장음표시 사용
461쪽
modδ sed& operibus Deo gratias reddas. mur, in auxilium opportunum, Hebr. Inhoe enim clarificatus est Pater meus, ut V .ult. fructum plurimum adferatis, ait Servator noster, JOh. IJ.V. 8.
Q Equitur Medela, quae fluito I. Ex promta Christi voluntate. Ubi enim illi obviant, & clamant: Iesia, Magister bone.miserere nostri I non avertit oculos, nec nares obstruit, sed recta ad illos II. Ex magna Christi facultate, quod verbo morbos desperatos profligare possit.
Nam inter eundum purificantur. Haec mirabilis erat curatio.
Lepra est morbus incurabilis, quem solus 'Deus curare potest, a. Reg. . V. 7.
Dum igitur Servator hos decem lepro sos ad Sacerdotes remittit, & intereundum mundationem illis omnibus procurat, hoc ipso probavit, quod mutatio sit progreditur, dc ad preces eorum benevola dexterie ejus, Psal .v. H. Dictum ejus est oratione eos dignatur. factum, Pal. II. v. s. De Rege Demetrio legimus, si subditi Terrent Imperatores & Reges quidem ejus literas supplices ei obtulerint, quod magnos titulos sibi arrogant, dum poteneas quidem altera manu aeceperit, altera tissimos dc invictissimos se nominati ju- vero in aquas projecerit, ne legere easdem, bent: verum tituli sunt inanes, carentque aut respondere ad illas teneretur. effectu,ut experientia satis probat. Prote-Id Rex Regum Servator noster non sa- cto filii viriliunt mendacium,si ponderen- est, sed quando rogamus, attendit, & facit turin statera, ipsi simul ipsa vanitate sunt voluntatem timentium se, Psal. 43.v. I9. leviores, Psal. 62.v. Io. Titus Vespasianus commendatur,quod At Christus non nomen modo, sed&nemini quie quam denegaverit, quin po- omen haber, Jer. Io .v.f. hine dicitur Dotius homines, ut a se peterent, admonuit. minus, magnus consilio,&magnus OP Ami eis ejus id improbantibus, respondit: Dbus, Jer. 2. v. I9. Non oportet quenquam a facis Principis tri- Quando igitur in calamitatibus de mi- flem discedere. seriis degimus , & nusquam auxilium appareat, & res desperata videatur, nescientibus quid agendum sit, ut Regi Iosaphat
contigit. a. Chron. 2Ο. v. 27. non melius
Hoc laudem meretur in Ethnieo. At de Servatore nostro multo verius adseverare
possumus, quod nemini quicquam den tet, sed quoque ad orationem instiget, eonsulere nobis pol sumus , quam si ad inquiens: Petite,& dabitur vobis,Matth.
Exeitemur hine,ut eum fidueia accedamus ad thronum hune gratiae, quem Deus proposuit nobis per fidem in sanguine ipsius, Rom. . v. 2 s. ut misericoris diam inveniamus, & gratiam consequa- Dominum hunc confugiamus. Si angustiae nostrae magnae, Jesus major adhuc est: Si hostes potentes , Jesus potentior est. Deus noster, Deus salvos faciendi, dc D mini Domini exitus mortis. Psal. 68. v. 2I. Novit novit ille pios tentationibus eripe-
462쪽
III. Ex gratitudines utilitate. Hic audi. mus, Samaritanum Christo acceptissimum ei se: quia enim beneficium ipsi praestitum, elato animo agnoscit, hoc ipso quoque spicit ualem sanitatem impetrat, dc per fidem conservatur ad salutem aeternam,
Pari ratione nos quoque inposterum a Deo omnia bona expectare possumus. si pro acceptis &praesentibus bonis, ei gratias agamus. Sacrificans laudem. honorificabit me: & illic iter, quo ostendam illi lalutem Dei, PlaLSO .v. ult. Cum Salomonis templum recenter structum consecraretur, & Symphoniaci laudarent Dominum , eumque celebra rent, dc extollerent vocem tubis. cymbalis de instrumentis Musicis,& laudarent Dominum quod benignus sit Dominus, ejusque misericordia duret in aeternum: implebatur domus Dei nube, ut non potuerint Sacerdotes stare, & ministrare propter caliginem. Compleverat enim gloria Domini domum Dei , 2. Chron. . v. I . Iq.
Sicut igitur Dominus in templo Hierosolymitano praesentia gratiae suae habitavit: sic hodiet enus adhuc habitat, inter laudes Israel, Psal. . v. q. nempe eo in loco, ubi Christiani , ut spirituales Israelitae, se invicem docent & commonent, in Psalmis de hymnis. & cantibus spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus sitis Domino, Col. 3.
Ubi ver b Deus gratia sua habitat, ibi plenitudo benedictionis, plenitudo vitae. plenitudo gaudii, plenitudo boni, plenitudo beatitatis, semitae quippe ejus stillant pinguedinem, Psal .s s. v. I 2. & ubi est,ibi Sol&clypeus est, dat gratiam & gloriam,
nec privat bonis eos,qui ambulant in im
Offerauius proinde semper ei hostiam laudis. id est, suctum labiorum confitentium nomini ejus, Hebr. .v. I . hoc piacebit ei, super juvencum, cornua producentem, dc ungulas, Psal. 62. v. 33. Die no vi stimo publice id commendabit, cuique. qui gratum se exhibuit, ut Samaritano dicturus: Surge, nempe a mortuis. &vainde, nempe m vitam aeternam : fides tua te
RE stat Cautela, quae tribus absolvit ut
Regulis, ut sunt I. Prolamo parce. De Leprosis memorat Evangelista, quod a longe steterint, id enim congruum erat legi divinae, mandan. ti , ut lepi a infecti 2 reliquorum hominum commercio exclusi, nudis capitibus, scissis vestimentis & eoopei tis labiis incederent, quo a quolibet facilius agnosci & eo meislius caveri possent, Levit. 13. V. 6 I. 6.
Huie legi adversari nolunt hi leprosi. ideo videntes. Qui stum via publica inc dere. secedunt ad latus . ne ipsi molesti
Observent hoc illi, qui morbis coni siosis infecti, ni bilominus cum aliis epuα
lamur , aut eorum commercio utuntur,
quod rempore pestilentiae subinde feri
amat: ubi apud multos superstitio inv luit , ut credant, si pestilentia alios insce re possint, se ab illi immunes fore. Hi sicariis a Luthero assimilantur. Sicut enim Sicarii modo hunc modo illum culistro vulnerant, & tamen a culpa alienos se
463쪽
D minis a x N. pos Trinitatis. 423
profitentur: sic etiam hi contaminant, Adam ubi es e Gen 3.v.II. Cam vagus αhle puerum, ibi foeminam, & tamen f profugus erat, Gen. q.v. Ιχ. Israelitae timoActum a se nolunt, sed in sinu rident, quasi re percellebantur, cum inter tonitrua dctem bene gesserint: hoc vero modo meis fulgura. dc clangorem buccinae Deus le-lius esset cum bestiis, quam cum ejusmodi gem promulgaret, in monte Sinai, Exod. homicidis habitare. ait Lutherus. Quin- Iy.v.is. Saul & Ahasia deterius agebantirumenta praeceptum mandat: non occi- dum ille Pythonassam in Endor,t. Sam. 28. des. Quocunque igitur modo proximum v.8. hic vero Beelzebub, Deum Accaron. occideris, homicida eris, homicida vero a. Reg. I. v. 2. 3c ita uterque Diabolum non habet vitam aeternam , in semetipso consulebat, & multiplicabat molestos la-
Veri Clitistiani aureolum illud semper Id neutiquam faciamus, sed ad eum conis reeordentur: omnia, quaecunque vultis,ut faciant vobis homines,eadem dc vos facite illis, Matth. . v. a. Hoc caritas Christiana requirit, quae non cogitat malum: sed patiens Zc benigna est, I. COr. I 3 .v. 4 seqq.
Mystice hi leprosi imago sunt omniunnostrum. Propter connatum enim peccamin originale,non habemus locum in Reasno Dei,Joh. . v.f. & a longe stare coacti fuissemus: siquidem peccata nos &Deum nostrum divisissent, Elady .v. a. nisi Chri-fusiamus, qui percussit nos ut nos sanet,
Psal .g.v. 2. Vere enim in Domino Deo nostro salus Israel,Jer. 3. v. 23. li' sanator noster est, Exod. I s. v.ult.nec ablegat nos cum lepra nostra ad Iordanem, ut Naaman, a. -Mystice hi leprosi imago sunt omnium Reg. F.v. Io. sed sanguis ejus emundat nos nostrum. Propter connatum enim pecca- ab omni peccato, I.Joh. I. V.8.
Licet igitur hodierno dist non amplius
circumeat in terra,ut tunc fecit. tamen manet nobisci si omnibus diebus, usq; ad cor sumationem seculi, Mati. 28. v. ult. sed aliastus nos eum Patre suo expiasset. Ne ira- ratione nempe per modum dexterae Dei, utque superbiamus operibus nostris, ut Pha- Luth. loquitur, regnans ut Rex potentissirisaeus ille, Luc. I t. v. a. sed cum filio pro- musa mariusq; ad mare, Ps. 72. v. 8. in me- digo.Pater peccavis ingeminemus, Luc. is. dio inimicorum suoru, Ps. rio. 1. Proptereaar. Hoc mod6 nos Dominus gratia sua ut non longe est ab unoquoque nostrum, A- leprosos hosce dignabatur. Respieit enim ct. l .28.&suspiria nostra audit,ut clamo- ad paupereulum,& contritum Spiritu, α rem leprosorum audivit,gemitus enim no- trementem sermones suos, Ese.66.v. a. stri nossint absconditi ab ipso, Ps. 38.v. Io.
II. Ad ristum censege. Id leprosi se. De Abgaro Rege Edessae refert Eusebi-eerunt. Quia enim de Christo audierant; us, quod in periculoso morbo constitutus. quod passim varias infirmitates curaverit, literas exaraverit ad Christum, eumq; ro dum Christus ipsis in via obviar,occasioni gaverit, ut ad se veniret, & sibi ope serret. inserviunt.ec alta voce clamante Jesu bone Cui Christus responderit, se hac vice prae- Magister,miserere nostri l sentem accedere non posse:post adscensum Distamus hoc ab ipsis. Adam abscon- vero suum sequendam ex discipulis missu- citat se sub arbore, cum Deus diceret: inm , qui ipsi de suas auxilium offerret. Thad
464쪽
Thaddaeum itaque Apostolum post adsteusionem Christi Edessam ven .sse , &Abgarum cum multis aliis sanitati restituisse, de ad Christum convertisse. Quodsi igitur corporaliter Christum
accedere non possumus, ut leprosi hi, per literas, h.e. fidelem orationem et miseriam nostram explicemus. Oratio quippe sideIis nuncius est, mandatum peragens, o penetrans, quo caro non potest pervenire, ait Augustinus. Sic amice Dominus respondebit nobis, dicens: Clamavit ad me, & ego exaudiam eum&c. Psal. 9 l. v. I4. Sir. s.
III. Graιι ιnem exhibe. Hic Samaritanus nobis exemplo suo praeivit: videns enim quia mundatus est, regressus est,cum magna voce magnificans Deum, & ceciadit in faciem ante pedes ejus, gratias M
y sint ij, . Dilecti l nobile bonum est,
melior omni auro,Str. O .v. I s. quando igitur Deus nobis hanc gratiam exhibet,ut 1 nitati nos restituat,aequum est,ut ipsi menis
te gratias agamus, juxta illud, I.Thesss.
Equidem Servator non semper obviat aegris, ut his decem leprosis, quos in mois mento a lepra liberavit: sed quando animis advertit Ere nostra esse, morbis castigatinos, clamorem nostrum minus attendit, largitur tamen patientiam,ut perferre idem possimus,I. COI.IO.I.I3. propterea hoc in casu quoque ei gratias agamus, dicentes cum Davide: Bonum mihi, quia humiliasti me, Psal. II9. V. II.
Ο quotusquisque aegrotat . & jacet in lecto. ut Paralyticus iste, Matthsanus seret, nunquam precibus adeo invia
gilatet, ted exhiberet membra sua adimis
Quotusquisque ccecus est , si videte posset, oculos haberet plenos adulterii, 2.
Petr.2. V.I4. & videret extraneas, Prori 23. V. 32.
Quot iosquisque mutus est,si fari posset, execrationibus & maledictis, turpiloquio de scurrilitate nimium delinqueret, Eph.
Id non fugit divinum Numenesidia non semper corporis sanitatem largitur nobis, quando invocamus eum, sed diutius nos in morbis relinquit, ut hoc ipso ad preces,
pietatem, pallentiam aliasque virtutes inouammemur. Nam qui patius est in carne, desi it a peccatis, I.Petr. q. v.2. Quandocunque itaque omnia lieita meis
dia adhibuimus, quae corporaliter & spiritualiter adhiberi possunt, & tamen ad preces nostras nullum auxilium apparet, caveamus,ne sorte murmurem .sed in voluntate divina acquiescentes Jobum imitemur, qui in mediis tribulationibus Deum celebravita dicens: Dominus dedit, Dominus ab ulit, sit nomen Domini bene-dustum,Job. I. v. 2 l. Deum siquidem diligentibus omnia in bonum cooperantus,
Quodsi vero auxilium tibi suppetit, ut e morbis emergas,multo plus causae habes Deo gratias agendi, ideo exemplum capea Samaritano , qui gratiarum actionem non diu differt, sed confestim revertitur, ubi animadvertit, se sanitata restitutum. Sic primum tuum iter sit ad aedem Domimini, ut Deum celebres, & narres omi bus timentibus Deum . quanta secerit ani mae tuae, Psil. 66. F. I s. - Sama. Di it
465쪽
Samaritanus e tribules suos non m meam, ean abG xspectabat,nec per ingratitudinem ipsorum Ps. Io8.v. l. seqq. a gratiarum actione abstrahebatur. Sic tu Hoc si fecerimus, Christus die novissi- solus revertere, dans gloriam Deo. Quia mo fidem quoque nostram praedicabit, lata potia dc spatiosi via est, quae ducit ad quae medium illud est , per quod libera
perduionem, Matth.7. v.I3. mur dum in hoc mundo vivimus. Et tum Samaritanas magna voce magnificans transferet nos evane tribulationis in pala-Deumeecidit in faciem ad pedes JeQ,gra- tium coeleste. Oculi enim ejus respiciistias agens ei. Sic & tu confitere Deo in uni fidem,Jer.ς. v. .hanc qui habet,vincit directione cordis, Psal. II'. 7. dicensr mundum, I.Joh. ,ε. habetq; vitam aeter Paratum cor meum, Deus, para-cor nam, quam Deus nobis omnibus largiatur.
SΑpientia & divitia inclytus Rex tiones tuae laetificaverunt animam meam,
Salomo , non citius domum sibi Psal. y . v. io. Corpus verδ indiget aqua construxit, quam structuram Temis Spane, re vestimentoqilo regit ea, quo-pli Hierosolymitani absolvisset, ut rum nos pudet, Sir.29. v.28. constat ex I. Reg. 6.&I. Hunc in finem Deus quoque duas do. Hoe wstis interpretabimur. mus ordina vit,quarum beneficio utramq; sieut enim homo ex duabus partibus Q partem, & animam Sc corpus procurate sentialibus constat, corpus E terra forma- possimus. Templum est aniliis domus, tui, di in terram revertitur, Genes. 3. v. is. ubi spiritualis victus distribuitur, nempe Anima vero immortalis est, & corpore vera Manna de aqua vitae, qui manducave- moriente . illa non molitur, sed redit ad rit ex hoc, nunquam elari et,&qui biberit Deum qui dedit illam, Ecclesii. v.7. Ita ex hac, non sitiet in aeternum Joh. 6. v. r. etiam duplicem curam adhibeat, quarum c. 4. v. 4. Cortus autem quod attinet, altera animam, altera corpus concernat. hic quilibet aedes tuas habet, in quibus ne . Anima eget spirituali nutritione , verbo gotia sua obire potest, quae ad vitae susten- nempe Dei de Sacramentis, hine Hiaias rationem requiruntur: hoc Deo non adis Rexi Domine, in illis vivent, & in omni. versum est, modo quilibet intra cancellos bus illis est vita spiritus mei, Esa. 38. v.rg. vocationis se contineat , neque supergre-& David: Secundum multitudinem cogi- diatur, 3.Thesia. v.f. ut verum evadat iu
466쪽
416 Dominica XV. post Trinitatis.
scdomus eorum plenae dolo, Jer. s. v. 17. te Evangelium sequenti Dominica explia Tales enim opes in maledictione sunt, caretur. Videntem vero,esse Evangelium Mai. . v.'. de iniquo villico , dixisse: Non accedo Sicut igitur omnia tempus suum habent, hac vice templum, hin hir.
Eccl. v. I. Ita ante omnia animae curam Ex quo apparet, filios hujus seculi invitos geramus, domum Domini sedulo invisen- audire, si iniquae eorum machinationes ex tes. Salva animam tuam, dicit Angelus suggestu reprehendantur, praecipud quod ad Lothum, Gen I9.v.21. Deinde majori avaritiam & foenora concernit. Tales cum successu labori operam dare, & quae enim plerumque pietatem prae se ferunt, &ad corporis sustentationem pertinent, ac- benedicunta h. e. felices depraedicant se, quirere possimus, sicut Petrus post audi. quai opibus terrenis a Deo cumulauintum verbi laxavit rete suum. &conclusit Lur. Psal. O .F.ῆ. piscium multitudinem copiosam, Luc. s. V. 6. Quando vero domus Domini deserta est, & unusquisque festinat in domuin suam, verum fit illud Haggai: Seminastis multum & intulistis palum: comedistis,& non estis satiati: bibistis.&non estis inebriati: operuistis vos, &non estis calefacti: & qui mercedes congregavit, misit eas in sacculum pertusum, cap.
Hac de re verba facit Servator noster
in praelecta Pericope , quando discipulos
suos a servitio Mammonae dehortatur, α tandem ita concludit: Quaerite primum
Regnum Dei, de justitiani ejus &c. videbimus
I. Triplicem uuerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
H Exbergerus in Postilla sua Do m. IX.
post Trinitatis recenset, quod aliis quando Mammonae servus die Saturni Calendarium inspaxeri quo videret, qu Quia verbChristus ipse hac de repraedicavit, nemo nobis vitio vertet, si ossicii nostri memores, his Mammonae servisstimulum aliquem immittamus,sive audiatis, sive negligant, EZech. . v. II. Querela respicit I. SIncretimum. Nemo, inquit Serv tor,potest duobus Dominis servire,intellige sibi invicem contrariantibus. Aut enim unum odio habebit, & alterum diliger. aut uni adhaerebit, & alterum contemnet.
Hoc declarari potest exemplo Josephi, is
a fratribus suis in .Egyptum divenditus, bonum ibi habebat Dominum, qui propter fidelitatem suam eum adamabat.& niversae domui praeficiebat . ia vero Hera ejus amore meretricio illum a fide Heri avertere satagebat, quo ipso Herum suum graviter offendisset, hoc modo utrique ser-V1re non poterat, sed incurrebat inimicutiam Herae,quae illam falso deferebat apud Dominum , unde aliquamdiu in viuculis ipsi erat jacendum, donec innocentia ejus in apridum producta fuit, Gen. 9.v. .seq.Ejusmodi Syncretistae sunt I. Illi, qui apud Masnates summa officia administrant, & nihilominus ab aliis, qui
467쪽
Dominiea XV. pos Trinitatis. 42
tamen Dominorum suorum sive publici coelestem inimicis Crucis Christi prodere
sive elandestini hostes sunt, munera & stiis velis. Qui non est mecum,contra me est, pendia aecipiunt. Ideoque saepeconsulunt re qui non colligit mecum dispergit, L . Sc in seiviunt Dominis ibis ea fide, qua vix II.v. 23. Apoc. .v.I6. proditor pessimus illos turpius prodere II. Mimmon mam, cui illi dediti senti posset, ut Lutherus dixit. Quale exem- qui colligunt theauros cum labore, adeo plum in Semata filio Delaiae cernimus, qui ut omnia prudentiae & diligentiae suae ad accepta pecunia, ab hostibus populi Dei, scribant, & ita vel Deo invito diteseeresaia conabatur absterrere Nehemiam a stru- tagunt. Ideo sacrificant reti suo, Hab. t ctura templi Hierosolymitani erepta. v.f. dicentes: Hoc ego feci, ut Nebucadia a. Militiae Duees , de propugnaculorum nraar, Dan. 4.V. 27. Praefecti.qui ab hoste corrupti,deditionem Quando vero illis res succedit,ut quieia ficium, aut connivent, ubi hosti damnum quam colligant benedictione Dei , qua inferre vel planὰ ex acie profligare possent, Deus impios qisoque Ornat, ut confortenis eum summo Domini sui dispendio. tur divitiis, Job.2 v. . tamen thesaurum 3. Advocati illi, qui utrique parti inser- illum possidoni cum timore, nec audentviunt, de emolumenti sui gratia causas sibi ipsis, nedum aliis inde benigne facete. protrahunt. Talesvocat B.Lutherus sed in imagine pertranseunt, & fiustra genteos JCtos, qui ponunt tenebra. lu- perturbantur: thesaurizant & ignoranticem,& lucem tenebra , Ese. v. ΣΟ. cui congregabunt ea. Psal δ' . . Deta. Praeeipue vero in Beesesiasticis locum libus ait Siracidra,c.Iq.V. .seqq. plane non habet, ut utrique dissentienti- Tandem si per mortem, vel alium for nin parti assentiri. hoc est, in duas partes tunae casum divitias suas relinquere coa laudicare,&Deo,&Baalim simul servire guntur, omni solatio destituuntur, nam velis. quod Elias dudum in Israelitis cul- quod pro Deo habueritnt,evanuiti insuper pavit, I. Reg. 8. v.2I. eX propriae conscientiae dictamine norunt. Notent hoc illi, qui hactenus in Reli- quod post mortem nil nisi paupertatem ionis negotio eonciliando magno studio ec miserias cum divite epulone expectate eludarunt,utrum id salva conscientia fieri possint, Luc.Is. v. 24. Propterea it Setia posse putent. Quamvis enim pia re vatur: A mendico vobis, quia dives disti Christiana eoneordia magnopere optan- cile intrabit in Regnum coelorum. Et ite da foret, attamen quomodo fieri possit rum dico vobis: Bellius est camelum per non vides, quamdiu adversa pars errori. ramen acus transire, quam divitem in bus suis adeo tenaciter ut hactenus inhae- trare in Regnum coelorum . Auditis autem rere pergit. Quia enim tam in Pontificia his, discipuli obstupuerunt valde, dicentesiquam Reformatorum Ecclesia funda- Quis ergo poterit salvus elis Adspicien, meritum fidei dilucidὸ evertitur, ut 'ba- auteJesus dixit illis: Apud homines hoe im- tu faeile est talis staternitas omnino respu- possibile est, apud Deum aute omnia pos enda videtur, ni Christum & veritatem sibili sun Mail. I9.23. seq. q.d. Servatori. a ' o h lih a eor
468쪽
cor humanum per peccata adeo depravatum est , ut terrena modo sapiat: verum Deus corda immutare valet, ut omnia
inter Cluistum arbitrentur detrimenta, . 3. Veis. 7. cum Assapho dicentes: Quid enim mihi est in coelo&c. Psal. 7s.
Rogemus igitur Deum, ut largiatumo. bis cor Aταρκεα est enim magnus quaestus, animus cum sua torte contentus. Qui vero divites volunt fieri, incidunt in tentationem,& in laqueum Diaboli&c. I.Tim. 6. v. s. seqq. III. Athelmum, quo multorum corda Occupantur,ut non credant, Devin in coelo
esse, qui ipsos iustentare possit, licet media non adsint, quae quoad externam speciem requiruntur :ninc ait Servator: Nolite so . liciti esse dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur Haec enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester coelestis,quia his omnibus indigetis. His vel bis vocationis cura, quam Deus cuique demandavit, neutiquam prohibetur, pastori enim incumbit cura pro oviribus, Joh. Io.v.I2. & animarum pastori, pro animabus sibi concreditis, Hebr. II.
Magistratus curam gerat subditorum
suorum, R Om. a.v. 8. & Paterfamilias do. mesticorum, I. Tim .s,V. 8. Sic omnis mein chanicus cor suum dabit m consium matio ianem operum,& vigilia sua ornabit imperia sectionem, Sir. 39. v. 3I. Et ut summatim dicam, quilibet dolere tenetur pro
Ejusmodi igitur cura minime hὶe interis dicitur, sed praepostera illa dubitationis
cura, quae in multis reperitur, ut diligentes quidem sint in vocatione sua .sed diffidunt Deo, semper de futuro se macerantes, &metuentes, ne fame tandem pereant. Hoc gravissimum peccatum est, quod sedulo eavendum. Vae dissolutis corde,qui non ei edunt Deos Sir.2. v. q. Quid vero hi Mammonae tervi aliud faciunt, quam quod non credant Deo, imo desperent de Deo Creatoris enim sui cibo liviicuntur, qui sine omni ipsorum praeparatione in utero matris mirabiliter eos sormavit,pelle& carnibus vesti vit, ossibus &nervis compegit,Job. io .v. I.Obliviscuntur gratiae & misericordiae eius,juxta quam Solem suum oriri facit,super bonos & malos, Matth. s. v. 4 . Obliviscuntur manus ejus Omnipotentis , quam aperit, implens omne animal beneplacito, Psal. IAS. v. i6. Obliviscuntur sui ipsius, quod sine sui cura adoleverint, alias facile colligere Possent, eum qui vitam illis dedit, quae ad sustentationem ejus pertinent nec sibi denegaturum. Laetatur enim ad benefaciendum nobis, Jer. 2. v. AI. Sunt igitur, ut omnes gentes , ut Deus Judaeis exprobrat. Ezech. 1 . v.8. dc licet quandoque sacra synaxi utantur,tamen judicium sibi manducant, & bibunt, I.Cor. 1 .v.2 . Sine fide enim impossibile est,pla.cere Deo, Hebr. D. V.6.
I. Ex dιrina providentia, quae & super volucres & flores extenditur. Hic audimus , Christum Mammonae servos ad voluςres ablegare, quas Deus alit, de ad Ilia
469쪽
. ii . Tominica XV pos Trinitatis. ro
campi, quae praeclare exornat, ut discant Deut.8. v. q. Verum quod lilia & foenum hine, quod potius se in divina sua provi- agri adeo exornet, quae hodie sunt,&cras dentia descripserie, ne inopia laborent, vel in clibanum mittunt virad maiorem conlo- pereatu. Saepius inculcatur,quomodo Deus sinctos Patriarchas, Abraham, Isaac,&Jacob in annonae caritate miraculose sustentave
item, quomodo Israelitas Maiana cibav ritin aqua E silice potaverit. Exod. I 6. V. I 2. nec non quomodoMoses quadraginta dies& noctes sine cibo & potu in solitudine servatus sit, Exod 3 . v. 27. ut Eliae corvi cibum detulerint, I. R I7. v.f. & Daniel in lacu leonum mirabiliter servatus sit,
Verum caro Se sanguis semper habet, quae regerat. Sunt,qui sic ratiocinantur: Illi sancti fuerunt, quibus Deus beneficia haec praestitit, intuitu Sanctitatis eorum: ego vego homo peccator sum, nec sianctis his Dei hominibus aequiparari possum. Si ita, ut colligis. Quid vero dicturus es, quod Deus & volucres alit,& quidem abjectos passeres rapaces accipi tres, foetentes upupas, ingvatos cuculos,& venena OS vespertiliones, & id genus alia Annon horum intuitu illationem Christi disceres,dicens. Quod si Deus aves coeli pascit,nec me deserturus est, quem ad imaginem suam
Idem flores campi nos docere possunt. Subinde quidem percipimus in concionibus . quod fecerit Deus Protoplastis nostris. Adae, de uxori ejus tunicas pelliceas, quibus induerit eos,Gen. .V.2I. II em quod Isiaelitas in deserto semiaverit , ut vestimemum,quo operti fuerunt,uetustate non defecerit , nec pes subtritus intumuerit,
lationem eoneiliat. Plus enim sumus, quam lilia, meliores sumus tinno. II. Exῶνina munificentia, ad quam collineat Christus, inquiens : Quaerite primum Regnum Dei, de iustitiam ejus: de haec omnia adjicientur vobis, nempe cibus& vestitus, &si quae plura ad sustentationem vitae corporalis necessaria sunt. Hoc
vocat Servator προ θ in ην additamentum,
quod parum aestimatur in oculis Dei. Est enim dives in omnes, qui invoc.nat illum, Rom.IO. v. I 2. Habetque thes ait miri ex omnimodis spiritualibus de corporalibus bonis, nunquam deficientem: sed quo plus largitur, eo plus largiri poteli, sicut fons aquarum, cui non deiiciunt aquae. Ei a. 8. v. II. haec ita altitudo divitiarum est, quam investigare non possumus, Rom. U. v. 3'. Hinc Cyprianus: Si tu Deo non desis, quid tibi cum Deo deerit e Cum Dei sim ovansa, atqsse habens Deum, habet ut omnιa Non pii vabit bonis eos, qui ambulant in innocentia, Psal. 84. V.ult. Quando igitur, ut filii eius coram facie illius comparemus, clamantes: Abba Pater , Gal.4. v. s. cuilibet particulam tuam adjicit; cujus scit indigere ipsum, nec vacuum aliquem dimittit: quoniam pusil- Ium & magnum ipse fecit, & aequaliter cura est illi de omnibus, S. P.6. V 8.
III. Ex disina Magnificentia. Quia enim Regnum habet, facito hinc sequitur, quod Rex sit. Utique Rex. & quidem Rex
Regum, I.Tim. s. V.Is. prae multitudine fortitudinis, & roboris, virtutisqlie ejus, neque unum deficit, Esa. 4o .v. 26. Proinde
470쪽
ι16 Dminica XV. post Trinitatis.
agnoscamus eum talem, cum Davide di- Fremant igitur gentes, Scadsistant RG centes: Tua est, Domine, magnificentia, gesterrae. & conlultent adversus Domu& potentia, re gloria, atque victoria, & tia num 3c adversus Christum ejus,Psal. 1.LLbilaus: cuncta enim, quae in coelo sunt,& Hic Rex par ipsis erit resistendo , furor in terra,tua sunt:tuum, Domine Regnum, hominum est laus ejus,reliquiis furoris a & tu es elevatus, super omnes Principes, cinget se, Psal. 76. v.II. ideo facileno prooI.Paris 20.V. I.I2. teget, si confidamns ipsi adversus omnes Sicut autem quodlibet Regnum pecu- injurias , & tandem salvos faciet in Reliares suas constitutiones habet, ad quas gnum tuum coeleste, 2.Tlin.*V.18. subditi conformare se tenentur: ita etiam
hie Rex leges suas habet, quas tervari vult. Indicabo tibi 6 homo, quid sit bonun3. Mich. s. v. g. justitia 5 judicium est basis solii ejus, Psal. 8y. v. IS. Qii igitur legitimus civis & subditus hujus Regni esse eupit, hanc regulam soquatur, necesse est , Gat .s. v. II.&ante
innia fidelis sit Regi suo, ut serviat ei, in deis eore sancto, Psal Iio.v.3. Vult enim populum , qui ad exemplum suum componat se,& sanctus sit, ut ipse sanctus est, Lev. u. v. 44. N ianctimonram sequat ur, fine qua
nemo videbit Dominum, Hebr. u. V. I .imb, ejusmodi populum , qui invocet M honorificet se, Psal. Ο. V. IS. Si quis in hoc mundo ad Regia Ministeria adhibetur, pro magna gloria id reputat,sicut & reapse est, hinc Regina Arabiae beatos depraedicat servos Salomonis , I.
Quantδ magis nos beati dieendi, quod Deus nos fecit populum suum. Psalit o. v. r. & per Christum redemit, Tit.2. y.I . ut serviamus ei in justitia & sanctitate coram ipso omnibus diebus vitae nostrae, Luc. I. v.74. Ηnis Domino servir regnareest, ait Bonaventura. Qui enim fidelis ipsi est usque ad mortem, dabit illi coronam vitae,
REstat Cautela, quae tritius absolvitur
Regulis, ut sunt I. Mammomsmum deustine. Ab hoc Christus ipse nos dehortatiar, inquiem Non potestis Deo servire & Nammonae. Hoc servitium non modG intelligatur, de erassa illa idololatria,quae Romanis usitata fuit, qui ex argento pecialiarem Deum fecerunt,cui templum consecrarunt,&divinum honorem exhibuerunt, ut Augusti nus memorat: sed haec quoque Mammonae servitus est,si aurum putes robur tu um, & obrieto dicas, fiducia mea, Iob. II v. 26. aut divitias terrenas ranti facias . ut Deum propterea despicias, & mandata ejus negligas, quales multi inveniuntur, I. In Cisro. Tales sunt, qui implicant se negotiis secularibus, a. Tim. 2. V. 4.&in avaritia verbis fictis de auditoribus negotiantur, Z. Petr. E. V. 3. dum prophanam
Dominum propter pugillum holdes &fragmen panis, Ezecn. s. v. Ip. vel plaso vendunt, ut Iudas, Matth.2αWIS. Hic Mammonismus multas haeresespe perit, donec tandem aureusPapisimus invaluist,ubiMaoxim eolitur auro &arge ito,&