Domino, scribens, si Arami e author injustiti te, si exigat fieri, quod medicinam exhibet, quas nentur infirmi, fleri novates. Et Λugustinus lib. de nat. quanto magis eam scilicet perseveran-era z. cap. 6. firmissime re itin DEUM tiae qua custodiamur sani P Ergo potest bonum, σjustum impo ista mn potuisse justus perseverare in accepta ustitia per praecipere t Ergo cum secundum C. & auxilium Divinae Gratiae Actualis. c. P P. praecepta Divina non sint impossi- Dico Tertio εἶ Gratia cum qua iu- Hiasis bilia, sequitur ea a quovis Iustificato stificati possunt servare praecepta Divi- sandi
posse observari concurrente speciali na, vitare peccata mortalia contra ea--σ DEI Gratia. . dem, & perseverare in Iustitia accepta,m -- . Probatur quarto ratione. Tum quia non est semper proxime suriciens; sed 7 DEUS Legislatoe est agens ordinatissi- quandoque remote, semper p 'mum, prudentissimum dc in praecipi- Probatur: Tum quia ita colligitur x mose endo aequissimum: Ergo posuit praece- ex CCt cecumenicis, Summ. Pontifici. m.
pta, quae a quovis iustificato cum sua bus, S SS: PP. inculcantibus, ut etiam Gratia possunt servari. Tum quia ne- Iustificati postulent instantibus orati mo obligatur ad impossibile juxta com- nibus 1 Deto Gratiam iaciendi id, quod mune axiomar obligantur autem Omnes iubet DEUS; & quod DEUS sic peten- Iusti ad observantiam mandatorum Di- tibus non deerit in necessariis ἰ quod vinorum i Emo sunt possibilia obstrua- non facerent, si semper Dri Gratia Α-
tu cum Gratia DEI. Τum quia alio. ctualis proxime suffciens adesset in ju- quin DEUS, qui est ipse Bonitas, infinita stificatis, Ex Conciliis ait Tridentinum
rannum, ponendo scilicet leges impoG bra, sed jubendo moηet, π facere quods biles observatu a justificatis & adigen- possis, caepetere quo non ossis , T ad Pataclo creaturas sita subditas in earum o uapo sis. Ex Pontificibus innocentius I. servantiam t Ergo revera quivis iustifi- Epi ad Cone: GHham dicit, quodnemo eatus potest cum Gratia Actuali DEI post' victoriam reportare super tentationer quae cuilibet sufficiens exhibetur ser- quibus de praecepto alias consentire vare, & implere Praecepta Divina, ita non debemus magnispraesivi Gratiar. ut non peccet mortaliter contra ea. Desin nos implorata defendat. Ex SS:
absis yia Dico mundo : Similiter quilibet PP: dicit Augustinus lib. degrat. σ ita: psis Iustus potest in aecepta justitia perse- arbas. 11. quadamjubet, qua non possumusim G - verare cum Gratia Retuali.Est commuis ut noverimus quid ab eo petere debeamus inis quoque Catholicorum; contra eoL ErgoGratiaJustorum data ad observan-ἰ-. dem Sectarios. tiam praeceptorum Divinorum, non Probatur primo authoritate Serti est semper proxime suisiciens, id est, ta-pturae ; nam ad Philippi a. dicitur, DG Iis, quae absque alijs viribus summatu- ω es enim qui operatur in nobis velle, cr ratibus hic oc nunc semper sumciat Ju-peseere id est, perseverare in bona - stis ad servanda mandata, & cavenda peration est pro bona voluntate. Secundo peccata ἔ sed remote duntaxat, id est, Authoritate Tridentini fes . framis. ω- quatenus per vires praesentes superna- meism DEI HEosmi mam spem collo- turales orando, aut aliquid aliud praecare, π reponere omnes debent; DE enim stando impetrare possiant ulteriores vi- nisi ipsi is- a iis defuerint, ficat capit res, seu Gratiam prexime sufficientem, opac bonum, trapes et, operos viati, es ut cxplieat hic P. HerincX, n usia. perficere, concurrendo scilicet ad perst- Nota autem primo e DEUM non verantiam δε Ergo &α deesse orationi,ns Iustorum, quibus
DivinamGratiam praxime sufficientem ν-.implorant
336쪽
296 Distineti III. Quaest H. Vum Iustis detur regulariter Gratia M.
implorant pro observantia naandatorum, Vitatione peccatorum , perseverantia; nam clicit scriptura Joan. u. Si mansieritis in me, & verba mea in vobis manserint, quodcunque volueritis, petetis, , net vobis. Unde adhuc Obseris vantia mandatorum Divinorum , cuperseverantia in eadem non est impota hilis, etiam in casu,quo gratia duntaxat
sulficiens a principio alicui Justo a DEO
elargiretur; ciunt liet penes Iustu orare,oc petere proxime susticientem , quam
di DEUS debite rogatus largiter impe
Num Justis detur rePlariter Gratia Actualis sum ciens
proxime ad vitanda omnia protius Deccata
ico primo : Non datur resulariter , dc absque speciali
3 privilegio Justis Gratia proin
xime ita sufficiens , ut C mea vitarent omnia prorsus Ita com- . ista ina. peccata Uenialia tota vita munis ΤΤ Probatur primo t Authoritate S.Scrip urae; nam propterea de veniali- viri lapsu dicitur s. Rcg. g. ca' non est enim homo, qui non peccet. Et pro I δ .eap. septies enim cadit Iustus, εν resurget. Et Eccles. 'non est somo Iustus in terra quis erat bonum, re non peccet. Et l. JOAn. .
r. s rixeramus, quoniam Peccatum non ha
bemus , i, nos 'ducimus , re veritas in nobis non es. Ed Jacobi ι. in miaris offen-ssimus omnes: Ergo non datur regulariter, Oc absque speciali privilegio iustis
Gratia ita sussiciens, ut eum ea vitarent Omnia peccata venialia tota vita. AH,-i ais Probatur secundo r Authoritate . Mid CC. asserentium; iustos quandoque
labi in levia; quod non fieret, si hah rent Gratiam proxime ita sussicientem,
ut cum ea omnia vitarent, Unde Tridentinum se . L eap. rt. docet, in hac mortis vita quantumvissanctos, σ Iustoris lam actem , σ quotidiana, qua etiam venialia dicantur , peccata quandoque -- dero, Si subdit, Iustorum ιlia vox est , σμumilis re verax,dimitte nobis debita nostra.
quod tu ais s. Joannes Apostolus , AHαγι- mus, quia peccatum non habemus ruos i osse diaermus , re inritas in nobis non es Msquis sic aeripiendum putauerit , ut iucae
proFter bum litatem,non oportet nos non berepeccatum; non quia veritas est, ana
themast: Ergo cie. 3. Probatur tertio : Tum Auctorita- are dumst
te SS. Pp. passim agnoscentium homi-- Usnem quantumvis iustum labi quandoque in Venialia ; ita praeter alios Λu- ΦV' gustinus variis in locis ; potissime vero toto lib. de perfect.just. Et fib. de nat σgrat. Et M. de grat. Christi eap. penuit. Et M. de bono pressu. cap. a. Tum ratione ; quia experientia advertunt justi quique Viri, te in varios veniales labi uesectas; quos proinde frequenti consessione, & aliis pietatis exercitiis expiare solent. Tum quia natura etiam Justorum propagata est ex carne corrupta , dc proinde fomite peccati praedita , daemonis insultibus di tentationibus exposita, compluribus passionibus inordinatis subjecta , ac aliis impersectionibus atque impedimentis, voluntatem inclinantibus ad varias transgre-siones ι quibus tandem syccumbit alia quando , dc labitur venialiter r Ergo pro tunc non habent Gratiam proxime ita lassicientem, cum qua vitarent mmnia prorsus venialia. Consequentia patex; quia cum gratia proxime lassiciente vitari polIunt omnia venialia; occonsequenter etiam haec de illa , quae tam hic & nune committunt. 4 Dixi in eonclusione re absis priviaegisopeciali; nam DEUS potest extraordinarie alicui Justo ex speciali Privilegio ιγι-- M- conferre Gratiam ita proxime sumetis tandi mentem, cum qua tota vita vitet omnia π ia mi plane venialiai di tale secundum Tri- denticium fess. L can. u. collatum est
B. V. Mariae, si quis hominem c inqui: canon semel dis carum diserit aNEM
peccare nonposse , ne . Gratiam amistere,ata, ideo eum, qui labitu επρα- , quam veri fuisse Iustificatum , aut contra
posse in i ota visapereata omnia etiam venia
riam, non constare sundamentaliter de muων eo.
ullo Sancto, quod habuerit hujusmodi rassumfuisse privilegium pro tota vita vitandi omnia venialia et Nam Scripturae supra allatae loquuntur generaliter , a quibus non licet facere exceptionem, nisi ex Fravissima
337쪽
Dimet, In Quaest III. De Sufficientia Gratiae Actualis ad salut: - 297
Festi eiusdem ; A O Myerra lanens suo rationem, licui an CO Usanram . a-x, rivium turmas su em stet , ne eit universalis affectus, quo Vulcaeos, levi sit.m maeulare vitam famiπυρβι ἰ qui peccant, punire e Ergo omnibus stamen o hoc dicto solum habu ur, etiam obduratis dat media luificcnLιRquod peccata venialia linguae duntaxat remotes.iltem au salutem ι inter li ep r fugam in antra deserta vitaverit g autem est Gratia sussiciens ad pleni cri- non vero alia omnia in aliis speciebus eum 4 Ergo habent Gratiam sufficientevenialium. ad paenitenuum, qua ii uterentur rectu tandem obtinerent proxime lalficie
tem ad paenstendum, . 3. Priabatur iecunda pars et Tum Au I rem a JIo thoritate Scripturae, quae generia,Ler μι
ait, Mandata DEI esse possibilia obser--- De Sumcientia Gratiae ActuMIS .atu textus vide supra. Eu i. 7
ad Salutem in peccatoribus obduratis , infi
Ergo etiam ab obduratis pos Iu ut se variae consequenter DeUboedit ipsis Gra- etiam lassicientem ad eiusmodi observa. tionem. Tum a noritate Aupuitini
338쪽
a98 Distinct: IIL Quaest ri De Suffcientia Gratiae Actualis ad sesut: &α
adhibita enim st εν es c ut iubiungit nocentius X. in Bulla Ciam occasionae dc OP tuo universis hominibus quavim δε- edita contra Jantientum , dehniunt , Fer a maensura doctran . quaeresipartioris', Christum fuisse mortuum, istq; baugui--θιori ae raria fuis, seu ficit tamen fl- ne infudiste pro salute non tau iam pr. cur Dominiasjudicavit, HL am ad reis dictorum; lecl omnium prorsius homi- medium , o bus ad testimonium. Tum num; Ergo etiam pro salute Parvulo- ratione; quia di erga Infideles DEt su- rum ς adeoque etiam eis suppetit Gra-perabundans misericordia & liberalitas tia sufficiens ad salutem ex morte, di praesumenda est in concedendis variis Sanguine Christi proveniens. Tum Gratiis remote saltem sussicientibus et quia prosper devocare gent. cas. V. di- de quibus erudite Scotus ν r. Prologi cit, non irrellato a bitror credi, mea, in dicit, quod circa hos DEuS sua Gratia eonvementer intelligi, νώ isii paucorum incipiat a minoribus, dc paulatim ad dierum homines siti est Parvuli ad illam maiora gradlatur, per hoc, quod con- ρουιneant Gratia artem, quase re aen. Cedat eis Gratiam excitantem ad paeni- versis es imiens nationibus, qua aetis, silentiam de peccatis, contra Legem na- bene uterentur starentes, Grami, Per eos
turae patratis; deinde si hae Gratia rectε dem juvarentur. Tum quia, quantum utantur, concedat eis desuper Grati- est ex parte DEI ipse etiam pro Parvu-am servandi Legem naturae, di hac rite lis liberaliter instituit Baptisma, & est applicata ulteriora DEI auxilia obti- paratus concurrere ad eius susceptionε; nen ι quibus tandem possunt perveni, re ad cognitionem verae fidei, cic finas. liter ad salutem et Ergo cice. Probatur secunda pars et Tum
5 -- ijssim Scripturis generalibus pro prima
pane eoaelusioris allegatis ς quae Par u lis quoque favent. Tum quia Tridentina Synodus ris. 6. cap. s. Et Jn etsi per accidens fiat, ut propter dispo
sitionem causarum secundarum ParUu
los ractinguentium quibus DE IS ex Lege generali tenetur cooperari. Padi vult illud suscipere nequeant i Ergo his quoque DEUS suffiei: ntia saltem rem te auxilia Gratiae ad salutem largitur.
tam hanc de Gratia A ctuali a me luri
Cubratam materiam appendo censurae
S. R. Ecclesiae, tanquam firmae
339쪽
NI Uoniam Sectarij nostri temporis Merita Im
storum acerrime insectantur, asserendo omnia eorum opera esse peccata ; ut videre est apud Lutherum lib: de libere Christiana. Melanchthonem in locistis: de peccato. Prointestantes in Confises. gust: art. 6.Κemnitium in examine Cone: Tradent fessi 6. eo: ii. Et Cabvin: qui proinde lib: yis tit: cap. I4. vult plane &ipsima nomen Meriti,dc mercessis debere esse abolitum, oc ab eo penitus cuivis Christiano abstinendum: idcirco Trael: hunc cie Merito merito instituo, ut Haereticorum retundatur dogma , & Cath Iica Veritas stabiliatur; variae etiam controversiae Scholasticae juxta veriorem sententiam Scholae S inisticae terminentur.
De quidditate , existentia, divisione, & conditionibus Meriti.
340쪽
mo I. Quasi I. De Definitione, Ponibilitate, & Divisione M.
tantum decentia, di congruitate, alisque ita aliquo saltem modo praemium debetur. Ly tandem a DEO eonferendi
De Definiri e Pririt ili , o Rdditur indistinctionem Meriti Politici, De Memmone, Comymiaῖς quale est obsequium aliquod homini
. & DivisioneMerit L praestitum , cuius praemium ab ho
mine consertur praemium vero Meri- S Ux ista Meri iam derivatur 1 ti Theologici A DEO. . 3.m rendo, quod, quantum Dico secundo i Homo vitio po- mr ου est ex se, tum operi bono test ponere Meritum Theologicum prinmorali, tum malo accom- prie dictum coram Deo , etiam de nia '
modari potest ; unde tam digno. ita communis Catholicorum; δ''
opera fructuosa , quam infructuosia. contra Haereti S modernos. appellari possunt Merita a usus tamen Probatur primo: Authoritate, S. iam apud TI IObtinuit, ut nomine Meis Scripturae, passim mentionis iacien- risi intelliratur tantum opus bonum, tis 3 quae supponit Meritum mhomine; praemio aliquo dignum, sive illud prae- unde Genes : a. dicitur, ego erotectormium a DEO, sive ab homine sit con- euussum, re merces magna nimis; ubi illa serendum. In haς usurpatione adhue vox merces relative se habet ad Meritum valde generali Merit m est quid com. proprie uictum. Et Ecell r It nepere mune ad Meritum Theologicum, dic - iris usique ad mortem Rinficari, quoniam
liticum seu ab homine praemiandum. in merces DG manet 1n aeremum. Et Matth.
praesunti autem Tractatu de solo Merito io. φω opera i , re redde His merce' ,.i Theologico agetur. unde. dem. Et Eccli: νε expresse nominaturn. ιμ- - Dico primo : Meritum Theologi- Ly Meritum et Omnis misericoνdia faciet M in N, cum ut sic recte describitur, quoa Et Aetim unicuiqueP-- m Mentum operamo κι. v morassere bonum, exigens aliquo mori suorum4 Ergo homo viator potest po- compensareo e ramjaoc us, a DEG ram nere Merit imTheologi proprie dictum. famenaei. Eliel ur ex Scoto r. ius . t . q. a. Probatur secundo I Authoritate
Et I. s. ιδ. Tridentini, conclusionem definientis --α- Probatur: Ηle descriptione quid- ρ Ut A e n. s. si quis aeristit hominis1ώ- ditas Merici Theologici ut sie hene exis stisi uis γε acua esse rinum DEI, metrimitur: Ergo ea recte describitur. Pro- no interiam bonai injussi ata Merina . itur Ant. evolvendo breviter singulas aut i - fc exm bonis operi x, qua partes. Lyo' est genus, in quo con- ab eo per DEI nar m , Inia minimvenit Meritum cum peccatis, dc alijsΛ- Meritum, cujua vivum membrum est, βctionibusadc per hoc insinuatur, ratim unt, non vere mereri augmentum Gratia,nem meriti plerumque consistere in ali- vitam Hemam, re risias visa Mersa siqua actione a etsi in omissione τrure li- tamen ingraria decessent ν eo Mutionem , hera etiam possit quandoque reperiri,ut atque etiam gloria augmentum , amariae
doceo Trin. r. de Ambin m iis dist. r. sis i Ergo δι se l. concis. quae sal em tunc erit actus Probatur tertio : Tum eo nunt ν. interpretativus. Ly morature sonum O- consensu SS. PP. c quos vide per exstendit unam ex principalibus conditio- tensum relatos apud Bellarminum n. s. ita nibus necessario requisitis ad Meritum de Iustificari cap. . . ex apud Ualentiam Theologicum, scilieet laudabilitatem, hic q. o. g. r. assi mandium Merit ἰὰu honestatem, &bonitatem moralem, rum positionem 1 Justis. Iustini mrua debet esse affectum omne opus -- apolog. a. Et Basilii ita de Spirit. Sca'
totium, ad hoc ut ei debeatur aliquod Et Nagian reni, Hilarii, Ambrois Praemium. Ly exigens compensationem sis, di Gregorij lib. . moria e . a. prae ιν ab νω, iudicat rationem sorm, disentis quia is hac inta nobis est Escretis Iem meriti, quae, ut notat Scotus tot eis. operum ; reis etiam His pro I dubio di. est ordo meriti ad praemium, seu exi- stratio diritatam,ut quo hic altas alium-- gentia praemii alicuius. Lyainquo modo ritόβ erat, illic alius alium retributione apponitur, ut sub hac definitione com- trans endri r Ergo homo potest poRere Prehendatur tam Meritum de condi. Meritum Theologicum coram DEO.mo, auos abitute praemium exigit; Tum ratione ; quia non videtur, ex quam inritum de congruo, cui non quo capite impediatur homo Iustias
in iure, di simpliciter, sed ex quadam Viator, ut non possit ponere opera aliqua Zod by Cooste