장음표시 사용
491쪽
Dominio XVm post Trinitatis. si
rere sentiunt: ipsi potius in amore & amicitia concordent, ita ut una amma sint, &unus Spiritus, pro fide Evangelii decertantes. Phil. I. V. 27. Maxime veris quasi manufacta in oratione consentiant , unanimi voce precantes:
Talis oratio non frustranea erit. Funiculus enim triplex dissicile rumpitur, Eccles. q. V.Ia. Contra vero ubi se invicem moris dent x comedunt': certissimus sequitur interitus, Gal. s. v. Isa II. Vanam μιtatis perstasonem, quae r peritur in Scriba praesecti Evangelii, qui instinctu Collegarum suorum cum Christo in arenam deicendit, materiam desumens a LesaMosis, quam ipse de sui similes profitebantur, Christum etenim rejiciebant, dicentes: Nolumus himc regnare super nos, Luc.I9.v. 4. Legem veIo in alienum senium detorquebant, ut merit bChristus objiciat ipsis. quod mandatum Dei travsgressi lint propter traditionem
Eiusmodi hypocritarum passim multi
reperiuntur, ut exemplum in Pontificiis habemus, qui peculiarem sanctitatem praetendunt. & de observatione mandatorum Dei gloriantur: sin vero rem ad amussim exigas, ne digitulo quidem illa attingunt iled traditionibus humanis occupati sunt, quibus frustra Deus colitur. Matth. II.
Invocant sanctos demortuos: vlvos νγ
ro persequuntur, & quando Clitastianum
occidunt, putant se cultum praestare Deo,
Tempore quadragesim i de diebus Veneris carnibus abstinent: interea carnalibus desideriis indulgent,quae millianz aia
versus animam, . Petr. 2.V. II.
Adorant Sacramentum, quod tamen turpissime mutilant, dum laicos calicis usu privant , quem Christus ipsis concessit. Matth. 26. v. 18. Osculantur sacram scripturam & Biblia , quae tamen in rebus fidei rejiciunt, praetendentes, esse imperfectam,nimis obscuram, materiam litis, &quae epitheta talia plura sunt, quibus autoritatem ejus labefactatum eunt. Quia enim illam dogmatibus suis fictis minus favere animadvertunt, Concilia & Patres ipsi praeferunt, licet Christus iple commendet eas nobis: Scripturas scrutamitu, Iohan. S. V. 32. Venerantur B. Virginem Matiam, eamque divino cultu assiciunt: Filium vero
ejus, cui divina gloria & cultus debetur, ignominia assiciunt, dum ipsum debito honore defraudant, qui ipsi datus, Matth.
Idem igitur illi faciunt, quod Legispetitus in hodierna Peticope , qui de praeiscipuo mandato quaerit in Lege: & minimum nondum attigit , nedum impleis verit , quod Christus vocat: Culices cois lare , de deglutire camelos, Matth. 2'.
Invita communi idem accidit, ubi hypocritarum plurimi occurrunt , qui putant se magistros esse, & indigent, ut doceantur , quae sint elementa exordii
492쪽
Dominio XVII I. post Trinitatis.
sei monum Dei,Hebr. .v. D. Proinde veri ' rum,& non fecerunt, ille iudicabit eos die Christiani sicut modo geniti infantes ra- novissimo, Joh. n. v. 48. edunt& bibunttionabiles & sine dolo lac concupiscant, sibi corpus de sanguinem Domini in iussi. i. Petia 2. v. 1. non solidum cibum, dum cium, . Cor. I.v.ρ7. quin seipsos excom- pro consuetudineexercitatos habeant sen- municant. & ostendunt vita sua profana, id ad discretionem boni Sc mali, Hebr. s. quod non pertineant in Regnum Christi, v. ult. Sapientes enim & prudentes post- sed synagogam Satanae. Apoc. 3 v. s. da- ponuntur.Matth.II. v. 2 p. sed Ore infan buntque aliquando poenas . interitum milum & lactentium perfecit sibi Deus ro- ternum a secie Donum, & a gloria viri uus bur, Psal 8. v.f. o
so'um. Plures enim adhuc hodie se os. ferunt inter Christianos, qui neque Angelos, neq; Diabolos,neque mortuorum resurrectionem, neque vitam aeternam credunt; haec enim fuit Sadducaeorum religio, Ma th. 22. v.23. Αct. 23. v. 8. Hac in parce cum gentilibus faciebant, qui & ipsi ejus, 2. ThessI. V.F.
SEquitur Medela, qM: fluit I. Expromta Christi restansione.
enim Doctor eruditae linguae, Eia. O .
qui comprehendit sapientes in astutiae rum . & consilium pravorum dissipa in hac impietate degebant ,& cum Paulus Job. S. v. l . Athenis de hoc arii culo verba faceret.ma Ideo hic si pientiam vim senssit bifariantile contenti eum ipso, dicebant: Quid vult primo velamen removens adacie Molis, seminator vel borum hic dicere Z Act. I7- 2.COr. I. v. I s. dum purgat Iegem, ut M v. i T. Catullus hinc ad Lesbiam suam Iachias de eo praedixerat, Mali Dein- scripsit: de textum desumit ex Evangelio,deperi ιSoles occidere de redire possunt. na & ossicio suo. Sic verus Catecheta fili Nobis cum semel occidit brevis lux Nox est perpetub una dormienda. Annon censetis, Christianinum, quid rEpicureorum hodie plurimos inveniri,dicentium: Fortuitis nati sumus, fle post hoc e thesauro suo vetera ec nova proferens, Matth. s. v. 32. dc rotam sacram 4cripturam in duabus quasi paginis proponita
Prime ostendit nobis oscium nostrum, quod Deo & proximo debemus. Altera induerimus, tanquam non fuerimus, Sap. 2. cat, quum odo a debito liberemur . nempὸ v. e. seqq. - beneficio lanctissimi meriti, quod ta Utique non pauci siunt, qui Sadducan- qua in filius Davidis pro totius mundi pς smum impie profitentur, si non verbis, ta- caris praestuit. IJOh. I. va. men operibus. Quod Omnes illi faciunt, Nos semper ad Doctorem hunc eo, qui peccatis contra conscientiam indulis fugiamus, maxime in rebus fides euin eo sent. Hi licet templum frequentent, con- sulentes. Viam enim Dei in veritate docet, sessione de sacta synaxi utantur, atramen Matili. 22. v. l6. de talis est Dominus, citi omnia fiustra fiunt ed sermo quem audio impossibile est mentiri, Heb.ε. v. 8.R1 TI
493쪽
saepe accidit ut quasi in Labyrinthum ars in una persona. de planaria incidamus,adeo turbati sensibus, ut nescia- peccatorum solutione dubitare nobis non mus, quid agere debeamus, uti Josaphat, licet. Sanguis enim pro nobis effusus. 2. Chron. ZO. v. a. Verum hic Dominus non nudi hominis sanguis est, sed sanguis facile expedire nos potest;est enim magnus Filii Dei: mors,quam pro nobis sustinuit, consilio, de magnus Operibus,Jer. 32. v. is. non nudi hominis mors , sed mors Filii novitque pios detentatione eripere,2. Petr. Dei est. Ideo de Judaeis dicitur. quod
a. v. . Ducem vitae OccideriMi. Actor. . v. it. &
II. Ex Perseita Chri I descriptisne. Est enim Dominus.&Filius Davidis,h.e. Deus& homo in individuo Christo. Ab aeterno erat modo Deus, sicut Pater & Spiritus sanctus e sed ubi venit plenitudo temporis, misit FiIium suum natum ex muliere, Gal. .v. 4. Hinc Johannes: Verbum caro factum est, Joh r.v.i4. Hoc propter salutem nostram factum. Sicut enim iris, quam Deus post diluvium in nubibus posuit, in signum foederis, quod cum Noa usque posteris pepigit, duplici colore reis fulget igneo & aqueo, Genes. 9.v. . pari modo& Christus fons gratiae, & Autor foederis nostri, duabus naturis constat, ut Gr. Nazianzemis hae simili utitur, divina& humana & tamen unus est Christus, qui mediator factus Dei & hominum,
Quodsi merus homo fuisset, nos adjuvare non potuisset. Frater non redimit. redimet homo Psal.49. v.8.
Quodsi solus Deus fvisset, itidem redimere nos non valui sset. Deus enim est Spiritus, Jol1.4. v.2 .Spiritus vero carnem&ossa non habet, Luc. 26. v. v. &hoc modo pati de mori non potuisset, qua ratione opus redemtionis nunquam exant- latum. Nam sine sanguinis effusione, non fit remissio. Hebr.9. v.22. Quia vero
simul Davidu Filius dc Dominus est, h. e.
Dominum gloriae crucifixerin ζ, I.Cor. a. v. S.
Quando igitur Satanas peccata tibi e probrar. noli desperare, sed dic cum Christiano illo Pocta: Glorior in solo sanguine,Christe, tuo.
Sieut enim Rahab-in vivis servata est cum tota sua domo, ubi funiculum coccineum in fenestra ligavit, quo demiserat explora- tores de servavera Idos . v.Zo. Sic & nos vitam nostram conservare Scsalutis compores fieri possiimus, quando corda nostra signamus funiculo cocci neosanguinei meriti, Domini nostri Jesia Christi,is enim emundat nos ab Omni peccato, Joh.I. v.8. ut extra nos quasi rapti, cadum patere videamus, cum Stephano. Act. 7. v. s. Ac breves tribulationes, quas hic propter nomen ejus sustinemus, pro maxima gloria reputemus. quia scimus, quod qui venerunt de tribulatione magna, laverunt stolas suas, & dealbaverunt eas in sanguine agni r aliquando ante thronum Dei futuri sint . servieotes ei die ac nocte
in templo ejus dcc. Apa7. v. II. III. Ex insigni Phariseorum confusione.
Nam nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. Hic impletum
illud Davidis : Non potuerunt mihi
494쪽
Dominica XVII L pos Trinitatis
c nocere, Dominus enim concidit funes Tertio.
impiorum , Pal.I29. v. q. Meminerimus id,quando hostes conjurant, & varia astuta conlilia cudunt, ut nos deleant. Christus ante hostes vicit,&propter eum quoque nos longe vincemus, respondet Servator Legisperito. quaerenti Rom. 8. v. 7. progredientes de victoi ia ad depraecipuo legis mandator Diliges Do- victoriam, Psit 8 .v. p. non enim justificat implum, Exod.23.v. 7. Virga & baculus ejus continue virent, licet multi Chorites
REstat Cautela, quae tribus abalvitur
Regulis, ut sunt I. Praceptum de caritate obseerra. Sic enim illi repugnent, Num. II. v.8. Veniet alii quando tempu* , ubi Omnis plantatio, quam non plantavit Pater coelestis, eradicabitur, Matth. Is .v II. consilium autem ejus stat, Esa. s. v. I . verbumque eius manet in aeternum, Esa. 4O. v. 8. Quam
sententiam pius ille Elector Joannes Fri-dericus pro Symbolo habuit , certa fi-minum Deum tuum ex toto corde&c. Hue pertinet I. Ducct;o Dei, suae, ut Christus Legi perito ex Deut. 6.v. s. respondet, fluit, ex toto corde,eX IOra anima, & ex tota mente : hoc enim majus est omnibus holocauis stomatibus Zc sacrificiis, Marc. I L. V. I.
Equidem ad hujusmodi perfectionem in hac vita pertingere non polimus. Quia figmentum cordis humani malum est, ab adolescentia sua, Gen. s. & 8. v.ZI. anima ducia, quod verbum Dei deleri nunquam gravatur a corpore peccati . de adhaeret possit. Lerrae, psal. 4ψ. v. 2I. Animus vero magis Quid non tentarunt gentiles Imperato- quaerit aurum,quam Deum,Job. I.v.qq. res, Domitianus, Trajanus, Hadrianus, Se- Sed Spiritus lancti auxilium implotan verus, Maximinus, Decius, Diocletianus, dum, ut deducat nos in terra recta, Psal. Julianus, aliique qui Christianis sacras li- 3 3. v. Io. & det nobis secundum divitias teras planὰ e manibus eripuerunt,in ignem/ loriae suae virtute corroborariun interiori conjecerunt, dc cremarunt, quin re aliis homine, Eph.3.v.I6. ut Deum diliginus suis modis nefandis tyrannidem suam exeris per omnia, ita ut nihil ei praeferamus in a. cuerunt, ut non dubitaverint, quin Evan- more ; Deum per omnia, ut eum in Filiis geliu in Christi abolituri sint λ Ver uno- suis& Christum in membris diligamus imnes pudefacti sunt; Christus adhuc sedet ommbin temporibM; non modo in prospe- ad dextram Patris, inde neque Papa neque ris, sed& adversis. quin dc in morte.eum Turca eum deturbare poterit, donec venis tutus ad judiciunti luet luper hostes suos laqueos, ignem, sulphur& spiritus procellarum, partem calicis eorum, Psal. H.v.f. Nos vel o qui c onsortes Regni ejus sumus. rapiet sibi obviam inacra, ut gloriam dcc claritatem eius videamus, JOh. II. v. 24. cum eo semper futuri, I.Thes . . Rult. Jobo dicentes : Etiamsi occiderit me Dominus, in ipso sperabo, Job. 3. V. II
Haec dilectio sigilla in Spiritus sancti est,
quo certi sumus, nos filios Dei de salutis
Dilectio Dei est paliberrimum orname tram,quo Spiritussanctus cord δ nostia exis
495쪽
Dominica XVIII. post Trinitatis.
ornat, ut sulgeant instar Templi Salomonet, exterius S interius auro purissimo obducti: Nam impletio legis est dilectio,
Dil ectio Dei est aut ea bella Salomonis.Si ut enim Salomo in throno Regio quiescebat: ita coelestis Salomo in eiusmodi anima requiescet, quae De uindiligit.Joh. I 4. 24. Dilectio Dei quali currus Elia est. Sicut enim Elias curru igneo . & equis igneis in cactum adscendit, 2 Reg. 2. v. II. ita & dilectio Dei ejusmodi currus igneus est, qui corda nostra ad Deum extollit, ut quasi in coelo habitemus & prauentes simus ad
Dilectio Dei est anima anchora, quae sundatur in bono aeterno de immobili, & dicere potest cum Assapho: Quid enim mihi est in coelo .Psal. 73. v. 23. hinc requiem
animae invenit, Matth. II. v. 22. nec com movebitur in aeternum, Psal. I 2S.V. I.
II. Dilectιο proramι. Secundum simile est huic: Diliges proximii tuum sicut teipsum. Alibi Servator nobis proponit misericordiam Patris coelestis, Luc. s. v. 36. sicut& suum exemplum, inquiens: Mandatum novum do vobis , ut diligatis invicem: sicut dilexi vos, ut & vos diligatis invicem, Joh. I s. v. 34. Sed hic quemlibet in cor suum remittit, ut sicut in seineti plum aneiactus sit,simili affectu proximum suum pro sequatur. Q Dd alias compendiose in duabus regulis comprehenditur , quas Deus naturaliter clijusque cordi indidit. Altera affirmativa & haec est: Omnia, quae vultis, ut faciant vobis homines, eadem S vos facite illis, M tili. 7.la. Altera negativa ita se habet: Quod ab alio oderis fieri tibi, idone tu aliquado alteri facta S,Tob. 4. 6.
Diligendus proinde proximus est,
I. Ore, ut non modo humanitet eum
salutemus: sed & consilio de precibus adjuverimus, I. Tim. 2. V.l.
2. Corde, ne suspicionem, invidiam vel odium in corde alamus : sed basia manus de basia cordis concordent, ad exemplum membrorum coi poris humani, I. Cor. I 2.
y. Opere, I.Joh. 3. U. II. Jac. 2. v. s. Ela. 8. v. . quod fiat in hilaritate, Rom. II.
v. 8. & sine murmuratione, I. Pet r. q. v.2.
non ex tristitia, aut ex necessitate. Hilarem enim datorem diligit Deus, 2. Cor. 9. V. 7. Sectamini igitur caritatem , Vos incilI. COI. q. v. . soliciti servare unitatem Spiritus, in vinculo pacis, Eph. q. v. 3. indultecaritatem, Colos. s. v. I . ambulate in dilectione , Ephes. s. v. I. haec enim est lex Regia, quam si perficitis, benefacitis.
Iac. 2. v. 8. Non rusi mala morte periisse, qui libenter opera caritatis exercuit, ait H le-ronymus. Conservat enim eleemosynam quati sigillulo, Sir. . v. I 8. Matth. IV. v. 42.
II. a Mose ad Christitan propera. id Christus ipse docet nos,in praelecto Evangelio: Pharisaei &Scribae putabant, se ex lege iustificatum & salvatum iri: sed Servator altam ipsis quaestionena proponit de Messia, dicens : Quid vobis videtur de Christo, cuius filius est Quo innuere voluit, non susticere de lege quaerere, & scire, Huae Deus nobis in illa praeceperit: sed de Clit istum inquitendum esse,qiii legem pro nobis impleverit, de maledictionem legis
in se susceperit, Gal. I. V.I I. De Mose refertur, quod manus graves habuerit. Ex. i 7.ra.& impeditioris , rar-dloria linguae fuerit, Exod. 4. IO. item quod
496쪽
mminiea XVI II. post Tunita in
facies eius splenduerit, quem splendorem peccatum . sietvus peccati esε, Joh.8.v n I: raelitae non perferre potuerim, adeoque qui se us peccati est, Diabolo servit, &Vel amen super faciem tuam posuerit,Exod, pertinet in Regnum ejus, Apoc. 2I. v.L. hoc itidem in nobis non est, sed in Christo. Quo induntuῶ,legem iugum esse,quod quia Patre nobis fastus iustitia. ut depi, in hae vita portare non poisimus, Act- I. nuudine eius acciperemus gratiam pro v 9. Iccirco Christus venit, α legem p i. gratia. .Cor. I.v. o. Joh. . v. i7. nobis implevit, ut justificatio legis imple- Nobis Deus diligendus erat extatara
retur in nobis, Rom.8. v.4. de: non erat id in viribus nostris. Christus Moses Israelitas in terram promissam vero loco nostium perfecit. Propterea ait: introducere non potuitJosuave Meos in- Ecce venio, Psalm. o. vers. 8. & in holis oliveti Fiat voluntas tua , Matth. 1 V. 39 Deus diligendus erat ex totaanima rnee hoc in viribus nostris erate Christus illud
praestitit, dum laboravit anima ejus pro
nobis, Esa. s. v. II. 8c contristata usque ad mortem. Matth. 26. v. 28. ut nos haberemus abundantiam gaudiorum , Psili
Deus diligendus erat ex tota menter id troduxit. Ita hoc praefiguratum est, Mo.iem non per legem, sed Christum Jesum, cujus typus Jo tua fuit, per Evangelium uateiram viventium nos perducere posse. Est enim finis legis . ad lalutem omm credenti, Rom. IO. v. q. Lex requirit,ut natura sancti simus, Levit. H. v. 4. Id in nobis non reperimus,
sed in Christo, qui Sanctus Sanctorum est,
Lex perfectam obedientiam requirit in non erat in nostris viribus: Christus vero sanctis cogitationibus, in sanctis vel bis, x praestit r. Novit enim Patrem exacte,&sanctis operibus. id itidem in nobi non qui eum videt&audit, de Patiem videt &invenimus,sed in Christo quaeramus opor- audι , qui se non modo essentialiter, sed ditet, qui omnem vitam suam,inunctis co- corde tuo paterno an eo estinxit, Col. t.v. gitationibus, vel bis & operibus, mitis ter- 1s. Hebr. r. v. 3. Hoc modo in gratiam
iis peregit, & legi perficiam Obedientiam Ieceptos, gratificavit Deus in dilecto, E
praestitit, adeo , ut apexunus non prceterie- phei I. v 6.rit, Matth. s. v. I 8. Cogitariones nostras ProximM diligendus erat ut nosipsi: id missanctifieavit, per recordationem mortis dem virium nostrarum non erat. Christus suae quam in coena instituit, CO . N.v. 26- id fecit, dum carne di sanguine nostro se Verba nostra, per verbum vitae, quod e- vestivit, factus nobis in omnibus sinulis, gressum de ore ejus, Joh. 6.V.62. Opera excepto peccato, Hebr. 2.v. 17. Breviter: nostra, per pectinam Obedientiam,quam est alter Adam , qui qua prior Adam de- Patri praestitit usque ad mortem, mortem ri didit,plenta estituit, Rom.s.v . autem crucis, Phil.Z. v.8. Sicut igitur Siracides ait: Gratiam fide- Lex requirit,ut vel minimum peccatum jussori 1 ne obliviscaris, Sir. 2'. v.ao. se&non inveniatur in nobis. Qui enim facio no grata mente memore, limus, Jesum nis
497쪽
Dominica X VIII. pos Ilanitatis.
Christum resurrexisse ea mortuis, 2. Tim. 2.v. 8. & illuminalle vitam &ancorruptio.
III. Neritum Christi tibi applica. Servator noster triplex munus gerit, quod sub nomine Christi significatur. quHInctula
notat. Sicut igitur in V.T. tria hominum genera uncta lunt. summi Pontifices, ut Aaron ejusque filii, EI d. - . U. P. O. Prophetae ut Elisa filius Saphat, I.Reg. l9. v. Ig. Reges, ut Saul, I Sam. O.VA. Da Servator noster Spiritu sancto uninus eli. Act. IO. v. 8. ut haberemus In eo I. Pontificem. non luxta ordinem Aaronis.sed Melchi ledec. Psal. l IO. v. .lunc tradidit semetipsum pro nobis oblationem dc hostiam Deo,in odorem suavitatis, Eph. . v. & ad dexteram Dei interpellat pro
2. Vatem. Quia cnim natura tenebris obscuratum intellectiam habemus, dc voluntatem Dei non cognoscimus. ipse ut Magnus ille Propheta a Mose promisIus,
Deiar. I8. U. IS. notas nobis fecit vias vitae, Psal. 6. v. H. JOh.I. v. 8. 3. Regem. Diabolus adversatius noster inferit illimus est, qui circuit, tanquam Lo
rugiens.& Quaerit quem devoret, I .Pctr.3. v. g. Sed haec consolatio nostra, quod Regem habeamus, qui Diabolo & ejus utellitibus sim ciens est. Furor hominum est laus eius. reliquus furoris accinget se. PS. 76. v. u. Dis luit ipse opera Diaboli, I. JOh. 3. v. 8. caput serpentiscon ζ vir, Getaes. forti armato arma absistuli liquibus confidebat, Luc. H.v.21. Ita ut nunc cum Esaia dicere valeamus : DO- minus Iudex noster , Dominus Legifer no ster, Donianus Rex noste apsesalvabit nos.
Ad hunc igitur Salvatorem in omnibua adversitatibns confugiamus. Ut Pontifex enim noster,pro nobis orabi t :u t Propheta noster,viam coeli nobis ostendet; ut Rex noster, nos defendet. Quem igitur timebimus Dominus enim fortis est Hero . Heios in proelio. Psal. 24. v.'. hic Prote ctor noster, in quo exul tarepossismus, di centes : Dominus mihi adjutor: non timebo quid faciat mihi homo3 Dominus mihi adjutor, de ego despiciam inimicos meos. Psal. Π8. V. s. 7.
Sit illi gloria in secula seeutorum,
Ovangelium Matth. 9. N. I - - s. EXORDIUM. DE junionbus Studiosis Hiero- alias colocyntidas quoque collegerunt,
chunticis, Elisei discipulis, re- itaque pulmentum adeo amarum reddide- fertur . quod herbat im egressi. runt,ut comedi non posset. Quod eum varias herbas collegerint . ad fa- Elisaeo significassent his verbis : O vir Dei, mem in annonae caruare sedandam. Inter mors est in olla i misit ille fatinam in
498쪽
ollam ,& amaritudo cessavit, 2. Reg. 4.39. seqq, Elisaeus idem est ae salus Dei, quod optume congruit Servatori nosti o; qui salus Dei est,usque ad extremum tetrae, Ela. ψ9. v. 6. nobis hei batim eundum in hae miseriarum valle, & in sudore vultus vescendum pane nostro, Gela s. v. Ip. invenimus saepe vites sylvestres & amaras colocyntiis das, ex quibus neque commodum neque voluptatem capimus, ratione maledicti nis, qua Deus terram oneravit: Quin deamara colocyntide ipsi pulmentum dis-eoximus, ut morti, ejusque prodromis,vatiis morbis subjecti limus, iuxta illud Syracidis cap. 4 .v. I. ix seqq. Vetum quando ad Cnristum confugiis mus, clamantes : O vir Dei mors in olla id est. Oramus omni tempore, & in omni instantia, Eph.6.v. I 8. amarum colocyntidis pulmentum , farina praesentissimi auxilii. edulcatui us est, ut omnia nobis in bo
Praeclarum exemplum habemus in Paralytico praesemis Evangelii, qui & ipse de
amaro colocvnti dum pulmento comederat, ut morti vicinus esset : vel sim ubi a
beneficis quibusdam ad Christum defer
tur, de corpore S anima sanatur,ut a moris, bo & peccatis liberatus , quasi numquam agrolaisset, abile possit. Nos methodo nostrae inscivientes conis templabimur I. Triplicem Querelamis ' . II. Triplicem Medelam. IIL Triplum C te
Exegesis. Nrmo sne specula . dixit Socrates ad
discipulos suos. Quo ipso id intendebat, ut illi, qui propter formam sibi placerent , eo majorem adhiberent diligentiam, ne corpus bene dispositum, vitiis comtaminarent. Qui vero deformitatem suam intuerentur in speculo , vita utibus faciem deformem emendarentis
Nobis idem facere convenit: & quia nos ipsbs dissiculter cognoscimus, spee lum divini vel bi adhibeamus,sic facile errata nostra deprehendemus, ut dicamus cum Paulo : Scio,quod in carne mea bonum non habitet. Velle adiacet mihi rperficere autem bonum non Invenio. In - .felix ego homo, quis me liberabit deco pore mortis hujus e R IIJ. . . IS. 2Φ. σuverelam movet I. Christi repudiatio, quam innuunt haec verba: Et adicendens Jesus in naviculam,. transfretavit,& venit in civitatem stram. Paulo ante Servator cum dMipulis litis mare penes Capernaum traiecerat . &in Regionem Gergesenoi una venerat, eo fine, ut habitatoribus illius terrae, viam ad coe-
tum indicaret: adhuc enim in Ethnica in fidelitate haerebant, quod inde pater, quia porcos multos alueiunt, qui Judaeis Per.
mitsi non elant, Levis. II. v. I s.
Alii Geigesenos derivare volunt a Cham, filio Noae, qui inter alios filium genuit nomine Girgos, Genesio . v.Iε a quo Gergesitae orti, quorum mentio ει en. F.v. ZI. nec implobabile est, quodHistia Gesian habitaverint, quae ad Iordanem Di ilig
499쪽
nem sita, versus orientem. Deut .s. v. q. Metropolis erat Gad ara, alias Gerasa, sive Gergesa vocata . de qua Hieronymus scribit. quod seo adhue tempore florentistiis ma fuerit
In hae Regione Christus aliquanti spei substitit, & duos obsessos liberavit. Quia vero Daemones ejecti. in gregem
porcorum migrabant, & lotum gregem minare praecipitabant: tota civitas exiit ob viam Jesu , &rogavit eum , ut transiret a finibus eorum. O quot hodie tenus reperiuntur, qui porcos suos majoris aestimant, quam con- , cionem Evangelii, de e verbo Dei commoniti ut a mundo immaculatos se custodiant,Jac. m. 2 . in quo nihil est, nisi concupiscentia ciculorum, concupiscera tia carius & superbia vitae, i. Joh.2.v.is. obsequi
nolunt, dicentes: Recede a nobis,& scientiam viarum tuarum nolumus , Iob. 2I. v. II. Hi Epicurei sunt, qui ventrem Deum constituerunt, quorum finis interiintus.& gloria in confusione, Phil. y. v. I9. Sues Deus repudiavit, & non modo sacrificiis non adhibuit.: sed & Istae litas carnibus eorum vesci prohibuit , Levit.
Pari ratione abominatui Epicureos, qui ut sis lota in volutabro luti volvuntur,
Sus qIando prehenditur, ingentem clamorem edit, novit enim mortem sibi paratam, quia lana destituitur, quae decerpi possiit : Ovicula veto patiens est . nam lanam hominibus inservite novit, quae &anni vertarie detonditur. lta norunt impii, quando in morbum incidunt, quod coipore M anima Diabolo mancipentur,
ideo clamorem irriserabilem emittunt, uicentes : O montes cadite super nos. Sc abscondite nos a facie sedentis super thronum, Apocas. v. ult. Pii vero & in morte confidunr, Prov. I . v. 2. quia sciunt, illi , non damnum sibi afferre, sed ianuam aperire ad vitam aeternam doli .F. v. 24. Apage igitur cum suibus, quorum non est Regnum ccidorum. Oviculas vero Ser vator a dextris suis sistet. Matth. 2 . v. 66. ut cum eo semper sint, I. Theis. 4. .l8. II. Paralytici consideratio. Hic in lecto jacebat ut truncus , multis doloribus inquietatus. quos paralysis afferre solet. Haec magna est nia seria , quod homo
morbis adeo dolorosis subjectus est , qui
ipsi somnum tu ibant, ut nec per noctem mente requiescat, E es. 2. v. a Job. . v. q. Velum non aliunde id est, quam a peccato, ius oras est, ex quo non modo Paralysis, sed omnes abi morbi oriuntur. Hoc adeo corrupit nos, ut nihil boni in nobis habitet, Rom. T. v. 28. sed omnia depravata sint, iuxta illud. E a. I. v. s.
Id nobis in Paralytico depingitur, I. Ratione auoua. Paralysis nihil aliud est, quam obstitietio artesiae, qua Spiritus
vitales in cerebro de coc de impediuntur quo minus in membra exteriora dividere sepol sint, unde obitupescunt. de ad munia naturalia inepta redduntur. Plurimi hunc morbus blattrahunt,intemperte, Venere& iracudia. Ita peccata actualia utplurimuproveniunt inde . quia homines aures obturant,instar aspidis surdae, Ps.s8. v. s.& r sistunt Spiritui S. ut primus mundus, Gen.
s. s. hine dilectio Dei & proximi in plurimis frigescit, Mati. 14. IZ. contra vero Op
500쪽
46o Dominica XIX. post Trinitatis. '
sequitur Apoplexia, ut Deus defessus mi- adeoque eo minus iuvari illi possunt. Ergo
sereri confringat capita, verticem capilli. Principiis obsta, purga coctuum poeniten. Perambulantium in delictis suis, Psal. 68. tia,quiesce agere perverse , disce benene v.22 ut incidant in puteum .in quo non est re, Eu. .v. 17. Deinde unge te oleo gra- aqua, Zach. 9. v. I. tiae divinae, quod Christus nobis metito 2. Ratione exitii. Paralytis enim nervos suo acquisivit. Sic lalutaris effectus teque- constringit, & omnia corporis membra, Iur. Ubi enim exsuperat delictum, exsu- ut non modo inepti fiant ad ossicium su- Perat& gratia .ROMS. v. 21. um i sed & intolerabiles dolores oriantur, unde Philemon Sophista morbo hoe correptus ait: Comedendum est, manus non haseo ambulandum est, pedes non habeo olendum est.2 manus habeo opedes. Sic impiis peccatum omnia membra
constrinxi t,u t non possint benefacere quia didicerunt malum, Jer. II. V. Σέ. Verum ubi conscientia evrgilaverit.videbunt,quid feceriar, montinus dIcturi, cadite lupernos, Apoc.6 v. 6- Hinc Augustinus ro peccata, peccata, dum s detis ungitis. pe stoistis, ad mortem inque pungitu i Jac. I.
v. II .hinc multa ad desperationem adiguntur. ut sibi ipsis in amis violentas inferant,& sem inieritum N perditionem mergant,
I. Ratione auxilii. Paralysis ejusmodi morbus est, qui nullo humano auxilio ple-nc curari potest, piaesertim quando nimium invaluiti seὸ in principio auxilium adhiberi potest , interne, purgationibus
idoneis . externe vero oleis de unguentism ollificantibus. Ita peccatum, quando in homine invaluit,morbus est desperatus. Id eis ait Isein hardus t quanda vitia in homine in con uetκdinem abcunt. Peculiaris Dei gruta requiritur . si exstirpari ista debeant
Brevitert ut paralyticus hie ad Christum defertur. & in Iecto ad pedes ejusreponituri, qui ipsum ti corpore & anima
curavit. & sanitati restituit e ita quando peccatorum patalysi infectus in conscien-Ha tua magnos dolores persentiscis, ad Christum confuge.& tua aliorum que Oratrone utere: id bonum est ri acceptum
III. Perrersa cogitatio, quam Christus re prehendit in Scribis,i nquiens. Quare cogi tatis mala in cordibus vestras p.Lieri enim fias in Proverbio dieatur : Cogitationi pinnam nemo patitur. Tamen id valesialtem in foro sili , ubi agitur secundum a cla & probata : Uerum in foro poli haec
regula minus locum habet. Cordaetam& renes scrutatur Deus,JeL. II. U. Io. &in telligit cogitationes nostras de Ionse, Psil. i 9. V., Caveamus itaque . ne& ipsi pravis cogitationi bas cordi cuius figmentum ma tum est ab adolescencia tua. Gen. s. v.7. In dulgeamus. sed recordemur novissima, &nunquam peccabrium,Si T. T . v. D. Aves prolii bere non possvinus, ut caput Peccata enim per consuetudinem despici- nostrum lupervolent r impedire tamenuntur. ut ejusmodi homines malum ma- Possuinus, ne in capite resideant, aut in camnuum sitarum dicant bonum, Micii. Piltu nidificent: Ita a malis Cogitationi-