장음표시 사용
121쪽
cabi tur,ubi nimirum ad tuam inanem huius fouentiae repetitionem peruentum fuerit. MINISTER. Pag. Q. Magna certe iniuriasis Sanctissimo Apostolo Petro um ea d. Trina quam Use docuit, pro qua pausi est, qua m denique scripto fides
ter commendauit,imaginariae nescio cuius cathedras ecie, praetextu subu/rtitum 2 Porripe sona petri domina Vponitur.
Vos ipsi estis Caluiniani,qui non tantu sanctissimo Petro,sed &Christo Domino iniuria facitis,negante contra perspicuam ipsius Domini sententiam,sil per Petrum aedificatam esse Christi Ecclesia. Profer scriptam a D. Petro sententiam,qua super se aedincatam esse Eeelesiam nesci: Quod si facere non valeas , cur tu temeritatem omnibus prodis tuam Z Nunquam enim docebis, Catholicos Petri personam, Petri doctrinae opponet sicut nec Petri do inam,eiusdem Cathedra si buerti. MINISTER. pag. 22. At diserte praedixerat Dirum sanctus, Autichristum is tempto Dei tanquam Deum fessurum.
CATHOLI CV s. Qii sum de Antichristo haec nobis ingeris a Quam praeelaa
omnia orationis tuae membra sunt inter se connexas Magna fit iniuria Petro,cum Petri Wrsona Petri dictrina opponitur, at diserte tra dixerat Spiritus Sanctus, . Saltatoria eth hqc tua eloqtientia Minister,cum a Petro ad Antichristum νουιρτάτωe transeas. Et quia tu ita .rt.1 Vis,leuitatem tuam hae in re iam sequar. Scimus quidem scriptum esse. Me quis vosseducat ullo modo , quoniam nisi venerit ducesio prim um, reuelatu uerit homo peccati lius perditionis qui aduersatur 2 extolruar supra omne quod dicitur Deus , ais colitur , ita ut
in templo Dei jedeat os rendens se tanquam sit Deus. Quem Apo- stoli locum tuus ἐρ-ς Beeta dum vult interpretari planὶ corrumpit, risil Nam in primis iudicio suo aliud dicit Apostolus , aliud verb sentissimus ii est. Loquitur, inquit,de Antichris D, tanquam de uno quopio semia
Apostolum. υ, -m tamen totum Ecclesiamca tyrannidis corpus inteligati Est ne
hoc ferendum in homine qui se Christianum profitetur, sanctissimo Christi Apostolo fraudatoris personam imponereὶ Si Paulus loquitur de Antichristo tanquam ce uno quopiam homine , vi revera facit,ubi scriptum legit Beza, Apostolum totum Ecclesiastica υ- ηiducorpus intellexisse'Tu iudicio, soli scripto Verbo fides est habenda. Respodeat ergo Beza, si possit, ubi han c Apostoli explic tionem in icti pio Vetbo legeritὶ Praeterea& Antichristi patrociniususcipiet. Nam, qua ratione dicit nonnullos ex sanctis Patribus tyrannidi Antichristi per imprudentiam subseruiisse, eadem dicet Malius quispiam, Antichristum per imprudentiam se Christo opposuisse.
122쪽
fuisse. Vbi est haec imprudentia sanctorum Patrum scri pio Ver
testata: Cum vero deinceps subiungit: Manifeste esse hallucinatos, quicunque de iso quopiam homine putarunt hoc intelligi.Veteris Ecclesiae consensum as pernatur,cum ea sit constans orthodoxorum Pa- , trum sententia, Antichristum unum fore hominem, qui sibi bono' hi 'Liuiu rem diuinum usurpabit. Ita Ambros. Chrysosto.Theodor.Theopbi- nu, homo lin. Sedulius,'imasus,Haymo in commentariis in Σ.-.2. ad Theia sal Ita etiam sentiunt D. August.lib. in de Ciuitate Dei capit. is. Hieron in Danielis cap. .& ii.& ad Algas. quaest. ii. Irenaeus libr.I. cias.Theodoret.in Epitome diuinorum deactorum. Gregor. lib. I .
Mors.in Iob cap. H.& Hippolytus libello de consummatione mu-di. Quod si falluntur qui de uno quopiam homine Apostolum locutum esse sentiunt, falsus est & ipse Apostolus de Antichristo scribens, ui extollitu 2pra omne quod dicitur Deus aut colitur: Quod 1.Th. l. 1 3. cui E in plures comaenire minime potest, unus enim est qui se hoc modo extollit: Sedebit Antichristus in templo Dei,non tamen uniuersum Ecclesiae Christi corpus ut vos somniatis) occupabit, sed quia multi a Christiana Religione ad ipsum descisent, proptereὶ intemplo Dei sedebit. Aut si Cyrillo Hierosolymitino credis. In tem- Carat' splo sedebit quod reliquum es Iudaeorum, ab is enim ut in hoc id fiat in in quo sumus. Lege Hylarium can.2s. in Matth. Chrysost. Hieron. &Augustinum , ac Cyrilli sententiam probabis. Viden igitur quam inanis fiterit ille tuus in tuae tam altὸ repetita disputatione conatusὶ Tantum enim abeth, ut quod te secisse iactitas, praestiteris, ut potius quicquid seu ex Verbo Dei, seu ex antiquis Patribus quos tu indubitatam Ecclesiam vocas in protulisti, id omne δειν ἄδο σον, diei debeat ,nostraeque causae magis multo patrocinetur, quam tuae.
CAPUT XXX CATH OLI CV s. H Actenus in quaestione eonstituenda tuo iudicio, Minister, d
sudasti, hoe enim significas illo tuo submata di futationus n- tamento. Si autem quod ex eo consequitur fleripicuum est, ut ais, cur non disputandi hoc loco finem facis r Perspicua vis sui suspieorjobscurare, & lucem rebus per se claris, verborum tuorum ambasibus & inuolucris adimere, quis facilius Lectorem circuuenire possis. MINISTEM pag. 22 E laesa adisicio sane comparatur. GH am prius est, Usumnι Νη-
άamentum,an tota ari θ miri 'Egregia est haec tua Philosophandi ratio, o nove Dedaler Quasi vero ignoremus aedificia uno temporis mometo non posse construi, sed primum iaci fundamenta , deinde parietes erigi, tum caeteras aeditici j partes longo labore consummari .Ide ne concludes Deum
ante dedisse Verbum striptum, quam Ecclesiam aedificaret Dic
123쪽
obsecro, cuinam suerit hoc scriptum Verbum a Deo datum Noli leges Deo imponerer Noli infinitam eius vim imbecillitatis hum nae regula metiri. Primum Ecclesiis fundamentum est Agnus ille, . De.i, g. D. Ioan ab Origine mundi occisum esse scripsit. Et quia voluisti nos arguta scilicet quaestione, irretire , a te vicissim quarto, virum prius tit fundamentum terrae,an uniuersa terrae moles si prius fundametum esse dixeris, doce nos quodnam sit hoc fundamentum quod ante terram extitit.Nam fundamentum si terram habere nega-Wat D s-: ueris, Scripturae testimoniis conuinceris. Videsne fundamentum P ' non debere necessario antecedere illud cuius est iandamentumlM I N ISTE R. pag. 22. Aristoteleum ne ignoratis mensuram mensurato ipso priorem esse, ides , τομέτρον - με πρού. Verbum Ecclesia fundamentum posuimus
Esto , mensura sit mensurato prior, non tamen semper tempore, nam tempus cst mensura motus, licet tempus motum non antecedat, si Aristoteli fides habeatur. Caeterum το Aurem ον, non est propriὸ mensuratum, ut putas, Minister, sed mensurabile, ut Philosophi loquuntur. Sed haec iam missa faciamus. Tu proba interim scri- tum Verbum prius esse Ecclesia,vel Ecclesiae fundamentum Quod i feceris tibi inter omnes tuos Symmystas qui hoc perficeae bactenus non potuerunt) palmam dabimus. Aedis paulo post, MINISTER. pag. 22.
Vt piis ct sobriis lectoribus perspicuum sit qua fide , ct fronte au
deatis nobis obiicere eleuari atque deprimi a n/bis Ecclesia autorita- bliblite, tem, eadem nimirum veritate, qua nos Scriptura. Sacras repudiare causamini.
Nunquid causare,quin barbariem tuam hac tua compta oratione prodasi putas te ad populit nuc garrire quod gallicE dicitur caruser. Quaeso antequam alios latinitatis, velut aliquis Aristarchus arguas, disce a Grammaticis LatiM,& non Barbare loqui. Nos re fronte &fide optima, vos utrunque fecisse contendimus, Sc fio loco nihil a vero alienum nos scripῖsse perspicuum omnibus faciemus.
VHFra quidem omnia de ψει νυμιω ο ementita Ecclesia iaque Verbo non scripto ῬLDria enitus repudia LMinister CATHOLICUS.
dadi exsum Non moramur tuam repudiationem. In Synagosa Caluini multa probabimus esse mysteria non scripta,cum Verbo scripto plane pM Vm yy pq gnantia. Turea idem quod tu dicet: nam Ecclesiam Christi asperisti, natur ,& fidei nostrae decreta funditus repudiat. Tuum erat certis iungit. etationibus, ex Verbo scripto petitis, Christianam doctrinam tes
124쪽
tare,nam tibi simpliciter asserenti & nihil probanti non magis quam
Turcae credendum putamus. MINISTER. pag. 23. Vt nostra de tam seriis virgumentis ex Pata sententia , ad DHZυν-m iliarum assertionum capita singulatim explicanda accedamin.
Hactenus ergo a te nihil est actum, cum tamen initio tui scripti. primam nostram Quaestionem te accurate explicasse non obscure sis ζrofessus. At forte singulatim Assertionum nostrarum capita te negais exposuisse , cum tamen non tantum capita, sed dc verba primae Quaestionis te voluisse euoluere,inficiari non possis. MINISTER. pag. 13 De Ecclesia autem autoritate hac credimiti ex luculentis Wrrbi Deites Zimoniis r. m y ι s. Ecclesiam esse domum Dei viventia, columname abdimentum verιtatis. Gal. .is. Sublimem calen que Hierus lem esse omnium noHrἰm matrem , id est , eorum omnium matrem quo- Dein pater est in Psal suom Prophetis e Siones utem esse , eredemptione populo, orsalutem fore in Sion. i. remissionis peccatorum falκtisique aeterna esse haeredem. Val. 1 4. Beatum esse populum cui sis est,beatum populum cuius Iehoua est Deus, id est,uer sol iamque felicitatem ei proprie constarere in ea sola esses utem.
Haec sunt quae tu ex Dei testimoniis de Ecclesiae autoritate credis, ubi ad rem ventum fuerit, quae nunc luculenta appellas Scripturae testimoni in primis tenebricosa esse dices D. industria Domini testimonium flentio pretieriisti, Qui vox audis,me audit:Quia haec quae tu adfers,ut Getera Omnia Scripturς testimonia,pro Chiistiana,quam tuemur, veritate in primis faciunt, nos tuam concessionem luculentam vehementer probamus. i.
Augusta nimi ι terque maxima de Ecclesia dignitate st autori aro radicantur, qua tantum abest ut verbis extenuemu/,quasi Eccl si dignitas verbi Dei obfruat lumini ror planὸ credamus in hac Ecclesia Hgnitate omne salutaris doctrina , nostraeque adeὸDelicitatis cardinem ac sum m versari,ut qui corras or penitus desipia
Re ipsa, omnemEdςm Ecclesiet detrabitis,cuius dignitatem re verbis extenuare negas. Docebo enim vos,non in maiore pretio , E elesiae quam Turcae habere testimonium: penitus ergo vos desipere vestro testimonio conuincam. MINISTER. has'. 43. Tertul. aduersus Martionem lib. . Insu ma, si co rat id verius
esse quod prius, id prius quod ab initio, quod ab Apso . , pariter
125쪽
Minister Tertulliani inutila sententia a sert
doctrina pugnat. Minister per petam Tertuli lib. inscribit. Minister Tertulliansi.
utique conirabit id esse ab Ap olu traditum , quod apud Ecclesias postolorumfuerit sacrosanctum.
Tertullianus his verbis quae tu corrupte ex tuoru scriptis desum psisti pro Traditionibus no scriptis contra te testimoni uin dicii:Si enim constat, id esse ab Apavolis traditum quod apud Ecclesias Apostoluerum fuerit faerosanctum: Christianum de non scripto Dei Verbo dogma,cum in Romana Ecclesia quam Apostolorum esse, testimonio Tertulliani se pra probauimus) Sacrosanctum sit, ab Apostolis erit traditum. Id prius, inquit Tertullianus, quod O ab imitio, ab initio, quod ab Aponolis. MINISTER. pag. 2DIrim O prasiri . aiaersus Haret. Constat omnem do trinam, Da eum istis Ecclesiis Apossolicis matricibui ct originalibus fides conssiret veritati deputandam: ct sino dubio tenentes quod Ecclesia ab Aρο- solis, sustoli a Christo, Chris rus a Deo setis: Reliquam vero doctrinam , de mendaciat aludis dum , qua sapiat contra veritatem Ecclesiarum, O Apostolorum , ct ChriLD, O' Dei.
Quia Tertulliani opera, ut coniicere licet, nondum legisti, imprudens hac ipsius luculentam orationem quae omnes Caluini technas contra Ecclesiae traditiones discutit) nobis obiecisti; ita tamen ut germanum verboru ipsius sensum corrumpere sis conatus. Quod enim scripsit Terrae. Et sine dubio tenentem, xv ex reconditis velliisatirographis exscripsisti, ct sine dubio tenetes, de cum idem dicat,res, quam vero omnem doctrinam de mendacis praeiudicandam , in tuo nouo autographo legisti reliquam do Brinam. Timebas fortὸ ne nouam Caluini doctrinam ad mendacia ablegaret. Proiectam interim a daciam tuam mirari satis nequeo, quod illud, quo maximὸ eue titur etrorum vestrorum fundamentum, quas pro vobis faceret, Hurpaveris.
VErbi, o Ecclesia aurari s comparatur.
Si auctoritates inter se comparatur, scripssses, orationis tuae sententiam intellexissein: Nunc vero, quid velit tuum aenigma, Lectori diuinandum reliquisti. Optimὸ es in Aristotelea Philosophia versatus, qui nondum disputationem tuam recta inscribere didieisti, fortassis venalem Verbi & Ecclesiae auctoritatem esse putasti, siquidem ea,tuo iudici o, comparatur.
MINISTER. pag. 23- α QMUΔrMurra aurem controuersia principalis ad quo 'ulatim
126쪽
arceamus, earaa in eo positus est,ut dis uiratur pertineatne ad Ecclesia autoritatem etan modo scriptum illud Verbum pro arbitratu suo interpretari, id est ut vos laquimini in eorum qua a aetatem pertinent
necessariam intelligentiam, omnibus eisiare , atque pro onere , sed ct Verbum aliquod non scriptum habere: omninopsulat ininsata demo strationis atque series,ut quoniam ostendimus, Verbum Dei
primariam esse atque principem Ecclesia Catholica Notam , Verbi quoque oe Ecclesiae, inter se gradus intelligamus: quidnam praecedat. qui a subsequatur sitne verum quod docetis, Verbum Dei ab Ecclesia , Aeterminatione re iudiciopendere,illiusque diiudicandi potestatem penes Ecclesiam es necne.
Paul atim efficere conaberis Ecclesiam , ex domina seruam: nam hoc non obscurε prae se fert illa tua praeclara oratio pro arbitratu suo interpretari, quasi Ecclesia posset in Scripturarum interpretatione labi, & errare. Neque ostendisti, neque vestri omnes Ministri Vnquam probabunt, riptum Dei Verbum esse primariam Ecclesiae Catholicae Notam' Vt enim hoc probetis, luculentum aliquod ex autographo vestro testimonium vobis in mediu erit proferendum, in quo vestrum hoc commentum totidem verbis scriptum sit. Nam cum soli scripto Verbo fidem adhibendam iudicetis.cur nobis ducum hoc onus imponitis, ut etiam pliantasmatis vestris nullo Scripturae testimonio nixis credamus λ νυ intengere Verbi ct Ecclesia inters gradus: gradatim ad simmam eloquentiam peruenies, ubi hos tuos gradus Verbi ct Ecclesia, i mer se probe cognitos & pese Mimn es pectos habueris,ut tuam imiter sermonis elegantiam :& tuas Deter ρ λ γεπε --
minatisner Ecclesia nobis apud probatim linguae Latioς Auctorem reperiti probaueris. V oces gradus es determinationes Ciceronianas eue non diffiteor; cuum tamen vim, usum te ignorare, nullus vel mediocriter in Latina lingua versatus negabita l. 111 I N J S T E R. pag 24. Audite igitur quidnam de toto hoc genere statuat Apostolasδώ--
huiuscantrouersia arbiter. 1. Cor. . to . . Secundum gratiam Dei quae data es mihi, peritus Architet tur fundamentum post ciuims autem
Aperadisicat. Porro quirique videat quomodo superadi ficeri nam fundamentum aliud nemo pol st ponere prater ij quod positum es, quod es Iesus Chrisus. Quod si quis superassi et superfundamentum hoc , --rum, Maenium, lapides pretio , signa num pi Ham: cuire que o smanifestum fui. Dies enim declarabis: nam yer ignem. retegetur , Scuiunque opus quale sit,ignis probabit. Vnus ire locus Dra multis erat. CATHOLI CV S. 3, v Cur non erit hic unus locus pro multisὶ Nos hunc unum locutri pro sexcentis accipimus: nam verissimae sunt quae Apostolas sum-bit,quae paulo post a me fusius exponentur. '
127쪽
MINISTER. pag- 2 . Ecelesia fundamentum diserte substernitur, Iesus Cbri se qui non nisi in Verbo suo recte cognosipotest.
Dic , oro, in quo Verbo scripto cognouit D. Petrus Christum Dominum, cum eum confiteretur esse Christum Filium Dei dilui'Vbi scripta erant illa verba Domini ad Paulum ,h Ego sum Iesus em tu persequeris, quibus Paulus Christum Dominum cognouit Die etiam, in quo Verbo scripto Pater filium nouitὶ In quo verbo ante omnem scripturam, Abrahamus Christi Hem viditi, de, si Iesar Christus, non nisi in Verbo suo scripto recte eo inci potest, Nulli omnino Christiani rectam erant cognitionem Christi Domini consecuti, antequam Euangelium scriberetur. MINISTER. pag a . se proinde Verbum illudpers, ct univoce d U.- δι de συνων,- - , dicitur fundamentum Ecessa.
C ATHOLICUS. A Losicis disce,obsecro, Minister,quid si per se,& vniuoce dici:
Nam suscepta scribendi breuitas, me omnes tuos loquendi modos singulatim examinare non permittit. MINIs TE R. pag. 2 l o ct eis em ad camia ratio tota atque molitio, quae architector vera Omimaerio abs turi i
Hic haerere cogor, nam in tua oratione neque caput,neque pedes reperio. Vis fortion, ad candi rationem uni ce dici funiamentum Eeelesia. Da operam alicui Logico, qui tibi Aristotelis Categorias explicet. Adhiovisti doctrinae tuae obscuritatis latebram, ut Oedipus aliquis ab insitis,sit euocandus,qui nobis exponat quae tu pag. 1s.effutire voluisti Dabis ergo mihi veniam, si praeclara animi tui sensa dum explico aliqua in rea iudicio tuo aberrem MINISTER. pag. a . Dιus enim est operis itus κανωτουργός se τιλ-ουργο . t. princeps, est Umiens causa, suorum femorum taboribus ians iuerementum. Ecclesia architectos illas suppeditat, iam ipsa ad catur.
Si operis illius nomine,molitionem Ecclesiae intelligis,concedimus facile Deum esse causam principem,&'πιλ-γου τὸν , hoc est,pe ficientem,in ad finem opus perducentem,& non solum cultu vertis efficientem. Nam de illo vere dictu ab Apostolo credimus, Ppperatur veste,ct Persicere pro bona voluntate. Caeteriam Ecclesia n quit antὰ architectos suppeditare,quam ipsa extiterit: Quare curimus ut nobis explanes, quid significet illa orationis tuae rara, dum ipsa adisicatur.
128쪽
Sub raro constitui offundamento , sufer ruonthr Parior hing 76rum materiae.Vt aiasic' issim cri, vere aure ficuti a PHophetis describitur moles s σαυαρααλοῖα exsurgat, consent ver est , Pt aureo fundamento,aurea quoque mineria, aurea proportione,ab aureis archiremisuperinducatur.
Nihil nisi auru loqueris,noue Chrysolqge : si Prophetas aliquos nominalles,facilius de orationis tuae sententia iudicium tulissemus. Quida Nescis in Christi Ecclesia squam Apostolus in gnam domum appcllat) non solum esse vara aurea ct argenteasta ct lignea, ct L crim L io.
tia,ct quadam quidem in honorem, quaeiam autem in contumetiam 3 Si dilucidius explicasses an per illam tuam materiam auream,homines aureos,vel hominum actiones auro constantes intelligas , magnum
nobis aditum ad sequentis orationis tuae intelligentiam fecisses. Mi NISTER. pag. 2ψ sup ligna reum stipula, huiusmodὶ materia aureo εα cis mianime viae, o iis qui sese aedificii architectos profitebantur , rvenat NAccedet operis iudicium, quo materiarum istarum peragranarum σἐτερογενεων discrimina explorabuntur,atque patefient.
Purum,putu ingeris τὸ - λαῖο , stipula di huiusmodi materia inge- . raturi olebas fortassis dicere oporis iudicium, cui hoc offlicti munus tribuis,ut materiarum dii rimina exploraret. Tu non satis oratione tuam discriminas, quae,quomodo inter se materiae percgrinae differat, nobis significaticlim tamen facile sit coniicere,te voluisse designare discrimina materiarii peregrinarum,a materiis germanis & propriis. MINISTER. t pag-24. Ignis autem examenii est,recta Oconsentanea variarum materiarum explorandarum ratis,erit iste ignis
O praeclarum Apostoli interpretem l O acumen Peripatetico dignum Examen ignis sile quo loquitur Apostolus: est vestia ratis e plorandarum maceriarum, oc haec vestra ratio erit ille ignis. Quis si stipes,orationem tuam probabitὶImo plane stipes erit,qui se assequi quod velis , affirmabit. Nos ubi de Purgatorio igne aisputandum fuerit, Duo propitio,quem ignem hoc loco intelligat Apostolus,explicabimus.Sed quis est ignis ille,quem tu fore dicis recto ct consentaneam variarum materiarum explorandarum rationem Qualia U
129쪽
certa ct sempiterna lex in Ecclesia Dei,ut a fucata ct adulterina δε-ctrina vera facie nomen que ementiete, diiudicetur atque distinguatur.
Proba scripti Verbi testimonio, hanc esse nudam , & simplicem verborum Apostoli sententiam.Non inficiamur in Ecclesia Dei fucatas omnes doctrinas, a veritate plane distingui,sed quod hoc fuerit Pauli hoc loco institutum , nullo scripto Dei Verbo probabis. Planὸ nudus es, & inops ab omni doctrina Theologica, cum tua
nudo ct simplici sententia. Explica porro deincςps quid nomine Ignis significet Apostolus,quid item per Diem. CAPUT XXXII. MINIS TE R. pag as
F, Vndamentum Ecclesia Catholica unum subnernitur est Chrimo, siue tutus terbum cu3 sun menti avellatio idcirco attribuitur, quod neque Chrimia asuo Verbo, neque Verbum a Chris to seiungis pararaue ulu modo possit.
. Non ergo ante fuit Christus Dominus , quam Euangelium scriberetur. Repete memoria quid de se dixerit, Antequam Abraham feret, eg fum. Proba scripti Verbi testimonio Euangelium fuisse litteris ante c signatum, quam Abraham existeret,aut sane conclude aliqua noua demonstratiqne, Bibliorum volumen ascendisse cum Christo Domino supra omnes caelos: nam C stum in terris esse
MINISTER. pag. αἴ- Chrismana igitur Ecclesia boc subAZemiturfundamentum , e quo neque constare,neque Ecclesia dici ullo modo potest.
CATHO LICUS. Nihil eiusmodi in secipio Verbo legisti, Ecesesiam Christi fuisse
multis annis sine omni Scriptura noui Testameti, non ibis inficias. Et quamuis nunc gentes aliquae, Scripturae usum non tenerent, ab Ecclesia rame non propterea excluderentur. Lege quae supra ex Ir rueo contrahoc tuum commentum adduximus. MINISTER. pag. 2s-- Huic tamen veritati vari' variorum generum Doritores, qui in Ecclesia docuerunt, ct docent, varia superstruxerunt: verae do binae v hyperbaron. r ,ct consentaneo quinam modo doctrinam, adiungentes, eandem Plane or ὀμοὐ, O κατ hΘο λίαν,vera laetiti formula docendi, quam 'ν τυπ-γν υ ια πόντων λόγων.sus exemplar sanori erimonum vocat Apo- sol u. a. rim. I. 1 s.ct a. II. ex regula Veritatem ex veritate ducendam esse,id est is loquitur Petrem ις λαλεῖ,ύς λόγια. .Pet. . t.
130쪽
Adeo es in oratione tua varius, ut nullum neque principium neque finem eloquentia: tuae desertae reperire valeam.Va' , inquis, Doctores varia superLBruxerunt verae doctrina vera ct couentaveo quinam modo doctrinam adiungentes. Suspicor te voluisse dicere consentaneo quodam modo, quamuis & se instituta oratio dura sit. Sed haec mista faciamus: Quos Doctores variorum generum vis intelligere nonne quos Christus αναβας τερα iω I M Gψιας, υλ δεδασκαλους. Ephes .io. Qui quidem in eν - άτωτι του νοου ἁ-ν docuerunt, ibidem versu i . Sej sicut κ Oών, ουν οῦκουών απ' αρχῖς acceperiit r.Ioan 3.ii.Quod illi quidem mu D ἀυτοῖς χαρίσματος, ο ἐδοθη - πιις ηὐα τῆς προφλεπε ας -οῖ χειρῶν του ἄγεσβυτερIου habuerunt. Nam qui aliter ad populum docendum accederent,quomodo eos ab illorum numero eximes, de quibus scribunt Apostoli in concilio Hierosolymitano congregati H ου δα λα αεθυ; Ach is . Quomodo eos inter sures non numerabis, qui in ρχον s της Θύρος ὼς ἀ- ά λην ο κ οβάτων, ἀλλ άνδουνοντα --Ioan. io I.Haec quidem praeter meum morem ex quam plurimis Scripturae locis colle gi,quae legitimam Doctorum nostrorum vocationem confirmant: nouam vero, & extraordinariam vestrae Sectae Ministrorum subintroductionem euertunt, ut tibi nobis Graecas Scripturas, quasi ia- ησυδον hoc loco colligenti, ex iisdem aliquid tibi ἀμοι&ι- rependerem. Qitae quidem sacra Scripturae testimonia nequaquam more tuo volui exponere,qui versione communem dum immutas , saepis- . 1 simὸ hallucinaris, sicut hoe loco tibi displicuit forma sanorum verborum maluisti exeplar dicere.Na nolo, ut in facis μου - ρφρονε ,, παρι δεῖ ρει ν α α' RO,. ιν εις το σωφροisis Rom. I 2.3.Quoa deniq; ais regulam illam veritatem ex veritate docendam esse I. Pet. . ιι. scriptam
esse, grauissimE falleris : nam si verbum verbo velis reddere , haec evit Graecae orationis D.Petri sententia. Si quis loquitur, ut eloquia. MINISTER. pag. ad Plerique contra Ecclesia Doctores, fundamentum quidem igia retianentes,non simplicem quidem istam genuinam i veritatem sive Erux runt,sed a commenta veritatis quidem , atque utilitatis specie eom. mentata,de quibus tamen tussiciumst faciendum, ex eiusdem illim Verbi a logia:qua perspicAe patefacie quidnam a Doctoribu fundamem tuo illud in Ecclesia retinent.bus veri,aeutfalsi dicatur. 'CATHOLICUS Tandem post longos anfractus,commenta tua nobis degustanda hε proponis.Scripti enim Verbi analogiam existimas patefacere,quid a est scriptura D Oilioribus fundamentum, puta Christum Dominum, retinentibus bon veri aut falsi dicatur. Si certa esset. haec tua norma , non errassent simpςx in multi,qui accuratὶ varios Scripturarum inter se locost contulerunt. μU Imo haeresum omni u Auctores, huic tuae Regulet innituntur. Atque