장음표시 사용
731쪽
te, meditatio : quando eos castigas, Esa.
. Velat, qui in aquam mergitur, madescit, sed a Sole vicillim sicca music vici Lsitudinibit, huiusmodi & pu lublecti sunt. ut quidem inultae sint tribulationes iustorum , sed de omnibus his liberat eos
natem tanquillum facit, dc post lacrymationem & fletu in , exultationein inlundit,Tob. s. v. 22.
Si e Christianis gemino baptismo opus
est, Lucis δέ Crucis. Lucis, qui ipsis impertitur in infant a. ita nomine Patris, & Filii, α Spiritus sancti, Matth. 28. v. I9. Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua & spiritu, non potest introire in Regnum c o.
Sum, JOh. s. v. s. & Crucis. quo carere non possunt,per omnem vitam suam.
Dux Johannes Fridericus, Elector Saxoniae flavam crucem in tergo gerebat,
cum Anno IIo 3. die sci. Junii in lucem ederetur. Quod videns lenex Pastor dixit : Hic puer crucem gestabit toti oi biconspieuam. Nos dilectit omnes nobiscum crucem
in munJum inferimus, primam vocem emittimus plorantes, Sap. . verss. & si recte r seriam nostram expendimus, vix cantum temporis reliquum est nobis,ut lacrymas ab oculis abstergamus. Occupatio magna creata est Omnibus hominibus,
Quando igitur accidit, ut cruce baptizet is, solatium hoc arripe, quod in infantia tua alio quoque baptismo tinctus, per
lavacrum aquae in verbo adeo Servatori suo initiatus sis , ut neque mors neque vita, neque Angeli, neque Princisatus ne
que virtutes, neque instantia, neque fuit ra, te separare possint a caritate Dei, quae est in Clit isto Iesu. Rom.8. v. 3.3'. uIII. Orationis νυν-. Hic Christum ad Salomen dicentem audimus: Nescitis, quid petatis. Non quidem ignorabant illi, quid peterent. ivxta rarinaremo concupistentιam carnis e verum qualitatem Regni Christi non intelligebant. idepetitio eorum erat, I. Contra Deum , misit Filium suum. non ministrari, sedi instrare, dc dare animam suam redemtinem pro multis, Matth. O.V. 28. R. Cotra Regnum Christi, quod non est de hc
mundo , Joh. I8. U. I s. 3. Conrra pr priam eorum Focationem , non enim dminali, I. Perr. . v. s. sed Evangestum prdicare debebant, armis militiae suae eonsidestruentes. & omnem altitudιnem extollentem se, adversus scientiam Dei. MCOGI . v. 3. Ex hac caussa Christ ait: Nesci
Idem de nobis quandoque accidat, ut petamus noxia , sicut infantes , qui cultrum vel facem ardentem petunt, qua laederemur, si acciperent. Veruin ut pater illis talia non largitur: sic & Pater coelestis non largitur, quae saluti magis obsunt, quam prolum. α iScit ille tempus optimum. . iNobisque nullum dat malum, Spes haec reposta nobis. Nonnunquam petim uarii tilia, sicut Midas, qui a Baccho suo orabat: - - - Estice quicqvul Corpore contigero, fulvum verta- M urin: urum. Sed quam stulte egerat, deprchendebat. l. cum di cibus in aurum verteretur. Sic laodic. Oc
732쪽
hodie adhuc multi divitias 5e pecunias lium . nec spernit preces eorum e Psaliri. precantur, nescientes quid petant. Nam IOZ. v. IS. qui volunt divites fieri, incidunt in tenta- Magnum hinc oritui solatium. rionem, l. Tim. 6. v.9. Saepe inter sacruin de saxum stamus, nemo Deus quidem promisit, se exauditurum preces nostras, Psa Io. v. ls. Ese. 6s V. 24. de omnia daturum , quaecunque pellerimus, Joh. I 6. 2 . At promissio condit a-tis est, si nimirum in Christi nomine, ad vo-Iuntatem eius de in fide oremus. Hoe nili fiat, nescimus, quid petamus, nec exaudiistionem sperabimus, quicquid enim non ex fide est, peccatum est, Rom. 4. U.ult. Hinc
Jacobus: Petitis, & non accipitis, eo quod malὰ petatis, Jac. q. v. a In temporalibus proinde voluntati Dei nos subiiciamus, cum lepioso orantes, Domine
si vis, pores me mundare, Matth. 8. v. a.
non enim viat sibi praescribi rempus , sed habet definitam horam juvandi, Joh. a. q. mirabile fuit consilium, & magnificat sapientiam, Esa.28J.ult.
Equitur Medela, quae fluit I. Ex Christi pνomtitudine. Quaerit
enim ex Salome: Quid vise iuvandi promtitudinem innuens. Hunc morem adhuc hodie observat, quam primum loqui in-eipimus, aures suas ad orationem nostram inclinat & ait ad uuumquemque nosti um: Quidvis Invoca me in die tribulationis,&eripiam te,& glori ficabis me. Psal. so. v. II. Antequam clament, ego exaudiam: adhuc illis loquentibus,ego audiam.Ma.63. v.26. Matth.7. v. T. Quis igitur coram Domino hoe se non humiliarer, ut adoret eum. quia
adeo promtὰ respicit in orationem huminos adiuvare potest , & licet ingemiscamus, nemo est, qui consoletur nos, Thren. I. v. a I. Hinc Jobus queritur : Fratres mei, sicut inundatio torrentium praeteri runt.Job. a. v. II.& David: Amici mei,&proximi mei, e regione plagae meae stant.
Et propinqui mei de longe steterunt, Psal.
38. v. II. Verum quando Christo aerumnas nostras exponimus , Servatorem habemus laratissimum, qui benevole respondet nO- is r Noli timere, quia ego tecum sum. Cum transieris per aquas, tecum ero&c. Esa.q3. v. I. a. quin & rebus Omnibus desperatis ille opitulatur, non enim manus ejus abbreviata est. Eia. so. v. a. sed aperta . Psalm. 4s .v. 26. ejusque dexterae est mi L lio, Psal. T. P. II.
II. Ex calicis aptiturine. De quo ait Servator: Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum p De Deo ait Regius Psaltes, quod calix in manuelus. vini ineviplenus infusus, ex quo omnibus infundat, Pal. 7 l. v. s. Eu calix tribulationιs est, ex illo Christus in passione sua bibit, & nos respondere ipsi cogimur, quilibet deme sum sinam habet. Act s. v. l6. Nam qui non bajulat crucem suam , de venit post me, non potest meus esse discipulus, Luci
Ne igitur murmuremus, aut impatienter feramus. Calix saltem est,non dolium. non amphora, non labram : est potio ad vires nostras den ensa , cui omninis pares sumus. Deus enim, qui nobis eam insu.
733쪽
6 3 6 In aere Festi Jacobi Majoris hostili.
dit, fidelis est , nec patitur quenquam sae assident, carillimi quique ipsis a dextris tentari, supra id quod potest, I. Corinth.
Praeterea non soli sumus nos, sed omnes filii Dei ab exordio mundi usque ad praesens tempus ex eo biberunt, qui adhuc in vivis sunt, bibunt ex illo, & qui dehine futuri sunt, hae enim passiones toti, quae in mundo est , fraternitati fiunt, I. Petr. I.
Si potio tua amara tibi videtur, recoris dare, quod & aliis illa non dulcis fuerit. Per crucem probamur. Sic itur ad astra Tandem calicem crucis Deus aufferet,&calicem laetitiae propinabit irriguum; pro secto bonitas re misericordia prosequentur nos, omnibus diebus vitae nostrae,
III. Exgloria coelestis amplitudine, de qua Christus: Sedere ad dexteram meam &sinistram, non est ni eum dare: sed quibus paratum est,a Patre meo. Ex quo consequitur, electos invita aeterna ad hanc gloriam perventuros esse I per angusta enim ad augusta: ibi Reges & Saeerdotes eriis mus. Apoc. I. v. 6. ibi Angelos judicabimus , I.Cor. 6. V. I. & magna confidenti I&sinistris sedent. Ita jam quidem purgamenta hujus mundi sumus, omnium peripsema. . Cor. q.V. ls. Tragoedia omnium Diabolorum. Seὸ veniet tempus,ubi Christo a dextris assitabimus, laetabilem vocem audituri e Venite benedicti Patram ei &c. Matth.as.VJ .
3. Opim seuperfluitatem. Qui enim Re bus a dextris & sinistris assidet, magno hinc fruitur commodo, & ingentibus opibus donatur. Uerum vanitas vanitatum, quia non in abundantia cujusquam vita eius est, ex his, quae possidet, Luc.I2. v.IS.
Quid prodest arca plena bonis di constentiastinanis 3 Augustino dicente. Vide ergo ut dives sis in fide,Jac. 2.v. .dives in bonis operibus, I.Tim. 6. v. 18. aives in caritate, inscientia & in omni experientia , Phil. r. v.9. sic habebis vitam, & abundantius h bebis in aeternnm, JOh. I O. V.II.
R Est at Cautela, quae tribus absolvitiu
Regulis, ut sunt I. Ambitionem vita. Salome cum filiis stabimus, adversus eos, qui an hoc mundo luis hac in parte enormiter peccavit, amis
Ad dexteram ct strainsedere, notat I. Tranquillitatem. Qui enim quiescere vult, sessum capit. Sic nos in hoc Seculo stando& eundo lassamur: sed ibi ad dul et Isimam quietem perveniemus,dc in habibitione enim percita. filiis suis solicitabat. ut unus in Regno Christi terreno, quod somniabat, sederet ad dexteram, &unus ad sinistram. Hoc vitium est foedum, quo homo ematur, ut funistione illa.in qua
a Deo collocat us est, non contentus vivat,
734쪽
Absolom quereui adhaesit, eum diadema sileri vos oportet, quod terra & einis sitis Regium affectaret, 1.sam. 18. v.9. Sic mul- Gen.IMv.27. Qui enim seipsum humiliar, iis incommoditatibus obnoxii sunt, qui sorte sua non contenti vivunt. Multos supplantavit praesumtio, & confidentia mala intellectus eorum, perdidit eos , Sir. 3-
Proximior Iovi, proximior fuImini.
II. Dιcenter ora. Hic Christus his supplicantibus exprobrat, quod nesciant, quid petant. Adhue hodie hac in parte
MuIti enim perunt inuisigotia, pu- Sicut profundae valles pluvia humectan- tantes se in multiloquio exaudiri, Matth. tur et excelsi vero montes fulmine feriun- 6.v.7.hi nesciunt quid petant,ideoque nec tur: Ita Deus gratia & benedictione sua exaudiuntur, quia enim Deus Spiritus est, humiles prosequitur . superbos vero 3c in Spiritu& veritate adorari oportet,Joh. elatos in ira sua colliditi Abominatio
Domini est omnis arrogans, Prov. I6.v.s
Quodsi igitur sapis, Christiane . vitium hoc cane de angue peius fuge,& op tam da hinnilitati de modestiae.Sicuti enim Ieo non nocet illis, qui ipsi supplicam et Ita de ChtissusLeo de TribuJuda affect iri est,
APOc. I. V.nelatos semper comemti biles reddidit, Sir. ro. v.Is. Qui vero subp tenti manu ejus se humiliant, vatiam Msalutem ab eo impetrant.
Inius Brutus aliquando eum duobus ilibus adolescentibus , e Regio Tar-
q. v. a . Oratio veris sine devotione, sicut corpus est absque anima, hinc Deus queritur, hia.29. v.t . Matth. s.V.8.
Multi orant simpaenitentia, de hi nesci mi, quid petant. Nam lavamini, inquit
Deus,mundamini, auferte malum cogitationum vestratuin ab oculis meis, qui
scire agere perverse , discite benefacere,& venite 3c disceptemus invicem, dicit Dominus: si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntiit. Alias dicit Deus : Cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis r de cum ruiniorum stemmate natis, Delphos pro- multiplicaveritis orationem, non audiam. ciscebatur. Cum igitur Apollini sacrifi- Esa. . v. IS. seqq. sient,quaerebatu ex eo, quis illorum Ro- Bias unus ex septem Graecia Sapientibus mae, supremo dominio potiturusesset & aliquando in mari navigabat, cum male- responsum capiebant, illum fore, qui pri- fetialis quibusdam . Tempestate igiturnium matrem suam osculaturus esset. In- surgetue,Deos suos implorare incipiebant. tellexit id Brutus, subito in terram pronus eadeΑs, dc osculans eam: factum ergo, ut
silperatis Tarquiniis, primus Romanus Consul evaserit. Quod si & vos ad honores evehi, dc Principes coeli fieri vultis, terram oscule-At Bias dieebat ad illos: Silete,ne vosDii
navigare sentiant. Nos in hoc mundo, velut in mari navia
gamus, & a decumanis fluctibus suisum deorsum agitamur , ut sit cauta nobis sit sedulo orandi, juxta tritum illud : Quimini, matrem omnium nostium, Sir. o. nescit orare, intret mare, &discat navigamain. humiliari,di cum Abrahamo con- re. Quando vero oratio e corde iespceis nitenti
735쪽
63 g In Dis Festo lacobi Maioris Apostoli.
nitenti proficiscitur, nil nisi vindictam a timus, dabit i d, quod est utilius. Laetatur
Deo poscit, Deus quippe peccatores non enim ad benefaciendum nobis, Ierem. 31. audit, Joh. s. v. 32. Victimae impiorum V. 6 I. abominabiles Domino, Prov. is v. 18. Ill. Tei sium nega. De his duobus diuei Multi precantur fine reverentiAE, & hin pulis Evangelista refert, quod interrogati sciunt, quid petant, nec ideo exaudiuntur. a Christo. num possint calicem bibete. Non luperbi ab initio placuerunt Deo; quem ipse bibiturus emet, &baptizari baia sed humilium N mansuetorum semper illi ptismate, quo ipse baptizaretur, praesum placuit deprecatio,Judith.9. v.ls. tuose responderant, Possumus Multi orant sine confidentia.in nomine & Haec magna erat praesumtio,quam sem- metito Christi orare negligknies in & hi per Vitemus oportet. Sine Dei enim openesciunt, quid petant, nec effectum pre atque auxilio nihil possumus, Joh.is. v. s.
. . , soram μrar sicut nec fratres Iosephi Gratia Dei est, quae nos antecedit, comi cum sentient gratiam impetiare poterant, nisi fratrem Benjamin adducerent. Genet. ψs. v.29.
Multi orant sine disserentia, neglecta conditione . qua bona temporalia a Deotatur.& persequitur, si bonum opus perficamus. Quicunque igitur semper Deum ieeum habet, ut AlIaph. Psal. 7 v. 2s. α
ita unus Spiritus cum eo est, I. Cor. s. v. 7. in eo quoque virtus eius perficietur,2. -
petenda sunt. Hi similiter nesciunt, quid rinth. 12. v. 19. & sustentabueum.utnenio petant. adeoque nec exaudiuntur. Certum ipsum rapere possς de manu ejus, Joh. io. enim discrimen hic observandum est. v. 28. Qui vero seipso & viribus suis ni Spiti tualia bona petenda sunt sine condi- titur, ille ruit & interit. Profecto filiitione, quia ea Deus nobis sine conditione viri sunt mendacium, si ponderentur in promisit, ut quae perfectu bona,&sempes statera, ipsi simul ipsa vanitate sunt levio emolumento nobis sunt.Temporalia Ve is re Ps l. 62. V. IO. Quilibet proinde cum cum hac conditione,si Deo ita placeat. & Ecclesia oret:
nostrae saluti prosit. Dei enim gloria semper respicienda est, ne ipsi modum aut tempus praescribamus, & reverenter voluntatem nostram voluntati elus subpciamus, exemplo Davidis, a. Sam. Is.V. 2S. Si ita . Vos meis orationem nostram conceperimus, certissime nos Deus exauis dilutus est, si non ad voluntatem, certe
tamen ad salutem. Si non dat, quod re-Fide laboro languida,
Fet Chi iste opem nutanti, Ingratia spero tua Succurre desperanti:
Tu tempera, Ne vincar a mala. Spes me tui sustentet.
736쪽
Emungelium Luc. 22. v. 24. - 3 o. EXORDIUM.
Perse si x serpens in Paradiso Evam,
quod si comesura esset cum Adamo ex ligno scientiae boni & mali, aperiendi sint oculi illorum, & futuri sicut Deus , scientes bonum & malum. Audiens hoc Eva, ambitionis virus animum ejus perculit, ut contra interdictum divinum comederit de ligno scientiae boni& mali, dederitque viro suo, qui & ipse
comederit. Hoc modo peccatum commissum, imago Dei amissa,& mors in mundum introducta suit. Illexit hὶe Evam, ambitio&superbia,
quod sorte sua non contenta, cum tamen imagine divina decorata, quasi Deum teris Tenum prassentaret, etiam Deo similem fore affectarit, extendebat itaque manum
suam, & hoc ipse quod fructum vetitum decerpebat , Numinis supremi gloriam affectabat,crinaenhela Majestatis hoc modo committens: quo se dc nos omnes ejus posteros in aeternam & temporalem mortem praecipitavit. AE ternam quidem Servator noster pientissimus morte de
sanguine sua sustulit, nosque fideles suos
ab ea redemit: at temporalem omneS pro
pterea subire cogimur. Hinc illae lacrymael hine nostra confusio sSicut igitur mulier seducta in praevariis
nus filii & posteri ejus, ab ea haereditaribaccipiunt superbiam & ambitionem , ut vitibus suis majora aggrediantur, cum ramen plurima super sensum hominum stensa ipsis sint, Sir.3. V. 2s. Exemplum habemus in praelecta Peti- cope in discipulis Christi, in qua eos adeo ambitionis cestro percitos audimus. ut quilibet illorum praerogativam in Regno, quod somniabant, Christi terreno,quaesiverit , & primum locum affectarit. Et quia nemo illorum postremum se vult, in contentionem gravissimm erumpuntiquam tamen Christus mansuetudine de humanitate sua tempestive vicissim sedavit, ut ipse Pericopetestatur. Nos Instituti nostri memores videin bimus I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Tripliam Cautelam.
NE irascamini in via, dixit Iosephus ad
staties suos, cum frumento oneratos
eos dimitteret ad Patrem Jacobum, Gen. sis. V.2q. Hoc nobis quoque qui nunc in vivis sumus, dictum est. Omnes enim in via sumus ad patriam nostram,non enim lite inquilini semus , sed πολiτε αα nostrum in coelis est, Phll. 3. v. a . Nequa quam igitur inter nos contentiones sint.
737쪽
ubi enim zelus & contentio, ibi confusio, di omne opus pravum. Jac.3. v. Is. id quod ex ipso Evangelio per testur. Querela respicit I. Apostolorum contentionem. Ubi Graeca vox indicar, quod magno es amore & verbis asperis inter se contenderint, ubi probabile est, Petrum & Andi eam praerogativam aetatis de temporis, Jacobum & Johannem ius consanguinitatis, alios dona sua excellentiora allegasse,adeoque primatum de praeeminentiam obtinere, concertasse.
Adhue hodie inter nos rixosi plurimi
reperiuntur, qui saepe de lana caprina rixari non dubitanr,hi si verbis ius Quin obtinere nequeant, ad convitia Zc verbera non rard confugiunt; hinc Salomor Sie- ut carbones acyprunas. & ligna ad ignem, si e homo litigiosus accendit rixas, Pr via 26. v. 2 r. Confinia sunt huic vitioi. β hemis, sicut in duobus istis viris videmus, qui jurgabantur inter se, dc adeo, exacerbabantur , ut alter blasphemaret nomen Domini, ideoque lapidibus opprimeretur, Levita2 V. O. seqq. a. Calamiura; qui enim, quae vult dicit quae non vult, saepius audit Hinc Salomo: ne erumpas mox in iurgium et ne postet. emendare non possis, cum dehonestaveris. proximum tuum, PIOV. 2S. V. 8. 3. Homicidiae. Sicut vocabulum νεικια, quod hic adhibetur,ejusmodi contentionem notat, ex quaccedes & homiciadium faeile nasci potestia Hinc dc usurpatur de contentione Oniae de Simonis, seper qua nonnulli peremti sunt, Z. Macc.. 4. v.4. siciu & hic facile fieri potuisset,nisi
tervenissici, & huic altercationi finem imposuisset. Sicut enim ante ignem eamini vapor de fumus ignis inaltatur: sic & ante sanguinem maledicta, dc contum ae&minae praecedunt, Sir. 22. .3O. Nos fugientes hoc vitium, mansuetudini studeamus , exemplo Abrahae, qui cum facta esset rixa inter pastores suos restatris Loth. dieebat: Ne quaeso sit jurgium inter me de te,dc inter pastores meos, de pastores tuos e fratres enim sumus. Ecce, universa terra coram te est ; recedea me obsecro, si ad sinistram ieris, ego dextram tenebo r si tu dextram elegeris, ego ad sinistiam pergam . GenesI N.8.2-Nam honor est homini, quiescere a con tentionibus: omnes autem stulti miscenti
contumeliis, Prov. 2 . V. II. Apostolorum ambitionem. Contenderunt enim deprimatu, quis eorum vider
tur esse major. Detestabile sane vitium, quod omnibus Christianis cane & angue pejus fugiendum, praecipue quia duos malos comites habet, obtrectationem & invida am, sicut exemplum Apollolorum hic probat. Eo respicit Paulus , inquiens: Non efficiamur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes,
Unde tot haereses de schismata in religione oriuntur Ab ambitione. Hare Arium occupaverat, ut divinitatem Christi negaret, Nestorium infecerat,ut ex dua
bus Christi naturis,duos Christos facturus esset, Papam Romanum pellexit . ut intemplo Dei tanquam Deus tedeat. Sc extollatur super omne, quod dicitur Deus,
aut quod colitur. 2. Thest.2. U.4.
738쪽
tio animos Magnatum seriit, ut titulis, in-sgnibus,di Regionibus suis non contenti, plus ultra meditentur. Hinc audiuntur proelia,& rumores proeliorum : consuris git gens contra gentem, dc Regnum contra Regnum, Matth. 24.V.6.T. Unde est, quod conjuges in oeconomia nonnunquam in tanta dissensione vivant Ambitio in culpa est. Quia enim aut vir dominio suo in mulierem abutitur,ut eam pro subsellio reputet: Aut uxor propter formam aut divitias cristas tollit, ut marito pauperiem exprobret,hinc dissensiones, rixae, iurgia, verbera, ut quandoque de divortia meditentur, & vinculum conjugale solvere non vereantur. Hoc ita in omniis Bus Hierarchiis ambitio essicit. Sed audite obsecro, Vos meit Salomo-mem : Abominatio Domini est omnis aris rogans; etiamsi manus ad manum fuerit, Non est innocens. Et contriti em Praecedit superbia, & ante ruinam exaltabitur Spiritus. Prov.I6.v.f.I3. Hoc ita caminpererunt ambitiosi Angeli, quos Deus de principatu suo deturbavit ; Protoplasti.
quos paradiso exterminavit; Saul cui Regnum ademit, Nabuchodonosor, quem ratione privatum in bestiam commutavit; Hamanum , quem in patibulo suspendita Brevi terr gradientes in superbia,potest ille humiliare, Dan 6. .ult. Utinam quilibet ex animo cum Davi de dicere possit: Domine, non est exaltatum cor meum . neque elati sunt oculi mei. Neque ambulavi i n magnis, neque in mirabilibus super me, Psit. Is I. v. I. a. Sic Dominus gratiam suam abundantius laris
giretur , ut Gallaret nos in tempore visitationis, I. Petr. I. Vss. 6.
III. Perversam de Regno Christ coxceptio . neni. Opinabamur Apostoli, terrenum Christi Regmini fore, ideo disceptabant inter se, quis illorum major videretur. Hi homines quadriennium fernae scho-Iam Christi frequentarant, & in ea fidelitota Magistro suo instituti erant, quod non terrenum , sed spirituale Regnum haberer, in quo quiliber, qui discipulus eius esse
velit, crucem suam tollere, & Christum sequi deberet, Matth.ls. v. 24. nihilominus in prae concepta sua opinione adeo tenaces sunt, ut certo sibi persuadeant.
Dominum & Magistrum suum Regnum tale auspicaturum, Herodem di Pilatum e Regione ejecturum. dc sessiones illorum tibi dispertiturum esse.
In Me absurda opinione Iudaei adhuc
haerent, somniantes, si Messias venerit, quem nondum venisse arbitrantur, eum Regnum minadanum inchoaturum,ajugo
Romano se redemturum , & in Palaestinam reducturum esse, ubi in variis delii iis victuri & aliis gentibus dominaturi essent. Quod Zc Turcarum & Chiliastarum somnium esse amat.
Verum vanahaec sunt, quae illide gaudio
mundano ita somniant. Christus non ve- ir,nec vemurus est,ut Regnum terrenum
in hoc mundo ordiatur. Regnum eius est Regnum Crucis, quod quia aversamur, ejusmodi Messiam optamus . qui nobis sine labore cibum procuret , ut turbam Evangelio, Ioh. s. v. io. Ast perstat effatum Christi: Regnum meum non est de hoc mundo,JOh .l8.v.36. Luc. I q. v. 27. Qui non bajulat crucem suam & venit
post me, non potest meus esse discipus fas a lus. Diuiligod by Corale
739쪽
ius. AEquo proinde animo Crucis onus subeamus. Quamvis enim disciplina iii praesenti quidem videatur, non esse gaudii,
sed moeroris: fructum tamen tranquillum exercitatis per illam reddet sustitiae, Hebr. la .v. H. Huc igitur oculos intendamus. Ecce, agricola expectat pretiosiuinfructum terrae, patienter ferens, donec accipiat imbrem temporaneum & serotinum. Patientes igitur estote de vos, de confirmate corda vestra: quoniam advenistus Domini appropinquavit, Jac. s. V. 7. 8.ibi non gaudium mundanum transito rium e sed abundantiam gaudiorum e pectamus cum vultu Dei, &delectationes in dextera ejus in aeremum, Psalm. I s. vers. ult.
I. Ex Christi in corrigendo hum itate. Non enim acerbe eos increpat, siquidem initis est, Matth. II. v. 29. sed opinionem de Regno terreno illis eximit , explicans
conditionem & qualitatem Regni sui,quae non consistit in dominando & regnando, sed in serviendo , quod suo ipsius exemplo ostendit,& probat. De hae Messiae lenitate,qua in arguendo usurus sit, dudum praedictum est, 2. Sam.
T.V.Iq. Esa. .V. i.seqq. Hinc solatium nobis emergit. In multis nos offendimus omnes, Iac. s. v. 2. etiam iustus in die septies cadit, Prov. 26.v. 16.
Hoc quidem Deus in verbo reprehendit in nobis, sed non illico abjicit nos incie sua ,. ut Ni semis Vasthi uumorigeram
repudiavit, Esther. I.v. 2I. sed cum eeciderit benedictus Domini , non projicietur,quia Dominus sustentat manum suam, Psal. 7.V. 4. Sic Davidem propter adulterium S Homicidium, 2.Sam. 32.v. 7 l .& Petrum propter abnegationem non abiecit, sed ingratiam recepit resipiscentes, Luc. 22.
Quid mater faeit, filium habens infimmum ρ Non sane abjicit illum, aut negligit , sed propter infirmitatem. eo accur riorem ejus curam gerit. Sic & Servator noster animo in nos vero paterno &materno accensus est, Psal. IOI. v.33. Ela. 4'. V. 1s. unde ex cordiali patientia de mansuetudine, qua nos prosequitur, delinquentibus nobis per Paulum ocit :Fratres, si praeoccupatus fuerit homo, in aliquo delicto, vos, qui spirituales estis, huiuscemodi instaurate in spiritu lenitatis
Gal. s. v. i. Caussa haec est, quia Deus patienter agit propter nos , nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti,
Quando igitur Deus te peccantem a guit in verbo , vel per praecones suos, reputa esse verbera diligentis , quibus te emendare & ad poenitentiam adducere satagita Cum Paulus minas & ccedes spiraret in discipulos Domini, obiurgabat eum Christusvoceaaelitus delapsa: Saul, Saul, quid me persequens e Sed hoc mediuerat conversionis ejus, Act.9.v. I. seqq. Dasciplinam igitur Domini ne abjicias, nec ira- statas , cum ab eo corriperis: quem enim Diuiliam by Corale
740쪽
In Die Feso S. Bartholomaei. 693
diligit Dominus corripit: & quasi Pater Nos servire in aeternum debebamus in in Filio beneplacitum habet, Proverb. s. ergastulo Diaboli. A quo enim quis supe-
II. Exsingulo Chriss humisitate. Fuit at Christus servus servorum factus est, ne enim in medio discipulorum suorum,sicut in aeternum serviremus: hinc si filius nos liqui ministrat, ut ipsetitiait. Quo ipso no- beravit,vere liberi sumus,Joh.8.v.36. bis non modo exemplum humilitatis pr. Si quis in U.T. mancipinm habebat,iubuit, ut hanc ab illo disceremus,Matth. II. lud anno Iubilato adventante liberum di-va'. sed & ardentem suam,in nos carita in mittere cogebatur,vi legis, Levitas.v. 9.tem ostendit, quam benevole in nos asis seqq. Sic dc nos Satanae mancipia facti subctus sit, qiii proposito sibi gaudio sustinu- peccato venundati fuimus, Rom. 7.v. q.
erit crucem propter nos, confusione con- Verum ut laetissimum Iubilaeum in Chri- temta, Hebr. D.v. a. Phila. v.6. 7. omnia sto coepit, Satanas nos dimittere coactus eo fine, ut nos Dominos, & Reges atque est, fortior enim superveniens vicit eum, Sacerdotes constitueret coram Deo I Pa- Luc. I l .var. & dissolvit opera esus,I.Joh.s. Ire eius, Apoc. I v.f. ut rectὰ exclamemus v. 8. Gratias igitur Deo, quod fuimus servi eum Davidet Quid homo, quod memor peccati , obedivimus autem ex corde ita es ejus p aut filius hominis, quoniam visse eam formam doctrinae in quam traditi sutas eum Psal. 8. v.f. mus. Liberati autem a peccato , secvi
Protoplasti nostri non contenti erant, justiti M, Rom. 6.V. 7.I8. ut ceu servi Altiissimi, servirenteoram ipso F Iii μr,tis satin Iucunditate. Dein justitia & sanctitate omnibus diebuk, ς 'δxQx ad distipulos: Vos autem Luc. I. V. Tq. neque contenti erant Domi ς- β3 qui pei mansistis mecum intentatio nio totius mundi,quod Deus ipsi seonees R ' β. Et ego dispono&c. serat, Gen. I. va8. sed & Deo assimilari Vo- . Ap*stQli cogitare potuissent,si inmitii
lebant, Gen.3. v. s. hanc eorum superbiam 'fit RQ b β :ςcum vo as speranda. expiavit Christus, faetiis servus Patris sui. ς ' νiςΠQuin, & nil nisi miseriae &ut dicitur, Esa.M.v.6. c.12. v.ia. imo mi p mionei perferendae erunt, stolidenister hominum , dum non modo pede, 'Rς Rimu , quod omnia nostra reliquiis discipulorum lavit: sed&sermonem E ἔν cxς secuti sumus, ut & Petrus argu- angelii praedicavit, &pertransiit, benefa--Μ- b. 19. .Q. ideo ipsisSα-
bolo,Act. Io. v.37. MIyx xς, & vosmet rebus servate se cundisi Laboravit pro nobis fideliter δc assi- non enim frustra me secuti estis,sed copio-duΘ, ut ipse ait, Esae pv. M. as. ut calcans sam mercedem expectabitis, si non in ter- in torculari, Esa. 4s. v.2. dum factus est su- ra, certe in coelo. Quod declarat ipsis dor ejus,tanquam guttae sanguinis, decur- inplici simili: gentes in terram, Luc.22.v.46. I. Sub imagini Regni. Ait enim: Dispono