장음표시 사용
741쪽
vobis , sicut disposuit mihi Pater meus Regnum. Id est Regnum oria, ubi gloriam suam tam Angelis, quam electis manifestat, ubi Sol&clypeus est Dominus, gratiam dc gloriam dabit,necprivabit bonis, eos, qui ambulant in innocentia, Psal 8 v I r. imponit illis triplicem coronam rcoronam vitae, Apoc.2I. I . COIOnam Justitiae, 2.Tim . . v. g. dc immarcessibilem gloriae coronam. l. Petr. I. V. q. quam ceu
Reges gestabimus in aeternum, Apoc. I. v. 6. Compatiamur igitur Christo, ut de conglorificemur,Rom 8.v. II 2. Sub imagine conripit. Ut edatis&bibatis super mensam meam in Regno meo, ait porro Servator. Quod non ita capiendum,quasi in vita aeterna corporali cibo& potu nos resecturi simus. Regnum
enim Dei non consistit in cibo ac potur sed in justitia , pace & gaudio Spiritus
sancti, Rom. Iq. vers. 17. erimus quippe ἰσαγ οι, Matth. 22. v. 3 . non esurientes,
neque sitientes amplius, Apoco .vg6. Allego rice igitur ristus discipulissuis gaudium vitae aeternae adumbraturus est. Si ut enim laetamur , quando Deus stemit Menseam natura , & educit panem e terra. ut confirmet coi hominis, ac vinum, ut laeti fieet cor hominis, Pal. Io . . I. 16.3c instruit Mensam gratia, quam Inalpane& aqua vitae, JOh. .V.16. cap. 6. V. 48.
qui est Christus in verbo de Sacramentis. Ita 3c exultabimus, quando nobis instruet Mensam IIoria, ubi in visione Chri sti & SS. Trinitatis, comedemus, saturabimur&jubilabimus, Esa.6s.versi I3.Iq. Pulnu23.
3. Sub imagine iudicii. Sedebitis, ait Servator, super thronos, judicantes du
Tartholomaei. decim Tribus Israel. Equidem Chiistus
constitutus est a Patre judex vivorum M
Apostoli judicabunt, non autoritatire, ut Christus e sed i. resistratip. per verbum quod praedicarunt, & Ecclesiae reliquerunt. Σ. approbative, dum Christi sententiam approbabunt, ad quam gloriam e iam omnes electi pertingent. Vide I. Cor. Hinc iucunda crestiario fluit, pro iis, qui in hoc mundo saepe inique iudicati de condemnati sunt, sicut Nabothus ab Achabo δc Isebele, I. Reg. 21. . Susannad duobus judicibus. Hist. Susu.qI. Si phanus, aὸ calumnias Judgorum, Act. . N. 7.s8. Die novissimo ipsos falso, judcces vos iudicabitis, vos mei, videntes illi id, turbabuntur timore torribili, di murabuntur in subitatione insperarae salutis, gementes prae angustia spiritus: de dicentes intra sedcc. Sap. . .2. seqq. Vos veris oculis vestris considerabitis,& retributio-cem impiorum videbitis, PsiloI.v.8.
REstat Cautela, quae tribus absolvitutRegulis, ut sunt, I. Magistrarum DEI Ordinem agnosce. Christus hieossieiuni Magistratus politici non improbat, sed innuit saltem, quid illorum officii sit, videlicet dominari ct be- Meficum esse, de hoc ipso omnes subditos
ad obedientiam Magistratui praestandam, hortatur, quod εc Paulua facit, Rom. II. .I.seqq. Haec Regula non tantum ad bonos &αquos, sed oc ad discolor se extendit, mois
742쪽
ne e Petro, I. Epist. 2. v.28. ubi quidem cepiosa sit nosterpopuIM, non tamma per Apostolus de ossicio servo tum loquitur, Ptolenitam stulciscitAr, paritur. sed ratio ob quam obedientiam praestare Israelitae nimium gravati erant iniquis debeant, communis est, nempe ratione' servitii,, sub Regibus AEgyptiis attamen Dominii, propter quod & Christiani sub- non repugnabant, sed ut vinum ordinem
diti esse tenentur: nam & iniquus Magi- intuentes, patienter ferebant, dc Deo, stratus a Deo est, quod substantiam con- quem solicite invocabant , vindictam cernit , quamvis vitia annata non ab eo committebant , qui dc tandem potenter sint, nimirum crudelitas,tyrannis,& id ge- eos liberabat, Exod. 2.v.2s nus alia. Contra vero quando sisbditi adversus
Absurdum Iudaeis videbat ut, quod pe- ordinarium Magistratum insurgunt , dcregrino dc ethnico Magistratui obedite seditionem movent, judicium grave ac-eogebantur , nec id sui ossicii esse puta- Firunt sibi, Romia II. vers. 2. sicut Core. bant: Et tamen Servator dicebat Date Dothan dc Abiron experti , vivi a terrae quae sunt Caesaris Caesari, cum seb Impe- ideo absorpti, Num. 6.v.3χ- Ideis necessirio Tiberii degerent, Matth. 12.v. 2I. In- rate,subditi estote, notatum propteruat retina de hoc observandum , si ille quic- sed dc propter conscientiam,Rom. I s. v. sis quam quod Deo. ejus verbo, & conscien- II. Clementiam erga subditos exerce. tiae repugnet, praecipiat, quod tum Deo, Quod Servator a quolibet Magistratu r magis obediendum . quam hominibus, quirit, inquiens : Qui potestatem ha-Αct. s. v. 29. nec hic tam metuendi sunt, bent, benefici vocantur. Quod si igitutri corpus occidunt, animam vero ocei- Magistratus rem cum nomine gerere ve-ere non possunt i quam qui corpus M lit,beneficum sese exhibeatnecesse est,alias animam perdere potest in gehennam, nomen, habent quod vivant, dc mortui
Id quod probe observarunt Sidrach ,. Nonnunqua tyrannici Magistratus oc-Μisach, dc Abednago , cum enim Nabu- occurrunt, ut Pharao, qui prohibebat po-ehodonosor illos cogere vellet, ut auream puto dare paleas ad conficie dos lateres, sic- statuam adorarent, alias in fornacem ignis ut prius, sed ipsi stipulas colligere cogeba- ardentis mitterentur, dixerunt illi: Ecce tur,nec quicquam minuebatur demensura Deus noster, quem colimus,potest eripere laterum,quam prius fecerant, Exod .s. v. nos de camino ignis ardentis, dc de mani- seqq. Haec magna fuit laevitia; non multo
bustuis, o Rex, liberare dcc. Dan. 3. v.I7.. melius egit Roboam, Vide P.Reg. v. v. I .
Hic vero nequaquam licitum, vi & armis Christiani Magistratus potestatem suam se opponere. Qui enim hoc modo gla- cum beneficentia temperent,secus res saepddium acceperit, gladio peribit, Matth.2 s. eventum sortitur infelicem, ut exemplum v. sa. Ex hac caussa nec primi Christiani Roboam luculentet ostendit ad cujus du- diris persecutionibus se opposuerunt, ut rum Responsium decemTribus in Israel ab Curianus testatur uamyis m-- ω eo desecerunt, i.RU.ra.riis.
743쪽
Themistocles aliquando ab incolis Insulae Andii tributum exigebat, his propterea conquerentibus, dixit: Affero ad vos duos Deos, quorum alter in benevolentia, alter βια violentia vocatur. Cui illi regerebant i Totidem Deos & nos opponimur . ποίαν paupeItatem scilicet,& ορ- desperationem. Nam qui vehementer emungit nares , elicit sanguinem, PrOV. 3 o. v 33. Tales sunt qui operantur iniquitatem, qui devorant plebem, sicut escam panis, Psal. t .v. . Quos Deus
graviter ita alloquitur: Audite Principes Jacob, & Duces domus Israel Mich. s.
Multo melius commendatur Josephus, ut pater patriae dicitur, Genes. 4 L . 43. ne dubio, quia populum benignὰ audiis vit, paterne illis praefuit, de eorum lati tem meliori modo promovit : hujus vestigiis qui insistunt, benefici vere siunt, &conciliant sibi subditos, ut ab iis amentur , sicut David a subditis siris, 2.Sam. I9. v. 2. seqq. Talem beneficum Magistratum subditi precibus suis assidue DEO
Videte vero ne benesiuentiae obliviscamini,secus sicut homines moriemini, S sicut unus de Principibus cadetis, Psal. 2.V.7.
III. A dominio non competente Hoc in specie Clericis dictum est, in verbis Christi : Reges gentium dominantur eorum : & qui potestatem habent super eos, benefici vocantur. Vos autem non sic.
In Papatu haec Christi sententia parum attenditur , sed ibi Clerici & politicum Regimen invadunt, dicentes : Ecce hic duo gladii. Sed quomodo,obsecro,cl tius discrimen fieri postit inter statum E elesiasticum& Politicum, quam Christus hic facit Θ Siracides quemlibet omeli sui
admonet.dicens: Altiora te ne quaesieris,& fortiora te, ne scrutatus fueris. sed quae tibi praecepta sunt, illa cogita temper . &in pluribus operibus eius ne fueris curioissus. Non enim prodest tibi ea curare quae abscondita sunt. Sir. v. 2 l. seqq. Unu quisque, in quo vocatus est, in hoc permaneat apud Deum, I. Cor. 7. versa 4. Hoc
modo tranquilla gaudet conscientia . αplaeide ex hoc mundo decedere potest, ubi Deus illi fidelitatem suam copiose remunerabit, dc introducet in gaudium vitae aeternae . ubi videbit Deum a facie ad fa
Id quod nobis Deus gratiose largiti diagnetur, per & propter Christum Jesum. Amen.
744쪽
Emangelium matth. s. m. s. I 3. EXORDIUM.
braham . Patri omnium fidelium ejusmodi mandatum: E. gredere de terra tua , Ac de e gnatione tua.& de domo patris tui.& veni
Ubi eonsideranda I. Abrahami miseria. Licet enim ille in re lauta & bene aucta fuerit , quantum temporalia eoncernit e attamen in spirituali miseria vixit, quia idololatriae reus fuit. Siquidem de Persis. & Chaldaeis apud Herodotum atque Xenophontem, aliosque fide dignos Scriptores legimus. quod priscis temporibus Solem, quem Oromazen vel Oromasden. & Lunam, quam Arimanium appellarunt, adorarint,& ita his duobus luminibus coeli , divinum honorem obtulerint. Quia igitur Abraham de Ut Chaldaeae, ubi frater eius Haran mortuus, oriundus fuit, non dubium est, quin ille idololatriae huic affinis.
Se Spiritui sancto . qui disciplinae effugit
fictum,Sap.I.V.F. insensus fuerit. 2. Dei gratia. Ecce enim Deus, in miseria hac ac damnabili conditione,eum benigne intuetur, vocat eum e coetu idololatrico ad veram Ecclesiam, manifestat se eidem fideliter, facitque promissionem, quod non modo Pater multarum di fio. reatissimarum gentium futurus e sed ex eius prosapia dc posteris Servator mundi.& Redemtor laps generis humani nasciturus sit. Quae tanta gratia. ut Regius Psaltes, cum & illi, ceu nepoti Abrahami promitteretur, prae admiratione & animi laetitia in haec verba eruperit : Quis ego sum Domine Deus , &quaerem mea, quia adduxisti me huc usque ρ Sed & hoc parum vistim in conspectu tuo Domine Deus, nisi loqueretis etiam, de domo servi tui, in longinquum, & haec est lex ho
Quanta vero,vos mei l suit in Vet.Τest. Abrahami miseria, ubi adhuc in idololais trica Chaldaea vixit, & Dei fratia , qua Abrahamum vocavit , & benedictione qua corporali, qua spirituali superfudit Tanta quoque, non minor, fuit in N. T. miseria Matthaei , ubi adhuc avaritiae de
usurarum mancipium,magno cum animae
discrimine fuit e & Christi gratia, qua ipsum a sceneratione ad Apostolatum, dcc potestate tenebrarum in Regnum suum vocavit. & benedictum Ecclesiae patrem, qui Christo multos spirituales filios genuerit . constituit, ut praelecta Peric ope pluribus indicat. Nos methodi nostrae inservientes, videbimusti it - I. Triis
745쪽
3 In Die Festo Matthaei Apostoli.
I. Triplicem Que1 eum. in telonio ladeant hoc est,in comparandis II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
DE scribit Moses, ina'. cap. Exodi,
fuse vocationem de Ceremonias. quibus Aaron et usq; filii ad Sacerdotium PDeo vocati sint. Quo ipso Dominus luculenter significavit, seipsum esse Colla-opibtis, S corradendis pecuniis omne studium suum collocent, jurene an injuria licita vel illicita per media,nihil interest. Sane quod Propertius olim cecinit, nunc ad amussin impleri cernimus: Aurea nunc vere sunt secuta , plurimus
auro Venit honos: auro conciliatur amor.
Auro pulsa fides,auro venalia jura, Aurum lex sequitur, mox sine lege pudor. totem & Dominum Ministerii , qui ho- Ut recte Demosthenes dixerit: twmines utiles ad illud vocet, Sc necessariis μάτων, δε ανευ τουτων ουδέν donis instruat, quo ita Ecclesia ad Do - δεόντων, opus sunt opes,& sine iis nihil fiet, mini glorim, & hominum salutem aedi- quod opus.ficetur. ' Sicut igitur quilibet pecunia opus ha- In praelecta Pericope audimus, quo- bet in hoc mundo, ad hunc mundum: ita modo Servator , ad Apostolos iam antὰ
vocatos unum adhuc, nempe Matthaeum publicanum vocaverit , qui & sne ulla nemo non in pecuniis coacervandis omni
studio desudat , quin plurimi se ideo in
mundo vivere opinamur, ut pecunio col-
tergiversatione promte Christum secu- ligant, quas & animae & corpori prirpo tus est. Querela respicit I. Matthai telonium. Jesus vidit hominem sedentem in telonio, Matthaeum nomine. Hinc elucescit, quod Matthaeus
tum temporis Mammonae mancipium,
sterὰ praeferre non dubitant, luxta verium Hesiodi: Xρημα γδ ψυχθi πέλεται δειλαι m
Lucri quippe bonus odor ex re qualibet, ubi vel minimus quaestus obtineri pot- cujus omne studium in corradendis pecu- est,ibi Deus ejusque verbum, anima cumniis & opibus, fuerit. Hoc fine non mo- beatitudine, & virtus cum honestate pa.do telonium a Romanis conduxerat: sed Iumat reditur, sicut ille apud Plautum ait r& quo hunc scopum suum obtineret,alios Si lucri quid detur, potius rem divinam inique defraudavit, usuris gravavit,&per deseram. Sic illud Horatii locum habet: fas 5 nefas, opes suas au it. Matthaei telonium quidem dudum interiit r sed quot avaritiae cultores hodie- tenus cum Matthaeo in telonio sedent O cives cives, quaerenda pecunia pii
Virtus post nummos Hine ubique locorum telonia eriguntur, Quae enim plerorumque hominum medi- vultque unusquisq; in telonio sedere, ut&tatio, intentio, studium aliud,quam quod ipse opes & divitias sibi adquirat. In
746쪽
In Die Festo Matthaei Apostoli. 699
In hoc telonio sedent Citi ici,qui quidem ad quaesiuiti componant, semper dicentes in aliis non rard avaritiam damnant, eosq; affer, affer, Prov. 3 o. v. I s. si ve sit raptum, adhortantur, dicentes: Quae . sive sit captum, modo sit aptum: &tastus magnus pietas cum animo, sua sorte men boni Christiani videri non dubitant. contento,i.Tim.6.vκ. Verum dicunt & Verum monstra Christianorum , non
non ficiunt, Matth. 23.v 3. Sane multi oc- Christiani sunt , qui plus χρυσὸν quam currunt,qui cum Sacerdotibus & Seniori- Christum aestimant, de petram cordis sui. bus Israeliticis in eodem luto haerent, de dc partem suam constituunt, Job .stav.2 .
quorum avaritia vide Ier.6. v. Is . Amos 8. Psal.7 .v. 26. V. S. HOL Ia. v. IT. Mich. s. v. II. nec non Fugite, fugite vos mei damnosum hoc cum Pharisaeis de Scribis, Matth. Is v. s. c. avaritiae telonium , ut Caco daemonetria . v.Iq. Marc. 7. v. N. Luc. 3.V. IT. c. II. v. ipsum, ne laqueis eius irretiti, in desideria 2.c.Iς.v.I4. ut & cum summis SacerdO- stulta & nociva incidatis , quae mergunt tibus, Matth. 2 i. v. ia. Quaerunt cum Si- homines in interitum dc perditionem, mone Mago lucrum ex Evangelio, Ach.8. 1.Tim. 6.V.9. Matth. I s. v. 26. . v. I9. ut de cum falsis fratribus &Aposto- II. Magnum mundinosiocomium. Dicitiis, .Tim .s .v.I. a. Petr.2. v. 3. . hia Christus : Opus est Medi eo male ha-Deinde in hoc telonio sedent Politici. bentibus. Quid per male habentes intel- Nero monstrum illud Imperatoris adhuc ligat, ipsein sequentibus innuit, inquiens rhodia in multis Magnatibus renascitur cu- Veni vocare peccatores ad poenitentiam. jus monitum ad praefectos notum est: Scis Sunt igitur peccatores male habetes, qua-
quid mihi opus est. Hoc agamus, nequis lis quoque Matthaeus fuit, dum adhuc in quicquam habeat. Similiter Symbolum telonio sedit, sicut de reliqui publicani de Vespasiani Imperatoris adhuc celebratur: pecatores , qui cum Christo in aedibus Bonus lucri odor ex re qualibet est. Perii. Matthaei discubuerunt, dc cibum manduisnent huc Consiliarii dCti,Secretarii, Prae- carunt. Quia igitur omnes homines pec-fecti dcc. qui propter pecuniam jus vio. catores sunt dc egent gloria Dei, Rom. s.
lant, munera accipiunt, innocentes oppri- vers. 23. omnes quoque male habent, ut
muni dc variis studiis in pecunia inique mundus nihil aliud sit, quam nossecomi-
acquirenda occupati sunt. um variis aegrotis refertum. In vita quoque communi nemo non in Sicut igitur morbi corporales, omnes telonio sedere studet.Mercatores,Mechais hominis vires debilitant,sensus&membranici,tabernarii dc opifices adulterant mer- obtundunt, ut neque pes neq; manus Ostices, vendunt vitiosa pro bonis, dc proxi- cium facere possit, quin Sc formam homimum reclamante constientia sua, defrau- nis violant, tandem nisi in tempore curendant: ubi imposturarum de fraudium tot tur, certissimam mortem inserunt: ita despectes, ut enumerari nequeant. Et quod peccatum corruptio totius hominis est. pessimum, multi adeo lucro intenti sunt, ut quo internae & externae gratiae dc naturaecor, sensus, meditationes ec studia omnia vires depravatae, pulchritudo imaginis di-ttit a vinae
747쪽
vinar deformata , 5 omnes tensus atque III. Pharisaiciun odium. Ubi Phari aer membra adeo debilitata sunt,ut ad bonum vident multos publicanos & peccatotes plane inepta & ad malu prona sint. Quin- cum Christo in domo Matthaei discum-Imo totum caput languet, & totum cor bere, anum illi hinc capiunt animum suu in aegrotat. A planta pedis usque ad verti. virulentum eontra Christum expromen-cem, non est in eo integrum quiddam, Esa. di, ideo dicunt discipulis ejus : Quare 1. V. .6. cum publicanis & peccatoribus mandu-VerHanguet ima, animalis enim ho- cat Magister vester e q. d. Honestus virmo non percipit ea,quae sunt Spiritus Dei, cum publicis peccatoribus di publicanis1.COr.2. v. I . languet cor, cuius omne fig- nullum habet commercium. At Magistermentum ad malum pronum est ab adoleis vester , qui alias omnes reformare vult, stentia sua, Genes. 6. v. 7 .agrotat intellectus, cuin ipss discumbit , 5 genio indulget. non enim sum cientes sumus, cogitare ali- Ideo parum honestatis& santctitans in ipso quid a nobis, qlla si ex nobis, 2. Cor. . v. s. esse valde consentaneum est, quem tameni rotat amma, videmus enim aliam legem vos pro Magistro agnostitis,&alios since- in membris nostris , repugnantem legimentis nostrae ; bonum quod volumus
non facimus, sed quod nolumus malum
hil boni in nobis, hoc est, in carne nostra habitat, Rom. I. v. I 8. Et in peccatis mortui sumus, Eph. 2.V. I.
Hic laborat melancholia desperationis, ille Hydrope praesumtionis, iste contractura de paralysi securitatis; hic epilepsia impoenitetiae, ille phthisi avaritiae, iste lepra scortationis &adulterit,alii alus peri .culosis morbis lethaliter decumbunt. Quia igitur omnes & singuli in hoeros Doctores negligitis. Nonne veto hoc satanicum odium Mdetestabilis invidia ρ Nihil sine optimus Servator iniqui gesserat , qui ideo conversabatur cum publicanis & peccatoribus hicce , ut eosdem ab impia vita ad
Deum converteret & ecce optima ejus, intentio a convitiatoribus hisce sinistre interpretatur , & depravatur.
Sed & hodietenus Sycophantae ejusmodi vivunt, qui ex odio & invidentia Pharisaica, qua in pios flagrant, omnes eorum actiones & intentiones virulenter mundi nolocomici lethaliter agrotamus, depravant, ut nihil tam bene dici & fieri agnoscamus qui'; morbum suum: sicut possit,quod illi non pessime calumnient ut enim agnitio morbi initium finitatis est: & malevole diiudicent. ita ex adverso in praesentissimo periculo Hoc ipium vers mordet pios, sicut deversantur, qui morbum non agnoscunt David p prerea conqueritur, Psalm .i io quod de de ipiritualibus morbis intelli- v.4.s.& Deus ipse Ezech. 2.v. cogendum est, Joh. I.v.8.2. Scrutemur igi- Optimum velis remedium contra virui vias nostras, i quaeramus & reverta- rulentas hujusmodi linguas est, ut veritatim udad. Dominuin , T luen. , vers. O. studeas, recte agas, & conscientia rectieri l. 62.. VoluntatIS minius calumniatoiu obliges.
748쪽
In Die Festi Matthaei Apostoli. Io I
Qui lapide ictus est, quaerit medicinam: vitium. Peisatores verbiit ejusmodi mal retus autem calumniae gravius, quam la- fici, qui in publicis peceatis & flagitiis,pides seriunt. Est enim calumnia clava & cced bus, avaritia, scortatione, libidine. gladius, Bc jaculum incurabile, ut ait Salo- adulterio furto & rapinis, aliisque famosismon,Prov. 2s.v. I 8. sed his verito mederi ejusmodi vitiis. sine propudio degebant. potest, quae ubi negligitur, vulnera acer- Apud Judaeos ranquam proverbinin cele-hiora fiunt,ait Ambrosius. betatum, quodsi hominem impium.&nuLNe vero putent homines ejusmodi eonis lius conscientiae denotare voluerint, pu tumeliosi. te quicquid hujus mali gesserinti blicanum & peccatorem eum vocaverint.
impund laturos : Minime. Ubi enim Quo procul dubio, Christus respexit. ubi
conuniis suis satis debacchati, & gladio de homine , qui Omnem admonitionem pestiferae linguae atque arcu calumniarum, spernit, & neque fratrem suum , neque piis insidiati sunt , tandem arcus eorum alios,neque Ecclesiam audire vult. dici confringetur, & gladius intrabit in cor quod sicut publicanus & Ethnicus nobis ipsorum, Psal. 37.v. I s. in aeternam ipsorum esse debear, Matth. 8. v.i . ignominiam & opprobrium. Et nihilominus Servator eum ejusmodi peccatoribus di publicanis conversatur,
De Seeundo manducat cum illis, quo benignitatem,
humanitatem , di mansuetudinem suam
SEquitur Merita, quae fluit susticienter probat, se nullum peccatorem
I. Ex Christi mansiuetudine, quae eIu- despicere,vel abjecturum esse,JOh.6. V. 7. cescit ex verbis Matthaei dicentis et Et fa- Sed potius promtuin esse, omnibus gractum est, discumbente eo in domo: Ecce, tiam suam exhibere,qui illam desiderent. multi publicani, & peccatores venientes, Quodsi igitur & tu miser peccator es, discumbebant cum Jesu, Λ dileipulis elus. qui hactenus in catalogo peccatorum &Quo indicat, non modo Christum erga publicanorum fuisti,noli propterea despe- Matthaeum se benevole exhibuisse, ut cuin Iare: sed potius fide intuere Jesum tuum, ipso ad invitationem ejus in domum suam, inter medios peccatores & publicanos sescenderit. sed & erga reliquos convivas, hic decumbentem, quod si illos nonne- cum quibus discubuerit, di cibum cepe. glexit, neque te negliget: si illos non abj rit, licet magni & nefarii peccatores illi ciet, neque te abjiciet, si illos in gratianue- cepit, te quoque ingrckiam recipiet. Praeclara sunt verba Bernhardi: Omniano propter mansuetudinem , quae in te praedicatur, curi v. pbst te, Iesia bone, audientes, quod non spernas pauperem, peccatorem non horreas. Non horrui sticonfidentem Latronem , non lacrumantem peccatricem , non supplicantem
Diabolus semper nos persuadere fatagit, Christum peccatores abominare. &detestari.Sed hic contrarium perspicimus- Discumbit enim ille cum publicanis de peccatoribus. Quinam fuerunt peccarores & publicani λ Publicani fuerunt omniabus abominabiles ob exsecrabile avaritiae Diuiligod by COOste
749쪽
Cananaeam , non deprehensam in adulte- nus est, qui miserum, in latrones inciden-rio, non sedentem in telonio, non negantem discipulum, non persecutorem discipuloruin tuorum, denique non ipsos crucifixores tuo S.
Quia vero Servator paenitentes peccatares saltem in gratiam recipit,quales fuerunt publicani & peccatores in praelecto Evangelio : illi qui aut praefracte in peccatispergunt,aut ex mera hypocrisi illum accedunt ut Pharisaei, ipsi abominabiles erunt, nec ullum cum ipsis habiturus est comis mercium. Propterea Opus est , ut seria poenitentia ad ipsum te recipias, verbum ejus diligas, & Evangelium eius cum gaudio suae ipias, sic& tu ipsi gratus eris, ad te intrabit, &coeiaabis cum ipso,& ipse te
II. E e Medici aptitudine , de qua ait: Non est opus Medico valentibus, sed male habentibus. Quem per Medicum intelligat, ipse insequentibiis explicat, inquiens: Veni vocare peccatores ad poenitentiam, quo innuit, ieipsum hunc Medicum esse. Supra percepimus,quo modo omnes inhoe mundi No comio variis morbis laborantes decumbamus , nihil aliud, quam
mortem temporalem N aeternam , quae stipendium peccati est, Rom. 6.V. 23. ex spectantes.
Ad quem igitur confugiamus 3 cujus opem atque remed 'ra adhibeamus ρ Ad
te Domine Jelu confugimus, tu es Dominus Sanator noster, Exod.Is.v. 26. Hinc ipse ait: Spiritus Donrani super me: etenim unxit Dominus me , ad evangelisandum
asilictis milit me Esa. 6I. v. I. Ego qui loquor iustitiam, Magister sum ad salvaniadum, Esse. 63.v. I. Iplesdelis ille Samaritatem hominem. retpexit, vulnera eius obligavri,S culavit, Luc. IO. v. lo.seqq. Psal.
Ad hunc igitur Medicum confuge,
quandocunque vel corpore vel anima aegrotas. Non enim est carnifex, non lictor, sed Medicus. Quodsi igitur adiget Medicum inquirit, quidni de tu Medicum
quaereres coelestem λ Maxime quia Princeps Medicorum est, qui artem suam aliquot millia annorum probavit, mutatio dexterae eius , Psal. 7 . v. D. Data est ei omnis potestas in coelo &in terra, Matth. 28. v. 18. Tu in cic pro iutus est ad auxiliandum , neminem excludit, neminem despicit, nullum disci imen fac it inter magnates & humiles, opulentos de pauperes,idque sine ulla mercede. Venite ad me, inquit, omnes qui laboratis, atque onerati estis, ego reficiam vos, Marib. H. v. 28.
Et quod palmarium est , medicamenta in omnino probata sunt, talia fiunt baptismus, Fluenta sanguinis rubra, Christi cruore cincta, quae cuncta sanant vulnera, accepta de parente, dc quolibet patranter Item verbum qui salvificum , de quo scriptum : Neque herba neque malagma si- navit eos, ted tuus Domine, sermo, qui sa
vera panacaea, de sangliis eius, qui vera potio vitae, ut ipse ait: Qui manducat meam carnem, & bibit meum sanguinem habet vitam aeternam: & ego resui citabo eum in novissimo die, JOla. s. v. 3ψ- III. Ex Christi peccatoribus succurrendi
cate justos: Sed peccatores ad poeimentiam
750쪽
In Tie Festi Matthaei Apostoli. Vos
tiam. Quod & reipsa in praelecta hac I. Peccata itia confitere. Hoc facit Mat- Pericope probavit. Non enim expectat, thaeus, quod enim hactenus Mammonae dum Matthaeus anima graviter laborans mancipium fuerit,& res suas perpetuo lu- ad eum venit, vel se accersit: sed sponte cro, & iniquis usuris locupletaverit, non ipsi obviam progreditur, quaerit& vocat reticet, sed rotunde confitetur, dum ait: ipsum, inquiens: Sequereme. Tu infir . quod Jesus se viderit sedentem in telonio. mus es, ego Medicus, utere medicina mea, Quod & sequenti cap. io .v. . facit, ubi di certissime conscientiain tuam tranquil- nim nomina reliquorum Apostolorum labis. idem probat in publicanis &pec- enairat, tibi ep theton adiicit,& Matthaecatoribus secum discumbentibus,quos in- um publicanum se nominat. ter medi us sedet,ut artem suam in illis p robet. Non quaerit cibum aut potum; sed peccatores ad poenitentiam vocare desiderat. haec esca, hae delitiae ejus sunt, Ioh. 6. V. JCti aliti dicere solent: Nemo tenetur allegare propi iam turpitudinem.
Quod quidem locum habet in foro soli, sed non inforo poli, ubi homo peccata sui
ipsius accusare tenetur. Hoc probant
nus plores. Quod si illum non accedis, ipse ad
te venit, quaerens te, ut pastor oviculam perditam, Luc.I .v. q. Vocat te voce sua amabili, non ut tibi pamain annunciet, ut
Protoplastis in Paradiso, Gen.3. v 9. non enim Deus misit Filium suum, ut judicet mundum , sed ut salvetur mundus per
eum, Job.f. V. t T. ergo vocat te ad poenitentiam. Ecce. Redemtor tuus, ut pr quo Deus glorificetur, misericordia ejus celebretur,alii peccatores ad poenitentiam invitentur. & in tentatione contra peccata erigantur & confirmentur. Exempla sunt Mosis, Nun .il .v.2l c.2Ο.v N. Deut. 2. V. O. O. Davidis, Psal.31. v. .seqq. Psal. as.v. 7.& H. Psal Il. v. . seqq. IObi, C. 42. V s. Jeremiae, cap. 2o.v.Iq. seqq. Danielis
pitiatio pro peccatis tuis fierer, sanguinem V in Γ- . Θ i P ue
guinis aegrotum curat ρ Hoc vero Clui sus Servator tuus fecit, nec quicquam a te requirit, nisi ut peccata tua seria cum contritione agnoscas, depreceris vera fide,& vitam emendes, hoc ii feceris, non tibi Protoplasti in Paradiso fecerunt , ubi vir culpam in Evam, Eva in serpentem devolis vit' nemo culpam suam confiteri voluit, Gen. .v. Ιχ. seqq. sed sine ulla excusatione illa confiteamur. Melius quidein esset
dd m 'δ nem imputabuntur,i.Tim. r. l prim- rer, c cum destinato propoli oz quando vero factum, majus peccatum pespetratur, si Deum illa celentur,& excusentur. Pecca-REstat Caatela, quae tribus absolvitur tum peccato addit, qui cu a,quamsecit, patro- Regulis, ut sunt cinia defensionis alungit, ait Gregorius. II. Dst.
Estat Caatela, quae tribus absolvitur Regulis, ut sunt Disiligod by COOste