장음표시 사용
91쪽
ticis agit, Et hac sua audacia statim quosdam mouent, in ipso verὸ congressu firmos quidem fatigor, infirmos capiunt, medios cum scrupulo dimittunt. Hunc igitur poti ianum gradum obRruimus, non admittendi eos ad illam de Scripturis disputationem. Et paucis interiectis : Deinde quoniam nihil pr ficiat congressis Scripturarum , nisi cum Πὰ E p e Pt ut pomachi quis ineat versionem, aut.cerebri. Et postii eis non pauca: Ergo non ad Scripturas prouocandum est, nec in his coniti-
disputandu tuendum certamen,quibus aut nulla,aut incerta victoria est , aut pa- istiirxv- rum certa. Nam etsi non ita euaderet conlatio Scripturarum , ut v-tramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud primproponi, quod nunc flum assutandum est: Quibus comperat fides ipsa, cuim sint Scriptura , a quo, ct per quos, ct quando, ct quibus tradita sit disiciplina , qua sunt Christiani. Ubi enim apparuerit esse veritatem asciplina, ct fidei Christiana, illic erit veritas Scripturarum ct expositionum, ct omnium traditionum Chri Zianorum. Si tu Caluini Minister,Tertulliani vis iudicio stare, ex Scripturis non erit constituendum certamen. Adduxisti pro.te egregium testem, qui
ante omnem congressionem te audiendum negat. Equidem cupio Tertullianum, inter nos arbitrum dari, quem tu non poteris rec sare, cum pro tuo errore eum testem laudaueris. Disputationis ergo
initium ordiri oportebit , quaestione illa: Quibus copetat fides ipsa.
Secundo loco quaerendum erit: Cuius sint Scriturae, ad extremum,
A quo, O per quos, ct quando , ct quibuι tradita sit disciplina qua
sunt Chriatiani. Vbi de his inter nos conuenerit, sublata erit de omnibus rebus fidei cotrouersia: de quibus ut aliquid certi statuatur,cupio ut ad normam,& praescriptum ipsius Tertulliani, omnis nostra disputatio dirigatur. Quod si eius Praescriptiones nondum r. . ιι f. lςgisti, accipe duas quae C tui Dianam doctainam funditus euertunt. ρ ρ hi. Ea Hanc Hruimus Procriptionem si Dominus Iesus Christus Amsου,
αεν, Harit. misit ad praedicandum,alios non esse recipiendos praedicatores, quam δε it. 3. 27. quos Christus institui quia πec alius patrem nouit ni bus, ct cui lius reuelauit, ct nec aliis videtur reuelassessius,quam Apostolis, uos misit adpradicandum,utique quod illis reuelauit.Quid autem madis
uerint,ias, quid illis Christus reuelauerit, ct hic praescribam non alis ter probari debere, nisiper easdem Ecclesia , quas ipsi Apostoli condiderunt,ipsieis praedicando,tam νιua quod aiunt) voce, quam 'Epi- solas posteashac itasunt,constat proinde omnem doctrinam, quae eum Eccl. ix illis Eeelsis Apostolicis matricibus,2 originalibus ei conspiret, my λςς Λ risii d putandam, ne tabia tenentem, quod Ecclesia ab Apostolis. hi in saE; Apostoli a Christo, Christus a Deosuscepit. Reliquam vero omnem δε- doctrina se- ctrinam de mendacio praeiudicandam, qua sapiat contra veritatem Ec-qvςd4x- clesiarum O Apostolorum, O Grim, ct Dei.Praeclarae sunt hae Tertulliani Praescriptiones, quas si approbares,Catholicus esses, atque Romanae Ecclesiae filius. Praestare facile poterimus quae nobis Ter-- s tullianus
92쪽
tullianus praescribit,qui Romanae Ecclesiae doctrinam sartam tectam esse volumus,ac Caluini caeterorumque id genus hominum somnia ex eiusdem Ecclesiae Romanae sententia, damnanda iudicamus. Vis Praescriptionum Tertulliani usum scire non grauabor eum i psius verbis adscribere. eram qui voles curiositatem melius exercerem Pr scripti. negotio salutis tuae,percurre Ecclesias Apostolicas, apud quas ipse ad- num Tettulhuc cathedra Apostolorum Dis locis praesidentur , apud quas ipsa au- li ni sus. thenti litera eorum recitantur nantes vocem, ct representantes fa- ῆς*J RQ δ ciei uni cui que. Et post pauca, Sι autem Italia adiaces,habes Roma- et iiiiii nam unde nobis quoque auctoritas praesto est statuta.felix Ecclesia,cui Petrus,Pau- totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt. Vbi Petrus lus,& Ioan-pasioni Dominicae adaequatur,ubi Paulus Ioannis exitu eoronatur, ubi Πς RQ MAZUorus Ioannes posteaquam in oleum igneum demersus nihil passus μ μ' 'est,in insulam relegatur. Adeamus quid didicerit, quid docuerit. Quo te vertes Caluini Ministerὶ Quam Ecclesiam Apostolicam inuenies , i quae somnia vestra se ab Apostolis didicisse testabitur Subterfugiuillud scri eiurarum,vobis cum caeteris Haereticis commune, Tertuti liani Praescriptiones sustulerunt. Videndum erit , quid ab Apostolis didicerit, de quid docuerit,& quid nunc doceat Romana Ecclesia. Lege decreta Cocliij Tridentini,& facilὰ disces Sectae vestrae placita meram esse Christianae doctrinae corruptelam.
MINISTER. pag.I8. HIIarius lib. i tae Trinit. Don itaque de rebus Dei sermo est,co. cedamus cognitionem sui Deo dicti ue pia veneratione famule mur,idoneus enim sibi testis est,qui per se cognitus non est.
Hilarium planὰ non intelligis , qui cum errori tuo fauere existiamaticoncedimus quidem tibi veram esse Hilari j sententiam. Erreo inquies,scriptum Dei Verbum est primaria Ecclesiae nota: Si hoc
modo,non argumenteris, xplica nobis animi tui sensa aliqua diser- in oratione, qui tam diserte locos tuos proponis , .ut ex iis qua ratione argumenta pro vestris erroribus uni eruenda, silentio penitus ae inuoluas.
MINISTER. pag. 3. Complures alios huius generis locos de industri praetermittimus. l l
Hanc tuam egregiam sentino nisi tui si milis,non ridebit, Minister: Praetermi istos aisaec industria huius genstris locos compi res , qui bos paucos ex Caluiniana sentina, non ex ipsis fontibus hausisti. MINISTER. pag.Is. Neque enim existimamus piorum quenquam dubitare, Verbiam Des
93쪽
.is. raecipua octrinae aluinianae apita incripturis
quod Ecclesia fundamentum substrauimus, Prophetarum se Apostolo-μum scriptis contineri quorum videlicet anior est omni exceptione au
Nemo est nostrum qui neget Verbum Dei scriptis Apostolorum 8e Prophetarum contineri. Caeterum a te libenter discemus, quid sentias de scriptis Marci, de Lucae, suos Apostolos non fuisse constar, Quid item per Prophetarum scripta intelligas: Difficile enim vobis erit probare omnia quae in veteri 'testamento leguntiis a Prophetis esse conscripta. Vehementer etiam cupimus , ut omnes Scriptores veteris Tei anaeti, nominatim in prophetis ei se numerandos, subtili aliqua ratiocinatione ex Dei Verbo comprobes. CertECaluinus' negat siue Paulii , siue alium quemvis ex Apostolis scripsisse Epistolam ad Hebraeos,quamuis multis in locis secum pusnans, Apostolo eam tribuat. t MINISTER. pag 18. Hoc tamen demanstrationi nostrae ponimus axioma, vobis nisi plane insanitis minime repugnantibus, Verbum Dei non Prophetata 2 Apostolorumscriptis tantum de imi sed nefas quoque esse existimare quicquam ad salutem nostram pertinere. V od non Illorum monumentis plane, Operfecte contineatur.
CATHOLICUS. Vt malὸ posuisti initia disputationis tuae, sic caetera quae inde s
qui existimasti,pessimE a te nint constituta. Ponti axioma demonstra tion Prorsus non assequor orationis tuae venustatem. Magister tuus te hoc modo barbarὸ effutire quicquid in buccam venit,docuit.Nos quidem, Deo laus , non insanimus , sed tuam miramur εισιαν,
qui ea ponis quae praecipua fidei vestrae dogmata planξ euertunt. In quo quaeso Apostolorum, aut Prophetarum opere scriptum inuenisti fundamentum illud Sectae vestraea Caluino praeclare iactum , , dem es diuina erga nos beneuolentia , firmam certos cognitionem, quae gratuita in Christo promissionu veritate fundata, per Spiritum anctum 2 reuelatur metibus nostris 2 cordibus ob signaturὶVbi planὸ in Prophetarum aut Apostoloriam scriptis legisti, alterum illud doctrinae vestrae axioma. μυι radicem nunquam repto pectore Messi, quinima in parte defixa barrat,vtcuns decussa huc aut illuc inclinare videatur Haec sunt doctrinae vestrae prςcipua capita, quae nullo Dei verbo planE contineri ne tu ipse quidem inficiaberis. Non negabis etiam numeri Sacramentorum cognitionem, Christiano homini esse in primis necelsariam. Profer ergo Scripturae locum, in quo planὸ scriptum sit,duo tantum esse Sacrameta sed hac de re pluribus alias,ubi ad doctrinae vestrae mysteria examinanda peruenerimus.
94쪽
testimonia, qua certam indubitatamque omnium rerum ad salu- tem necessariarum cognitionem eis asserant atque vendicent ,sed σomnibus peregrinarum doctrinarum generibus iter obmiant.
Non tantum disertum, sed de grauissimum te esse Theologum liudicabo si ex disertis tuis Verbi,& Ecclesiae testimoniis vel unum
protuleris quod, omnium rerum ad salutem necessariarum cognitio ne scripturu asserat atque tendicet. In venditationis tuae acie collocas Apostoluna, cum ais:
MINISTER. . pag. is a. misi. s. t . A puero fac ras liter in no Zi, qua te possunt sapientem reddere in salute,qua spis fidem in Iou Chracto. Tota Scriptura dium sim instirata utilis, ia doctrinam, ad redargutionem, ad eorrectionem, ad in tutisne qua est in iustitia, viperfectus sit homo Dei ad omηe opus bonum perfecte instructus.
si quae proximὸ antecediit orationem illam,quam pro deserta vuritate tua adfers,diligenter perpendisses , fortalsis non tam audacter locum hunc aduersum nos ausu ibisses adducere. Tu vero, in- quit Paulus, permanem iis, quae diosi, credua sunt tibi, sciensa quo didiceris. Quaero ex te,num tuo iudicio,his verbis Apostolus fidei nostiae mysteria sit complexus, ut & illis , Formam habe anarum verboru,qua a me audisti infide, ct in dilectione in Christo Iesu. p. tu: esiit De scripto Verbo nihil audis. Si vero Apostolus omnia literis in verbo dosuisse commendata existimasset, superuacanea plan E fuisset haec .ip. ςψ t. quae ab
mus. Apostoli sententia est de Scriptis veteris Testamenti intelli genda. quorum intelligentiam Timotheus a puero fuerat consequutus.Si argumentum, quod in his verbis residere existimas, pro tuo errore quicquam faceret, concluderes nihil in Marci re Lucae scriptis ad salutem reperiri necessarii , quod in Prophetarum Apostolorum libris perspicuε non inperiatur. Lege Doctoris tui harmoniam, si non tanta rerum sacrariim cognitione polles, vi ab his duobus Euangelistis literis mandata, ab aliis vero praeterinissa intelligere.valeas, j de quam rectὰ posueris demo attonito axioma, facilὸ perspicies. Fatemur cum Apostolo omnem scripturam diuinitus N 'iratam esse utilem M. docendum G. At non rectὶ inde Gesudes solam Scripturam esse. utilem ad docendum.Neque etiam negabis, ut suspLor, hanc i etiam de singulis Scriptura partibus ιIi optimὶ die
95쪽
Mihi Mi Optime posse intelligi, quamuis tu male verteris Tota: ,3 Icriptura. Si in unam scripturae partem conuemi optime Apostoli sumit. sententia,verbi gratia, in Epistolam ad Philemonem,ergo hoc Apo stoli testimoni uin, breuissimae huic Epistolae, omnium rerum ad fa- Idem ineptὸ latem necessariarum cognitionem asserit. Cur ergo inanem sumimus i f. '; Oper in in catteris sacrae scripturae libris euoluendis, cum in huiussi; unius Epistolae anξustiis., omnia ad salutem necessaria nobis abunde suppetanti Quod si errorem tuum consistere non posse dixeris, nisi Apostolum per omnem Scripturam,Bibliorum volumina omnia intellexisse obstinato animo tuearis,quid de his Scripturis,quet dum haec ab Apostolo scriberentur,nondum extabant senties,qu
lia sunt Ioannis Euangelium, & Apocalypsisi M i N i S T E R. pag. I9-
AR ao .a . Non subterfugi quo minus annun crem vobis omne Dei consilium.
Non ait Paulus se scripsisse omne Dei consilium: Existimas fot-tasse Apostolum, ex scripto semper ad populum declamasse. Age,
Caluini Minister,Elice ex hae Apostoli ientelia, tuu axioma quod demonstrationi tua, venustὸ sane, posuis Zi. Hoc modo tibi erit necessario ratiocinandum. Aponotus nonIubterfugit, quominus annunciaret maioribus natu Ecclesia Ephesina omne Dei consilium, ergo Prophetarum, ct Apostolorumscriptis certam, indubitatamque omnisi xla; hi, Mi remm m noce riam cognitionem asseruit. Quis oro,non histii litto dicam Dialecticae tuae peritus , sed etiam rudis ad tam ineptam, α Caluini ministro dignam ratiocinationem risum tenere poterit Tualiter tuum non formabis,si tibi constare volueris, cum ego disiunctas illius partes, verbis tuis paululum immutatis , conglutinarim. MINISTER. pag. I9. Hebrii. Deus multis vicibus , multis 1 mossis olim loquutus Patriabus per Prophetaw,vltimis hisce diebus loquutus est nobis per Filium.
Tibi videtur vox Multifariam , barbara , cuius loco substituisti multis vicibus, disce quid sit Graecu vocabulum ac tunc Irimum liberὶ corrige aliorum interpretum errores. Quid vis exae sententia efficere Axioma fortassis quod demonstrationi tua posuisti, ut sic tecum loquar: Mihi crede,ad normam Dialecticae Aristotelis,nunquam institues ratiocinationem, vel probabilem, quae axioma tuum confirmet. Deus multifariam vitiis modis Patribus in Prophetis loquutus est nemo nostrum hoc negat. Dices eum esse loquutum per Prophetarum scripta: esto. Et per Prophetas etiam qui nihil scripserunt,ut per Heliseu.Loquutus es etiam Apossolis in Filis. At scripta Filij Dei,quae rerum omnium ad salutem necessariarum
96쪽
tiarum cognitionem contineant,proferre non poteris. Pauca scri- i. psi se legimus Dei Filium in terra. Si autographum huius scripti a- ud te habes , magno nos beneficio afficies , si illud nobis legenum transmiseris. Mi NISTER pag. I9- Dan. 1 .ctc. Q venerit Spiritus ille veritatis, deducet vos in
Quod ex cap.r . Ioannis profers,cap. 6. scribitur. Caeterum non inde concludes,quod in tuo axiomate posuisti, omnia nimirum ad salutem necessaria Prophetarum ct Apostolorum Icriptis contineri. Gaudeo vero te a Magi stri tui bla phemia abhorrere, cum fatearis Spiritum sanctum Apostolos in omnem veritatem sine ulla restriactione dedux i illa: Caluinus aute partes suggerendi tantum,qu* nxς -- . Christiis ore docuerat,ei assignet.Quod nihil aliud est, quam cum iis F...t. s.t Eunomianis,& Macedonianis Spiritumsanctii in Patris, o Fili j mianistrum facere. Longὸ aliter D. Chrysosto. Irio , . lnquit,, Spiritui oras h ἡ-feruata est maior doctrina portis,ne tutarent iliam minorem, Et ipse Christus Dominus,Aram multa, hara vobis disere, sed n=n potestis' portare modo: Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos Ambros lib. omnem veritatem: Qui omnem. dicit , ut ait Ambros. nihil praeteris, xist -- πον diem,non ram non praeterita, non futura. MINISTER.. pag. Is. Psal./ρ. Lex Dei perfecta conuertens animam, tes timonium Ieho
Egregius es Minister,scripturarum interpres, qui nomen Dei ἀνεκιωρήιοι in una breui sententia, de LatinE reddis.&HEbriacE Iegendum omnibus proponis. Vis tibi Hebraica verba ascribamr
neemana Iehoua hedut napest mescibat te ma Iehoua Torct. Graecam etiam lxx. interpretationem, ex qua sententiae huius intelligetia omnibus perspicua erit,adiiciam LM /ρίου αμωμος H. .ii εψυχά, ἡ μαρτυρία κυρίου πιsῶ. Ex hac Dauidis sententia, se informabis ratiocinationem , ni fallor. Lex Dei est ρerfecta , ct i simnium Iehoua fidele, Ergo Verbum Dei, Propbetarum, ct Apo- solorum scriptiae tantum de itur. Volo autem prius , quam tibi respondea,ex te ipso quaerere, an haec Dei Lex, Non loqueris contra Exod.1o. i . proximum tuum falsum testimonium,st perfecta λ Si negaueris,ergo tuo iudicio,est imperfecta,l eu no perfecta Quis eam obsecro,periacietὶ Atqui Dei omnia opera perfecta sunt rit ergo S haec Lex pe fecta. Ex ea conclude, Verbum Dei Prophetarum & Apostolorum scriptis latum definiri.Vox temima signiscat immaculatam, ut D .Hieron. vertit, seu persectamnihil enim potest ullus mor-
97쪽
talium in Dei Lege perfectionis desiderare: Est enim sui ait Euthy-EM Om. ἰή mius irreprehensibili uid enim in ea es quod accusari posito Ad hie, al. 18. tu nomine Legis, putas tantum Lesem scriptam esse intelligendam, quasi Dei Lex sine scripto non possiet consistere. Qua in re grauissi- sis i is , mς hallucinari. Nam fuisse Legem datam Adamo πρι Θαλάς non ' negabis: Et tamen scriptae Legis nulla ante Mosem mentio in Scripturis est facta. MINISTER. pag. I9. Deuterita. . ,cquid ego praecipio, id obseruabitu , ad hoc nihil addetis, ab hac nihil detrahetis,non decimabitis ad dextram cte.
In extremis verbis cap.ra. Deut .scriptum est. Quod praecipio tibi, hoc tantum facito Domino,nec acidas quicquam, nec minuas. Tu veri addis Scripturis,& addendo violas Praeceptum Domini,cum in cap., illo Ia .scriptum esse vis,quod non fuit a Mose scriptum: fortasse in tuo autographo habentur de illa verba,non declinabitis ad dexteram, de alia multa quae tu insinuas hac tua, venusta clausula G. Prohibet Dominus ne quicquam addatur libris Moss, tanquam a Mose scriptum.Nam si sensisset Moses,ut tu videris significare,omnia ad salutem necessaria in Pentateucho contineri, Apostolorum scripta essent reiicienda , & nouum erit tua demonstrationi ponendum axioma,hoc videlicet,NUM esse existimare quicquam adfatutem nostram pertis re hac,quod no Mosis monimentis Plane, perfecte cotineatur. Sed,dicamabo,an Domini praeceptum violarit qui in extremo capite Deuteronomi j mortem Moss descripsit i Nesare non audebis caput illud Deuterono j esse partem. MINISTER. pag. I9.
Galat. r. 8. Etiamsi nos aut Angelus e caelo euangeli et vobis prater id quod vobis euangeliZavianus anathema esto.
Apostolus his verbis non censet reiicienda omnia quae ipse non docuerat, sed iis aliena, & repugnantia: Neque scriptam doctrinam hoc loco nominat,non enim ait, yraterquam quo cri raut, Prater
id quod in sacra scriptura libris scriptum est e Sed ,praeterquam quod
ai. -.H.ii. accepiss s. Imo potissimum doctrinam sine scripto traditam signifi-b Gat. r. v. eat.Ego sinquit alio loco idem Apostolus accepi a Domino quod O . tradidi vobιs. Accepit hautem sine scripto Euangelium per reuelatio- . . . , a. i. nem. Plaeterea' notum sinquit vobisfacio Euangelium quod praZcaui .... vobis, quod ct accepistis, in quo ct statis. Profer hoc scriptum Euan inlid sit gelium, quod Corinthii ab Apostolo acceperant. Ac ne te diutius pu i D. i' u detineam,Vnus Augustinus pro nobis tibi respondebit, Admonitia, *ςς py inquit beatissimi Pauli, de vestris cordibus non recedat , si quis Vobra quam quod e M o --erit, prater quam quodaccepi iis , anathema μ.Non ait
acrepisti . piasquclm accepistis, sed praeterquam quod accepistis: Namsi Erud diceret Ui
98쪽
ν et ni praeiudicaret qui cupiebat venire ad Thessalonicenses, visu'pleret qua itur. fidei defuerunt. Sed quisupplet, quod minuι erat,addit, non quod inerat tollit. Qui autem ρraetergreditur regulam sidea, non accessit in dirased recedit de via. Quod itaque ait Dominus, adhuc mul- Ioan uri. ine habeo vobis aecere seu non potems portare modῖ,adiicienda ιltis fuerant,qua nesciebant,non qua di ceravneuertenda. T a vero, si lubet, . ω Ἀρ-rc μ, η τιρ τι 'εραυι ε, orationis tuae fulmina in D. Augustinuverte, Ex hoc codcm loco Apostoli, quem tu nobis obiicis, duo grauissimi de acerrimi Religionis Christianae, contra Haereticos pro- eugnatores, Athanasit s,& Cyrillus Alexandrinus, Traditiones co- firmant. Audi Attianasj sententiam ut eam & recitat, & confirmat criZ- m. Cyrillus Si autem quis prater hae,ex diuinis Scripturis, alium docet de fila recta esse filium Dei , ct alium qui ex Maria adoptatus est in filium, o dit' e, nos,ita ut sint duo fidi',unus secundum carnem sitim Dei, nempe is qui ex Deo ct alter fecundum iratiam,nempe is qui ex Maria homo , vel dogmata si quis Domini nostri carnem superne dicat, ET non ex Maria virgine, quae verbo
vel conuersam Dium itatem in carnem , vel confusam vel immutatam, iς ipx con
vespasibilem Domini Deit tem, vel madorabilem Domini nostri γ si Rς rem, Pt hominis, hunc anathemati in sancta ct Cathbliea Eeelsis, 'i' μ' 'optemperans in hoc diuino Apostolo dicenti: Si quis vobis euangelieauerat praeter id quod accepistis, anathema sit: haec quidem beatus Athainasius.si omnia fidei dogmata,quae hic numerari vides,essent scripti Verbi testimoniis confirmanda, sine ullo traditionum non scripta rum subsidio , sudandum tibi esset. Quod si mihi fidem non habes, fac periculum, ut iritelligamus tibi tantam esse diuinitus concessam rerum sacrarum intelligentiam , ut quae omnes Ecclesiae Doctores hactenus solo scripti Verbi praesidio perficere non potuerunt, tu nullo labore nobis valeas explicare.
MINISTER. pag, I9. Nonne videtis nos de industria complures Scriptura lacos pra
Nihil prorsus tale videmus, cum eas nobis duntaxar obieceris Scripturae sententias, quae ad praesentem disputationem non pertinent': Fac ut reipsa intelligamus hanc tuam industriam in praetermittendis Scripturae locis, quam in iis nullo ordine describendis ex Magistrorum tuorum scriptis, percipere nondum sanξ potuimus.
MI NIS E R. pas I9 Sed pauca audite de Eccles a Catholica consen . Irenaeus aduersus Valent Scriptura quidem perfecta sint quine a Verbo Dei oestiritu
eius ducta. Nos autem quum ct ιumores simus ct notissimi a Verbo Dei,ctst ita eius:quum er eorum qua ur communi hominum vita quasi
99쪽
ante pedes nostros versantur,multa sint qua nostra scientiam fugiant
hac quoque ipsa Deo committimus.
CATHOLIC VS. Voluisti nobis negotium facessere: Quorsum ubi nihil opus est,
Μ m N I ' & cibita,& versus numeras,ubi vero res maximἡ postulat, ne libruvidet utle- quidem nominas 3 Adiiciam integram sentcntiam Iren i,quae habegisse. tur lib.2.aduersus haereses cap. 7. Vnus, ct iam Demiurgus,qui ct vulvam plasmauit,st solem creauit, ct unus idem Dominus, qui Ostipulam eduxit,ct triticum augens multiplicauit, ct horreum praepara-NQR 0 Riδ -- omnium,qua in Scripturis requiruntur, absolutiones non repei daturo possumus inuenire,alterum tamen De m,praeter eum,qus est, non requi- Scripturae ramus: Impietias enim haec maxima est. Credere autem haei talia debe-
perfectae mus Deo, qui ct nosserat,rectissime Icientes,quia Scriptura quide8'U' ' fecta sunt, quippe a Verbo Dei, stiritu eiu s Δὶta. nos autem secundum quod minores sumus , ct nouissimi a Verbo Dei, ct spiritu eius ecundum hoc ct scientia mysteriorum eius indigemus, Et non est mirum notritalibus calestibus, in his qua habent reuelari,hoc statimur nos. Quandoquidem etiam eorum,qua ante pedes sunt, dico autem qua sunt in hac creatura, qua ct conteruntur a nobis, ct videntur Oseunt nobiscum,multa fugerunt nosti a cientiam ct Deo hac s a committimus Oportet enim eum pra omnibus pracellere.Quid inuenis in hac Irenaei sententia, quod istud tuum Axioma confirmetr Irenaeus ait scripti ras esse perfectas,ergo nefas esse sentit existimare quicquam ad salu-t m nos ram pertinere,quod Prophetarum,& Apostolorum lcriptis
non plane,&persecte contineaturio Pugionem pi imbeum quo hic nouus Caluini nos iugulatos iri putat. Perpende causam huius persectionis,quam idem subiungit, de noli in posterum verbum unum,ex Auctoris scripto squod forte nunquam vidistU arripere , ne pro Theologo , ridiculus Sophista apud omnes habearis. ouo sensu Sunt uaque Auctore Irenaeo Scriptura perfecta,quippe a Verbo Dei. se tu spiritu eius ducta. Persectionem ergo Scripturarum Is in eo vestpetist di esse postam,quod nihil contineant , quod non verissimum, &cer-ς ' μ h iis, i num,ib omusque talsitatis suspicione alienum sit: & cum Deu
' rerum omnium esse Auctorem,& Aectorem Scripturae doceant,impietas maxima est, inducere plures Deos,ut fecerunt Haeretici, quos Irenaeus refutat. At tu,qui ad eius patrocinium confugiendum duxisti,explica si potes, it Ia eiusdem Auctoris verba, Si autem omnium qua in Scripturis rerutrumur absolutiones non Possumus inuenire , a terum tamen Deumerater eum quι est,non requiramus. Apase igitur dc disce quid sit argumentari, qui nobis tela, quibus te contodiamus ά - dum errores tuos pro vitibus tueris, nobis copiosE suppe
100쪽
Aquas supra coelos esse crededu est.
nis humani ingeny capacitas comprehendere potest. Profecto inuiolabi
lem Sacrarum litterarum autoritatem confitera debemus.
Aut plan3,nec usu,nec ratione cognitum habes Minister, quid scripserit D. Augustinus co quem notas loco e aut omninδ impudens es,qui decuriatam tanti viri sententiam nobis obiicis. In cap. s.lib. a.de Genesi ad literam. disputans de aquis, quae supra coelos sunt,caput illud his verbis concludit: uoquo modo autemst quales libet ibi aquae sint, esse eas ibi minime dubitemus. Maiores quiZρe Scriptura huius auctoritas, quam omnis humani ingendi capacitas. Nos libentEr in D. August. sententia imus : imo plan E impius citet, qui vel minimum de Scripturarum auctoritate cetraheret, eamque omnibus hominum ratiocinationibus non anteponeret.Qu'd vero eiusdem sententiae adiunxisti. Prosecto inuiolabilem Sacrarum literarum autoritatem confiteri debemus, nobis non aduersatur. Damna mui enim omnes, qui sacraru literarum auctoritatem violant
MINISTER. ' pag.I'. Idem de peccatorum meritiae lib. r. cap. 22. Cedamus, ct consentia, mus autoritati Scriptura sancta,qua nescit falli,ctfallere.
Nos lubenter cediimas auctoritati Scripturae, quae nescit falli nee fallere. Sed quid ex hac sententia erues pro tuo Axiomate Perspicax nimis est haec tua Hιrois & solerti quae omnes Auchorum sententias ad Axioma tuum confirmandum detorquere te docuit. MINISTER. pag is Idemfvertiamtracta. ρ.cap.r I. suum Dominus Iesus sella δε- esset,non omnia Icripta sunt cuti idem Sanctus Euangeliata te satuν. multa Dominῶ Chri Eu, ct dixisse, fecisse, qua scripta non sunt, electa sunt autem quascriberemur, qua saluti credentia seu cere videbantur.
Diligenter notas cap.rr. illius Tractatus,qui in capita non distri- Minis et Iabuitur. Dices te intelligere caput Euagelij D.IAnnis. Quid intelli- eitandis logas nescimus, cum ex obscura tua oratione certam aliqua sententia cis stequen-clicere difficulter admodum valeamus. Certum est D. Augustinum Gilix'
de miraculis Christi Domini hanc sententiam scripsisse. Ex multis enim miraculis sinquit quae fecit Christus Dominus pauca scripto
sunt commendata, quae sufficere videbantur saluti credentium. Nam miracula, quae D. Ioannes commemorat, sufficiunt ad persuadenduChristum esse Dei filiu, & vera esse omnia, quae ipse docuit. obseruanda est etiam D. Augustini loquendi ratio,No enim ait, si salutieredentium seu riebant , sed a cere videbantur. Constat siquidem ex Luca Dominum multa docuisse Apostolos ad fidem spectantia, OQ.1.1. quae scripto non sunt tradita: Multa quoque Spiritumsanctum docuisse Ecclesiam, quae nusquam in Setipturis sacris leguntur.