장음표시 사용
711쪽
gnatis non arridet, ideoque parentem Canticum erumpit, inquiens: Benedictus interrogant, ipse in pugillari scribit e Iohannes est nomen ejus. Praeclara sane inter Conjuges harmonia, ubi os, lingua,& mens concordgnt, illic mandavit D Dominus Deus Israel.
Nos vestigiis ejus insistentes idem faei
mus. Haec enim Christianorum propriotas, ut gratias agant semper pro omnibus. minus benedictionem & viram uaque in in nomine Domini nostriJesu Christi,Deo seculum, Plat. I 3 3. v. ult. & Patri, Eph. s.V.2O. Ex adverso vero, ubi maritus & uxor in Hoc sancti Dei homines omnibus f perpetuis dissidiis vivunt, & contraria vo- culis observarunt, quorum exempla pro-Iuntate dissident, ibi sane benedictio eva- pterea in Scripturis consignata sunt, ut Mnescit,& maledictio succedit. Omne quip- nos officii nostri memores, quando nobispe Regnu in seiplum divisum, desolabitur, Deus coelitus omnibus corporalibus M& domus supra domu cadit, Luc. I s. v.I7. spiritualibus beneficiis benedicit, ipsi viis Ubicunque conjuges concordiam co- Tissim labiis nostris in terris benedica lunt, ibi vivere possunt sub tegmine asse- mus,& sanctissimum ejus nomen celebreis rum,Str.29.v. 29. Contenti buccella sicca mus. Haec est voluntas Dei, in Christo plus. cum pace, quam alii, cui domus ple- Jesu, in omnibus vobis, ait S. Paulus tina victuriis eum gaudio . Piov. 17. v. I. Thes s. v. I 8. Ubi vero discordia & lites regnant, mari- Sicut enim osticium nostrum requirit, tus habet Dinam rixosam , quae semper ut oremus: sic idem flagitat, Deo gratias
ignem evomit . ut Hlob. 2. v. s. live uxor
Nabalem morosum , cum quo litigium Iasi natum esset, semper altercationibus ecertat, ibi sane miseriarum finis non est, ut taliter viventi mori magis expediat,
Quicunque igitur lapit, amans vitam tranquillam.& diligens videre dies bonos, quando throno Dei adsistunt, clara voce agere, eique conmeri &psallere; id bonum est, Psal. 22. v. 2. Hoc modo venimus in societatem Angelorum , quorum perpetuum opus est Deum laudare. Id fecerunt in initio Creationis, ubi Deus teris ram fundavit, Job. 38. v. 7. in nativitate Christi, Luc.2.v.iq. & hodietenus faciunt, inquirat pacem. & persequatur eam, Psal. 34.vers. II. II. Tria enim probata sunt coistam Deo & hominibus : Concordia fratrum,& amor proximorum, dc vir & mulier bene sibi consentientes,Sir.Zs. v. I.2.
III. Laudes Deo cane. Exemplo nobis est Zacharias Sqcerdos , quia enim a Deo insonantes , & Deum ter sanctum celebrantes, Esa. 6.v. .
Quid vero pius Christianus melius.
quid utilius facere potest, quam in eodem opere cum Angelis Occupatum esse, dc in eorum Choro linguam suam in Dei laudes resolvere e Id in beata futura vita o- egregiis beneficiis ornatus non modo fi- mnium electorum perpetuum opus erit. holum in provecta senectute acceperat, Qui enim habitant in domo tua Domi- sed & loquelam suam recuperarat,id silen- ner in secula seculorum laudabunt te, Pis.
tio praeterire neqaec . sed in egregium 3 vercs
712쪽
In Die Festo Petri π Pauli. 66ς
Interea decebit, ut hic in tempore gra- electorum caterva cantantes: Adeluja. tiae, ubi plerumque ex profundis clama- salus dc laus . dc gloria de virtus Domiamus, Psalm iso. vers. I. laudes Dei inci- no Deo nostro. Fiat per CHRI-piamus. 6c ibi in gradu excellentiori ple- STUM JESUM,
nius illas continuabimus , cum magna Amen.
Emungelium Matth. Is m. I 3. - s. EXORDIUM.Fδ' ς' olim in obsessione Samaia
riae tanta fames. ut caput asini Octoginta argenteis, dc quarta pars cabi stercoris columbarum. quinoque argenteis venundaretur, 1. Reg. 6.
Hine elucestit . quam dira afictio fames, sit, in qua dc vilissima quaeque magni aestimantur, hominesque ad res abominabiles emendas δc comedendas adiguntur, sicut hie Samaritani capita asinina. quae tamen . sis in lege interdicta erant, Levit. Div. . sicut 3c stercus columbarum edere , dc, taedio fas has merces pretio comparare coacti sunt. Quodsi vero eorporalis fames tanta af. qictio est, quantam stiritualem,ubi non fames, panis, neque satis aquae, sed audiendi verbum Domini est, Amos 8. v. II. existimabimus. Utique gravis amictio . de gravis poena censenda est, quando Deus cum verbo de Sacramentis Regione emigrat. 6c Prophetia deficit, Prov.29.v. I 8. de ita homines lalutari animae cibo privat, ibi enim ad pacem amaritudo amara, Esa. 38.v. 17. ut in affictione pereant, Psilai'. v. 92. dc sicut testudo diffuit, praeterem Psal. s8. v. s. & quia fame hac pressi, uiuislant ut canes, & circumeunt civitatem ficvagantur ad cibum, si vero non fuerint sa
turati, murmurant, Psalm. s. . II. 6. do
ctrina prophanissima , dc cultus impiissimus ipsis ad palatum est, anhelant illum. velut famelici cibum . quin Eccaput asini.
hoc est. Pseudo. Prophetas card coemunia 6c comparant stercus columbarum haereis seos multo argento , nec tamen requiem animarum inveniunt, erem. 6. v. lo.Soph.
Ejusmodi spiritualis fames regnat quoue in idololatrico Papatu, ceu s rituali
amaria, ubi sand salutans animae cibus. sermo Dei pretiosius est . dc visio non manifesta, ut tempore Eli, I. Sam. 3. V. I. Contra vero capita asini Ec stercus c lumbatum in delitiis habemur: talia sunt decreta Pontificis, statuta Conciliorum, traditiones humanae , Monachorum fabulae dce. quae quidem nimis carὰ - -
da sint, siquidem Papistici illi nundina- p p p p tores
713쪽
tores vitiosas suas merces pretiosissime aestimant. Ut inter alia videre est in
Pontifice Romano, quem pro visibili Eeciesiae capite, Christi vicario, & petra in qua Christus Eeclesiam suam fundaverit,
venditant, ejusque decreta , quae nota meliora sunt stercore columbarum, verbo Dei salvifico praeserunt, in quo tamen viis
vitur, & in quo est vita Spiritus nostri,
Quod vero Papa Romanus non petra& fundamentum Ecclesiae , sed potius capiti asinino comparandus r 8c doctrina eius non salvifica, sed potius stercori columbarum conserenda sit, quae nullum salutarem animae cibum adsert, id E pra lecta Peticope luculenter patet, in qua non ad Papam elusque decreta , sed ad Christum, tanquam unicam Ecclesiae suae
petram relegamurώNos instituti nostri memores videbi
I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medetam. III. Triplicem Cautelam.
Dominos de Servator noster Christus Jefiu, aliquoties in Scripturis Rabbi sive Magister vocatur, vide Joh.
v. 6. Marc.y.v.f. cap. II. Har. & quidem non nudum nomen habet, ut Phiarisaei,
Matth. 23. vers ' sed & omen ; sicut ipsi ejus inimici, corde licet hypocritico , s
tentur, Matth. 22. vers. Ig. Quemadmodum igitur fidelis Praeceptor & Magister discipulos suos quandoque in exa. men vocat, quid profecerint : Ita Servator in praesenti Evangelio examen instituit cum dilcipulis suis, exploraturus, quid hactenus ex concionibus suis Profecerinr, & quousque in cognitione sui pervenerint, sicut id Matthaeus, qui examini hese interfuit.consignavit. Rerna respicit I. Opinionum in rebus fidei rarietatem-
Ad quaestionem Christi et Quem medicunt hominesesie,filium hominis R spondent Apostoli r Alii Johannem Baptista me alii autem Heliam e alii v
rb Hieremiam , aut unum ex Prophe.tis. Non modo tum temporis erroneae de Chri sto opiniones invaliterant: sed Jc sequioribus temporibus, monstrosi admodum errores proruperunt. Inventi
quippe sunt , qui aeternam Christi Divinitatem negarunt, &prommo homine Christum habuerunt , quales Ebio
Cerinthus, Arius fuerunta Alii lium, nitatem ejus impugnarunt. Sic Valentinianus , Christum corpus coeleste, non vero carnem & sanguinem ex Maria ac sumsisse, praetendit. Marcion & Mais nes humanitatem ejus plane abnegarunζω deviantes, Christum non verum corpus habuisse sed spectrum ramum futue , adeoque nec passum nec morruum esse, nec resurrexisti. Apelles Marcionis discipulus concessit quidem . Christum habuisse corpus , at non ex Maria et selex quatuoc elementir, in quae rursum rein Eliatum esset. Atius docuit, Christam corPus Diuit ipso by Go le
714쪽
eorpus sine 'anima adsumsisse , dc λόγον nia in medio tritici, Matth. I3. vessi Es. ipsi loco animae fuisse. Apollinaris, Chri- aut incenstantia eorum , dum fluctuaniasti in quidem animam sine intellectu ta- tes circumferuntur omni vento doctrimen habuisse somniavit,divinitatem vero nae, Ephes. q. vers. 14. unde fit , ut hue loco intellectus fuisse. Quid Nestorius illuc vacillentide Eutyches, ut & nostro tempore, Osan. der &Stancarus,nec non Neo-Photiniani Sieut igitur in Articulo de Persona rum placita non attendentes, vocem Pais Christi varii errores seminati , se dc re- ris elestis Mariti. I7. v. s. sequebantur, liqui variis modis impugnati sint , nec eumque pro Filio Dei dilecto reputabant. instituti nostri ratio jam permittit, sigil- Sic Bc nos omnium haereticorum opiniolatim de illis disserere. Sic quod Chri- nibus rejectis,uerbo Dei unice in si ilamus. stus praedixit: Multi Pseudo Prophetae quo cum Paulo dicere queamus: Scio, cui
multos, Matth. 2 4 Credidi, 2.Tim.I.V. a. ait: oportet haere ui probati sint. ma
amussim impletum est. Sicut evmres Parii in corpore r sic haretici varii in erroristin, ut Papistae faciunt r sed partim malitia T. Papampetram constituendo. Christi Satana, qui ut Pater mendaciorum, Jota verba ita jacent: Tu es Petrus r de super 8. vers. 44. veritati insensus est, adeoque hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, egreditur, &spiritus mendax est, in ore di portae inseri non praevalebunt adversus omnium Prophetarum suorum . I. Reg. eam. Haec verba Christi Pontificii itai 22. vers. 2a. partim autem hominum curio. terpretantur: Quia Christus Petrum no- stati , dum rationi in mysteriis divisis mine appellet : Tu es Petrus, Petrus veromnium tribuunt . aut ad sua desideria petram sive rupem significet , & addat: coacervant sibi Doctores , prurientes super hane petram aedificabo Ecclesiam auribus , dc a veritate auditum avertunt, meam, voculam hanc respicere proxime ad fabulas autem convertuntur. 2. Tlin. praecedens verbum Perris,dc ita Christumg. vers 3. q. sve eorum oscitantie O negli- persenam Petri notare, q. d. Super te ee- gentia et cum enim dormirent homines , trum aedificabo Ecclesiam meam,quo Peia venit inimicus , dc superseminavit Ziza- tro promissum, ut caput totius Ecclesae
in iit Chrysostomus. Id vero non purae Evangelii praedicationi adlcribendum. I. Primatis Pontificii iriquitatem. Verisba quidem Christi. quae hic loquitur. minis Spiritus de vita sunt: at tamen a Ponti-
fietis sinistre exponuntur & detorquentur, dum primatui Pontificis salso applicantu quod faciunt:
surgent. dc seducent V. II. & quod Paulus ses inter vos esse, ut qnifesti fiant in vobis. de hoe articulo docuerint. 8 variis monuis mentis notius est, quam ut hic recenIeri
Caveamus verone dissidia 3e sebiis a. ta in religione nos offendant : sed nihilo
minus Christum everbo suo agnoscamus, dc coram mundo confiteamur, ad exem
715쪽
esset: & quia Papa Successor Petri lit in sede Apostoliea. boeipso eidem Monaris chleam iurisdictionem in rebus fidei a Christo collatam esse. Haee verba Pontifieii, Religionis siuae proram & puppim faciunt. Unde Valerianus Capue inus in Colloquio Rheinferudensi sie iactabat : Hie textus est velut eardo, super quo volvitur Regnum Christi, adversiis omnes haereses, detestantes supremam./Monarchieam Jurisdictionem Regni coelorum. Quapropter tanti interest Reipub. Christianae, verus sensus
illius textus ut exinde pendeat salus to--s orbis. Si enim ex hoc textu constet
suprema Iurisdictio Ecclesiae , qualem
Catholici admittunt, totus orbis eoierit in unam sententiam de fide, prout in unum conveniunt illi omnes, qui se sub . mittunt iuristastioni illi. Hactenus Va
Ex cujus verbis satis enitescit . quanto pere Pontificii elaborent , hune textum pro fundamento Primatus & Monarchiae Papae venditare. Ex quo porro sic inserunt : Si Pontifex, ceu Petri Successor, fundamentum & petra, & ita caput vis bile de Monarcha Ecclesiae est: non dubium est, quin omnia sincta & sana sint, quaecunq; in rebus fidei sancit Ac decernit: doctrinaejus vera & ora hodoxa est, voeiq;
elus omnes civiculae auscultate tenentur,
is possibile est , ipsum in rebus fidei errare,
α quae plura more Thrasonico de eo mi Papatu iactitanI . Verum haec interpretatio neque in hodierno evangelio, neque in aliis Scripturae Ioeismdamentuin habet. Ne enim dicamus,deuungrum probata suecessione Pontificum,in sede Apost Eea. de qua Pontificii plenis buccis iactitant: textas ipse sane dilucide indicat, voculam petrae.non personam Petri,sed aliud quid respicere, alias ita sermo concipere turr Tu es Petrus. & super te, sive super hunc Petrum aedificabo &c.Sive,tu es P tram super hanc petram S c. Jam veto tam in Graeco quam Syriaco textu , addein Latino & Germanico . ita verba iacent: Tu es Petrus. in mascalino & super hanc petis, in foeminino aedificabo &c. quo indicatur,sicut per Pet xum Christus Apostolum intellexerit, ita eumdem per petram non Apostolum sed aliud quid denotasse. id ver δρCerte nil aliud,
quam aut egregiam confessionem Petti, aut seipsum et quandoquidem Scriptura nullum aliud fundamentum scit, quam Christum, LCor. v. I. Quae& Patrum
expositio est, sicut ex Augustino, Chrys stomo Theophylacto, Hilario evinci pocset,si Instituti ratio permitterer. Quodsi igitur Petrus, perra & fundamentum Ecclesiae non est, quanto minus
Romanus Pontifexanter quem & Petrum neque in doctrina, neq; in v ha ulla est pro-Iortio. Et non immerito quaereres,qualeandamentu& petram Eeelesia habuerit, quando sedi Pontificiae impii,& juxta proin priam Pontificio tum confessionem haeresa infecti Papa praefuerunt λ Sicut in specie in sesquiseeuto illo iact um,de quoGenebratis dus Pontificius illeChronologus di e losus,ubi ad A. C. ni. venar perte laribite Inselix hoc seees quod per annos fereCL. Pontifices circiter quinquaginta a Ioha MVIII.adLeonem IX. q apolactici potius, a2ostaticiu fueraur,qua Apostolici.
716쪽
In Die Festo Petri σ Panis. 66 st
a. Papa soli potestatem curiam ad bendo. Quando enim Christus in praesenti Peri- cope ait: Dabo tibi claves Regni e o-rum dee. Pontificii exclusis reliquis Apostolis soli Petro illa applicant. Unde Bellat minus, substantiam personae expressam esse per Pronomen Tibi scribit. Unde inferunt, quia alicui claves dare, idem sit, ac potestatem, quae in Repubi civitate vel domo exercetur, alicui tradere , ita hina certum esse,quod dum Christus Petro claves Regni coeritum dederit , ipsi simul regimen & plenariam potestatem in orbe Christiano promiserit, & deindα rei placontulerit. Qua quidem Potestate Pontifex pro libidine sua,& prout ratio status postulat, saris pro imperio abutitur,ita ut prolubitu solvat, exeommunicet,& Reges constituat & deponar, gladium stringere non dubitet, si clavibus nihil efficere potest. Et ut quod res est, dicam et non modo in Eesesiastieis, sed & Politieis monarchi eam jurisdictionem sibi arrogat.
Posito vero, non concesso, Petri potestatem eo se extendere, ut Pontifex de parasiti ejus praetendunt, quid hoc ad Papamst Et ubi Christus ejusmodi potestatem, qualem Papa sibi vendicat. Petro tradiis dit λ Equidem potestatem Evangelium praedicandi, Sacramenta dispensandi,pe cata remittendi & retinendi, quae claves Regni coelorum sunt, Christus Petro deis dit: at non soli; sed & reliquis Apostolis in universum, prae quibus Petrus nul- Iam omninb praerogativam habet. Vide
Dominatio vero super populum , Impe- num Politicum, dc usus gladii tam Petro, quam reliquis Apostolis phne praecisa sunt.
Ex quibus omnibus Sole meridiano es rius elucet. Primatum Pontificis non a Christo institutum : sed a Diabolo excogitatam tyrannidem esse, a qua nos Deus clementissime custodire dignetur. III. Tm dis Diabolica rabiositatem. Christus hie Ecelesiae suae promittit,quod portae inferorum non praevaliturae sint adἀversus eam, ex quo colligendum, portas inserorum, h. e. Diabolum cum omni suavi, truculentia 3c tyrannide pro virili enixurum, ut Ecclesiam ille opprimat. Hoc studium Caco daemonis ab ipso mundi exordio fuit. Quamprimum inimicitiae. inter serpentem ejusque semen, ex una, &inter benedictum mulieris semen ejusque asseclas, ex altera parte, pΘsitae sent, Gen. 3. nullam ille occasionem praetermisit,
quo Ecelesiae Christi noceret, dc Regnum suum amplificaret: hinc habuit suos ianos, Chamos, Ni mrodos, Ismaeles. Efavos, Pharaones, Antiochos, per quos,ta quam electa organa tyrannidem & truc lentiam suam adversus Ecclesiam Dei exeruit, ut non abs re illa quaeratur. PsaI.I19. v. I. R. . Maxime vero rempore N.T.ille
negotiosissimus fuit,ubi haeresin super haeresin. persecutionem super persecutionem in detrimentum Ecclesiae excitavit, varias gentes Barbaras . dc inter illas in specie Turcam racitavit, qui quim crudelissim ἐfideles tractarunt. Ne nunc dicam de Romano Pontifice, qui &falsa doctrina.& saevis bellis, imo variis tormentis Eeci
sam Christi oppugnavit. Nec furoris finis est , sed quo magis finis seculi appropinquat, eo plus portae inferorum rabiem
717쪽
atque truculentiam suam exerunt. Vae habitatoribus terrae de maris et quia descendit Diabolus ad vos, habem iram maiagnam, sciens, quod modicum tempus h
' Ne igitur aureum seculum somniemus, nec insolens videatur nobis, si videamus. quomodo adhuc hodiὸ Diabolus ejusque satellites adversus Ecclesiam Christi saevio ant: sed cogitemus, esse illum antiquum Diabolum,qui semper Ecclesiae intelitum
quasi verit, nec nunc cessareeundem. nec
cessaturum quamvis frustra, ut Ecclesiam exstirpet usque ad finem seculi.ubi demum fidelium seque*r, L .ar.
De Secundo. S ξqvitur Nedela, quae fluit
I. Ex Confersolus utilitMLPostqurari Christus Petri confessionem fidei audiverat , ait illi: Beatus es Simon Barjona, quia caro Sc singuis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est. Et ego dico tibi: quia tu es Petrus dic. Cacodaemoni quidem & asseclis ejus, confessio veritatis sudes in oculis est. Ustum Christus Servator adeo eam apprObat , ut omnibus Christi consetaribus
beatitudinem promittar.Beatus es Simon, dicit hIe ad Petrum. Et eodem modote quoque, imo quemvis testem veritatis compellar, Beatus est Habes Deum aratiosum,coelum tibi paletl omnis,qui confitebitur me Iam hominibus, confiistebor dc ego eum, coram Patre meo, qui in coetu est,MANLIO. v. a. Corde crudia
tur ad justitiam . ore eonsessio fit ad sal Iem, Rom.IO,v.lo. Licet super animosa Evatage ii confessione odio&persecutio. ne intesteris, ut Davidis querela tua sita Credidi. propter quod locutus sum, egovetb affictus tum valde. Psil.Iu7. v. o. ζ corderis velim beatitudinis promissae. Si corpus occidunt. Et omnia rapiunt, Dimitte tutatus,
Est quaestus his nullus, Regni Dei qui certus. . Quod si vero fidelem ejusmodi confessi
nem edere velis. illa non haurienda tibi etatione humana, carnedi sanguine: sed ex alluminatione Spiritus sancti, oc revelatione erbi divini. Psat.1 .v.14. Matth. IIa . I. C r. v. 4.3. Sis Simon sive auditor verisbi divini,ss fili Jonae, h.e. columbae.nu mirum coelestis, quae est Spiritus anctus.
rui specie columbae super Christum deiacendit.Mait h. 3A. Is. 3c in festo Pentec stes super Apostolos effusus est, Act. 1. V.3. Sis quoque Petrus, it super lapidem pro batum. angularem dc pretiosum Christum confessionem tuam fundes, Esa. 28. . c. Rom.9.W33. t. r.3. v. II. & in loco &tempore confessionis ut petra consiste, usque ad mortem pro veritate citans,Sir.q. v. 33. Sic de salute nullatenus dubitabis: Christus certissime dabit tibi coronam vitae, quam Omnibus testibus veritatis promisit, APO 2.V. IO.
I. Ex Salem inpιntibilitate, quae ipsi a Christo in his verbis promtua: Et portae inferi non praevalebunt adversus
Diabolus quidem vi, astutia de uriat de .sum
718쪽
see sepd muItum egieit, sed tamen nunquam essiciet, ut Eeelesiam Dei deleat. Portae inferorum oppugnare, non e pugnare ἱ valere, sed non praevalere poc
Quamvis Ethniet illi Imperatores in tribus prioribus Seculis plurimum Christiam sanguinis effuderint. Licet Pontifex saevierit, & Ecclesiam Christi oppugnaverit. Licet Turca irruperit,& multas Christianas Regiones devastarit. Etiamsi vanae haereses & schismata Ecclefiam nubatini. adeoque varii fluctus tribulationum, Ec
clesiam tantum non Opeluerint: nondum
tamen illa deleta,& Opprella,sed immobiliter conservata est, ut poriae inferorum non praevaluerint adversus eam. In mediis persecinronum fluctibus Christiani eonservatisiunt,&quo plus Christiani sanguis nis estii sus, eo plus aucti illi & in veritate confirmati sunt. Quo magis aquae diluvii multiplicatae sunt. eo magis elevaverunt aream in sublime a teria, Gen.7.RIT. Ita quo plas tribulationes Ecclesiaemultiplicatae sunt, eo phas amplificata re propagata est , nec ulla externa vi opprimi Poturi, Est quidem illa in comparatione Iudaeorum, Tartarorum & paganorum ali rumque barbararum gentium pusillus
texat tamen illi hunc pusillum gregemelere non Potuerunta Judaeorum religio adeo labefactata est, ut in toto orbe, nullum templum , nullum Pontificem,
nullum propitiatorium , nulla sacrifieia amplius habeant At Christianorum .ligio nullo isne, gladio . caede de cruciatu nullo labefactari potuit. Nostrum Evangssium, fides nogra, Chevius noster,
baptismus & eoena nostra perhimabunt usque ad diem msissimum, mors Domin annunciabisu donec veniet, totara . 26. Ringant omnes Diaboli. portae infero. ru rumpamur ilia Iudaeis, Turcis. Tar
taris, seno toti mundo, tamen non praeva
lebunt adversus Ecclesiam Dei. Primo, enim non ab impiis arehitectis turiis Babylonicae , sed a Christo ipso exstruis est. Deinde quoque firmosundamento i nititur christo ipso . immobili perra.
Post sanasti und lauet ilini rine Rir b
undisinim j scribit B. Lutherus, misit N
damus , Diabolo & mundo insultantes, Meum Bernhardo dicentes : Fremat mun- LM, Diabolus ascetur, non cado: fundatus
III. Exclariumpotestate, de qua Servator : Tibi dabo claves Regni coelorum ;& quodcunque ligaveris super terram. erit ligatum & in coelis: & quodcuoque solveris super terram erit solutum di im
Sicut Petrus hanc confessionem, non suo duntaxat nomine, sed nomine omniam Apostolorum & totius Eeclesiae edidit: ita etiam haec potestas non ad solum Petrum, sed& omnes Apostolos, imo ad totam Ecclesiam pertinet, ue apparet Iob-2o. U. 22.2y. Ecclesia enim Christi
sponsa est, illi claves appendit, & libera in domo sua elaudendi & recludendi potestiuem tribuit , committit illa pretio-
719쪽
sissimam Regni sui thesaurum, qui est re- Catechismo & Christiana doctrina nee
missio pcecatorum: &Urram ctaestem rint . quomodo illam calleant, Sc quomo portis inferorum Opponit, atque in pote- do respondere possint: quo respecta 'state Ecclesiae constituit,thesauros gratiae, quoque publica examina in siliolis instia remissionem peccatorum piis & poeniten- tuta sunt, quae dc in Ecclesia, de eonfessio. tibus distiibuendi, ted malis & impoeni- ne, M in privatis aedibus utiliter institu tentibus retinendi, portam coeli Occlu- Ieatur, quo juniores dc seniores hae oee dendi, & ad portam inniorum rese- sione incitarentur, in doctrina Christi. ejusque agnitione proficiendi. Quemadmodum igitul omnibus secu- Verum hic utrinque peccatur, cum extis Ec impce nitentibus horrificum est, parte illorum , quibus examen incumbit. quod peccata ipsis retenta sint, a cujus qui socordes oc negligentes se exhibent, vinculis in aeternum non exsolventur: Ita alia negotia utiliora praetendentes, quasi ex advelso piis de poenitentibus solatium pluribus occupationibus districti essent, adfert. quod quamvis portae inferorum quam indefessus ille Propheta, & Doctoe ipsos oppugnent, dc Diabolus eos in pec- eruditae linguae Christus Iesus t tum exeata seduxerit , qua de causia porta ceeli parte examinandorum, qui examina. ut illis jure ocelusa fuit, illi tamen in jure hoc rem levem & non necessariam subteris Ecclesiae & potestate clavium partem ha- giunt , dc rationem fidei reddere eiu
heant. Videant modb, ut peccata agn hescunt.
scant, gratiam Dei implo ni, dc vitae verum si Apostolos non puduit exami emendationem promittant: sic porta coeli ni se subjicere : quid tu iniser homuneio illis recludetur. & quod hic in terris solu- erubesceres Magis negligentia de in seiatum est, de in coelo solutum eiit. tia tua ruborem tibi incutiat: quod si enim
rationem reddere posses , nullatenus e is
De 'riptio men declinares. II. Interroganti promteresto L. Christo REstat Cautela, quae tribus absolvitur Me ex discipulis quaerenti, respondent illi, Regulis, ut sunt quid oc aliorum dc suum ipsius de Chri
I. Examina ne contemni. Pientissimus uolit judicium: Ita dctu paratus semper Servator noster Iesus, non modo discipu- sis, ad satisfactionem Omni poscenti te ta Ios suos in doctrina coelesti sedulo intor- tionem de ea, quae in te est, spe&fide. mavit , sed hic etiam eXamen instituit, I. Petr. .V. 1s. Et quo accurate responis quaerens quid hactenus profecerint. Qua dere possis, vide, ut bonum fundamen in te laudabili exemplo omnibus illis praeis, tum ponas in agnitione Dei & Filii ejus
qui Eeesesiae de Scholae praepositi sunr. N Jesu Christi. Petrus de reliqui Apostoli
in illis docent. ut auditores dc discipulos malὸ ad quaestionem propositam respon. suos.non inodo probὸ informent, sed oc disseiat, nisi e concionibus Christi, ex illu in examen adducant, quos progressus in minatιone Spiritus sancti id didieissent.
720쪽
nee dubium est, quin aeque abisnas optinniones de Christo protulissent. ae alii homines, d cristrinae Christi rudes. Sic & tu nunquam dextre respondebis . nisi ante sum cienter in articulis fidei instructus
Ne proinde pigeat te, conciones sacras sedulis invisere, devote auscultare, & domi quoque sacram Scripturam evolvere, se in illa scrutari. Veniet aliquando, crede mihi, tempus, ubi in examen vocaberis, quod fiet aut in mortis agone, vel certe in extremo judicio. Disce igitur in tempore ne tum turpiter stes fortE. III. Bo fani uti. Christus interrogat discipulos suos: Quem me dicunt, nomines esse. Filium hominis Quo ipso
nos instruit . ne rumorem vulgi & publicam famam planὰ contemnamus, sed perscrutemur . quae de nobis sit hominum opinio. Bona enim conscientia nobis est opus, propter nos ipsos, bona fama pro' ter proximum,ut Veteres dixerunt. Qui ominum famam susque deque habent, eos gentiles quoque pro homine futili nul-
llusque pretii habuere. Melius est nomen bonum, quam unguenta preciosa, Ecesec . v. I. Hinc SiracIdes c. εχ.V. s. s. Si vero famae integritate gaudere viS,
vide ut genuinus Christianus . & filius Dei vivi sis: vive proinde ut Chiistis- num decet, insiste vestigiis Christi, quae invita & passione, indoctrina dc opere tibi reliquit, exhibe te ratem, qualem pium Mobsequentem filium Dei ducet: hoc modo non tantum in hoc mundo coram h minibus bonam famam eonsequeris et sed& nomen tuum post mortem perennabit. Die enim novissimo iudex vivorum Mmortuorum, in consessu SS.Trinitatis,c ram Angelis , Archangelis, Omnibusque electis, imo Diabolis quoque& damnatis. sed in horum confusionem & ignominiisam . nomen tuum amplissimis laudibus ornabit, reque in gaudium Domini tui introducet, ubi nominis tui memoria nunquam obliterabitur, siquidem in libro vitet scriptum permanebit in aeternum.
Fiat id per Christum, Dominum 3c
Elangetium Luc. r. 'υ. 39. F. EXORDIUM.
SPixixv lis ilia Ecclesiae Sponse, de
Sponso sito au: Ecce, Dilectus meus venit saliens in montibus, tranti li
In quibus verbis Ecclesia Christum compellat, est enim a cus sive Dilectus
ejus, aut naturaliter, quia humanam naturam, carnem & sanguinem ille ad una sit. quo respectu nos omnes Christi cons-guinei, ipse autem cognatus noster factus est , unde etiam Goel noster aliquoties in Scriptura aspellatur, Genec 8. versi 6.