장음표시 사용
481쪽
Cytillus scribit,quod vox Christi adeo penetrabilis fuerit,ut,si tum temporis ad lo-entum juvenis, vel tumulum Laetari clamasset: Vos mortui qui ab Adami aetate ad hoc usque tempus occubuistis, surgite eum hoc adolestente , cum Lazaro hoc: illi omnes necessarid surrexissent & prodiissent. Quia veto tum temporis nondum fieri debuit, ideo die novissimo effiataciter illud demonstrabit, α quamprimum vocabit: Surgite mortui, venite ad judiciums Dictum erit factum,& mortui magni Sc pusilli stabunt coram throno
Hoe illorum solatio inservit,qui parentibus, coniuge, liberis, amicis &propinquis per mortem privantur. Die novissimo omnes vicissim conveniemus. ibi Servator, jam moesto viduo conjugem suam, matri jam lugenti, liberos, amico jam dolenti propinquos suos restituet, ut neque vita neque mors illos amplius separare possit. Rom. 8. v.38. sed in aeterna gloria cohabitabunt, de cum Christo erunt semper, I.Thess . ult. Quod nobis omnibus ex gratia largiatur Deus Trinunus, per Jesum Christum Dominum nostrum. Amen.
aves immundas retulit. 6e Ista litis severe interdixit, ne carne eius vescerentur, Lev.I I. U. 27. Cygnus avis noncontemnenda est, magnitudine anseris, vel major adhue, &si rectὸ praeparetur,non adeo respuendus via detur. Atqui Iudaeis anseribus vesci lici-ε angelium Luc. I . N. I II. EXORDIUM.
num Numen divinum inter sicut volucrem hanc repiadiaverit, quod
ub eandidis plumis nigram carnem Oc- eultet : Sic nimitδ magis ipsi improbatum iri hypocritas, qui ore dicunt, Domine, Domine, Matth. . v.21. ει tamen in felle amaritudinis 3c obligatione tuiquitatis cor
tum fuit, non vero cygni causam noninil Mψς 'dς quoque esse potuit, quiali ex veteribus hane reddunt, quod niveas qΠgRyβ ς ς tu , quod suaviter cantent, pennas perat . in carne nigra: ouoiolo R*RRRxς, qu/m moriantur, ut Ovidius
pennas gerat, in carne nigra; quo ipso imaginem exhibent omnium hypocritarum,qui exterius speciem sanctitatis praeseserunt, in corde verti nigri mi, omnimodis vitiis repleti : quod abominabile est coram Deo. Ex hac causa Deus Israeli
Carmina iam moriens canit exequialia cygnus, Cantator cygnus funeris apse sui. Hypocritae enim idem faciunt, ut poeni-
tis interdixit, ne cygnos sacrificarent nec tentiam suam in agonem usque mortis comederent, ut hinc exemplum caperent, Procrastinent, putantes, tunc sat cith id kkk fieri Diqiliaco by Corale
482쪽
Dominica XVII. post Trinitatis
fieri: Deum facile commotum iri,ut animam in cadum recipiat. At:
Divina Christi gratia Qua sie abutus est data:
Vix pro teque tui illum. Uere siquidem Augustinus : Simulata' 'leta , non estpietas, ed duplex impietas. Ideo ueri Christiani studiose id caveant, ut non modo Deo in integritate cordis serviant, ii ut David, l. Reg. 9. v. . sed&cum prois modo ipse & contribules Domino malum xlmo sincete agant, nam in Christo Iesu concinnarent, ideb inquit Evangelista: Et
veritas, Eph. 4. v. LI. Observabant eum.
Non hoc observavit Pt inceps Phari- Eiusmodi sycophantae adhue hodie uissaeorum, qui quidem Christum ad convi- bique inveniuntur . qui lynceis Oculis Ο-vium invitavit, quasi sincere erga eum aD mnes actiones nostras observant, nee rarofectus esset: vertam sub praetextu hoc ocis exploratores emittunt, actionum nostra-casionem captat,ut in periculum illum ad- rum Observatores , quo habeant quod
probos & humanos se simulant,nihilominus virulentiam in corde fovent: sicut exemplum in Principe Pharisaeorum, ejusque convivio hypocritico habemus. Querela respicit I. Subdolam Observationem. Hic Pharia saeorum Princeps Christum quidem in
convivium invitabat, at non ex caritate& amicitia: sed ut causam haberet, quodueat, sicut praelectum Evangelium pluribus testatur. Nos methodo nostra inservientes, urdeo bimus I. Triplisem caerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
sula quIdain novi orbis, homines reperiantur, qui seisias linguas habeant, adeo promti loquela, ut non modo hominum orationem formare, sed& avium cautum imitari possint. carpant, vel proximo incommodum c dant , ut exemplum DO egi probat, I . Sam.
Id experiuntut verbi Pracones, quando veritatem dicunt exsuggestir,adsunt Coryphaei, qui verba in perversum sensum tr hunt, egrediuntur foras, & calumniantur,
Id comperiunt Christiani Magistratus, qui & ipsi Coryphatos suos habent, Δ modo in hoc modo in illo eosdem reprehendunt , hunc nimis leniter, illum ristorose
nimis tractant, ut utrinque verincetur, Et observabant eum.
Breviter : quilibet Coryphaeos se os habet . qui sollicitam ejus rationem habent, quid loquatur, quid faciat, quid Hoc quidem quoad literam fabula via edat, quid bibat, quo se amiciat. Vedetur: verum elegantem allegoriam hinc rum quilibet, quae recta sunt agat, reconcinnare possumus. Inveniuntur enim mittat vanos istos speculatores. Drusus inter nos quoque homines,qui non modo habebat domum, inquam quilibet intro- bilingues,sed tibicordes sunt: Δ externe spicere puterat, quid rerum ageret ἔ Hanc
483쪽
Domini a X VII. post Trinitatis. 3
illi artifex quidam ita adornare voluit, ut menta distribuuntur, parum cIrantur, hic nemo illam introspicere, ille autem foris facile satias nos capit, ut multi una concio- Omnia videre posset,si ei sex millia florenorum numeraret. Sed ipsie dixit: Mi amice, non pudet me actionum mearum, sed optarem, ut quilibet in tota Urbe videret, quomodo cum meis viverem. Eodem
inodo affecti sunt veri Cluistiani, & ita
vitam agunt, ut neminem propterea vereantur. JOh. 3. .2O.
II. Sabbathi profanationem. Christus hic
quaerit: Licetne Sabballio curare Id non ex ignorantia facit,quasi nesciat.quid aequum aut iniquum sit. Minime. Impso enim omnes thesauri sapientiae &scientiae absconditi sunt, Col.2.v. 3. Sed ut eorum sensa eliciat, & audiat, quid illi respondeant, paratus enim erat in utramque partem. Alibi hanc quaestionam ita propo- uiti Licet Sabbathis bene facere an malet animam salvam facere, an Occidere pvidemus hie Sabbathι ditin sanctam esse, quae facile profanari possit , potissimum si cultus Dei negligatur, quod in ultima
hac mundi senecta adeo invalui t, ut multi Judaeorum Cantilenam canant: Quando transibit mensis . & venundabimus frumenta, &Sabbathum, S aperiemus fru
mentum: ut imminuamus inenturam, de
augeamus si sum , & supponamus stateras dolosas, Amos 8 .v. .Sermo enim Dei plurimis onus est. Jer. 22. v. 39. ideo terrenis occupati sunt, ut interea viae Sion lugeant,
Quod si aurum & argentum in aede sacra distribueretur,non dubito,quin homi nes in frequentia accessiari, & quilibet ad austerendum paratissimus foret: Vetum coelestes thesilui,qui per verbum 5 Sacra
ne inentem, & S. Cinna annum, si non plures,contenti sint. Hinc scit c Lutherus alicu
Dolendum sane est, impium mundum temporalia aeterins ad eb proferre, nec per pendere, quod Christus ait: Quaerite primum Regnum Dei,& justulam ejus & caetera omnia adlicientur vobis, Matth. Deus sex dies concessit nobis ad corpus curandum, unum saltem cultui suo consecravit, ut illo cibum Operemur, non qui perit, sed qui permanet lia vitam aeternam, Joh. s. v. 2 7. Attamen Satanas corda nostra adeo ad terrena incurvavit, ut ea vix
attollere queamus, sed aurum magis diligamus, quam Deum,& hoc modo cons Gentiam cum salute perdamus. Quid vero prodesset homini, si totum mundum lucraretur animae vero suae detrimentum patereturὶ Aut quam dabit homo commutationem pro anima sua e Matth. Is. U.26. Hic multa exempla enarrari possent,quo modo Deus in Sabbathi profanatores animadverterit,si instituti ratio permitteret.
Non vero dubium est, quin idem justissimus vindex adhuc vivat, δέ sicut omni tempore flagitia& peccata puniviti sic etiam non miserebi tur onγnibus,qui operantur iniquitatem, Psal. s9.v. 9. Ne erretis, non irridetur Deus, Gal. s. v. V.
III. Praeminentia assectationem. Hoc vitio laborabant Pharisaei , amabant illi primos recubitus in mensis . de primas cathedras in synagogis, di salutationes in
484쪽
4 4. - Dominica XVIIlos Trinitatis.
foro. ut Christus illis exprobrat, Matth. cedentes, in omnibns praerogativam qum 23. V. 6. Iunt. & ispe opprobrii loco ducum, si Hoc turpe vitium est, quod in ultima honoratiores alii ipsis praeferantur. hi fatui hac mundi fece nimiopere invaluit, ut exin sunt, qui stultitiam suam aperiunt, Prov. perientia probat. Equidem cum Anaba- 13. . 6. pristis non acere possumus,qui su lieiter Uitent ergo Christiani hoc vitium. Ne omnes honorum gradus reiiciunt, praeten- gloriosus appareas coram Rege,& in loco dentes, in Regno Christi aequalitatem in- Magnorum ne steteris; melius est enim,
ter omnes obtinere , ex hac rati ei quia ut dicatur tibi: Adscende huc:quam ut ii fides personarum acceptionem non adin milieris coram Principe, ut videant oculi mittat,Jac. 2.v.I. At hoc de spiritualibus tui, PIOR H. v.6. I.
beneficiis intelligendum,quae Christus per sanguinem & mortem suam acquisivit no- Secundo bis, ad haec tam egeni quam opulenti pe tingere possunt, modo fidem habeant, QEq,tur Medria, quaestuit quam oculi Domini unice respiciunt, Ier. o I. Ex Christi mansueta me. Non I. V. 3. hanc qui habet acceptus est illi,sive sine utebant Dominum insidiae Pharisae.
sit Judaeus, sive Graecus, mas aut semina, orum,attamen ad invitationem eorum ap- servus sive Iiber, Gai 3. v. 28. paret, occasionem quaerens, utrum illos Interea in exteriori vita diversi hono- tautari colloquio ad frugem reducererum gradus manent, ubi Deus alium alii possit, & unam atque alteram animam a praetulit: non enim confusionis est Deus, morte salvare, Iac s. v. ult. si nihil essiciar, pacis, I. Cor. I . v. 33. &sieut incor- tamen quae muneris sui sunt fecisse, &hac. pore membra distinxit, capio primum Io- sua quasi carbones ignis s cum adsignavit, pedibus ultimum, r. Cor. per caput illorum congessisse, putandus
I 2. v.23. Ita etiam invita humana omnia est. Rom. 2. v.2o.
juxta ordinem disposim , ut quidam sint Maxime vero propter nos id factum,nt
αντιμιωτ qm honoratiores, utu Evangelio agnoscamus hinc, quam mansuetum Do-
vocamur, his jure quoque primus locus minum in Christo habemus, qui non reia debetur,juxta illud: Cui honorem, hono- dit pro malo malum, sed perfidiam atque
rem,ROm. l. v. 7. malitiam inimicorum suorum, multa pati-Quods igitur quilibet intra concellos entia suffert. Illa dolos in animo versant, se cohibet, & Iocum illum oecupat. qui ipse autem esurit & sitit salutem eorum; ipsi ratione functionis & ossicii debetur, ipsi laqueos ei tendunt, ille vero bonum recte facit, nec a quoquam reprehendi ipsis exhibet & verbis Ooperibiu. Operib potest. Nam unumquemque sicut vocavit dum hydropicum eorum curat. Verbiri, Deus, ita ambuler, I. COr.7. v.I dum egregie ipses instruit, nihil magis Ex adverso vero, tumidi multi inveni. quinens in omnibus,quam ut illos ad R uatur, qui Phariseis nihil in Parte hac com gnum coelorum emendarepossit. Eodem modo
485쪽
Dominiea XVII. post vinitatis. - ς
modo hodierenus erga nos homines affe- juvandum, vicissim serviamus in justitia dectus est: Non enim delectatur in perdi- fanctitate, in conspectu ejus, omnibustionibus nostris, Tit. Raa. sed dissimulat peccata hominum propter Poenitentiam,
Ne itaquedivitias bonitatis ejus, & patientiae de longanimitatis contemnamus, Rom. 2. v. q. Tilm citomis irasci potest,
quam misereri, & ira illius in peccatores non desinit, Sir. .riRH. Ex Christi promistudine. Hic diei turrEt respondens Jesus dixit ad Legisperitosti: Phatisaeos: An Iicet Sabbatho curare
Absoaum videtur quempiam respondere diebus vitae nostrae, Luciavos. Pal. No. vers. S. In vita communi vulgares versiculi l cum habent: Tres facies Medicus habet, an quam do rogatur
Angelicam: mox est, cum iuvat, ipse
Ast ubi eurato poscis sua munera morbo, Horridus apparet,terribitisq; Satan. Verum iniquum id est: Dignus quippe est
operarius mercede sua, Luc. O. v. T. Sicut ubi non interrogatur. Verum implet hic igitur tibi promte inseruiit,ita&promtδChristus proinissionem, quam dudum fi- Ossiciam ejus remunerabis. Recte enim delibus suis fecit: Antequam clament, Ovvenus: ego exaudiam, Esa.6 - .24. Et quia Sanator Israelis est, ut vocatur. ξ od. I s. v.ult. Obligat vulnera nostra, &lanat omnes infirmitates nostras, Psal. I pv. 3. quin & virtute sua divina essicit, ut Pharmacadas aegroto, aurum tib po rigit aeger, Tu morbum curas illius, ille tuum. Sie & nostrum erit,ut erga Chiistiam gratitudinem exhibeamus,quando nos e moris
anima & corpore sanemur, hic&in aeteris boeripuit, ne ultima fiant deteriora priorinum. Conturbata enim sunt viscera e- bus. Non enim bene erit beneficia nonius, miserans auserebitur nostrum, Ier.3 r. compensanti, Sir. ra. v. . v. Z . III. Ex Christi fortitudine. Non enim Quandocunque proinde in morbum metuit inimicos suos, sed quamvis explO- incideris, in rempore ad Medicum hunc ratum sibi habear, quod nihil aliud inten- recipere. dicens e Sana me Domine,& E- dant, quam ut se transgressorem legis, lena re salvum me fac,&salvus ero,Jer. II profanatorem Sabbathi faciant: attamen v. 34. sic illa benignὰ respondebit tibi: cum curationepergit, eamque ita defendi Ne timeas,quia ego recum sum: neque ter- ut omnes obmutestere cogantur. Vere hicrearis,quia ego Deus tuus . consortabo te, impletum, quod Esaias dixit: Inite conis& auxilium tibi feram . &sustentabore, silium,&dissipabitur: loquimini verbum dextera iustitiae meae, Ese. I. vaci. nemi- & non fiet: quia hic est Immanuel, Esa. S. nem enim Hielet foris, qui ad eum vene- V. IO.rit, Joh.f. V. 38. Revocate hoe vobis ad animum, vos
Nos gratum animum contestemur, ut mei,& confirmare animos vestros luan-
Medico huic,quia tam promtus est ad nos do auditi hostes Evangelicae veritatis,u
486쪽
4iis ' Dominis a XVlI. pos Trinitatis.
elix machinationes & consilia inire, ut no- invitati, corda nostra gravemus. Luc.2I.vum bellum excitent. Qui habitat in c*- v. 34. sed tantum capiamus , quantum νιι lis irridebit eos; de Dominus subsannabit deis , O pudicis utile est, si cui Tertullianus eos. Psal. 2. v. q. facile in foveam cadere de primis Christianis scribit. In multis postulat, quam aliis parant. Nos Deo enim escis erit infirtritas,&aviditas applois confidamus , qui adeo miraculose serva- pinquabit usque ad choleram. Qui autem vit nos, ille etiam porro auxilio suo aderit abstinens est, adjiciet vitam, Sir. 33. nobis, qud in pace, vallem hanc miseria- v. 33. tuin transeamus: de ubi satis certaverimus, Imprimis vero Verbi Pracones minimn . liberabit nos ab omni malo,& salvos faciet cer luxuria dissi uere, de delicatis epulis in-
in Regnum suum coeleste,2.Tim. V.IS. hiare. Certus enim amicus contentus est praesentibus, Hebr. H. v. s.& saepe inmo.
Tenio. dicis cibis plus voluptatis, quam in opi.
REstat Cautela, quae tribus absolvitur Interea tamen non vitio vertendum ilis Regulis, ut sunt iis, si ad convivium rogati appareant, E. I. prugalitati stude. De Chi isto dici xux quum enim est, ut&ipii cum gaudentibus hie, quod introiverit in domum cuiusdam gaudeant, Rom. I 2. v.Is. sed intimore Principis Phariueorum sabbatho, man Dei, Sir. s. v.2 . ducate panem. Pientissimus Se v x x Videant itaque ne eonforment se filiis alias parcὰ ac duriter se habebat, & xanx hujus seculi, qui pro Ilio potant, uter ibi
sepe fame stimulabatur,ut etiam in arbori melior bellator erit inventus cantharo, ut bus victum quaereret, Matth. zi .v.9. Ubi Comicus ait: sed agitent convivium fer.eontra Pharisaeorum Sc Pontificum Hie- mone suavi , habeantque oculum serpenti. rosolymitanorum frumentum di mustum num in columbino corde, ut cum omni- multiplicata erant, Ps. 6.8.&ex psom u/ bus amice conversentur, nemini autem ni.
riis plenis de frumento in frumentum educere poterant, Psal. I q.v.I3. Sed rarum contingens erat, ut Christum Se membra ejus ex abundantia illa honorarem. Ide ait Evangelista, factum esse,nimirum psae ter morem, de fuisse insolitum quid, quod Christus a Phatisaeis in convivium adhibitus fuerit. Sicut autem optimus Servator compa-Iuit, non ut modum excederet, sed ut manducaret panem : Ita & nos ad exemiamium fidant.Sir. 6.v.f. si eut ipse Christus ejusmodi prudentia usus legitur. Non enim JEsus credebat semetipsum Judaeis, eo quod ipse nosset omnes, Johan. I.
V. s. Tandem de hoc observent,ne ad postremum remaneant, sed in tempore abitum maturent. Vide Sir. ἶ2.V. I.
II. Sabbathum tale. Judaei hie in excelsu peccarunt, dum putarunt, opera caritalis de necessitatis die Sabbathi prohibita esse,
plum ejus, crapulam atque luauri3m Vi- qualia sunt asinum aut bovem puteo extraremus, apprime caventes, ne ad Uula. here, aut vulneratum & itarmum medi
487쪽
Dominica XVII. post Trinitatis. - . 44
camentis adiuvare. Propterea hydropia Sicut igitur Judaei Sabbathum silui meum hunc Christo praesentarunt,tati, si ille sanctificare cogebantur,vi praecepti: Me- hunc curaret, jure se eum coram omnibus, mento die Sabbathi, ut illum sanctifices,
ceu Sabbathi prophanatorem diffama
E diametro vero nosChristiani nimium stigemus, & in desectu peccamus, quod Sabbathi sanctificationem concernit. Quinimo nulla dies est in tota hebdoma.de, ubi crapula, ebrietate, & promiscuis libidinibus plus peccatur, quam die Dominica , quod gravissimum peccatum a Deo variis modis puniri solet. Qui polluerit Sabbathum morte morietur ; qui se cerit in eo opus, peribit anima illius de modio populi sui, Exod. t. v. 4. Nos regia via incedentes illa sepon
mus, quae nos a Dei cultu & animi devotione abstrahere possunt, nisi casus necessitatis. & amor proximi diversum requi
Ad hoe ipsum obstricti sumus, vi teriti
praecepti. In locum enim sabbathi, qui Judaeis olim sanctus erat, successit dies Dominica, quam Apostoli ex libertate Christiana eum in finem ordinarunt, ut ea conis veniamus docentes & commonentes nosipsos in Psalmis & hymnis,& canticis spiria
tualibus, Col.3.v.I6. Idque in memoriam
Servatoris nostri, qui primo hebdomadis
die ex mor tuis resurrexit, & ita hunc diem
in verum SoIis diem sanctificavit, dum ipse
velut Sol justitiae, Mal 4.v. a. e tumulo I divivus prodiit,& totum mundum,potissimum vero tenebrosa nosti a corda, rudiis gratiae tuae ad vitam aeternam illuminavisi Ioh. l. V. P. EXOd.2 .v.8. Io. Ita & nostrum erit, diem Solis tanquam Sabbathum novi Testamenti sanctificare , eoque Deo cultum suum praestare, I. Pura confessione. Ne deseramus collectionem nostram, sed cum confratribus nostris aedem Domini accedamus, precibus ipsi litantes , quae propterea domus orationis dicitur, Luc. I9. v. 46. Tum defacrificium laudis ei offeramus,pro Omnibus,quae nobis praestitit, beneficiis. Horis ror igitur, inquit Apostolus, primum Ο-mnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones, pro Omniabus hominibus, pro Regibus, & Omnibus, qui in sublimitate conitituti sunt, ut quie ram & tranquillam vitam agamus, in omni pietate & honestater hoc enim bonum est,& acceptum,coram Salvatore nostro Deo,
I. Tim. a. v. I. a. a. DePota attentione, ut verbum attem E
audiamus, exemplo Cornelii, dicentis ad Petrum : omnes nos in conspectu Dei adsumus, audii e omnia, quaecunaue tibi praecepta sunt a Domino, Actor. I . V. ' Qui enim ex Deo est, verbum Dei audit, JOh. 8. v. 67. ejusmodi verbum,quod de-uderabile super aurum obrietum , & duliscius super mel&savum, Plat. I9. v.I3. ejusmodi verbum in quo vivitur, Esa. 3 8. v. I s.
dc quod potentia Dei est ad salutem omni
3. VM correctione. Si enim d peccatis desistis, & voluntatem Dei facis Sabbatho, tum vocabitur Sabbathum jucundu,
488쪽
4.3 H etdminica XVIi. post Trinitatis.
in sanctitatem Dominitoriosum, Esa. 38. mi indi,& viderit fratrem suum necesse M. v. bere,& claudit viscera sua ab eo: quomo-Hue pertinet, ut&de nostris facultati- docaritas Dei manet in eoe I.JOh. I. v. 7.bus eleemosynas in pauperes erogemus.α- Quodsi igitur genuini Clitisti discipuli ες
emplo viduae, Marc. I 1.v. 42. maxime vero se velimus . necessitatibus Sanctorum Vitam nostram ad verbum praedicatum Communicare tenemur, Rom. v. v. II.
componamus, juxta instructionem Iaco- Pater quippe coelestis Solem suum otitibi : Estote factores verbi. dc non audi- facit, superbonos&malos, Matth.s.4 totes tantum.fallentes vosmetipsos, Iari . de praestat nobis omnia abunde ad frue v. 72. dum, I.Tim .s.v. II. Servator vero in die. Quodsi ita Sabbathiim cinctificaveri- hus carnis suae pertransiit benefaciendo, inus Dominus benedictione sua nobis di sanando omnes oppressos a Diabolo, piaestberit, ut benedicti simus incivitate, Act. io. v. 38. hoc ipsum dc nos faciamus. benedicti in agro, benedicti ingredientes, nec proximum sine ope atque auxilio reis& benedicti egredientes. Deut. 28. v. a. s. linquamus. Qui obturat aurem suam ad Quodsi vero prophanaverimus , facile clamorem pauperis, di iple clamabit, &Deus ignem in portis nostris succendere non exaudietur, Prov.M.V.13. poterit, qui devorabit domus nostras, dc Verum si hodie mores hominum spe. non exstinguetur, Jer. i .v.ult. ctemus, tantum abest, ut hic vel illepto. III. Proxima succurre. Eo collineat ximo laboranti succurrat, ut eundem p Servator simili de bove dc asino mutuato, tius omnibus injuriis lacessat, & inique in puteum cadentibus: sicut enim illi coise agendo sese fatiget, Ietas. v.f. sed de judi-tinuo extrahuntur die Sabbathi, ne pere- Cium sine misericordia illi erit,qui non f ant: Ita multo magis proximo laboranti cerit misericordiam, Jac.2.v.I3. Quilibet manum porrigamus, ne despe erimus car- igitur vitium hoc immane declinet, iitquenem nostram, Es s8.v. 7. Potius compatiens,fratrum amansa seriis Inveniuntur. qui nihil patiuntur super cors,affabilis. I. Petr.3.V.8. Sic benefieum contritione Ioseph, A mos s. v. I. & licet in coelis Patrem habebimus, a quo & nos videam proximum in extrema pauperie. suo tempore misericordiam consequemur, sive etiam in vitae discrimine versari, prae- Matth.s. v. 7. introducet enim nos in vi. tereunt,ut Sacerdos&Levita,Luc.IO.v.3I. tam aeternam. Quod fiat per Dominum
Sed hoc ipso a norma Christianismi ab- & Servatorem nostrum I ES V Metrant. Qui habuerit substantiam hujus Christum, Amen.
489쪽
Elangelium Matib. 22 . v. 3 . q6. EXORDIUM.
dicaverat , quomodo ab Israelitis coli vellet, ex abundantia duas t
bulas lapideas ipsi dedit, in quibus
decem praecepta digito suo insculpsit quae postea aliquamdiu in arca foederis asserva
Hoc non sine ratione factum. Licet enim lex decalogi hominum cordibus inis scriptum sit, Rom. 2 v. r . ita ut sancti Patriaichae dudum ante promulgationem usdem , vitam suam ad eam conformiter composuerint et Jacob smutata abjiciaenda praecipit. Gen.ua v.2. Abraham adisjutat Elealarum,Gen.χ .v. . Seth cultum Dei instituit, ut coeptum sit tempore eius invocari nomen Domini, Gen. q. 26.
Noah maledicit filio Cham. quia ipsi illuserat . Gen. s. v. 21. Cain punitur ob perpetratum parricidium, Gen. q. . I. JOs phus commendatur ob castitatem, Gen.
39 v. . seqq. Jacob molesu fert, quod
locet ipsiim sinuansimulat, G cn. I. v. 36. dc ita ulterius. Attamen Deus actum hunc solennemm monte Sinai instituit. ne quis excusationem haberet de ignorantia sua, JOh. I. v.22. Hinc Micha cap.g. v. 8. Quod vero duas tabulas lapideas adhibuerit, id memorabile est.si intuemur I. Qualitatem. LVιdea enim fuerunt. Rabbini Judaeorum e pretioso Saphyto contectas fuisse asserunr.quod quia textus. non meminit suo loco relinqui mus. Quod verb lapideae fuerin r.eb Deus nobis ostendete voluiti. Cordu nostri rigorem. Ut enim lapides duritie pollente sic& nos natura cor da lapidea habemus, quae legi repugnant, Rom 7.v. 1 . nec molliri possim t. ni si digito Dei. qui legem suam cordibus trostras nictabit, Ezech. 6. v. as. 2. Legis sua Palorem. Veluti enim lapis durabilis est. & quod ipsi insculptum.
non facile extinguitur e Ita Deus legem stam lapidibus insculpsit, ut indicet, eandem aeternum duraturam esse. Sicut enim
ipse in essentia sua immutabilis est i sic &immutabilis est in voluntate sua. Meus ego fle non mutor, Mal. 3. V.6. II. Dualitatem. Quia enim homo duo obiecta habet, quae ipsum ossicii sui comia monent, nempe Deum in coelo, & proximum in terra: legem quoque sitam in duas tabulas distribuit. Prima agit de dilectione Dei in coelo, altera de dilectione pro
Sicut igitur Deum diligere tenemur propter ipsum, quia mi luminum bonum, a quo omne datum optimum & bcurumpe I tectum,Jac. l.V. T. ita &proximus diligendus est nobis, quia eundem Deus nobis diligendum praecipit. id qui non facit. pro amatore Dei haberi nequit, I. Johan. 4 V.19. Sicutautem utraque tabula in arca Re-
490쪽
Dominita XVIII. pos Trinitatis
Ita & Servatot noster, non est prudentia contra Dominum,Prov.
Querela respicit I. Hostium peritatis collusionem. Pharisaei& Sadducaei inter Iudaeos, duae contrariae
detis asservata est cuius typus arca foederis fuit, Rom. s. v. 2 quandoque legem praedicavit, ut in specie
exemplum habemus in praelecta Pericope, ubi Scribae ad quaestionem de praecipuo
mandato respondet,& utramque tabulam sectae erant, reciproca invidentia laboran- tes, ut videre est, Ach. 23. v. 8. Verum ubi adeo artificiose conjungit, ut idem non inveniatur in uni versa Sci iptura, inquiens rD:liges Dominum Deum tuum ex toto corde &c.
Nos instituti nostri merdotes considerabimus I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Tνι pucem Cautelam.
DE Samsone legimus , quod hostes
Philisti im ipti multas insidias strux int, dum funibus eum ligaiunt, hac o. Christum res concernit, altera alteri opprobi tum vindieatum it. Audientes enim Pharilaei, quod silentium imposuisset Sadducaeis Christus, convenerunt in unum. Id Diabolus semper in more habuit, Ammonitae, Cananitae, Hethitae, Pheresitae& Iebusitae nunquam concordiam cois luerunt inter se: ut contra Israel conspirant, & Omnem movent lapidem, quo Palaestina excludantur,JOs.2.V. I. seqq. Herodes & Pilatus odio disti debant Vatiniano , verum ubi Christus ultimo supplicio assiciendus erat, in gratiam redi
Ariani & M letiani principio inter se
dissidebant: at animadvertentes Chri-pinione, ut illum caperent & peIimerent: stianam religionem incrementa capere, Vel um Samson i upit vincula, quasi fila telatum, dc ela plus est e manIbus eoium,
Quod Samsoni accidit, idem & Christo, cujus typias Samson fuit. accidisse in Evangelio videmus. Pharisaei & Scribae hostes ejus infensissimi erant , varios la-Syncretismum inibant, & Athanasio orthodoxo ejusque asseclis se opponebant. Quis nescit in Papatu inter Monachos simultates gliscere, ubi pene linguli O sdines Jesultas odio prosequuntur at contri Ecclesiam Evangelicam conspirant, ut In velabro olearii, plenis buccis clamantes: queos ipsi tendentes,pcr varias easque insta Destiuite, delituite, usque ad fundamen diosas quaestiones. quibus ipsi os obturare lilin, Psal. I T. V. T.&autoritatem ejus coram populo infrin- En maledictam hanc conjunctionem lgere satagebant : Veium vincula illa sa- trahunt iniquitatem in funibus vanitaris, pientia si ita dii upit, ut capere ipsum ad- di quasi ianibus plaustri peccatum, Esa. s. eo non potuerint, ut ipse potius proprio il- v. I 8. Psal 36. v. 7. 8.los gladio jugulaverit , de confuderit. Veri Clisistiani tempori inserviant, &N on enim est lapientia, non est consilium, quia hostes ad malum faciendum cohaerere