장음표시 사용
341쪽
Distincti I. Qua ct I. De Definitione, Ponibilitate. & Divisione &α γλ
qua moraliter hona, exigentia aliquo adducit S. BonaVentura in Pharetra lib. modo compensatione alicuius praemii ι. eap. 9. as. V. Iι. v. σρquentuus. a DEO conserendi; cum sit agens liber- Et tu. a. cap. r. Tum ratione ejusdem rimum; ut ostensum est Tract. I. is Doctoris Seraphici. t. dis. q. a. si a ratis Hamanas dis. l. q. . cum lit omnia opera Iustorum sunt peccata , ut gratia DEi actuali praeventus, dc adiu- comm miscuntur Sectarii , sequiturius; sit docui Tract.X. de Gratia Actuali. quod DEUS, ροι operatur in nobis velle, σάφ. r. q. r. habituali etiam Ornatus ἰ ut perficere, ut habetur ad Phisin. ι. pec- docui Tract. φ. de Gratia Habituati dist. r. cete hoc autem est blasphemia Ergo dic. s.
q. r. Cum DBus operibus quibusdam obiiciunt Haeretici i Is si ε . diis ει
promiserit praemium, juxta illud Matth. citur, famfumus M tamundus omnes nos, ast. Conventione autem facta cum operariis re ossi pannas mestsi ara omnes ristitia ' V. ex denario inurno, infit eos in Nineam Din nostra i Ergo omnia nostra opera in suis. am. Et ibidem, ite re vos nuineam meam, maculata, Ec consequenter peceaca.
F quod justum fuerit, dabo vobis r Ergo Respondeo. I. glossando Scripturam srevera potest homo viator ponere Meri- dc dico, eam loqui de operibus , ut phytuira Theologicum proprie dictum , e- sed considerantur in esse naturali, octiam de condigno. Totum hoc patebit ut elicita absique gratia supernaturali ulterius infra, ubi ostendam , vitam concurrente, quae sunt quasi pannus
s. aeternam cadere sub Meritum homiuis. menstruatae; quia non meritoria dς Non omnia Dico tertio: Non omnia opera via- condigno vitae aeternaeia Respondeo F torum , quae possunt ponere aut actu secuntio cum D. Hieronymo, Prophe-
. ad .. ponunt, lunt demerita, seu peccata. tam loqui de Operibus antiquorum, in . . s. z ita communis Calliolicorum s contra misero illo statu . sine gratia Christiante eosdem Sectarios. Incarnationem Verbi elicitis . quae in Probatur primo Authoritate S. comparatione ad opera post Incarna- Scripturae t Tum textibus iam relatis tionem in statu Legis gratiae facta, suns pro priori conclusione, qui mercedem multo imperfectiora; dc ideo quas pan-
quibusdam operibus annectunt ι ac nus menstruatae reputanda. Respon- proinde ea supponunt esse bona, di non cleo tertio, sermonem ke. cit. esse de peccatat Tum aliis scripturis speciali- operibus peccaminosis, di praevarica-hius 3 nam de operibus bonis Mechiae tionibus contra Lesem, quae homines dicitur. a. Parali 2 21. Fecitquὸ Meehias tempore Isaiae passim iaciebant; unde universa, qua diximus in omm Iuda, ope- subdit ibidem ; re iniquitares nostra quasi
ratusque est bonam , rectum, σ verum ventus abstulerunt nos. Circa Divisionem coram Domino mo sexo dcc. Et Jonae. s. Meriti. Irude operibus Ninivitarum, vidis DEUS Nota primo: Quod Scotus .-μμα --
opera eorum, quia cooressunt de via sua ε . q. a. art. cum communi Tr diuti
mala. Et David de suis bonis operibus dat Meritum Theologieum ut sie , Intestificatur Psalm r ut ad omma man- Meritum de condigno, & Meritam de Writa tua dirigabari Et rursus, quiae o- congruo et super quas species P. Pontissim viar Domini , nee in se ges a DEO us disy 31 de Merito e. s. ponit. s. e meo. Ab omni Di mal prohiburpedes meos. plicationes A A. quarum 8. impugnae&c. Ergo non omnia opera viatorum pluri has rationibus. Ego iuxta primiunt dei terita, di peccata. cipia Scoti sic describo haec duo Mem-Pmbatur secundor Authoritate bra Meritis; quod nimirum Meritum dasC Cr signanter I rident : fess. 1. eap.r . condigno lit, opsis moraliter bonum, ex ubi su e ex S. Scriptura discurrit super gensjuna qualitatem, cν ,stitiam pra-stumam honorum operum Justificato- mium aliquod Apemati rati a DEO conferum, & Meritorum rationem ; dc ad- ν endum hi mercedem : Tale ponunt Iusti hortatur eosdem ad continuationem viatores, exercendo varios actus vir Neritorum illis verbis Apostoli. ad Co- tutum, tum Theologicarum Adei, Spei, rire t in abundare in omni opere bono , ct Charitatis tum moralium , iuri- is enire quod labor vester non sinamsi ο- tiae, misericordiae, observantiaelegum imino dcc. Ergo supponit Justorum ope Decalogi , perceptionis Sarramenso in non esse mera precata. rum , Et similes , qalhus vita aetemn Probatur tertio r Tum authorita- reddenda est annexa. Meritum is coninite Ss. PP. Justitiam Bonitatem in mul- gruo est opus moras ' λη- , ex eas δε-tis operibus agnoscentium, quos fuse iam ex quadam decoria, α ινngruis are
342쪽
3oa Distincti I. Qua si II. De Conditionibus necessat ijs ad Meritum dec
commotionem Myrnam remisse e natim M' Gratia Habituali, seu sanctifieanteriinr, a DEo eonferen 6 oberaut'. posse fructuose, di meritorii, operari ;Eiusmodi Meritum esset, recitare Licii- sic dicitur Joan: U.fleat palmes non potes nias de B. N. MARIA in orgine au con- ferre fructum asemetirab, nisi manserie insequendum donum justificationis , vel mine ; sic nec vos, nasim me manseritis, set
finalis perseverantiae in hono. Circa autem Mescriptiones Meriti de Condigno. . Nota secutast AEqualitatem pridi: spisse M. mii , quam respicit inritum de con-νiram, ost digm,non im portare miralitatem abis- μι--. Iutam, aut o alem secundum entii promi tatem altri meritorii 3 nam Meritumue condigno , quo aerum pse nitentia pono, in entitate sua non potest aequari praemio supernaturali beatitudinis . vilicet per Gratiam Habidualem. Et r. ad Corinth. t 3. Adistribuere isDeibos pauperum omnex faeustates meas , σήν ἀ-
rem quae idem est quod Gratia Habitualis in sententia Scoti aiatem non M. buero, mει misi prodest. Et propterea iti. am Genes . habetur, quod res exis D manus ad Abel, re ad munera ejus ι ad Caiae in , ia mune a illisu non res exit: quin
nimirum ut glossat S. Gregorius EB aa tioni v & fruition-DEI, quod datur pro Morates. 1a. oc Doctor Subtilis, DEUS paenitentia Nee peracta in via su et peocata mortalias underem Apostolus ,
non fine coniagnis di πυ- hvus temporis ae futuram gloriam , qua re elabιtur in
nobis. Sed aequelitas in descriptione hujusMeriti expressa est eundum aestimationem moralem, quam Motus V
cat aequalitatem proportionis; eo qucii DEU, aestimet Meritum de condigno rationegratiae sanctificantri, liqua procedit, ita ut ei valorem proportiona tum valori praemii attribuat sua ordin tione Divina legali, quil constitute se acceptaturum opus ad praemiam supermaturale, quoties elicitum fueris cum gratia banctificante, eic actuali.
De Conditionibus necessirijs ad Meritum de condigno
prius attendit conditionem offerentis
quae in Abelfuit status gratiae ; in Cain
vero peccati quam conditionem obla- , tionis i Ergo status Gratiae Habitualis regulariter requiritur ex parte operantis meritorie de condigno ad assequendam vitam aeternam, ex alia praemia supernaturalia. Prebatur seeundo i Λuthoritate C λ C. nam Araulicadum Mis. U. solis opeia Vribus in statu Gratiae Habitualis seu tu stifieationis elieitis rationem Meriti adseribiti Et Tridentinum, ubicunque Neriti mantionem facit, supponit itatum Gratiae Habitualis ad ejus elicitionem necessarium esse; undefessos. p. ι6. Merita appellatfructum Iustificatio-, eo
quod in ibio statu Gratiae, seu iultificationis nasi Itur, dum eieHUessea': ιε.
talem prefigit titulum, defractu usim
eatronis, seu de Merito bonorum operam poc toto illo capite agit de continuation.
bonorum operum, seu Meritorum post acceptam iustificationis Gratiam Habintualem praestanda ab ipsis iustificatis; volens per hoc insinuare, Merita nonis nisi in statu iustificationis, seu Gratiae 'posse elici: Ergo itatus Gratiae Habit
lis requiritur ut operante meritorie det condigno. 3
Protatur tertio: Authortore S S.ICO primo,Regulariter ex
parte operantis meritoriude condigno ad assequentiam vitam aeternam, & alia Draemia tapernaturalia
pera bona, seu Merita in statum iustificaraonri previum reserantur: Ergo&e. Prubat Probatur primor Authoritate Sacripseripturae 3 afferentis, neminem sit
343쪽
Distinet I Quae ih IL De Conditionibus necessarijs ad Meritum δα 3o3
Probatur quarto: Decretis sumim purae naturae conduus sime Gratia ha- . Pontificum e nam Pius V. dc Gregorius bituali ponere verum Meritum cle conis sit bomo eo i-- xui. & Vrbantis Ulli. inter caeteras digno, ec mereri vitam aeremam, aliaq; si ς'
propositiones Miliae is Baii olun Deca- priemia supernaturalia. Ita colligitur si '
-m: Ergo eius oppositaeit vera , quod lios R R. Arri agam, Oviedo, Amicum, an ratione bserati requiratur Gratia a. UasqueZ, L. Man. Turriam Caspensem,rioptionis, seu habitualis, ct sanctitiis Aversam Sc ' Cans, ut merces assequatur vitam aere Probatur: DEUS potest de poten- ais -- , α alia priemia sup rint rallia. tia absoluta sustificare hominem sine in-niale . Probatur quinto rationibus t 'λ susione ullius Gratiae habitualis; illum
o , quia Merita de condigno placem cui nau. .degrae ambis ae .f. a. Cone. DEO; unde ipsis alligat praemium su- δ. Ergo de eadem potentia poterit acce-Pem..turale vitam aeternam, juxta illud p re ad rationem Meriti opera homi- Apostoli. r. ad Corinth. 4s. abundare nis in statu purae naturae conditi sine ais omm Vere bono, eiente. ρομί - -- Gratia habituali; atque ita poterit ille ser voa es tuanu in Domiso. Et illud Titia homo ponere Meritum proprie dictum, dentini R f. c. p. M. aeq.e id o bene ἄ- oc mereri vitam aeternam. Coinqu: te-Pesut bin Aue m em, e -DEυ--- neta pari& quia non alia ratione deis
δώ-ro stne. Qis tuta re-- - - - ι-- facto requiratur status Gratiae inmere Aequam mercea ex st M Dειρ σαν. ne bonis te, quam ex eo, quod DI U, Omin i orum veribus, s Meritis Medeer Feὐ verit, ut Merita procedant a gratia ha-Aenda: Ergo ad Merita ponenda de eon- hituali. & nisi sic procedant, 4lu bd -- cigno respectu vitae aeternae requiritur litea acceptare acl praemium visae aeter status Graciae. Coa . Meet; quia e nae ἰ quam Ordinationem de potentia Mantare id est Gratia habituali. in absoluta potest DEUS variare, ex albquit Apostolus, P ἐν da re DEO: am ponere. γ& quia odi unx μοι - , α - -- Dim Iercio ' Ex parte operantis et-sap. 4. Ergo requiritur status Gratiae iam regulariter requiritur status
habitualis auMeriis de condigno ponen- tanquam conditio necessaria . ad meri----da, Secundo et peccata quae subsequun- tum de condigno vitae aeternae, & ali- urit, μώ- tur Merita, mortificant Merita preteriis Orum praemiorum lupernaturalium I - λα.
G t Ergo propter incompatibilitatem etsi de potentia abibluta etiam in bea6- status Meriti cum statu peccatorum a tudine possit dari meritum Ita Scotus. sortiori peccata praecedentia necdum y. U. u. Mastrius, Centinus, Suarez, expiata impediunt Meriin primo p merus , Aversa, Λrriaga, Oviedo,nencla ob eandem rationem : adeoque Contra VasqueZ, Turrianum, Lugon. ut rite ponantur, requiritur status Gra- Merari Ecc o quoad secundam partem. tiae habitualis. Terrio, si in merente de Probatur prima pars: Authorimincondigno non requireretur status Grais te s. Scripturae, statum viae postulantiae , sequeretur, qui d merens simul tis pro operibus meritoriis ; unde eta& semel esset dignus vita attertia, &- Citur Leest: l . ame μι-- opera e IN verna damnatione; Sed e dici nequit: μα--λ ωρ. p. quod que ferare potes in o lac t Probatur sequela Mai: esset m-- tu , is intre ver o p egma nec sindignus vita aeterna, quia poneret Meis ' , ure ratio, ae sapientia, nee sisenuaritum de condigno non obstante statu eony σὐν reos sci Iicet post mortem. 3peccati, quod Meritum exiget .colla- ροί tu rorras, nempe ad merendum,uvtionem vitae aeternae r esset etiam di- exponi S. Gregorius lib. . Dirior. cae. gnus aeterna damnatione; quia est iniis M. & S. Hieronymus. Et D me. p. venirmicus Dia ratione peccati mortalis; & nox scilicet mortis. 9 quando memo potest
quia omne mortale non expiatum est operara, subintellige meritorie; unde Α-ς damnatione aeterna dignum, ut ostem postolus. R. adoriuM.f. docet, quem Da p.r.. i. do in Tracte de Pereatis r Ergo&et vis recepturum in Judicio mercedem
seu rarisi Dico secundo: De potentia tan- de iis, quae gessit in corpore, id est ia
tum absoluta DEI poliae homo ia statu via
344쪽
3o. Distinet, LQuaest III De Conditionibus necessarijs ad Meritumdic.
berum libertate indisserentiae ad utrum. libet , seu libertate a necessitate. Ita communis Scholasticorum, ciccontroversitarum Cailro, Bellarminus, Pater mettvveis&c. contra Sectatios nostri temporis, S Jan lanium; &ex TT: coibita Gabriel , Aliacen: Naiore Holcot:&c: Probatur primo aut horitate Sacraescripturae, exprimcntis in operibus meritoriis rationem libertatis r unde dicitura. ad Corinth. y. s volens hoc ago , mercedem habeo. Et Eccli. p. qui potuistranstra di, s non e ransire , fatere mala, re non fecit: ideo flabis sunt bovas sui i n Domino e Ergo Meritum debeteste opus liberum.
Probatur secundo Ruthoritate innocentii X. qui speciali Bulla damn vitillam propositionem Jansieni j ut HONredicam . Ad Merendum EF --αε- mis ta naturae lis a non requiritis is homine
tibertas a neces state ι sed sufficit a Core Iiis oner Ergo ejus opposita est vera, quod requiratur ejusmodi liberias a necessiis
Probatur tertio auctoritate SS Priconclusionem asserentium; iit videte est apud Boetium ob. δ. de consuis. infimo. Apud Hieronymum MI a. contra Joviamiam. Apud Berna reum Frem. D. in Camtua , dicentem, ubi autem non es kbertas, nee Meritum. Apud Augustinum Iuta. de diser arbito scribentem, non enim a.
Peccatum esset, aut rectὸ factum id est Meritum quod non fleret vo&ntate. Et apud Justinum Marte solet: contra gemisset eisca m dicentem, nec quidquam εὐ-
iam laudo dignum esset, nisi homines inses a questartem vertere, σqua ectere' possent: Ergo ex parte operis requiritur tanquam conditio ad Meritum de con. digno, ut opus sit liberum Probatur quartar Tum authorit, te Aristotelis Et hi eo docenti S , Poea, quae nobis insint a natura, nee mereri, nee demereri; id est, per ea quae natu
4itor, di non libere fiunt a nobis, nα
De conditionibus necessariis tum Meritum,vel demeritum ponimus.
1 . . . .. Tum ratione; Prim3 r Demeritum d
het esse opus liberum; ut omnes fatenis tur : Ergo & Meritum. Secundo e me rens de condignoquendam inie Contra.
ctum Justitiae cum DEO, ut sibi reddaistur praemium pro Merito sed conta hens clebee esse agens liberum i Ergo Ece. Tertia et Meritum a merente tan equam aliquod pretium, di bonum proprium exhibetur DEO pro praemio su-- Pernaturali via constitutus: Ergo status viae est regulariter conditio necessaria ad Meritum de condigno. Probatur lecundo e Ruthoritate SS. P R eandem conditioneth viae ad rationem Meriti allia entium ι ut videre est apud Clirysoi tomum Item a. de Lazaro; Et A. gustinum M. de raede .
SS. cap. M. Et Prosperum sent. V a. Et Hieronymum in I. Connib. Lui contero, Te u ementis es praesens mea s eism ista visatransieris, operania te in auferris e
Ergo&C. Probatur tertio ratione: qui aDn-US Divina sita ordinatione, quae pecScripturas supra relatas nobis innoteis scit, prudentissime ueterminavit defa.ciosolum tenuriis viae pro merendo, ut in eo quasi in stadio curramus , dc cle- Certemus pro corona aeternae Gloriae ;statum autem alterum post viam cleputavit praeniijS, & paenis distrubenitis; juxta cursus, & Uecertationis qualitatem, atque Opera in eo praestita i Ergo satus viae regulariter eli conditio neces Iaria ad Meritum de condigno vitae
a ternae; ac aliorum praemiorum supe -- ' . naturalium.
Asaia Probatur secundaparia De potenais. ω si M. tia absoluta DEt non requiritur status e --. Gratiae Habitualis ad merendum ; ut supra coner a. ostensum est e Ergo a parine ue status viae ; atque ita DEO sic volente, ex acceptante opera Sanctarum Animarum, posset dari Meritum in beatitudine : Accedit, quod nullum videatur impedimentu impediens Meritum n beatitudine, nisi ordinatio Divina, quae de facto est in contrarium ;sed hanc DEUS de potentia absoluta potest tollere , & aliam ponere
de acceptione operum honorum animarum cinctarum ad rationem Metilii Ergo&c.
ICO primo: Ex parte opo p xis requiritur tanquam conditio necessaria ad M
A ritum de condigno vitae ae- ς t ternat, de aliorum praemiorum supernaturaliam, ut sit opus li-
345쪽
Dtandi I. Quaest T. De Conditionibus necreari, ad Meritum &c. 3ος
permiturali reddendo. Ergo debet esse tionatim aequalitatem, & condignitablub aominio, ac potuitatu mercntis; oc tem ad praemium importuit Ergo ' c. conitiquunter opus liherum. Conseqr Dico quarto et 'imiliter au Mer, 4. tenet; quia quae proprie nostra sunt,sub tum de eomi mo vitae aeternae, aut al- -iMe dominio noli rosunt, dilibera ι unde terius praemii lupernaturalis nec est Leit, H clicit Auguit inus M. de virit: EF luem ut opus sit supernaturale , hoc eli, ut P μ' em. IL hoc qui quem otestate habere dici- proliciscatur ex aliqua Gratia actualia' tar, quod flvust facusnon ναίι,α-facit. DEL Ita Malidius, Herincx , SuarcasN - ' Dico secuit dor Ex parte operis eti- Montes.Granado, Moranu. , alli Nou- 'aminItar conditionis nucessiriae requi- trales; contra Victoriam, bOLO, d. xitur, ut Meritum de condigno sic opus uam UasqueZ. idic. moraliter bonum, seu honeltum ita Probaeui primo r Authoritate s.communis Scholaiticorum. Scripturae; qu.e d acet sine Gratia acta Prohatur: Ium aut noritate Scri- ali DEt nos nil posse meritorie, cisalu-pturae; quae asserit DEUM Opera mala tariter operari; unde dicitur JOArm: ιν. moraliter nori ac piare ad rationem Aia me nihil potestis Mere. Et l. ad Co- Neriti, sed abominari, ut Sap l4. odio rinth s. nunquιt idoneisi estolareatu se ne D impi- ,σ impiet M : Et DEUM qaidex nobis, quasi ex nobis P Et Hi erum.
praemiare aceruo regno i Ola Opera m is. Fro Domine , quia non es hominis viaraliter bona is ut Matth: 21. venite bene- ejus, neque viri es , ue ambulet: Ergo S c. lauti Patris mei postaete paratum vobis re- Probatur secundo r Λ ultioritategnum E ean tutione mundιὸ muravi enim, Tridentini; necessitatem Gratiae actu
re dedistis mura mandiu Me, μιτι, α δε- alis astirentis pro operibus meritoriis et iustis misi bibere a mora e - , dic. Tum iam tultorum ; namst 6 ε . t O. ait, Authoritate Sbi P pridem asserentium ι eam enim ille ipse Christus IESUS tanquam. Uncte Athanasius in Symbolo ait, σ qui caput in membra, re tanquam visis an Lbona erreunt ibant in meam aeternam. Tum nutes in ipsosn ficatos, ter virtutem n
ratione t Merita Rint laude , di mae.. fluat, qua viram bona eorum o cra Impe inis digna ; sicut demerita vi tu nemo , aurecedis, es remitatis, e Assequitur, s& pGar Ergo ad Meritum de condigno sin qua natastam DEOrata , cs Merito requiritur , ut sit Opus moraliter ho- m. Usura, ubi ultima propositio nonum. Item Merita ponuntur in obla- randa i Ergo dicequium DEI summa bonitate praediti e Probatur tertior Authoritate S S. Ergo debent esse in se opera moraliter P P. asserentium ad opera salutaria V. g. bona, & honelta , alioquin magis ita Religionis, pietatis&c: quae Merita Tensam DEI tenderent, qu1m in Ob. quaedam sunt9 esse necessariam Grati , sequium, di venerationem. amat ualem;bunde Augustinus tib dest-ι.ιδε Dim inrtio I Ex parte Operis quo- Prais e SS e . a. quod ad Religionem , ali-- que requiritur ad Meritum de Condigna Pietatem Mattinet, non flumus sumtentes prepartione aequalitas proportionis,seu moriali Saest - eogitare a .dbana ex nobis, quasim nobiure πι-- mationis ipsius operis meritorii ad prata sed eadem est ratio de alijs Meritis, α Iesum. Ita Motus s. as. uo Faber ε actionibus salutaribus i Ergo necesse est, Mastrius, & su Scotinae. l : in x ut Meritum sit opus ex Gratia actuali Probaturi Tum quia Meritum de mi proficistans. condignomaxime resee tu vitae aeterna ir Probatur quarto ratione t- Nulla involitit at onem Jest commutati- est aequalitas proportionis inter activae, ita ut ei debeatur supposito pacto, onem pure naturalem . & praemium sumti promissione Di lina se ex iustitia prae, prenaturale beatitudinis es nualis , vel
mi Lum supernaturale vitae aetemse 3 Iu- aliuti conserentium t Ergo ut talis actio stitia autem commutativa consiliit in fiat aequalis, S dubite proportionetur, aequalitate dati oc accepti: Ergo' ad Me- debet procedere exGratia actuali superin titum de eondigno regaeritur aequalitas naturali DEL ' . . s. Proportionis, seu aeui mationas Opuris Dico quinto ἐν opus, quod diei- n D Mad praemium. Tum quia ita collisitur me Meritum de condigna, etiam aliis quos πι- ex ipsti signifieatione horum verborum quomodo debet esse relatum in DEUM, Meratum de eonigno, quae condradistin- εcst charitate imperarum. Ita colligiturguunt hoc Meritum a MPmeo de congruo ex cicoto. a. di I. ρ - ox sequntur per hoc, quod hoc quandam propor- Vulpes, Poncius, Herinis i item S. Bonaventura, S. Thomas , Riensis ,
346쪽
3μ α ct I Quaest III. De Conditionibus necessarijs ad Meritum .
Durandus &c. contra Caletr Capreol: Oviedi UaR: Turrian r&e et Probatur prima pars primo: Auth - ritate Scripturae; repudiantis opera, in quibus non adsuit relatio aliqua operi Smeritoris in DEUM r unde Isar /: dici-
corum nolui, ob desectum scilicet bonae intentionis erga DEUM. Et Jerem e L iat quidmisi aliau de faba oretis, re eat
mamsi ve olentem de terra longinqua ξ εο- Iocausta 'a nonsum accepta, s victima vestram latuerunt nuba r desectu relationis piae in DEUM: Huc etiam collimant illae scripturae ad Coloss. s. omne
mma in nomine Domini IESU CHi faeise ;videlicet eum relatione ad ipsum. Ec t. COr. lo. e manducatu , e bibitis, e F. -- quid facisis . omnia in gloriam DEID-Ellebariri eiser Ergo Sci rei se Probatur secunda pars r Τum au- thoritate mox relatarum Scripturarum, exprimentium nectilitatem relationis
in DEu, pro opero Meritorio, quae relatio potissime consistit in imperio charitatis exercitae in opera meritoria. Tum, illo textu Mati. s. ubi Salvator pollicens praemium operibus misericordiae idem asta pari de alijs Uperibus Meritoriis exprimit hunc finem necessarium ad id
consequendum, dicens , prUtre me , re in nomine meo, ac si diceret opera misericordiae debent esse imperata a chari iste erga me. Tum authoritate S. Gregorii homi a . in E et e dicentis, sunt nonnulli, ui diligunt proximum ι sed per
affectum eo attonis, re carnis - - - - hi His
mirum. cs proximum iungunt, σ tamen ilia follimia dilectionis praemia non a quuntur
quia nimirum hujusimodi dilectio non est imperata a charitate : Ergo requiritur ad ratione Meriti de condigno, ut opus imperetur a charitata.Favet etiam
Auguste L. de morib. Eecl. e. ιτ. ubi Omne
Meritu appellat DEI amorem, intellige imperatum. Tum quia ita sentit torrens gravissimo. a virorum puta P. Alexandet de Ales , S. Bonaventura S. Thomas cum pluribus suis, Scotus cum plerinque suis. Durandus,Gabriel&et ut Recentiores Bellarminum , Hicqueum , Serram dic. taceam. Tum quia opus nisi si imperatum a chkritate non habet Proportiouem cum vita aeterua . nec constat de ulla acceptatione ad praemi iam vitae aeternae t Ergo ut acquirat proportionem, oc acceptationem, necessi est, ut aliquo modo a charitate impruretur. Tum quia hoc modo homines magis invitantur, & moventur ad diis lectionem DEI; si dicatur sine relatione in DEUM, & imperio charitatis opera non esse de condigno meritoria vitae aeternae : Ergo dic t Nota autem quod non debeat talis relatio operis meritorij in DEUM semper, S necessirio esse expressa atque actualis, per expressum afficium charitatis in DEUM ; vel per Actualem in- -ι λtentionem ; sed sussicit virtualis ; ut bene observat Scotus este id est , ut operans aliquomodo habuerit actum , quo Omnia opera sua facienda obtulit
DEO; & dat exemplum peregrinantis ad S. Jacobum in Compostella,quem di zit sempeς mereri ratione piae intentu
Onis , utitualiter saltem remanentis 3 nam actualis continua non est commensurata fragilitati humanae. Imo secundum S. Bonaventuram a. dis. 66 q. Mart. s. sufficit habitualis relatio , quae serme coincidit cum virtuali Scoti, &consistit secundum eundem Doctorem in hoc ut quis in primordio operationis si iis
in via asteri , aά quam ilia consequenter Rhabet intentione habeat ad DEUM dise me unde si aliquis intendit dare proDEO centum mareas, σ ine it dare,cπ euitar de DEO Oprima marea, s in aliis non cogitat nihilo minus omnes illlus dationes sunt ei meritoria, re fructuosae - - - Per hunc etiam modum
intelligitur esse in inris Refigiosis qui inpris ripis ex chinitate devoverunt portare Relia gionis pondiu; qui uid enim faciunt, quod 'a sua Religionis observantiam spectat , ex prema intentione est eis meritorium ad saluiseem : hactenus Seraphicus Doctor.
De Conditione necessaria ad Meritum de condigno cx parte DEI,scilicet depromissione
Divina . . OTA primo, Certam esse, defacto DEUM realem
stituisse pactu vi infallibile omasiam de acceptando opera salutaria
347쪽
Distinet. I. Quaest. N. De Conditione necessaria ad Meritum de deci 3o
tari a Justorum , debite elicita, ad ra- Us ex distrio dia o misis eos inviaeam ν - - tionem Meriti de condigno, & praemia- suam. Et Jacob t. beatus Vir qui I eram' tionem propoitio natam stupernaturais tentationem, quoniam cum probatu/fuerit .... lem , uti constat tum ex S. Litteris r. accipiet eoronam vita , quam repromisit
' ad Cori is abundare in omni opere bono, DEUS: Ergo ad meritum de condignoscientes, quM labor vester non est inanis , vitae aeternae, S aliorum praemiorum supposita scilicet DEI promissiona de supernaturalium necessaria est Promi&praemio dando. Et ad Hebr: to. nolite sio Divina de conserendo praemio. . amittere confidentiam vesram,qua magnam Probatur secundo et Authoritaten .data habra remuneraIιonem, utique ex praevia Concilii Tridentini ι eandem Promissi. DEt promistione. Et Mati. ro. De re onem Divinam allegantis ad rationem vos in vineam meam re quod justum fuerit Meriti de condigno vitae aeternae , dicie
dabo Doris, quibus verbis pactum clare enim Is L eap. 16. atil, adeo bene operant exprimitur. Et Iacobi ι. Beatin vis, qui bin vis infinem, σ in DEO Jerantibusρνο- suffert tensationem, quoniam eismprobatus ponenda es vita, re tanquam Gratia Filiis fueris, accipiet coronam vita, quam repro- DEI, per Christum IESUM misericorditermiμ DEUS HMentitasse. Tum ex Conin promissa, re t.inquam merces ex se ae DEIcilr Moguntino celebrato, an : 11 p. c. promissione bonis ipsorum operibus, re Me r. vera justorum sunt digna remunerasione ritis fideli re reddenda: Emo Promissio uua Mema ; gura DEUS bene operantibus Divina est necessatia ad Meritum de mercedem misericorditer promisit. Tum condigno os praemio conserendo. Αcee- ex Sancto Λugustino serm: 11. de verbis clit; quod tanquam erroneus proscri
si debitor nobis faetin es DEUS, plus sit ille articulus Baii, Promissionem
non ab id accipiendo; sed quod riplacuit, Divinam excludens, si ut opus magum ex am1ttendo et en apertis terminis Divi- natura es mortis aterna meritorium p sic stis nam Promissionem de acceptandis ope- pin bonum ex natura sera es vita alerna meribus ad rationem Meriti.,. oc ad praemi- ritorium: Ergo ecci cst. andum. ' Probatur tertior Authoritate S s. Eiss. ρλAἁ-- ῶ Dico primo : Ad Meritum de con- PP. in Promissionem Divinam quoque δε eondigno digno vitae aeternae, & aliorum praemi- reserentium debitum redditionis vitae e . - orum supernaturalium necessaria est aeternae ι unde Augustinus in Psal: u. Divina Promissio, de praemio conserenis debitorem c scilicet vicae aeternae DEUS do. Ita Scotus 1 dis. LI. q. a. Et in s. i es erit , non accipiendo ; fled promitavi. is in M. N. n. I. cum sua Scnotas ct Oc- tendo, quod nimirum operibus debite ευ θώυ cam, Gabriel: Guil: Parisiense Ari- factis velit conferre praemiuin vitae ae- imin i Suarinmico, Caspensi, Becano , ternae, cic alia. Et serm. 3TI. Promisso Oviedo, Tannero, Arriaga, Ss. con- DEUS debitor fact- est bonitate sua, nontra Vasquem, Turrian, Lumn,Basquat: praerogativa nostrat Ergo ad Meritum dedi alios docentes , opera talutaria, se- concligno vitae aeternae, o aliorum praeeundum se conliderata, seclusa omni miorum supernaturalium necessaria est Divitia Promissione esse de condigno vi- Promissio Divina; oc non suffieit opustae aeternae Meritoria et quam sententiam salutare secundum se consideratum. s. putat VasqueZ esso magis consentane- Probatur quarto retione e AEterna Dami Fidei Catholicae ; opositam vero vita reddendaue merces . est praemium τε in o.
Seoti, dc aliorum reipsa convenire cum correspondens Meritis de condigno, sup-Haereticis, qui negant opera Justorum ponit in opere meritorio proximum jus esse metitoria apud DEUM, quamvis ad illud , & adversus illum , . apua verbis dissentiant i sed dissimulemus quem persona meretur ι Sed homo ne- hujus communis Caconis censuram, quid habere jus erga DEUM, nee illi qui in more habet in praestantissimos ullam obligationem, vel debitum in. quosque Magistros Theologiae satyras ducere suis operibus, nisi ipse Prominum itas inpius effutire; & ad rem pro- lionem spontaneam edat de praemici cedamus. dando: Ergo ad Meritum de condigno Probatur primo Conclusio au- necessaria est Promissio Divina. Mai ethoritate Scripturaei retributionem ae- patet ex illo Apostoli ad Rom. . merces ternae vitae in Divinam Promissionem non imputatur hecundum Gratiam ; sed δε- referentis, ut condicionem necessariam cundis disisum. Probatur Min: DEUS Meriti de condigno, sic Mait: ao. dici- habet summu in&absolutum domissium in conventione autem facta, cum opera. in nos di omnes actus nostras ;& mul-
348쪽
γ8 DistinctI. Quaest. IV. De Conditione necessaria ad Meritum dedita
tis alijs titulis creationis scilicet conservationis, redemptionis&e: ipsi sumus debitores clebito, quod nullis obsequijs Iolvere possumus : Ergo nostris actibus nullum jus inducere possumus DEO , nisi voluntarie prius lincomissionem edat de praemio reddendo. Probatur quinto alia ratione i Si sola dignitas, & valor operum salutarium lecundum se tpectatorum sussice-
. ret ad rationem Meriti de condigno vitae aeternae, sequeretur animas Purgatoris posse mereri de condigno vitam aeternam nam earum opera habent dignitatem , di valorem non minus , quam viatorum ; sunt enim in Gratia
habituali ibcta ; dx sola Promissio DEI,
facta viatoribus de acceptandis eorum
. quod opera Petti procedant a Gratia habituali, Ibrtiuntur condignitatem, sic valorem sufficientem as praemium vitae a ternae&ωlia secluta quacunque Promissione DEI; quia Gratia in S. Litteris dicitur semen, & pignus Gloriae seu
vitae aeternae, facit nos filios adoptivos,
di haeredes Regni Caelestis &c t Ergo
dic : Secunia ; inter homines non requiritur semper promi lsio, aut pactum, ud unus de condigno apud alterum me- Tea ur ; nam dum quis sedit tota die in vinea alterius, de condigno meretur
stipendium unius diei, absque promissione alterius: Ergo idem dicendum inter DEUM, Jc homines. Πνti. ι si ob
aliquam rationem emtit necessaria Promissio Di Uina ad Meritum, maxime , ut per Merita acquirata r ius merentis ad praemium, 1 DEO promittente redden-clumised nequit tale jus acquiri etiam accedente Promissione Divina ; quia argueret in DEO imperfectionem, quia subjectionem ad creaturam : Ergo eicermanὸς ad Merita Christi de condigno non fuit necessiaria Promissio Divina r
Dis -- Respondeo ad Primum Nege Ant: P . ad eius Rationem dico; Gratiam habitualem illas praerogativas seminis, pignoris, gloriae non habere ex natura
sita ; sed ex Promissione , seu ordinatione Divina acceptante Gratiam adclictas praerogativas : unde dignitas,&valtar, qui reperitur in operibus a Gratia
habituali prosectis, adhuc est ex aliqua Promissione Divina. Addo ; quod ad hoc ut opera aliqua , etsi sint affecta aliis
qua dignitate ob Gratiam habitualem , oc ut praemientur ex iustitia , debeat accedere Promissio particularis DEI Obligantis se ad reddendum praemium ex Justitia r Ratio est ; quia etsi talia opera lint digna mercede ; non tamen sunt obligatoria ad reddendum praemium , nisi aceedat Promissio praemiantis. Ad
Mundum dissimulato Ane i quod multi neSant, Neg: Conseq: disparitas est ;quia opera nostra multis titulis debentur DEO, ut supra dixi, ideoque DEUS non potest fieri debitor nobis, nisi meis diante expressa praevia sua Promissiones
non siceit inter homines, quorum unus
alteri potest fieri debitor propter opus ita
ejus utilitatem in vinea factum; etsi nulla accedat Promissio. Ad Tretium Neg. Min: nam liberaliter ex voluntarie se obligare alteri, ex qua obligatione alter acquirit ius aliquod ad praemium , nullam arguit impersectionem, & subiectionem in DEO; argueret tamen, si talis obligatio ab extrinseco ab alio imponeretur, quod non fit in liberali in missione DEl. - uartum Neg: Antanam P P. communiter in illud Jsaiae si si posuerat animam δε-ος, videbit semen semgaevum, asserunt ad ipsius Christi Morita , di satisfactionem intercessisse Pr missionem , & pactum DEl , vigore cuius meruit fieri Pater multorum filiorum Spiritualium. E. Dico seeundo r Divina Promissio, qua DEUS se obligat ad acceptanda S.
praemianda opera meritoria, non est tota tis Merai
ratio Meriti de condieno ; sed cum ea δε--- stat, quod Merita a Gratia habituali ,P .& actuali, cum quaeliciuntur, sumant
rationem, dignitatem, dc valorem ad praemium vitae aeternae obtinendum ι
etsi non lassicientem absque Promissione nova. Prima pars est Scoti in 1. dist. t q. a, ubi Promissionem Divinam, seu
acceptationem appellat tantum eo se
mentum in esse Meriti t Scotum sequi tuesita Schola, paucis exceptis. Securi da, & tertia pars est eiusdem in Reporta. - dist. V. q. a. ubi sustinet tam hominem habentem charitatem leu Gratiam habitualem, quam eius actum ex chari. tate elicitum esseDEO acceptum ad Gl riam 5c habere ex vi charitatis valorem, atque dignitatem ad praemium; quam dignitatem vocat thi habilitatem i adindi tautem propter ipsam habilitatem non essi: necesse DEUM tribuere vitam rete nam; quia nempe talis acceptatio habitualis, licet inducat dignitatem , dcvalorem
349쪽
DistiiMBI. Quaest m. De Conditione necessaria ad Meritum δα. 3
valorem in actu non tamen debitum, Ergo revera Merita habent aliquam diaci obligationem ex parze praeimantas gnitatem, & valorem respectu priae mi , D L. nisi accedat nova Promissio det quatenus sunt prolecta a Gratia Hahi in prae in ianda . quae eli ultimum comple- tu Ii & Actuali, atque ita ratio Merui mentum Merati. Secundam, & Terti- de eondigno respectu praemii vitae aeteristiam partem cum Scoco m et sultinet nae, etiam sumitur 1 Gratia Habituali. ro quoque communior bcOtistarum 3 oc Probatur tertia pars pra- Ruth - Maera ex Neatristis Hacquetus, Morandus, ritate S. Seripturae; insufficientiam di- πιπιε- Aversa, Hurtadus, Tannerus , dcc τ Mitatis, dei valoris respectu praemij, in Probatur prima pars et tum quia Meritis notitis exprimentis 3 ita dicitur neque ex b. Litteris ; neque ex CC. dc ad Romr ι existimo enim, quod non se ut
DP neque eo ratione zmcaci constat si condigna passones hujus temporis ad Ialu iam P missionem Divinam ita digni- ram gloriam, qtia rexelabi r in nobis Et fieare opera noli ra, us completam l λ r. ad Cor: . momentaneum, re leve tritionem Metati nanciscantur I Ergo nou Miationis no a aternu lorιa 'ondus γε- eli dicendum , quod sola Promiti O Di- raris in nobis. Seeundo aut horitate SS. vina,qua se obligat ad accepada&prae' PP: idem asseientium ι ut patet apud miancla opera mcritoria, sit Lota razio Hieronymum in illud Maria: N. centu- Merai de condigno. Tum quia etiam num accipiet. Et Achanalium in ista Rqualitas i plorum operum puta digintas, Et Basilium in illud Psalm. n .ci valor in eis resulsaus,,eΣ eo quod a eonvenere anima mea in requiem mam. Et Gratia Habituali, & Aciuali profici- Fulgentium tib. ι.--mmte. o. cli n- .scantur, consurunt ad rationcm MUi i tem, quia tantamniam ibi Gratia Divina de condigno, respectu prα ii yitae ae- retributionis uberat , ut ineomparabiliter, ternae , us mox Ollendam z Ergo sol atque ineffabititer omne meritum, quamvis promissio DEt obligan vis se ad accepi sis, re ex DEO data, mana voluntatistionem, ex praemiationem DPcrum non inque operatum excedat. Terraὸ ratio-
est tota ratio Meriti de condigno I s d ne nonoest proportio adaequata interM tantum complemen um ejus, undu ritum de condigno, momentaneum Probatur secanda pars primo Au' nelnpe, & Ieve; ac inter praenalum iEthoritate Scripturae et Grati mbi uisi is ternae beatitudinis dandum, quod coa- facie habente haeredem gloriae ad Rom. sistit in visione ex stultione perpetua sta-8. item amicum D El l Oan. ι s. Item Fi- bili, elara, α gaudiosissima Divinae ELlium DEI, Ioan: l. Divinae conis i in sintiae . Ergo etsi Merita de condigno naturae, a. PetrI I. Eadem Grati dici- sint ex Gratia Habituali Λctuali elicita; tur pignus haeredit acis, a. ad Cor. i Et non inmen habent dignitatem , ex va meatum per quod spiritus b. moVox ad lorem sufficientem ad praemium obtuvitam aeternam I. ad Or: s. Fons qua nendum sine Promissione nova, qua eas lientis in vitam aeternam Joan: 4. &c. Ergo opera ex Gratia Habituali prosecta ob has , dc similes praerogativas sortiuntur rationem aliquam Meriti de condigno, di dignitatem, atque val
rem aliquem ad praemium aeternum o, tinendum. Probatur secundo ratione: Vita aeterna reddenda pro Meritis de eondigno a S. Scriptura, CC. & bS. PP: voia cur merces , ' Orona, atque stipendium Meritorum, & quidem ex Justitia reddendum, iuxta illud ad Tim. . M-
mm certamen certavi, cursum cresumma.
vi, sis ervavi, in reliquo reposita es -- ει coro distula, quam reddet misi in uia Heri judex: Sed Merces, corona, di contra Solo. stipendium lupponunt dignitatem ali- Probatur primo authoritate Triis quam , dcvalorem in operibus; quia ae- dentini, quod 1 ea . 6. inter care qualitatem , quam justitia polluuz in- ras dispositiones, lepra parationes,quastor opus 6c mercedem, rom ex pretium: ad tamissio m consequendam peccator ma ub vult acceptare, & praemiare.
De Possibilitate ι & Conditionibus necessarijs ad Meritum de congruo
potest ponere verum Me -- nariritum de congruo alicuius ἀνε--
praemis supernaturalis. Ita communis Scholasticorsi;
350쪽
3io District L Quaest U. De Possibilitate. & conditionibus nectis: &c.
vorum, & justificationem, quas ponit
peceator ante ipsam iustificationis consecutionem, enarrat quoque fidem, Spε, α timorem sed hi actus respectu remissionis peccatorum secundum communem G. tensum, non sunt semper Merita de condigno remissionis subsequentis peccatorum .' Ergo tantum de Congruo et Ergo potest Uiator ponere Neritum de congruo. Probatur Minto Trident. Af. 1. e. t dicente, rarisI sistrari ideo dicimur; quia nihil eorum, qua Iustificationem praeerint, sive μυμ, με verat a stimationis, Gratiam promere mur ; scilicet de condigqo. Probatur secundo authoritate SS: PP. similiter in fide admittentium Meriis tum remissionis peccatorum; sit videre est apud Augustinum epis. ios. Et apud Prosperum contra Collat: eap. s. Et apud Fulgentium dic. sed hoc Meritum rurasus non potest esse de condignos Ob rationem paulo ante datam: Ergo elt M ritum de congruo duntaxas Tertiara.
tione ; quia potest quis quotidie orare Litanias de B. V. Maria, vel psalmos paenitentiales ; vel responsorium ad S.
Antonium de Padua, ad consequendam aliquam virtutem V. g. castitatis,
vel patientia , vel ad obtinendam Graistiam finalem perseverandi iniustificati. ne accepta: sed hujusmodi actus non sunt Merita de condigno Ergo tantum de congruo respectu praemii, quod per
a Gis Dico secundo et Meritum de eon. Misis d. gruo respectu praemii lupernaturalis de-
emotio. het esse conditionatum, S affectum libertate indifferentiae, honestate moraisti, relatione aliqua in DEUM, ex Gratia, ex In via elicitum. Ita communis Seholasticorum. Probatur i Tum a pari Meriti de condigno, tum quia Meritum deconis gruo, ex eo, quod sit actus humanus honus, debet esse conditionatus liberis rate indifferentiae, di honestate morali ex eo quod ordinetur ab operante ad praemium supernaturale, debet esse in DEUM relatus, qui est praemiator supernaturalis; debet esse ex Gratia procedens r alioquin displiceret DEO, &sic operans frustraretur fine intento obiscinendi praemium: Sex eo, quod debeat aeceptari a DEO ad rationem Meriti , cui correspondet ex libertate alio quod praemium, debet esse in via elicitum p cum Opera eorum, qui in termino positi sunt, regulariter non ac ἀptentur a DEO ad rationem Meriti : E go Meritum de congruo debet esse Con- ditionatum libertate indifferentiae, honestate morali , relatione in DEubs,
Gratia, & statu viae. J Dico tertio i Similiter respςctu . praemii alicuius temporalis, 1 DEO O tinendi Meritum de congruo debet esse
conditionatum honestate morali, mi μνatis driam ex circumstantiis derivata. bre esse M-Probatur: Tum ex generali descriptione Meriti ut sie, lupr, data, in qua dicitur, quod Meritam fit opin moraliter bonum, quod intelligendum est tam de bonitate objectiva, quam ex circum stantiis accepta. Tum quia teste Sapientia cap. r . Odiostini DEO impius, σimpietae e vi, id est, opera ab eo facta cum malitia , de dehonestate morali.
Tum quia opera mala non eoronae Domitimu, eo qdod hoc dedeceat ejus bonitatem ι & quia alias foveret iniquitates rErgo similiter respectu praemii alicujus temporalis 1 DEO obtinendi Meritum
de congruo debet esse conditionatum honestate morali, etiam quoad circum. stantias.
Obiietes i In Scriptura legimus DEO praemio temporali praemiara esse niarum dis
quaedam opera, habentia malitiam ali- factoob' quam moralem annexam, etsi alitiordinata ad finem bonum t se Exodi I. iobstetricibus AEgyptiacis DEUS Mi a. me Domos, id est contulit eis prosperitatem temporalem eo quod occultassent
proles masculas Hebraeorum, di praesierinvassent 1 morte de mandato Pharaonis inserendas & tamen ad hoeusae fuerunt mendacior Item Rachab meretrix D mino suit praemiata mercede tempora li, propter occultationem explorat rum J Iaraelitarum, quam quoque pex feeit mendacio. Item Iehu staude comelusit sacrificulos Baal, , se intersectos;& tamen propterea 6. Reg. Io. cap. ei contulit Dominus stabilitatem regni unque ad quartam generationem : Ergo
Respondeo Neg. Ant. ad Primum , dc ad Meundiam exemplum Scripturae duco cum S. Augustino q. r. in Exod. Et Ebreontra mend: eu: u. σ ιε. in illis occultationibus intervenisse opera bona , ω mala; mala erant mendacia obstetricum
de Rachab; haec non praemiavit DEUS praemio temporalis prosperitatis dicit bona erant timor DEI, quem habebanv obstetrices ι unde de ipsis dicitur Exodr . quia timuerunt DEuM; oc fides ex parte