장음표시 사용
131쪽
ut silentio preteream haereses nostra memoria antiquiores.Vos Cal- M.ti uiniani conisertis Verba illa Christi, Hoc est corpiu meum eum alii, Scriptura locis.Idem faciunt & Lutherant, Zuingliam &alie Secti,
de tamen non idem est omnium de horum verborum sententi iudicium. Si dixeris vos solos, este germanum sensum assecutos, impudentia erit non serenda, cum alij vobis de doctrina, de diligentia,
dc antiquitate,& numero , denique omnibus , quae in Theologo requiruntur longe sint superiores:ac caeteri Haretici, optimo iure dicent vos desipere,si vos solos sapere dicatis. Quid erit tibi cum tua Analopia factedum, cum unius vocis in Scripturis summam inii eris ambiguitatem , maximamque orationum inter se dii similitudis nemὶ Qua ratione eum qui aeterna Dei clectioni hominem quemvis impedimentum afferre posse contendit, errare conuinces , cum serran is. o. Christi Domini sententia muniet, Nonne ego vos duodecim et Ii,ct in ex vobis D abolus est, Si dixeris Dominum de cooptatione in Apostolatum locutum esse,ad tuam Analogiam confugiet, nam in aliis Scripturae locis,Electionis nomine, aeterna Dei erga mortales is ua, tibi . beneuolentia,& singularis amor significati r, ut 'Multisunt morari, br. . 16 is. Pauci vero electi hNon vos me eleginis dego elegi vos.& Elegit noe Ephesi. , in ira, ante mundi conmtutionem. Quid uel nue tibi subsidij adfert tua Analogia, cum singularem siquam loquendi rationem , semel s. ... .. tantum in scripturis in teneris, cuiusmodi haec est: Conspulit -- sumus cum ituper Baptismum in mortem'Si responderis, nos alibi abcas. 1.ii. eodem Apostolo scriptum legere, nsepulti ei in pti o. Quid iuvabit Analogia,ut hos duos locos intelligasὶAc ne te multis detinea, ex tuae Analogiae praescripto, explica nobis sequentes diui Pauli, ruas apud alios Scriptores sacros non inuenies, singulares loquendi
mo πεIZersimul erucifixus est Rom. .23.Video aliam legem inmembris meis repugnante Iera mentis mea ct captiuaue me in lege peccati,qua
est in membris meis. Vbi haec pauca Apostoli testimonia, ex Analosiae tuae praescripto explicaueris,plura in medium adducam, quae noleue tibi negotium facessent. ad praeterea respondebis Arianis negantibus unam esse Patris de iiiiij essentiam ὶ Quod enim scriptur,...16.16. est, M. Parer ou fumus,cum illis apud eundem I Oan. Aposto
lum Verbis Domini contulerunt, Rogo, omnes unum sint ,sicut tu ἔφην. 7ao. 8ater in me, ct ego in te. CertE Ariani de te triumphabunt, si non aliunde,quam ex Verbi Anagogia,cotra ipsoru tela pretiidiu petieris. Denique,ut tandem concludit,si vera esset tua Regula,superuacanea
essent Caluini, Bezae,& aliorum vestrae Seste principit,quae in sacras literas commentaria scripserunt: aut certὶ fateri cogeris, aliud nihil eos retulisse in libros suos,quam nudam Sctipturae locorum inter set comparatio m
132쪽
Denique Veritatis examen,in Ecclesia Doctorum sententiis Lotum es a Verbo Dei: quod nimirum a seipsoru aurum ab auro, recte explorari
Appositam affers de auro ab auro explorando similitudinem , pud aurifices parum usitatam: Nemo fuit hactenus,qui singulari ratione aurum ab auro explorant: Non enim maior est auri cum auro, quam aliarum rerum inter se copulatio,vi argenti cum argento,aeris cum aere. Doce,quaeso , aurifices singularem hanc explorandi aurum rationem,ne in posterum,ut auri puritatem perspectam habeant,Lydij,seu Heraclij lapidis usum requirant.Proba simplici Verbi testimonio,quod tu sine auctore ast eris,ueritatis examen in Ecclesia Doctorum sententiis totum esse a Verbo Dei nimirum scripto. Nam , ut saepe dictum est, non agnoscis, & tecum non amplius hac de re digladiabimur.
MINISTER. pag. 2s.&26. Hli animis igitur ad AZe, Iesulta, huc ingeniorum vectrorsi aciem
omne conuertite. Uc enim uniuersa dissutationis cardo versatur: Aduersus Assertiones illas cominus es t o sereniam. Pν oe eruditi regant,intelligant, tacticent.
Nemo pius, & eruditns te in ρ ρ HS non mirabitur,Minister, cum eo τά ς Φαρασκευῶς verbosus sis , & insolens: ubi verb ad rem ventum est,exilis,de ieiunus existas. Sed quorsum hic tuus ad nos λόγος ἐν βικό:; Ad quid haec tua tam gloriosa inuitatio me animis adeaea Memineris Entelli,& Daretis. Ecce presto sumus, ut te eadem inculcantem audiamus. In hac enim pag 26. in qua te cominus pugnaturum, instar glorios militis , insolenter iactas , nihil lane noui affers, sed pro nouis argumentis, inani eorum quet a me tipra refutata sunt repetitione, chartam tuam refcrcis. In extremis vero paginae verbis Logicam tuam nobis degustandam proponis, cum probas: MINISTER. pag. 26. Priorem esse Verbi quam Ecclesia aut Oritatem: omnibus illis modo, quibus aliquid prius dici potest.Siue enim tempuι spectetur Verbum prius extitisse ac mandum est, quam Ecclesia extiterat, quum Verbi vi ct et acitate sit congregata siue e sendi consequentia com deretur,i.ut loquuntur το μῖ Amςμφον νύγη ἁκsu ris, neque enim idcirco Verbum est, quia extat Ecclesia luculenter.
133쪽
-it.13 2o. Ministet verborum temporibus abutitur.
bum, neque ullo scripti Verbi r xistimonio probabis Scripti Verbi mio e cacitate Ecclesam esse congregatam. Doce nos,quaeso, quid si Ecclesiam extare luc/-lanter. Putas fortasse cani in tenebris latere polle,& mundo non cile conspicuam 3 quo nihil abiurdius diei po-tcsi.Nain hac ratione sanaae celebritate Iudaeorum Synagogam qu nunc omnium oculis conspicitur) Christi Ecclesiς anteponeres.
In mediis Ecclesia perturbationibus, idem per Lu Dei Verbam a quo Ecclesia instauratur,ut primum constituitur.
Eadem semper perstat Ecclesia,quae nullis perturbationibus odi primi potest. Magis multo credendum est his Domini verbis : Ego. vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem seculi, quam. σαῖς φ& nugis quibus nos obtunditis 2 Neque enim Ecclesia,vel Christi testimonio , concidere potest, neque proinde instautari. Da interim operam ne deinceps orator , nimium poetice lo'quaris, ιλ αγδ VerbOIum temporibus abutens, ut nobis tuam orationem obscuram emeere v. Dicendum siquidem tibi erat, non ut primum constituitur, sed, ut primum ab eoi constituta est. Mi NISTER. pag. 27. Prior est quoque Verbi autoritas, si vel generario, vel ordo rem oectetur: Deus enim , ut diserte ait Iacobus, nor progenuit fermone veritatis , ut in Ecclesia censeremtir.
Nullus est apud D. Iacobiim de scripto Verbo sermo: nam verba ipsius sunt, Voluntarie genuit nos Verbo veritatis , ut imis initium aliquod creatura eius. Tu omnia trahis ad Verbum scriptum, sine ulla Verbi scripti auctoritate: sic de Apostolus, Per Euangelium, inquit, ego vas genui. Profer scriptum Euangelium, per quod Apostolus Corinthios genuerit. No potuisti deinde in praeclara tua. disputatione progressum facere,nisi etia nomini nostro detraheres. MINISTER. pag. 28. Augustum Christiami nomen ubiquesonat: nisi vos, Iesulta, impari tina nouitatis pruritu ementita societaso Iesu nomen importassetis.
Nos omnes quotquor sumus Augustum chriniani nomen, etiacum capitis nolui periculo, ubique terrarum praedicamus. Quod si nescis, lege inter alias,Lusitanorum historiam Geneuae nuper in lucem editam,&disces,quanta hominum vis Societatis notam, quam in calumniaris,iludio & opera, Christo se consecrarit , & inuenies gentes maioribus nostris incognitas, Christi nomen pxssim sonare, Christianamque Religionem c quam vos Caluiniani opprimere contenditis omni obseruantia colere. Si porro diligentet legisses Apostolum,non nostra primum memoria, societatis Iesu nome fuisse imporia
134쪽
importatum sentires: Fidelis Deus inquit ille) per quem vocatienis in societate fili' eius Iesu Christi Domini nonri. Et Diuus Ioa nes Christianos omnes alloquens scribit, Vt vos scietatem habeatis nobiscum, societvi nostra sit cum Patre O Fibo eius Iesu Christo. M I N I ST E R. pag 28. Itaque, ut Papatum, qui in Romanae Ecclesia sinu primariam sedem
occupauit,conLZanter negamus esse Ecclesiam Catholicam: ita constanter V mamus, Deum Ecclesiam suam in Papatu conseruare,ut ιu ruderibus conseruatur laceri adsci' fundamentum.
Mutuatus es & pcrperam hanc tuam egregiam sententiam ex Caluini tui scriptis, qui inter alia , quod nobis obtrudis commentum,his verbis expressit: Quom edum uaspe Hruuntur aedificia, eo fundumenta re ruina maneant,ita non passus es Ecclesiam am ab Antichriso,vel afundamentosubuerti, vel solo aequari , sed ab ipsa quoque vastatione semirutum ad com superesse voluit. uum Ecclesia titulum non simpliciter volumus concedere Pa sis , non ideo Ecclesias apud eos esse inficiamur erc. Si Deus in Papatu ut tu ἰλιγώ ως loqueris) Ecclesiam suam conseruat,erso de in eodem Papatu sunt Notae illae Ecclesiae Dei, sine quibus ipsa nequit consistere. Eiusmodi autem Notae sunt vi tu ipse vis) Verbum Dei, & legitimus Sacramentorum visus: Quid ergo amplius in Ecclesia Romana desideras 3 Dices Romanam Ecclesiam non esse Christi Ecclesiam, in Romana tamen Ecclesia conseruari Christi Ecclesiam; Nouam hanc a Caluino didicisti philosophiam. Si in Papatu inseruatur Ecclesia Christi,ergo mutua est'Ecclesiae tuae quam Christi esse ais ) & Papatus communio,alias non in Papatu,sed extra eum criti ut Iudai non dicuntur esse in Ecclosia Christi,quamuis passim intex Christianos viatam agant. Quod si tua Christi Ecclesia fuit in Papatu, iisdcni ritibus & cerimoniis Deum coluit, quibus Ecclesia Romana. Vestro ergo iudicio Idololatriae crimine deuincta tenebatur. Neque est quod ad ignorantiam confugiatis, cum,Idololatras nulla ignoranti excusatio a scelere vindicare possit. Explica nobis ubinam terrarii, ante Caluinum, suetit haec Ecclesia, quam tu Deum, in Papatu conseruasse fingis. Cert) Caluinus pro una tua, multas facit Ecclesias, quas lacero aedificio potius, quam fundamento quod in rudelibus conseruari scribis ) comparat. Patet nos minime negare,quin sub eius Romani Pontificis Urannide Ecclesiae maneat, . Corrupte suertit hae Ecclesiae vestrae, auctore Caluino,exitialibus doctrinismon ergo fuerunt Christi Ecclesiae,nis Christum falsi άπιβοῦς arguatis, cum D. Petro diceret .Super hanc petra aedificabo Ecclesia mea, ct porta inferi non praeualebunt aduersus eam. De ibruanda Christi Domini maie- qate parum laborare videmini, modo somnia Vustra indoctae plebi, quoquo modo persuadeatis.
bus conseruata est. Lιb. . Istit. p. v. s. r. Ibidem. f. 1 Notae verae
Ecclesiae sunt iii Roma. Ecesesia etiam Caluin istarum iudicio. Caluinus lib.
135쪽
MINISTER. . . pag. λ8. Scriptura a ferte testatur Petram illam cui ad satur Ecclesia, esse Chri=ιλη sancta nque illam, firmam de Christo confestionem , Tu es Christus silitis Dei viventis: ct Petrus diserte profitetur unicum esse
Chrastum ἀρχwrti ἀρα ct caput Ecclesia . CATHOLICUS. Perinde tibi est, super Petram, & Petrae seu firmae de Christo
confessioni ) Ecclesiam aedificari. Doce ex qua scripturae parte,has tuas praeclaras loquendi formulas collegeris. Nos quidem legimus Super hanc petram adificabo Ecclesiam meam: non autem, huic merae, vel huic firma confessioni aedificabo Ecclesiam meam. Sed ad rem, Ex Scripturis neque aperte,neque obscure probabis verba illa D mini , Super hanc petram ad cabo Ecclesiam meam , eum habete sensum quem Theologi litteralem appellant,) ut nomine Petrae, ipse Christus intelligatur. Sensus enim nutus loci ex tua sententia hie esset, adisicabo Ecclesiam meam super me: At certum est super ος i 33 Christum iam fuisse aedificatam Ecclesiam, cum Agnus ab origine mundi occisas est. Qu9d si ad Euangelicae Ecclesiae statum haec verba referri putas, tali cris, qudd iam essent eius iacta fundamenta, cum Christus Apostolos antea delegisset. Et quoniam in disput tione de Imaginibus, Grammaticis mirificὶ delectaris, responde,an Christus his verbis, per hanc Petram, non petram aliquam antea a se ostensam designarit Z Certe se hoc loco petram esse non dixit, sed D. Petrum, Tu es Pinus quare super Petrum,quem nominauit hanc Petram,aedificaturum se Ecclesiam promisit. Petrus enim,&Petra in lingua Syriaca Christo vernacula, eodem nomine Cephas appellantur, quare in nouo Testamento Syriaco sic seriptum est:
tsibuti iat ebne haden Cepha, veil Cepha Antid est, tu es Petra.&super hanc Petrum aedificabo Ecclesiam meam
et Gallica, quae Perium& Petram
super Petrufundata est Ecclesia.
Tertullia. δε praescrip. ad uersus baret. orlari homil. s. in Exodis.
ACne more tuo, sine testibus quippiam asserere videat, sententias Veterum adscribam,qui super Petrum fundatam esse E clesiam, dilucidis & perspicuis verbis testantur. Atque in primis Clemens D. Petri discipulus hac de re sic nobis scriptum reliquit. Simon Petrus vera fidei merito, O integra praedicationis obtentussiundamentum esse Ecclesia definitus est: qua de causi etiam Domini ore cognominatus est Petrus. Tertullianus, aliquid Petrum adi canda Ecclesia Petram dictum. Origenes,qui mysticos sensus lubem ter sequi solet ut supra obseruatum est Petrum Ecclesiae esse fundamentum,ila petram asserit. Vide, inquit, magno iri Ecclesia fum
mento , ct petra solid si , super quam Cbris Hu findauit Ecclesiam, quid dicatur a minisa, Modua, trauit, Dei quare dubitaIA' Hippolytus
136쪽
Hippolytus Martyr ' Princ/ps Petrus dei Petra: Cum his optimε
lentit D.Cyprianus,h cuius etiam testimoniis cotra nos abusus es, rus, inquiens, super quem vi cata ab eodem Domino fuerat Ecclesia, musyro omnibus loques, ct Ecclesia voce respondens ait, Domine ad quem ibimus G. Item alibi, 4 Loquitur illic Petrus, Super quem ad ean fuerat Ecclesia. & alio loco , Petrus quem primam Dominus Hegu, uter quem aedificavit Ecclesia suam. D. Baslius Petrum ait esse Petra,Christus, Vere es immobilis Petra, Perem vero Propter Petram. Et post pauca, Petra es, Petram ferit. Et alio oco clarius, Videte quomodo oportet vos couersari in domo Dei,qua Ut Ecclesia Dei viventis, cuius fundamenta in montibus sanctis, es enim aificata in Apostolis ct Prophetis, qui eius fandamenta iecerunt quorum unus erat Petrusi Ver quo Petram pollicitus fuerat I amo Miscarum , Ecclesiam. Et paucis interiectis, Anima beati retra nominata meruo est Petra si raris , quὸd in fide radices s-Mede erit σα Cum, Diuo, Basilio optimE sentit studiorum societate ipsi. coniunctissimus Diuus Gregorius metianzenus h his. verbis de Apostolis Petro.& Ioatine differens : Vides quem HEGUMM , magnis utique omnibuι, ct excelsis,atque Hemone digno hic Petra vocetur,.atque Ecclesia findamenta fidei sua credita habeat riste impensius ametur , ct supra pectus Iesu r quiescat, ac reliqui Discipuli post haberi se tranquillo animo ferant. Audi & Epiphanivmi, contra te apertissimὸ testimonium dicentem. Irae Dominus eoinituit eum Petrum 'primum Apostolorum, petram simam super quam Ecclesia Dei ad cata est, ct porta infera--nno vale nraduersus stam.Porta autem inferorum sunt Hareses σ Haresiarchae iuxta omnem enim modum in ipso firmata est fides, qui accepit clauem caelorum, oluit in terra O ligat in cati. In hoc enim omnes quastiones aesubtilitates ei inueniuntur. D. Ambrosiu quem magnus Theodosius Orbis Imperator summa obseruantia. coluit, fortassis reuereberis , qui variis in locis Petrum findamentum esse M petram EMGadita confirmatienique viscias,quod Christium cundum hominem rogat, diuinitare imperat, habes in Euan stelio euod Petro dixit. Rogaui pro te ut non rificiat fides tua. Eidem autem supra dicenti, Tu es Christus Filius Dei vivi restondit.T. es Petrus ct super hanc Petram ad cabo Ecclesiam meam, ibi dabo claues remicriorum: Ergo cui propria auctoritate regnum dabat, huius sirim sim mare non poterat, quem cum petram dicit dirmamentum Ecclesia iud
nus enim Pastor tuendum regem accepit, ut qui sibivnia infirmus fuerat eret omnibus sim Mentum: ct qui ipse interrogationis tentatione nuta/strat ateros fidei stabilitat undaret. Deniqueprosoliditate δε- ustionis Ecclesiarum Petra dicitur ut ait Dominus, Tu es Petrus O
, Gregor Naria re. in reat.de moderatione in disyntationafer .anda.
Portae inferorum sunt haereses. em e. v. d. Id.. eat, .
137쪽
super hane Petram adificabo Ecclesiam meam. Petra enim dicitur es quod primus in Nationibus dei fundamenta posuerit, ct tanquam sin ' f m immobile totius veru Christiani com agem, molem contine l. Ael. s. Et alio loco. Primum signum mirabilium suarum Petrus. ecit, claud. pedum restituendo vestigia , diximus frequenter i .m Petrum a Domino nuncupatum scut ait,Tu es Petrus, super hanc petra aάsca. Petrus sena bo Ecclesiism meam. Si ergo Petrus petra es siver quam aedificatur Ec.
' continet, ita es in homine membrorum fundamenta confirmet. D. Hieronymus etiam contra te firmum dat nobis,& graue testimonium. Hi .mm is e. per Vnum,inquis,montium Christus fundat Ecclesiam, re loquitur adi. Isa. eum, Tu es Petrus ct super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Et Crmςσp.ic, alibi onsol um Chrinus Petra ed Apostolo Petro donauit, ut vo .. .., ς retur Petru. Et rursus,in dicis duper Petrum fundatur Ecclesia,licissis, i .Ha Usim in alio loco super omnes Apostolossat, ct cunctι claues regni
nω m. calorum accipiant, ct ex aquosver eos Ecclesia sortitudosolidetur,em Quare 'nus men Propterea inter duodecim unus eligitur,ut capite consit ut o Schi
' toto ratur occasio. I tem , Quid inquit) Platoni,st Petro i me iste Lib. i. aduis princepi Philosephorum , ita hic Apostolorum fuit, super quem
sui P Ialia. Ecclesia Domini subiti mole fundata est, qua nec impetu fluminis, nec Petrus prin- vlla tempestate concutitur. Concute si potes has D. Hieronymi sen-h.ibi. xςnxiM,Vt te Ioviniani,& Pelagij germanum discipulum probes. Et ιυ-- ι. locum illum Matthaei explicans, tu es Petruι ct super hanc petramea. Ita .. G. Sicut ipse lum/n Apostolis donauit, ut lumen mundi appellarentur, cateraque ex Domino sortita sunt vocabula, ita ct Simoni,qui credebat in Petram Christum, Petri largitus est nomen, ac secundum methyboram Petra , rectὲ dicistir et adusicabo Ecclesiam me super te. Et paucis interiectis,nudens Lector inquirat,quomodo post tantam semtitudinem Beatus es Simon Bar ona S .nunc audiat vade retro me
Satana sandalum mihi es: Aut qua sit tam repentina conuersis,ut post tantapraemia Satanas appellaturὶ fiasiconsideret,qui hoc quaerat,Petrotatae,' Γε benedictionem, O beatitudinem,acpotestatem,st aedificationem.Diio facta per eum Ecclesia is futuro promissam,non in praesenti datam intelligerisueriti aedificabo,inquit Iuper te Ecclesiam meam, oe porta inferi non prauaeribunt aduersus eam: Et dabo tibi claues regni caelorum,omnia defutura: ν sistatim dedi et si e nunquam in eopraua confessionis error inuenisset locum. Placet tibi vel ementer,ut video,sententia illa D. Augustini,quam de integro repetis. . ' . . MINIs TE R. pag. 18. Nos ergo qui fumus O vocamur Christiani ram in Petrum cressimus, sed is quem credidit Petrus, Petri de Christo ia sicari sermonibus G.
Si ad eamur Petri sermonibus dis Christo non excludit D. A sustin s B. Petrum omnino aratione fundamenti. Ac ne insolentur de Doctore
138쪽
de Doctore tanto glorieris, ascribam ipsus de verborum Christi Domini sentetitia, iudicium. In , inquit, libro contra epistolatu Donati, dixi ιπ quodam loco de Apostolo Petro, ouod in eo tanquiam inpetra fundata sit Ecclesia , qui sensus etiam cantatur ore mutiorum inversibus beatissimi Ambrosi' , ubi de Gan gallinaceo ait: Hoc i a petra Ecessae canente,culpam diluit sedsis me postea saepissime sic e p.fuisse,quod a Domino dictum est. Tu es Petrus Osuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam,ut super hunc intelligeretur,quem eonfessus est Petrus dicens, Tu es Christus Filius Dei vivi, ac si Petrus ab hac petra appetiatus, personam Ecclesia figuraret,qua super hanc patram
ad carur,ctaccepitclaues regna caesorum Non enim dictam est iri, es petra sed tu es Petrus,Petra autem erat Christus,quem confessus Simon cut eum ista Ecclesia confitetur,di tus est Petrus. Harum antem duarum sententiarum, qua sit probabibor,eligat lector. D. Augustinus Lectori potestatem facit,ut nomine Petrae, aut ipsiam Christum, aut ipsum Pc trum intelligat.Quid vero eundem mouerit,ut nomine Petrae Christum Dominum frequenter explicarit, optimξ meo iudicio docet Thomas Staplet onus, lubenter enim, cum ex professo Scriapturae locum non ex plicat, mysticos sensus rimatur. Et quia Don listae,aetate D Augustini Sacramelorum vim in hominum sanctimonia ponebant, ne ipsorum e trori fauere videretur, si diceret super Petrum fuisse aedificatam Ecclesiam alteram est secutus sententiam. Taceo quod D. Augustinus non fuerit perfectio linguae Hebraicae scientiam consecutus,quare mirum non est, si Petrum & Petram in illo Matthaei loco,eodem appellari nomine non existimarit. Infiςiari etiam non potes , quin tapius super Petrum aediscatam cise Eccle-sam senserat idem Ecclesiae Doctor, ut Obseruauit Hieronymus Torrensis Societatis nostrae Theologus in confessione Augustiniana. Si. omnium qui Petrum, Ecclesiae petram,& sundamentum fuiste ex diuina institutione asserunt, s ententias vellem describere, haud dubiEessem aequo longior, paucissimis itaque contentus ero. Accipe ergo
praeclarum Cyrilli Alexandrini pro nobis testimonium. Nec Simon fore iam nome si HAU Petrus praedicit,vocabulo. Aso comedesignificans, quod in eo tanqκam in Petra, lapideque firmi Amo ,suam esset ad caturus Ecclesiam. Theodoretus quoque epistola ad Monachos Constantinop.&ad Eulalium,suo calculo sententiam nostram comprobat, ut & super Canti. In Petro, inquiens , Apostolorum principe Dominus in Evangeliose Ecelesiam seram aris caturum promisit. Atque ut concludam, AEgyptii Pontifices, quorum facile princeps fuit D. Athanasius,nullum vobis dubitandi locum relinquunt his verbis,ad Romanum Pontiscem scribentes. Si liter radiciu patribus Nicenae Synodi es desinitum consonoter , ut si qui παπι Episcopσ-rum,ant ZIetropolitanum,aut c7prouinciales, vel indices fus' citos habuerat,testram sanctam Romanam interpellat sedem, cui ab ipso Domi
Cur August. per Petrum Christum
frequenterii uel ligat. Carist. Alex.
139쪽
elesiarum cura habet. Pont. Rom. damnat haereses.
no potestas ligandi aestuendi speciali ost priuilegio super alios eanees
fa Ipsa enim firmamentum a Deo fixum, O immobile percepit,quoniam 8sam formam uniuersori titulorum lucidissimam Dominin Ie Chrsem vestram Apostolicam constituit sedem. Issa enim sacer vertex ru quo Ecclesia verruntur.sustentantur,releuantur. Et sicut in Christo, Christiani: ct in Petra,id est Christo,Petrus,Petri renouBur Ecclesiae, Tu es enim sicut diuinum veraciter te or eloquium Petrus, orsuper funiamentum tuum Ecclesia columna, id est,Epsopi qui Ecclesiam sustinere,ct propriis humeris portare debent, liba sunt confirmina, tiabici claues regni calorum commisit, atque ligare resoluere potes asiuὸ qua in terra, ct qua in caelis sunt promulgauit. Tu pro arum hare-hum,ct imprestorum,atque o sum insistantium depositor, utprinceps ct doctor, apum omnium orthodoxa doctrina, ct immaculata fidei ex fis.si tot Patrum grauissimorum sententiis non moueris Minister, ut tandem nobiscum,id est, eum Catholica Ecclesia, pro cuius d ctrina propugnamus,omnino sentias , quorum testimoniis moueri possis non video.Quod porro ais, Petrum Hserte profiteri unicum esse Christum AJE-μέ- , ct caput Ecclesiae sua, Vellem diserte nobis locum D. Petri notasses: in cuius Epistolis , Capriis nomen , s mel tantum inueniri existimo Lapis quem reprobauerunt aediscantes his factus es in caput anguli. Non latuit Caluinum tuum, quid respondeant Catholici ad illud quod nobis obiicis argumentum de unico capite Christo. Nec me latet, inquit, quid caua zarisoleant cum hoc istis obiicitur Ephes . Christus caput est,ex quo totum corymcompactum: Christum scilicet roprie vocarι unicum caput, quia sua autoritates que nomines in regnet dedisiud nihil obstare quo mi-sub ipso sit alterum caput ministeriale,ut loquuntur, quod eius Oices in te ris gerat, verum hoc cauilla nihil proficiunt , nisi prius ostenderint hoc ministerium a Christo,esse ordinatum.Videsne Caluinu haerentem, ac quo se vertat nescientem Vna enim de perspicua Capitis diastinctione omnes ipsius captiones distatuuntur. Christus enim est primarium Ecclesiae caput, ipsi Ecclesiae ccellastia dona cumulatEimpertiens:Pontifex verb Romanus Petri siccessor, & ipsius Christi Domini in terris vicarius, potestate sibi diuinitus concessa, Ee-esesiae poIitiam moderatur, & quae ad sanctimoniam aut acquirenda aut conseruandam conducere iudicat sanctissimis legibus constituit. Ministeriale ergo est caput,ut loquitur tuus Caluinus.Sed ut eodem quo ille contra nos abutitur) testimonio te conuincam. Crescamm inquit Apostolus in illa per omnia, qui est caput Christus, ex quo i tum corpus compactum, O connexum per omnem iuncturam subministrationis G. His verbis Apostolus iubiicit Christo capiti totum Ecclesiae corpus,quod certE sine capite nequit consistere: habet ergo Ecclesia caput proprium & peculiare praeter Christum. Quid praeterea ad illud respondebis Non potest oculis dicere manui, opera tu
140쪽
no indura: aut iter si eaput pedibuι,non estis mihi necessari'. si verum esset quod stapsisti, ristum esse unicum caput Ecclesi sua,non poterit dicere pedibus, Non esis mihi necesserν. Cum Deus aliquo noindigeat,ut idem Paulus ait Act.1 .is. Responde disertὸ huic ars mento, Vel deinceps cauillari desine. Et clan vos Caluiniani frequenter in ore habeatis unum corpus unicum habere caput, Monebo te tantum, ut diligeter Scripturas legas,quodvbi feceris,nobiscum senties nihil absurdi esse,um corpori mystico plura capita, certo inter se ordine copulata tribuere. Moses nominat capita exercitus Israel Et tamen certum est Deum totius fuisse exercitus caput.Et had sonitum tubae iubentur venire ad Mosem capita multitudinis Israel. Meminisse te oportebit, qui Scripturarum scientiam tibi amrogas, verborum Samuelis ad Saulem, v Nonne cum paruulm esses in oculis tuis , caput in tribubus II Aflictu. es' Et illorum Apostuli:-Vir es caput mulieris. Rex etiam Christianissimus caput est Gali ruminon tamen ,ut suspicor, Deum & populi Israel,& mulierum, Gallorum esse caput negabis.Voluisti postea spectinen doctrinae tuae nobis dare,cum sine omni probatione, Ecclesiae Christi doctrinam de cultu Imaginum & Reliquiarum , ac inuocatione eorum qui in caelis aeterno aevo nunc fruinatur, aspernaris, & repudias.
P Retioso est mori Sanctorum is cosectu Domini, ac proinde c--
ducit ad fortitudinis oeconLFantia exemplum omnibus 'ae , ut earum qui pie in Ecclesia vixerunt, ct mortuisunt, me maria sancte e sodiatur,2 certis monumentis recolatur.
Caluinianam Sectam , tu Minister Proteo mutabilior , hae tua doctrina planὸ prodis, quae Sanctorum memorias variis modis in Ecclesia ab omni Christiano populo religiosissimE prout ab
Apostolo mandatum fuerat) conseruatas sua importuna innovandi libidine tollere conata est: Et quantu in se suit effecit, ut quae Patrumonumenta G ottorum, Vandalorum,Hunnorum,& caeterorum barbarorum rabiem effugerant, sempiterna obliuione dei retur. Cumque gloripsissimorum Christi Martyrum,& Confessorum nomina, ab ipsa D. Cypriani aetate, certo anni die notata fuissent,& ab Eusebio Caesariens, dcf.Hieronymo, aliisque permultis in volumina quae illi Mat rologia vocaverunt collecta, & cuique anni diei, quo videlicet illi ex hac vita decesserant) assignata,vestra,inquam,Secta haec volumina qmni studio,& labore tentauit silprimere, pro illis probatis sanctorum virorum monumentis, nescio quas s cripti iniculas Foxus, Crispinus, Pantaleon, dc Beeta evulgaiunt,quibus spr ter claros ponnullos viros vobiscum, sicut cani,