장음표시 사용
31쪽
sedere facientes, Matth. M .v. . Ita Docto--Secundo Acceptum. qiundo in eoo genis res auditores suos Christo adducere de- dimur , ubi nulla scandali ratio subest ebent, ut a spiritu eius se regi sinant. Qui sicut Pharisaei &Scribae in Christi Persiona enim Christi spiritum non habet, non est doctrina S miraculis offendebantur, quae ejus. Rom. 8. v. 9. tamen merito accipere , & magni faceret . ese debuisssent. Vocatur a Scholasticis scanda-
- , . . J . . tum pallivum, quia in eo ocurrit Scand osculentur . Psal.2.. v. it. & Evaugelio V portas elevent, quo gloriae Rex introeat, P fit. 24. v.7. sed & subditos Christo adducant , ita ut cultum eius promoveant,& curent , quo Ecclesiiis & Scholis rite constitutis puera inpietate cretcaiar, vel ut arbores justitiae , plantatio Domini, ut glori licetur, Eia .si. v I. Ideo nutricii& aut rices Ecclesiae appellant ut , Esa.
69. V. 23. 3. Parentes , ut non modo eb incumbant . quo filiis suis thesauros colligant: sed de eo imprimis solliciti sint . ut ad Christum delati , ad ejus gloriam educentur , exemplo Abrahanu , Gen. I 8.
Id magno honori Parentibus erit , quando aliquando coram Deo stare poΩ sunt, dicentes: Ecce ego & pueri, quos dedit mihi Dominus, Esa. g. v. l8. Quibus Dominus respondebit: Euge bone serve,
2. Scandalum cave. Hic audimus Ser. vatorem dicentem:Beatus est, qui non fueririt scandalizatus in me.
Scandalum potissimum duplex est: primo datum, quando falsa doctrina vel viti impia proximo offendiculum praebemus, quo ipso ad malum incitatur. Vocatur alias Activum : quia scandalizantis actio proximum ad mala seducit. lietati passo', qua proximus sine culpa alteis rius Diaboli instinctu, scandalizatur, de ad peccatum adducitur. Utiumque declinemus oportet. 2. Cor. c. v.f. Vae mundo a scandalis, Matth. 18. v.6. sed&caveamus , ne Christus nobis
fiat lapis ostensionis, qui per se positus es , in salutem&resurrectionem multorum in IIsrael, Luc. 2. v.3q. dNoli offendi in Christi Persona velut 'Iudaei, quod ille in magna inopia intercis 'natus,vixit & mortuus est. Humilitate e- nim sua expiavit superbiam nostram,obe-a dientia inobedientiam, pauperie sua nobis peperit caelestes divitias. Noli ostendi in doctrina eius,quae rationi adversatur, ideoque a sapientibus hujus 'despicitur. Est illa de manet aeterna veritas , adversus quam portae inferorum non praevalebunt, Matth.I6. v. l8. Noli scandalizari Sacramentis , sed in captivitatem redige intellectum tuum, in obsequium Chri iti , 2. Cor. IO. V. I. Qui enim dixit : Accipite S comedite', hoc est corpus meum, Accipite de bibite. hie est sanetuis meus : ille praestabis quod , promisit,licet modum, quo nat, comprehendere non ponamus, novit enim faceret superabundanter,quam petimus aut inten
32쪽
Ne offendaris Ecclesia ejus, quod populus pauper & egenus , Zeph. 3. V. u.&pusillus grex, Zach. I 2. v. 2. &prae i terea tantis tribulationibus obnoxia est. Sponsa non opimiorem fortunam desiderare debet, quam sponsus. Di spono vobis Regnum, sicut mi Pater meus disposuit,
Ne scandalizeris in vili verbi Praeconiana Persona,quod infirmi homines sunt, portant enim Thesaurum Evangelicae veritatis invasis fictilibus, 2. Cor. q. v. 7. & pro C Hristo legatione funguntur , 2. Cor. s.QV. 2 . qui ipsos audit Christum audit , & qui ipsos spernit , Christum spe nisi Luc. o. v. Is. grave illis erit adversus stimulum calcitrare , Ach. 2. vers. s. 3. Voluptatem fuge. In praesente Evanis i stelio audimus , Servatorem cum molis libus &delicatulis , qui voluptati se dedunt , & carni nimium indulgent , non adeo contentum esse , quale exemplum Christus in di vite Epulone proponit, Luc.
Eo abstinendum est , & ita carnis cura habenda,iae transeat ad desideria, Rom. I s. v. ult. Ante omnia vero animae rationem trabeamus,ut eam ab hoc seculo immacuis latam custodiamus,Jac. I. v. ult. Mundus enim transiit & concupiscentia ejus, i.Joh.
Q i in aedibus ruinam minitantibus hais
bitant,& a praetereuntibus monentur, ut periculo se subducant, non diu tergiversiniatur, sed salvant se Sc facultates suas. ne forte damnum de vitae de fortunarum pa
Et nos in aedibus ruinosis habitata frmundus ejusmodi domus est ,.Deus vero quotidie per ministros suos praedicit no bis , quod mox ruitura sit , eccur igitur tam stolidi sumus, ut diligamus eam. Odilecti , tempus breve est, reliquum est. ut qui habent uxores &c. I. Cor. . V.79.
que ad condensam quercum: pendente vero Domino elus de quercu, & capillis suis inter coelum & terram haerente, pertransi bat mulus, cui insederat, donec Joabadve-turiret,& tribus lanceis cor eius trajiceret, 2.Sam. 18. v. 2. seqq. ita mundus amatores suos aliquamdiu circumagit, donec terre
nis concupiscentiis probe implicati sunt, tum transit. & relinquit impios in peccatis suis pendentes,ut in iis moi tantur &pereat. Ideo summa hic cautione opus est. Quid enim prodesset homini &c. Mati. I g. v. 26. Valedicens igitur mundo, in Domino delectate, ille dabit tibi petiones cordis tui, Ps. 37, 4.& post hanc vitam aeternam salutem, ubi anima tua in pinguedine saturabitur, Esse .s J. v. 2. cum Christo inveniens vitam & abundantiam . Joh.IO. v. l. Hanc Jesus omnibus nobis largiatur, Amen.
33쪽
Emangelium Iob. I. v. I9. 29. EXORDIUM.
nem moverent adversus ephte,& consurgerent in praelium adversus eum, quia vadens ad pugnam contra filios Ammon eos non vocaverat de socios belli sibi adjunxerat: Jeph, te vocatis ad se cunctis viris de Galaad . pugnavit contra Ephraim, percusseruntq; viri Galaad Ephraim. Et quo nemo Ephraimitarum effugere posset, 'cupaverunt Galaaditae vada Iordanis, per quae Ephraim reversurus erat. Cumque fugientes venirent dicentes robsecro, ut me transire permittas: dicebant eis Galaaditae: Nunquid Ephrataeus csp Quo dicente, non sum, intei rogabant eunu Dic ergo Schibboletli,qui respondebat.Sibboleth . & non valebat loqui sic. Statimq; apprehensum jugulabant, in ipso Iordanis transitu. Et ceciderunt in illo tempore de Ephraim , quadraginta duo millia, Jud. IZ. V. .s. Hanc Historiam non inconcinne applicare possimus ad statum Ec Aesiae in his terris,ubi boni de mali, sinceri & hypocritae promiscue vivunt ; licet enim omnes ore dicant, Domine, Domine, Matth. . V. 2I. attamen plurimi speciem saltem pietatis
Ex illis offerunt sele Simplicistae , sive
fratres isnorantiae, qui de fide non multum solliciti semper discunt : sed nunquam adi agnitionem veritatis perveniunt, a. Tlin. 3 V-T. . .. Occurrunt Neutrali me, qui ex utraque parte claudicant , I. Reg. I 8. v.2I. & ne que calidi neque frigidi sunt , Apoc. s.
Inveniuntur AEquivocistae, qui aliter loquuntur ac sentiunt de sub vel bis aequivocis venena sua occultant. 8c hoc ip o simplicioribus imponunt, ut a veritate inopi nati abducantur , quale in Galatis exem plum habemus,Gal. J.V.7. Paucissimi, prout decet, confessionem suam edunt, exemplo Joannis Baptistae, de quo Evangelista in praelecto Evangelio et Et confessus est, de non negavit, & confes- sus est;quia non sum ego Christus. Hoc a permagni refert. Corde enim creditur ad justitiam , ore consessio fit ad salutem,
Interea nos id ita ferre cogimuri Rominus haud dubie die novissimo separatio nem instituet, & neminem vada Iordanis transire sinet, qui non corde de ore credit dc confitetur,quod Jesus Christus promicius mundi Messias sit. Job.2o. V.II.
Id hodie a Baptista discere debemus , qui
34쪽
- Foe fine in praelecta Pericopem est .m videamus quomodo neque oblato Messiae honore, neque ampli ssimis illis divitiis , quas ipsi Judaei offerebant, commotus sit,ut Iudaeolum sententiae adstipularetur, sed semper in negativa, quod non sit, perseveravit. Id in Ecclesia Chiistiana adhue hodie ad magnam ejus gloria praedicatur, &praedicabitur usque ad suem mundi.Quin& in adventu Domini magnae id ei gloriae erit. Qui enim confes . me est coram hominibus &c. Matth. v Nos absque ulteriori praeambulo ad ipsim Pericopen accedemus , meditaturi ex Estituto rI. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. Ill. Triplicem Cautelam.
Nie octiduum audivimus, quom . do Iohannes Baptista, duos ex disci. pulis suis ad Christum miserit, ut quaereis
renitiari euet, qui venturus est, an alium e
pectarenti Iam de alia legatione audimus, Pontifices Hierosolyniitani ad Io. Baptistam in desertum ablega-sicum eadem quaestione, An sit qui ven i est, an allum praestolarentur e verbo: ussus mundi Messias. Quemadmoisi igitur Servator affirmative responditiim ipsum esse: ita Iohannem negati vel sit, respondere percipimus. ait lon sum egoChristus. Et interroga-at eum: Quid ergo Helias es tu ω;Non:led vox clamantis in desci .
Propheta. . Querela repraesentat .
I. Pompam malignantium. Iudati enim ad Baptistam mittunt non ex plebe homunes , sed Sacerdotes & Levitas , & ex illis praestantissima haud dubie subjecta, experientia ,senio,& eruditione inclyta. Illinoia umine Sanhedrim quaerere jubentur, quis sit,& quis ei licentiam dederit, non modo
in deserto docendi, sed & baptizandi, ex
qua autoritate novam hane doctrinam profiteatur.quae hactenus incognita fuerit. Hoc ipso Johanni terrorem incutere volunt ut ad animu revocet, quanti momentires sit, & plena periculi novitati deditum esse. Quod sane Proceres Hierosolymitani
Quodsi Pontificiam Eeclesiam specta
mus,eamque cum Jadaica,qualis tempore Christi erat, comparamus: non magnum discrimen intererit,imprimis, quod externam pompam concernit.
Illi confidebant in Hierosolymorum
urbe,clamantes . Templum Domini,templum Domini, Ier. .v. . Ita Pontificii semper ostentant Ecclesiam Romanam Catholicam , nobisque pei suasum eunt. quod errare nequeat. Verum experientia contra tum probat. Virginem enim illam quae Pauli tempore Romae fuit, nunc vitiatam esse vel ex ipsa ad Romanos Epistola pater,ut non immerito exclames:Quom do facta est meretrix civitas fidelis e Esa. r. v. 2 r. ideo vana Ecclesiae Roman O-Catho
licae Ostentatio est, quia a Doctrina Pauli decimavit. Non valet in Ecclesia loci,sed doctrina ct peritatu messo, inquit Tertullianus. Iol r. .sti U
35쪽
Illi eonfidebant in multitudine & Procerum applausit. Ibi enim domicilium
suum habebatPonti sex inaxim us,u t &Synis editum colitans ex septuaginta Personis do domo Davidis: erant quoque ibidem quadringenti & triginta collegia, Professoribus & viris eruditis optime insti ucti, ideoque ad Iohannem non unum atque alterum , sed ex omni ordine aliquos abis legant, qui automate sua Iohanni glaucoma objiciant , ut se ad eorum nutum
Quid familiarius Pontificiis hodie est
dit ille: Mea solitudine non minuitur vesbum fidei. Haec tua consolatio esto, mi
Christiane i quando vespera tibi ingruere
videtur, Luc. 2 . v. 29. Sancti defecerunt, Psal. I 2. v. 2. Apostasia magna est, I.Tim . . V. I. In uno & altero potest esse Ecclesia, Tertulliano asserente. Ubi duo vel tres,
Imprimis verbi Praecones caveant sibi , ne autoritate filiorum seculi hujus commoveantur , ut in officio suo rem ilIius agant. Hic sanctuarium & domusRegni est, dicebat Amasiaad Amos, Amos. 7. V. quam ut in multitudine confidant, de hoc II. Non mihi loquerisὶ nescis quia potesta- ipso simplicioribus palpum obtrudant ZQuoties Ecclesiam Catholicam per totum Orbe dilatatam jactant Quoties Impera
torem Romanum, tot Reges, Principes, E
piscopos, Praelatos, Monachorum & Canonicorum Collegia praedicant quorum respectu nos quasi stillam situlae, Esa. 4o.
v. II. lampadem contemtam, Iob.I2. V.
I s. & quasi tuguriolum , in quo pernoctant in cucumerariis hortis, Esa. I .V. 8. aestimanta
Id nos minus offendere debet: Multitudo enim errantium,non parit errori patω- cinium. Deus novit, qui siuat sui. 2.Tim .a v. i',Si ex multitudine Ecclesia vera cens enda esset, ubi tempore diluvii, . quo vix octo animae servabantur,Gen. c.V. I 8. item tem habeo crucifigere te,ajebat Pilatus ad Christum, Ioia. is. v. Io. Hac tuba adhuc hodiernundus verbi ministros terrere solet. Verum confidite fratres t Mundus transit&concupiscentia ejus, I. IOh. a. v. 17. Magis obediendum est Deo,quam hominibus, Asa. s. V.7 2 2. Torporem Ucitantium. Patriarcha I ccibus num constituerat, si sceptrum
de Iuda ablatum esset , Messiam brevi
adventurum esse, Gen q9. v. IC. Dania et adhuc clarius tempus innuerat , Dan.
Atqui sceptrum jam tum ablatum erat,septuaginta quoque hebdomades nunc praeterfluxerant, ideo ad Baptistam in desertum mittunt, & quia ex matre effoeta, tempore Abrahami, Gen. II. v. 3I. in deser- & vetula,praedicente Gabriele Archange-IO, EXOd. 32 v. IS. tempore Eliae, I. Reg. ig. lo conceptus de natus erat, &parce de du-v.i8. sui siet Iccirco neminem id terreat. Impii semper numerum piorum exsupe
Cum Imperator Constantinus Liberio Episcopo ibi tudinem objiceret dicens emota pars tu eaorbis terrarumtRe On- Iiter vitam agens de promisIo Messia non modo docebat,sed de multis inculcabat. eum jam prae foribus . imo in medio eorum esse: novumq; baptismi ritum inchoare , qui hactenus in populo Iudaico minus usitatus fuerat, quaesitum ad euin
36쪽
abeunt, an sorte Messias sit Verum hoc ipso oscitantiam suam clare produnt. Merito enim ex Scriptura nolle debuissent. Messiam nascendum fore, non ex Tribu evi, sede Tribu Iuda, Gen.4'.v 8. seqq. non ex vetula, sed ex virgine, Esa. T. V. q. non Hierosolymis sed Bethlehem, Mich.s. v. 2.scire quoque debuissent, Messiam non Iohannem , i d Emanuelem vocatum iri,
Esa. 7. v. Id. multisque miraculis officium suum probaturum, Eu. I S. v. . s. quale quid Johannes non fecit,JOh. IO.V. I. Videmus luc Concilia autoritate&eruditione praestantium errare posse, de saepe toto ca lo errasse. Certe filii viri sunt mendacium, Psal. 62. V.IO. Sic mendaces inventi sunt quadringenti illi Prophetae, quos Rex Acta ab convocavivit .solo Micha verum loquente, I. Reg. 22. v. s.& 17. Esaias totum Sacerdotum ColIegium speculatores coecos dc canes mutos appel-
lat. Esa. s. V. Io. Nonne insulsus error, quod Pontifices& Scribae in Concilio suo Christum innocenter in ligno suspenderunt,crucifixerunt& occiderunt Ach. IO. v. Sic ex expellentia nimium constat, Pontifices Romanos mConciliis suis mul- tifariam errasse.
Concilium Neocaesareense sub Leone
IV. celebratum, prohibet nuptias secui das, contra effatum Pauli, I.COr . V. Io. Concilium Constantinopolitanum imagines venerandas dc adorandas esse lubet, contra Dei interdictum, EXOd.2O. V. q. Concilium Carthaginense ab haereticis baptizatos rebaptizandos esse vult, contra expressam Pauli sententiam: Dei dona sunt μι αμιλητα, ROM.H. v.2ys
Concilium Constantiense, laicis usum calicis interdixit. contra institutionem
Clitisti, Matth. 26. v. 28. Marc. q. v. 2I.
Concilium Tridentinum cumulum errorum in Ecclesiam introduxit, quod ex ipsis eorum definitionibus constat. Caveamus, ne per hominum haec decreta a veritate abducamur. Christus est via. veritas de vita,Joh. I .v.6. hanc amplecti mini, non declinantes neque ad dexteram neque ad sinistram, Ese. O.v. I. Gal. 6. v. c.
III. Furorem expostulantium. Quodsi,ajunt,neque Christus, neque Elias, neque Propheta es,quid ergo baptizas 3 q. d. quis
tibi id mandavit, an nescis Synedrio Hierosolymitano inspectionem deberi λ Certe non impune id feceris: ita certe Proceres nostri te excipient. ut alii exemplo tuo edocti, cautius mercari discant. Hic ideam omnium haereticorum & . . Pseudo-Prophetarum habemus, qui principio perhumanos se simulant,aureo mO-tes pollicitantes illis, quos ad partes suas pertrahere satagunt ; quando vero ad Exemplum Baptistae constantes manent, omnis favor ceissat, & quaeritur jus ina mis, quod blandis verbis obtineri non poterat. Id a patre Diaboli didiceruiar, qui non modo velut mendax ab initio fistula dulce canere novit: sed de homicida est, Iob. s. v. q. Tales minae a semel agnita veritate abc terrere nos non debent. Exempla cCΠ- stantiae sunt, socii Danielis , Dan I. V. 17.
Septem fratres cum matre sua, 2. Macc.T.
V. a. seqq. Ut dc matrona illa opulenta, de qua Basilius reserti quod minis tyrannoruresponderit: Valeat vita, pereat pecunia,
famula Christi sum. Sie esto fidelis usque
37쪽
ad mortem. & reportabis coronam vitae, hoc. 2. . Io. Dic cum Ecclesia: Verbum perennat firmiter, Ingratiis ipsorum.
Cum gratia donorum: Si corpus occidunt, Et omnia rapiunt, Omitte tu laetus
Regni Dei tu certus. Rex Navarrae sponsae suae artham donabat an uuluin, pretiosissimo Adamante insignitum, in quo Sol & Luna sculpta erant, his verbis in circumferentia adjectis: Semel, simul, semper. Christus coelestis noster sponsus est, qui nobis se desponsavit, Osr. v. I'. ideo sim iis tein amorem de fidem a nobis exigit, ut stipulationem bonae conscientiae, quam eum eo in baptisino semel fecimus,I. Petr.3. U.Ir. non maluiose violemus, sed firmiter servemus, servientes ei injustitia & sanctitate eoram ipso, omnibus diebus vitae nostrae,
Luc. I. v. 7 . enim perseveraverit usque in finem,hic salvus erit, Matth.IU. v. 22.
SEquitur nunc Medula, quae derivaturi. Ex Baptismi es tacia. Non enim ibi mera aqua est, sed aqua verbo Dei in- lula, haec pars praecipua de ellentialis est, a aqua sanctificatur, ut sit lavacrum regenerationis & renovationis Spiritus sancti,Tit. s. v. s. ideo dicit Baptista: Ego baptizo in aqua: medius autem vestium stetit, quem vos nescitis: ipse est, qui post m evenit, qui ante me fuit.
Haec verba non Iudaeis modo, sed nobis quoque dicta putemus: ImprImis vetδverbi ministri, qui Iohannis munus in E
clesia obeunt, auditores suos ita alloquantur: Ego indignus Ecesesiae iaγinister puerulos vestros in aqua baptizo r hoc opus quasi humanum spectatis: verum Serva- tot in medio nostrum est, eosque Spiritu sancto baptizat. Ocellus, ut fit,adspicit, Effusio liquoris , Sed Spiritu vim percipit Christi fides cruoris et Fluenta sanguinis rubra Videntur hac tuente, Quae cuncta sanant vulnera, Accepta de parente, Et quolibet patrante. Et porro οῦ Audite nunc, perpendite,
Quid Christianus credere Ut haeresis vitetur: Adesse vult aquam Deus, Ast non aquam vult meram . . Vult adsit ut sermo suus Spirans medelam plenam, Is hic agit baptistam.
Hi ne baptismi virtus est, ut Operetur re-imissionem peccatorum, liberet a morte de Diabolo , & largiatur salutem aeterna in omnibus qui id credunt, sicut verba depromissiones Dei sonant. Qui enim crediderit & baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabitur,' Marc. 6. v. s. . . Nos semper baptismi foedus memineriamus, haec enim consolatio nostra in omnibus adversitatibus est,quod nomina noltra in casto scripta sunt, Luci I O .v.2O. quod fit
38쪽
In baptismo, ubi nova nomina accipimus, Quemadmodum enim Mediator pisut non amplius vocemur filii irae, Eph. a. rumque damnum pro praemio reportatr3. sed filii Dei & eo haeredes Christi, sic & noster Mediator multa nostri causa
Imperator Augustus moriturus, con ju- suam Liviam osculatus est, dicens r ivia nostri conjugii memor vive &valet perpessus est, quin & cruci a fixus , inter
maleficos numeratus est, Esa.ss.V. I. Matr.
27. V. 38. Agnoscamus igitur ardentissimum ejus Quod si igitur jucundum est, quod con- in nos amorem, dicentes cum pio Monanges sibi invicem fidelitatem in conjugio cho Hilienio, I senaci innocent crincarceis praestant: quanto magis nostri ossicii erit, rato, cum sacram Coenam perciperet: out coelesti sponso nostro fidem exhibea. Domine JEsse, tu venis ad me,& ego de .rius, semper foedus re in inistentes, quod berem venire ad te. Jun pleni fiducia di- cum eo in baptismo pepigimus. Non ob- cere possiunus: Justificari fide pacem lia-liviscatis mei Israel, ait ipse, Eia. q. v.2I. bemus cuna Deo, Rom. p. v.I. Respondeamus igitur : Si oblitus fueroini Iesu,oblivioni detur, dextera mea. Adia haereat lingua mea faucibus, Psal .s7. v.s.c. H. Ex Christi inmeriosiantisgratia. Stat enim in medio, ut indicet, esse te Mediatorem Dei dc hominum, I.Tim.2. V.s. Prophetae V. T. multa de Christo praedixerunt,& Auditoribus suis promiserunt, certo venturus sit et sed Johannes eum venisse,&medium internos stare conis firmat, quem Patriarchae, Reges & Prophetae anxio desiderio expectarunt. Nobis adhue hodie consolationi id est. Licet enim eo modo hodie nobiscum non Quando igitur, mi Christianel esse cogeris veluti in medio luporum, Matth. IO.
ullsi illi bin; consolari nos possumus. uod Christus nobiscum sit, eum Davide
icentes : Si ambulavero in medio tribuislationis.vivificabis me, Psal. l 38. V.7. Caveamus modo, ne Iudaeorum vestigiis insistamus . qui Christum agnoscere nolebant, ut ut in medio eorum consisteret,alias exibit de templo . JOh. 8. v. ult.&sit, quo tum cum Judaeis versabatur: atta- tandem cum virginibus fatuis alloquetur men pergit ille ambulare iremedio septem nos: Non novi vos, Matt.2s. V. 1
candelabrorum aureorum, Apoc. I. V.ls. Matin. I 8. V. 2Ο.
Moses fuit Mediator inter Deum de Isinelitas, cum lex in monte Sina promulgaretur, Gal. . v. I9. Sic Christus Mediator III. legitima vocationis gloria .Ubi enim in responso ejus, quod neque Christus,neque Elias, neque Propheta sit, aequiescere nolunt, i d interrogare pergunt: Quis es, ut responsum demus his,qui miserunt nost' nori testamenti est, Hebr. 9. v.I . qui quae respondet ille ex cap. s. v.3. Esaiae: Ego in coelis&urierris sunt, reconciliavit, pa- vox clamantis in deserto et dii tui te viam cificans per c guinem crucis per seipsum, Domitu.
Hic audim',quom odoBaptista vocationei suas
39쪽
sua sulciatur,omnibus exemplum praeben , Tertio. ne seipsos ingeratu, sed vocationem suam expectent. Nemo sibiipsi sumit honorem: sed qui vocatur a Deo, tanquam de Aaron,
REstat Cautela. quae tribus absolvit
Regulis, quarum Ante porticum templi Salomonis statutae erant duae columnae, quae vocabantur Jachin, dc Boch, l. R eg.7.v. 2I. hoc ipso praefiguratum est,quemlibet verbi Praeconem inter duas quasi columnas in templum intrare debere, ex una parte se confirmans verbo divino, quod praedicat: ex altera parte, vocatione sua, si forte res ad- vel sae& tentationes exsurgant: secus animam suam justificare non poterit; & quis honorificabit exhonorantem animam suis a me Sir. Io. v. 't. Non fortunat Deus Iabores eorum, qui non sunt νocati, o quanquam salutaria quadam asserant, tamen nili laedistiscant, scribit B. Lutherus: Quomodo enim praedicabunt, nisi mittantur, Rom. IO.
Legati Magnatum & Principum ex inis
striictione eorundem,non quod sibi commodum videtur, loqui tenentur: Ita ver bi Praecones pro Christo legatione fun-Suntur, ICOr.s. v. 2o. ideo in striictionem suam observantes,si quid loquantur,quasi sermones Dei loquantur , I. Petr. q. V. D. non addentes quicquam, nec detrahentes, Deut. q. v.2. h.e. non aliud praedicent Evangelium, quam quod Apostoli praedica.runt, Gal. l. v. I 8. sed fideliter custodiant Scripturae depositum, .Tim. I. V. I .
Hoc si fecerint, potentissinuim defensorem habent qui enim illos tangit,pupillam oculi ejus tangit. I. Confessionem ede. Hac in re Baptista nobis exemplo sito laudabili praeivit: Confessus est enim & non negavit,&confessi est, quia non sum ego Christus. Id ipsa neces litas effagitat. Credidi propter quod
Quod si fidei eonfessionem recte edere velimus, fiat necesse est exemplo Joannis,
2. Biblue. Johannes mediante testimonio Scripturae & quidem dicto Esaiae confessionem suam edidit,cap. 4o. v.f. Idem fecit Paulus coram Rege Agri pa, Act.26.V.22. Haec via tutissima est. Quipiam doctrinam recte custodierint,seu observaverint, Sancti reputabuntur, Sap. 6. Ir.3. Candide, sine omni aequivocatione.
ohannes sub nomine Eliae & Prophetae alere potuisset, quia ipse Christus eum
Prophetam appellitat, Matth.II. V.2.Iq. dc Archangelus Gabriel ex Mal/.v.f. eum ita descripserat, quod insipiritu de virtute Heliae praecessurus sit Messam, Luc. I. .I
sed quia Judaeos sinistre id intelligere animadvertebat, de pro Elia Thesbite eum habebant, quem reversurum &visibiliter in terris versaturum opinabantur, rotun-dὰ confitetur inquiens : Non sum Elias, neque Propheta. Ita & nos ingenud profiteam ut oportet, ut sermo noster, est est, non non sit, quod autem his abundantius est, a malo est. Matth. s. v. 7.& pertinet ad nequitiam hominum & astutiam,ad circumventionem erroris, bH V. H,
40쪽
6. Integrὸ, omnes enim fidei articuli
qua si concatenati sunt, quoium nullum, ulva manente conscientia reticere possismus, hinc Iac. 2.v. o. s. Firmὸ. Ne deterreri nos patiamur, sed vetitatem libere profiteamur,quae magna est,& praevalet, . Esdr. q. v. l. Eni hoc modo consessionem nostram insti aere tenemur,li gratiam DEI in coelo conservare velimus: Qui enim ex utraque parte claudicat . ut Israelitae tempore Eliae, I .Reg. I 8. U. II. ut nec calidus nec frigidus est, eum Dominus evomet ex ore suo, Α-
Judas consessorem notat. Sed quid feeit i Accepit triginta argenteos, & ita Dominum & Magistrum suum prodidit,
Matth. 26. v. II. Hoc idem faciunt hypocritae, nominetenus Confessores sitnt: sed interea accipiunt argenteos proditorios,
nempe ut Hugo id explicavit: decem a
concupiscentia oculorum,decem a concupiscentia carnis,& decem a superbia vitae, I.Joh. 2. v.I6. ideo cautius agamus necesse est,ardenter ad Deum Orantes: Vetbuin tuum fatebor,
In orbe pessimo, Minister appellabor,
Pericla non vito. Fac veritati nunquam Renunciare me,
Nec excidam fac unquam A Christiana spe. II. Viam Domini dirite. Id quidem propriE Baptistae munus fuit,sed adhue hodie ad Christianos quoque pertinet, ut& illi debito modo Chri sto viam parent, si eum apud se diverti & habitationem facere velint. Non enim introibit in malevolam auimam, nec habitabit in corpore peccatis
Id fieri necesse est per seriam poenitentiam. Nos hic in deserto habitamus, ubi
montes & valles, stipites & saxa occurrunsi ideo remotione &purificatione opus est, si Rex gloriae ad nos intrare debeat, Ps. 24, 7. Per montes intelligitur supelbia&praeia 'sumtio. Quemadmodum enim illi prae alia terra eminent di ita & elati palmam aliis Praeripere satagunt. Posuerunt in coelo osilium, & lingua eorum transivit in terra. Psal. 7 . v. 2. verum Deus abominatur tales, ideo humiliemur sub potenti manu Dei, nolentes invitos trahit, oculos superborum humiliat, Psal. I 8. V.28. Ualles notant spirituales tentationes. quibus animus angitur, ut preces ex pro
fundis prodeant, Psal. Iso. Has valles solario repleri oportet, juxta Dei mandatum,
Ela. 4O. v. I. 2. Has consolationes auditores
suscipiant, sicut terra venientem super se bibit imbrem, HebrA. v. . Deoque debitas gratias agant, ut Dayid, Psal.II'. V.92. Stipites α lapides sunt varia scandala, quae Iemovenda sunt, ut non modo ipsi
innocenter vivamus ; sed& a mundo nos immaculatos custodiamus, Jac. I. V. 27.
Odilectit valde oportuniam est, sentiis nam peccatorum exhaurireun veniuntur in impiis magni peccatorum montes, qui secundum Juritiam scina poenitens cor thesaurizint sibi iram in die irae, & revelationis justi judicii Dei, Rom. 2. V. s. Offerunt se quoque profunὸi coges infidelibus, qui saepe arescunt prae timore Mexpectatione eorum . quae supervenienduniverso Orbi, Luc. 2I. v. 26. e