장음표시 사용
261쪽
orandi & se manu dextera signandi.
gnum mor-1us serpentium curat. origem. hom.
crucis contremiscunt. Axia. I. I.
B. Dionysii Gallorum Apostoli, quae te 'i Crucem colas mouere, dc merito pollent. At Poni. sex, inquit, i ino Crucis janctae Agnaculo υπ-
dit. Et alio loco: Cui libet aut m Qfrum a benesticente Pontifice Crucis imprimitur signum,ct persi regii os Irira praedicatio κα-m1 , consummanus con altatio sit cunctis Diri ordinis viris. Iustinus Martyr Crucis vim fuisse maximam multis ante seculis, quam Dei filius naturam humanam sibi copularet, constanter his verbis asserici cium 8Fulus inquam biliam tum Amalecho gerebat, Nauaei filius is, qui Iesu nomine Mnest tus est, Milo praerat, Moses Ese Deum, assis incassum maxibus precabatur, Aaronius autem eas tota dis subti uabat te defessus eas dirimeret: Si enim aliqua ex Parte ab ea figura qua Crucem imitatur deflexerat, tum veapud Mosem seriptum est: Populus vincebatur se vero in eo statu,,ac Dura manebat, Amalech u. tantum vincebatur,2 populus Cruce fortis reddebatur: Neqhe mini quod ita Moses precabatur, ropterea serperior erat ρορ lus, sed initio pugnae cum nomen Iessu esset,ipse signiι crucis edebat. Et Christianos se Crucis signo muniuisse suo tempore apertE testatum Quaeo m, inquit, qua Vud nos sunt meliora, atque priata itiora, ad Deci M-nstem feceroranus,hominum auιιm opinione,ctfra tentia ea pars in qua Sol oritur, caeteris creata natura partious Protantior est, Orientem sum merimur omnes intuemur: Atque ut dextra manu Chriai nomine, eos qui Cru
ci Uno obsignandi funt, σου namus quod laus habita est yr ratior, an-q msitu nou natura ab ea di f. r. Mitto illud Tertulliani quem B. Cyprianus Magistrum stppellabat cx libro de Corona militis
quod antὸ a nobis citatum cst c. 2. pag. i 27. Et alio locor Larebis ne tu, cism lettalum , cym co pusinium tuum s uas m a Magis aliquiiiideberis operari' Vos Caluinimi, Ethnicorum, imitatores estis: cum
receptum ab Apostolorum temporibus signandi se morem, Magiam esse impi E fingitis. Idem alibi, No osties praesidiumsi non s i 'se
cutitur disii. .lia,signandistatim , ct adiuran,t, s ungendi bissiae eancem, oec. Origenes vetus , Ze eruditus Auctor , magnam ad Daem nes fugandos esse crucis vim apertis verbis testatur . 'Fili' Dei humilitaου , nam a F. Dmit.rs est, illius Crux no fra vie oria est: illi utatibulum, nocter triumphus. Gaudent s levemus hac si nam , in humeris nostris υ.ctoriarum vex: iri yortemus. Immortale lauacrum ' temtis instretibus nostris,cum daemones viderim, mirem sient. Cus aurataeapitolia non timent, Crucem timent: contemnunt sceptra retaba , est
purpuras Caesarum, es, Chrotiam sordesu π ieiunia pertimes M, s . Exuli mus itaque tres charis ira ad Crucis similisud nem, sanctas in elum leuemus manus:chmsic nos Da mones armatos viderint, e primitur. Q ndo Moses erectas habebat manus incebatur Amalech se paulurum illae conciderant riualescebat. Antenna nauium elorum cornua, jub Hur nostra Crucis volitant. Aura qΗoque Ws,quando in jublimiora obuethuturis pendot per arra, extensii ali imitantur Crucemsed ct trophaea i adstvictoria.
262쪽
tactoria triumphorum ornata,Cruces iunt, quas non filum instantibu3 dct iis animabus queque nobstris habere Lbemus,ut chra sic fuerimus armati, calc mus supre a pidem ct bosirificum A christo Iesu. Si Otigeni asserenti Crucis signo Daemones fugari,fidem non Fabueris: quid in se Iulianus Apostata expertus sit, Magnus ille Theologus Gregorius
Vid etiam D. Hieronymus Nazianzeni disci eutus , de eo edem Crucis signo sentiat , eius scripta omnibus testantur.
Ad omu m, inquit, actam,ad omne raricessum, maru, tingat coc. m, &b euim in Lamma mons Dabatur, in signo ostenditur Crucis: Tunc si num iuxta Eaechielis et cm. Oementibu figebatur insonto: nsene per- tanto Crinem dicimus,&gnatum est sipor nos o c. Et alio Isco, Ant quis Hebraeorum litteris quibus et que hodis utuntur Samar taxi, extrema
TLau litem. Crucis habetsimili itidinem qua in C istianorum fontibks tinritur, est frequenti manus irasoptio ne signatur. Chrysostomus , D mo- fies asserit timere signum Crucis, plurimique in Crucis laudem vir admirabilis eloquenti literis cotecrauit. Sed et eluti colonam, inquit, se lato animo C cem C illi cirruusramus, Omnia ιnim qu. a s utemus iam conducunt .per psam A uremant : Nam .cim, regeneramsti Crux Domini ad Z , cum crat imo a mur tabo , cum ἐν ordine consecranA tuimum, ubique ae semperia et ictoria D ne Indis a sistit , qua propter in ρ netrali us,or in harietibus, insis Imis, oe in fonte ριο-que,ac mente, metro fluino Cruiem inseramus,cte. Tom addit: Nam si h, e mori eam faciei tra impresseris P nultas sies Irorum ιμο um , et
Tau vide Origenem l orn. t in diuersos ruanmelii loeos.
mil. 13. in I Iutilli. Vsus Crucis in omnibus rebus.
263쪽
cultu digna. Vsus Ctucis apud omnes
Acumsolunimodo lica, in quibus capite damnati poena persoluunt, videm tu,ingenti horrore concutimur: quidpassurum putas diabolum, si mucronem tenere te viderit, quo vires eius Chrisim dissoluit, ct quo caput Draconis magno ictu rotauit Noli ergo tanto tu bono verecundari , ne quando in maiestate sua venire Chrim , de te verecunda. turicte. Et alio loco quam frequens fuerit apud Christianos Crucis signum,& simul quo si Crux cultu digna,elegantissima est oratione complexus: Veruntamen hoc maledictum,hoc abominabile, Me extremisupplicy5mbolum, ux diadematibus, ct caranis clarius factum est, nequὲ en sic regia corona ornatur cvut, ut Cruce, qua omni cultu dignior, ct quam omnes prius abhorrebant, eius figuram tantopere quarunt: atque adeo ubique ea inuenitur , apud Principes, apud subditos,apud mulieres,apud viros,apud virgines, apud nuptas, apud seruos, apud liberos subinde omnes eas signant, inueribendo in nobilissimum membrum nostrum. In fronte enim norara, quasi in e lumna quotidie Aguratur dis in sacra mensa,sic in Sacerdotum ordinationibus,sic iterum cum corpore Christi in rusticis canis fulget. Hanc ubique celebrari longa enumeratione docea. Et paucis interiectis: I um ergo hoc lignum,in quo positumsanctum corpus Domini,ct crucifixum , quarenam habere tetm orbis ita contendit, ut qui paruum quiddam ex illa habent,hoc auro includant, tam viri quam mulieres, O ceruicibus suis apten hinc varis honestati or magnifici, or muniti, O protem,licet condemnationis fuerit lignum.
δ tueram hoc loco post aliquot D. Angustini sententia , iis,
uae de signo Crucis dicenda erant,fine imponere.Verum ex E , Caesariensi, qui ante tuosseuentos annos Constantino Magno familiaris filii, ea breuiter perstringenda iudicaui, quae, si quid habes iudici j, te planὶ mutum reddent. Imperatori enim precanti visonem quandam diuinam de admirabilem resert apparuisse, quam se eundem narrantem, & iureiurando confirmantem audiuisse com-. memorat,qua sole iam in pomeridianum tempus inclinante Crucis
smum exlucis splendore figuratum aspexit, cum hac inscriptione, IN HOC V IN C ES. Cuius visiadmiratione perculuis,cum se superueniente nocte in lectum recepisset,sibi dormienti Christum cum signo in caelo monstratum astitisse retulit, & praecepisse, ut ad imitationem illius signi t quod in caelo viderat, vexillo fabricato, eo tanquam praesdio in praeliis uteretur. Qujd mulis 3 Nobilis imuillud signum Labarum scutus supra ὶ nobis iacta est mentio in affabrὸ sculpi iussit: ad cuius etiam expressam similitudinem fieri alia multa
vexilla mandauit, quae exercitum antecederent.Denique, cum huius. signi virtute hostes fugati, inclinatae iam acies confortatae, M tr
pnaea de hostibus nobilissima parta fuissent, illud in celeberrimor . vitas
264쪽
urbis Loco collocatum fuisse cum hoc elogio Latinis literis inciso pilaribus narrat Eusebius, HOC' SAL UT ARI SIGNO,
ERO FO RTITVD IN IS INDICIO, CIVITA-τE M VESTRAM, I TR A N NIDIS IVGD L BERAVI, ET S. P. R IN LIBERTATEM VINDICANS, PRISTINAE AMPLITUDINI ET SPLENDOR h RES TITULAtquo adeo iam salutari Seruatoris vexillo exercitum suum antecedente, raeclariora τι toria
traphaa consecutus est Nam in qua parte istud Crucis ollum fuit, hostes fugam capere ',victores persequi. QPa re intericta Imperaror sicubi partem aliquam fui exerestus languentem cernebat, ibi salutare illud vexillum, tanquam quoddam subsidium, ad victoriam obtinendam locari mandauit. Cuius adiumentis extemplo parta est victoriar quippe dimicantium vires, druina quadam potentia, fere admodum confirma- ta. Narrat idem Eusebius cruci dirum licebit per te, inauditae eloquentiae architectum,Christiana voce uti in incolumem inter hostium tela perstitisse, in vero qui timore perculsus,Crucum portare recusauit interiisse. Venio iam ad D. August. qui in Christi Ecclesia, molem se Cruce signandi non solum usitatum, sed etiam quotidianum scisse, variis in locis testatur. Signabar,inci'iens, i signo Crucis eius, condiebar eius ais, iam inde ab utero matris mea , quae multum sterauit in te. Et alio loco,Cion fab antiquis celerat, crucifigerentuΘ, ,hodo nussus crucifigitur. mora a s Crux, ct siniti est: ita estis paena manet in gloria , a locis suppliciorum fit transitum ad shooesmoeratorumssit alibi,VAueadeo de Crucenon erubesco, ut non in oe
calto Dis haseam Crucem'Christi sed in fonteportem. Atque ut plurima Augustini de signo Crucis testimonia praeteream , Non negabis, ni fallor quod in religiosissima foemina Innocentia virtute huius sacri signi scribit patratum esse miraculum Cum enim illa cancro in mammilla laboraret morbo nullis medicamentis sanabili)Vbi se ad Deum solum conuertisset, in soninis admonetur, ut mulieri,quae ei prima E baptisterio egrediens occurrisset,signandu morbi locu traderet: Quod cum illa fecisset,confestim sanitas secuta est.
QVanto autem in honore Theodosius Imperatot Crueis sim:
habuerit,lex qua vetuit ne humi Crux vlla fieret,dubitare pis mittit neminem. m sit, inmait, nobis cura dili ens per omnias flemni numinis reli mem tueri, unumsaluatori christi,nemini liceat OA insti, vel in silice vel in marmoribu humi positis infulpere , vel pi-gere ed quodcunque reperitur toPigrauissima poena multando eo qui contrarium statutis nostris tentaverit 3 cialiter imperamus. A cne hic bis lege hanc obiicias,quasi Theodosiis vetueritis A is movia omnino fieri: cum certum sit,eam proptereatatum esse lata, ne Crux Ch M
265쪽
sti ab hominibus conculcaretur. Tiberius Imperator qui ante sex centesimum Chriisti Domini annum vixit Iustini in Impetiti succeiasbr optimus erit Theodosi j interpres. Clim enim in Imperatoriis
aedibus obambulans sui testatur Paulus Diaconus ) marmoream t*bulam videret in pauimento substratam, Crucis signo ornatam, tolli eam iussu. Cruce, inquiens, Domini nostri fontem nostrum σ p ctora munire debemus seest ecce eam f/b pedi luti calcinmus, Et hoc dicta citius iussu ipsam tabulam ausisti, cste. hactenus de Cruce. Ac ne eam solam de non alias Imagines, veterem Ecclesiam approbasse dicas , adiiciam& pro aliis Imaginib is alia Antiquitatis
is as lib. testimonia, quae tu in inscitiam penitus redarguent. D. Athanasiusi et i que iii prunis graui si um contra te dicet testimonium, referens histo -
'U' riam de passione Imaginis Domini, quae in urbe Beritho accidit,
quam Iudaei clim in quadam Christicolae ccllula prope Synagogamri sinistini, repςxiiscnt,iisdem tormcntorum generibus affecerunt, quibus a pa- ei cis illa. tribus ipsor*m Christus Dominus fuerat excarnificatus. Deniq*etere sanguis cum lateri Imaginis lanceam admouissent, repent E, dictu , VisuquePxo' it, mirabile,singuis de aqua abunde emanauit. Qu' miraculo perturriti
Iudaei perfidiam suam primo detestantur,& cum s anguine eo omnes. Synagogς aegros curassent,rem ad loci Episcopum deferunt, qui di eoaEmo A bgςnt, dς inquisitione facta, reperit Nicodemum eius Iconae sacrae sculptoressi, de artificem Gamalieli reliquisse, fratri Domini Iacobo , dc Simeoni, de reliquis Hierosolymitanis Patriarchis sibi . . . . . succedetatibus, quasi sinputare pietatis pistius usque ad I ierosolymoruan euersionem derelictam, de cum reliquis rebus Ecclesiasticis in Agrippae regnum euersionis tempore deportatam, tandem in maj. nus cuiuidam Christiani qui eam domum ante Iu aeum possederat quasi iure haereditario peruenisse. Argue Athanasium pro tua mode- stia,quod historiam de Imagine Domini Posteritati legendam tradiderit ut omnino fatere te insigWitet esse hallucinatum cum Post annos sexcentos a redemptione humara veterem Ecessam illos idiota .rum libros ignorasse scri heres. Eusebium praeterea tibi obiiciam qui FHeb bb 7- Hinc Imaginem Christi Domini oculis suis se conspexiste testa tutiquam mulier sanguinis profluuio laborans, pro foribus domusii. bὰ fim suae ex fusili aere comari curauit: In bui autem, qua Imago. illa subtiam ima- stentabatur,exortam herbam scribit,quae cum ad tactiun fimbriae Se ginis Christi uatoris excreuasset, exiguo hausta epota omnes infirmitates, langor Πgm resque depelleret,unde hoc caput his verbli concludit. Et nihil mi ci iisti ori 'siue qui e Gentibu crediderant pro beneficiis , qua a Saluatoremini Petri fuerant consecuti,huiusmodi vetat munus videbantur ostierre , cum vj & Pauli ima deamus etiam nunc Apostolorum Petri ct Patili , ct i in Saluatorii
ginςs xt ς Imus es designari adiuusque dispino.Quid nunc dices Caluini Mis. - nister Audebisine i ' tua haeresi persistere,& negare nostram esse Αn hi ' liquitatem C onstantinus Magnus rerum gestarium magnitudine, de i Christianae
266쪽
Christi Me religionis amplificatione clarissimus Imperator , Post
tuos sexcentos annos, Orbis gubernacida non tenuit,& tamen,Christianorum Templa Imaginibus exornari curauit, ut testis est grauissim s auctor Damasus Romanu3 Ponti sex,D. Hic ronymi aequalis, sic scribens,Huius, Sylvestra Papae emporibin scit Constantinus Augu- D. m. s. stus Basilicas qua Ornou, Basilicam Constantinianam , ubi posuit dona istas stigium argenteum, habens in fonte Saluatorem sedentem inseda quimque ridum lensantem libras cem viginti, ct duodecim imistitie, vostolos,cura coronis ex argento purissisno Et Angelos quatuor, ex Christi ει argento cumgemmisat ibidem Super corpus beati.Petri, suis Cru. postoloim cem auream purissimam laut Osipdr lactim beati Pauli. Memineris ἰη ζpJ0 ς': te antea laudasse his vobis ConstantinumMagnum.* Muni illiuσ ciueis Αu Con rutini pietatem O constanti m veneramur, qui non modo Eth se tradi super Acoravim Deorum templa occludi in ii,Sed ct eorundem idola perstive postolorum Et fi tibi constas,quem antea laudaueras, Idololatrarum principem ς xp x -& antesignanum fuisse dices. ς enim Damasus eum fecisse scribit, tu nullo argumeto improbare potes. Quid de Apostolis senties a Nuix ipsi Idololatrae fuere, cum Imagines Christi Domini dc seruorum
ipsius pro Idolis erigendas esse perspicuis verbis praecep int man- - , Α
no ex iis quae scripsit D. Augustinus,de illis qui se Christi Domini libros ad Petrum & Paulum seriptos legisse, & in eis magica v tem descriptam inuenisse mentiebantur, facilὸ constat. Cum vellent , et abi ias inquit in tale aliquid sivere Christum scri Ue ad Discipulos suos co fens. Σμε-gitauerunt,ad quos pati imum scribere potuijse facile eroderetur,t - quam ad illis,qui ei familiaritis adhasi sent quibus illud quasi fieretis ''
d igne committeretur es occurrit eis Petrus O Paulus. Credo quod ρω-
ribus locis simul res cum illa pii Zos viderunt: quia merita Petri Pem ac Pa Pauli etiam propter eundem pactionis Hem, celebrius es solennis eη li eum ima- Roma inmmentat. Ante sexcentesimum ergo a redemptione humna sint Chyi' annum, Christi Domini Petrique & Pauli imagines , a Christiani, Ly 'ς β' depingebantur. Ac ne in re nota,& apud omnes,qui Veterum stri, ' φ pia euoluerunt manifesta, longius quam instituta breuitas patitur progrediar. institutam disputationem redibo, ubi te Gregorij
magni testimo , in annorum numero impudenter docuero hallucinatum eta. Ac primum hoc tuo te eladio iugulabo: Eccuinam au ratis. tem de Ecclesia Romanapotius credendum est, quam ri Gregorio, qui
O Romana Ecclesia fuit .Ep pus, ct meliora etiam secula rixit '
267쪽
exhibemus .Qus quidem no nostra primit m aetate cum veneratione& honore circumferri solent: Nam Onaphrium Panninum in suis in Ecclesiasticam historiam Commentariis me alias legere memini, qui huius rei inuentionem ad ipsa pene Apostolorum tempora refert, Qvjbus nouis Christianis qui vestibus albis induit in sesto Paschatis,sacro Baptismatis lauacro tingebantur) quasi nouis Agnis recenter ex Eccleuet Matris utero prodeuntibus, hae cercς Agnorum Imagines porrigebantur. Ad quam quidem priscam confitetudinem spectare puto antiquum hoc αντἰr-ον quod nos quotannis eo die Sabbati,quod in Albis propterea dicitur,decantamus: Ipi sunt Agni
novelloqui annunclauerunt nobis Alleluia nodo veniunt adsontes, repleti sunt claritate. Cui Cantico ut tibi fortὸ haec subsannantiostidiunt leuem respondet Lactantias Auctor vetustissimus, sic scribes: Rex sacer ecce tui radiat pars magna trophai, Cum puras animas, sura lauacra beant. Candidus egreditur,nitidis exercitus undis, Atque vetus vitium urgat in amne nouo.
Fulgentes animas vestis quoque candida Das Et grege de niveo gaudia paLior halet.
Si vero tu haec praefractὰ negare audeas, memineris quaeso , lurisconsulium dixtile, Non omnium qua a maioribus constitutasint, tionem reddi posse: & Diuus Augustinus. Illa 'ua nons rapta sed tradita custodimiu: qua quidem toto terrarum orbe obseruantur, tantur intelligi, vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis Conciliis, quorum est in Ecclesias uberrima auctoritas, atque salutaretineramaec de multa alia perelegantet And. Frusius Societatis nostrae Theologus, ' - ω Poeta eximius poemate est complexus , ex quo nonnulla
describenda duxi mido must Agni,quae circunfertur, Imago Cerea,mirificis nobilitate modis o c. Idolum vocat Haereticus,ridetque Melam: Nec de hac duntaxat munere turba stemit, O c. Abdita nonnullas primum quo i tur at origo, Pupterea ct magnum pondus habere negant Potiris indicium maioris maius idipsum est, Sanctorum ad trutinam si reuocare velis. 'isi quid enim seruat ritu; Ere 'sa con Zans, Principium cuius nemo referre queat, Id magis antiiuum, certum, ac laudabile censent, Tanquam a prim ua re uim atum. . . A ni huiu profert auctorem nemo recentcm:
268쪽
Prascin enim pristi Patribus usus erat.
Ante oriringentos sermὲ Leo tertius annos: . . optimus exhibito munere tenis adest. Carolus hyc Magnus magna pietate recepit Thesaurum, et i reputans caelitus esse datum.
Urbanus quintussimilem post consecrat Agnum, uem Byzantinus ferre Monarcha cupit, o Prima quidem ratio furandi antiquitus Agri titit, tu signum grande, pote que foret. Puippe ut in Hebraicis omnis quondam uini acris rim aduentantis si musalubre fuit,
Utque Redemptoris mores,moriemque notabat
Agnus, praecipui creber honore t i. Nonsecus combrosum claro componere signum Si liceo hic nobis uisus Agnus erat, sec. bsidiis nec se externis negat vitas egerectrinigena, aut hominem si ut esse negat, M. Cera refert hominem intuecta de Virgine cretum, . . t quo purius est,candidiu que nihil. Sed purum ne forte hominem totummodo creaea Aeterni integritas numinis orbe patet. Chrismatis est oleum, quae totum immensa perunxit, Gratia, ct hinc aliis participata finit. Falsamasignfansnctae beneplentia vitae Munia, ct est vulneris omnis opem, M. Sabbatha, quae Pas vicina vocantur in Albis, Dant proprium, vis et L stri a uetatem. Tempus id est, quod Chri rigenas a fonte recentes,t Matris ad arcanas excipiebμ opes. Iure repraesentant Agni para arma,plures Res quod ibigestae, notaque verba docent. Saptizantur enim solenni hae gna lauacro, Inclum O magna voce Minor ait: . .d sonus ivi veniunt Agni ecce novelli, quos lux clara replet,gratia, laurique Deo,o c. Nonne Petro Dominus quos credit nominat Agnosi Inter se immanes quos iubet ire lupos' Atque haec breuiter de Agno Dei dicta sint.
269쪽
MINISTER. pag s Eas ne crassa cuiusdam ct plumbea inscitia primitias esse vultis ei iuuentati , quam docendam sis epistis: ut mutam, ct vecordem, sicuti vestras mutas illas imagines e claris'
a P si .i3 .ic. Iduςntus nostrae curae commissa , neque muta, neque vecors est, ri. m. uat Ministermeque Imagines nostrae mutae sunt, cum nemo nostrum eis
den. tomo Dd. loquedi vim Sc facultatem tribuat. Quis Philosophorum dicet lignuc t esse mutum,aut lapidem codicum,quamuis loquendi de aspiciendi fa-
ciamur, cum eorum cultores sensum eis tribuant: Lege h Thomam non post int Uvalden. qui vViclesum, ex quo Lutherus, & Caluinus erroru PO cum ei. isen telixa, haut erunt, luculenter confutauit, & in memoriam reuoca is . A. 'VS qua: a Physicis de Privatione accuratὰ disputantur.
Etiam ita vobis indulgetis , ut in veIrro liti paruo, quem vocatu, . techisemo, Paradisum squem oculus non vidit, auris non audiuit, imone cogitauit quidem animus depingere audeatis. Ecquid est in rem
Minis ui ψ . xime seria non nugari modo, sed ct insanire, ct fiscino praemorique illudere, si hoc non ori CATHOLICUS. Falsium est Minister, in Catechismis nostris in Gallia editis vllam
esse Paradisi Imaginem sicut neque S. Trinitatis,uti antε diximus.) Et quamuis ita ellet, non ideo tamen vel essentiam Dei, vel Bea torum gloriam a nobis exprimi sentiremus, sed rudi quodam car- . per similitu bone Caelites ipsos conaremur adumbrare: sicut in aliquot Euageli, inς ς pli' locis Regnum coelotum Christus ipsie Magister omni u . cc D ως - μ' nobis repraesentauit. Perfice porr5 sodes, Apostoli orationem , ac, o a tum demum nobis audaciam exprobra:quoa oculus,inquit, non Ut Minister nec auris audiuit , nec in cor hominis ascendit, quae praeparauit malitiosὰ Deus iis qui diligunt ilia nobis autem reuelauit Deus per Spiritum reticet, Nρ- Iuum Plurima igitur sunt Christiano homini. cosnitae, ad quae hu--j. E mana intelligentia,sine singulari Dei subsidio aspirare non potest, Hoe enim quae tamen cogitare animum sne impietatis nota, non inficiaberis: probatut Pa atque ut germanam orationis Apostoli sententiam intelligas, ascri-iadisumpta bam D. Athanasii interpretationem. Quid illa se colentabui praepa si p*a uiri Christi solucet notionem, salutem qua nobis est yer eius incam
. nationem quaesita: hac quidem neque oculus humanus in perit, nec am i ,.a ditu percepit,nec cor aliquod meditando complexum est: -- σori: b. Propheta, neque mortalibus oculis ista spectabant, nec auribus hauri Mnt humanis,nec mente ac mortali intelligebant,qua in et dis radicerent sed diuinitu cuncta per eos enunciabantur. Dominus enim, inquit, adiunxit mihi aurem, spiritalem videlicet,ct alia huiusmodi pleraque. Vn am pacto, dicet aliquis, qua in cor hominis non . inscend idi , Paradisus pingi po-
270쪽
insendunt vos diaticistisὶ uva Deus,inquit per Spiritum suum, non
per humanam sapientiam , mysterium illud nobis aperuis: Danc enim nequaquam dignatus est Deus, ut eius arcana per Isciat. Leae Ecclesiae Doctorum scripta, qui sacras lueras sunt interpretati ivt. disca pro veritate deinceps pugnare.
MINISTER. pag s SI imaginibuι est opus eloquentibus, qua gloriam Dei annuntiantes,
vel rerum imperitifimos ad Dei cognitionem erigant, Coelum ostendite, immensa illius Maiestatis thronum: Terram vero paterna erga se Iiberalitatis penu, emicantia uetio min Zeria miracula Agricola vobis summouentibus,cAem anto sims,liberos,ut pulcherrimas Des -- gines fusticiunto. Discant vobis docentibus pueri, vel ex sanioris P.ι-losophi verbis, Parentes suos domi. esse imagines Dei, ut nus maiora cum pietate, ct reuerantia ament, ct colant.
Satis pro imperio,quisquis es Minister. sed ad rem.Non meminime apud Theologum ullum legere Coelum esse I maginem Dei, siue mutam, siue eloquentem. Et quamuis Caluinus tuus asserat, magian m Dei in Adamasic fuisse per peccatum corruptam,ut quicquidiu- ιη' c. iperesset, horrendis sit deformitas Urc. Tu tamen. ad Adami posteros, nos temittis,ut in iis tanqua Imaginibus Deum contemplemur. Vis etiam ut Caelum ostendamus imperitis. Vt ad Dei cognitione erigantur, & tamen antea,ex Caeli cotemplatisne scripssti primm svissitionis originem pro manavisse. si Dei cultores ex Cacti contemplatione in Idololatria: ut tu vis crimen sunt delapsi, nonne timendum erit, ne Christiani quos tu Caluini Minister religiosissime Idololatras esse somnias)in grauius aliquod crimen,si quod inci potest, ex eiusdem Caeli conspectu incurranti Nos autem te monitore
non egemus, ut ex rerum creatarum contemplation , auditoribus ..
nostris Dei praepotentis cognitionem,quo hauriant, persuadeamus, cum Nostri hoc diligenter quotidie praestent.sed ne Charitatis officio a te vincamur: te vicissim moneo, ut quae Christus in terris. gessit, ac pro nobis , a consceleratis hominibus est perpessus, ex Chiisti Caeli, terraeque consideratione Sectatores tuos doceas: quod fi pedi mors ex cinficere nequis, cur Christi Ecclesiae vertis crimini,quod res tam salu- w0xemplatares omnium, etiam idiotarum oculis , animssque per. Imagines ' 'ς p ip
obiiciat 3 Tu denique sanioris illius Philosophi Platonis doctrina, Est ' si videtur,sequitor:Nos Christi discipuli,atquein eius schola,id est, Ecclesa edocti, longὸ saniorem, de diuiniorem philosophiam
MINISTER. pag- Imagines autem illa vestira ruam utiles sint idiotarum libri,si