장음표시 사용
291쪽
darum ima stinum seruare. Quid in hae Ioanis sententia Caluino tantopere dis 'icuit,ut de grauissimo viro impudentissime mentireturξ
C A P V T XX. MINISTER. pag. sis. HIs maximis itastrissimisi rationibus frequens Synodus,referente
scopo Romano censuit, decreuit, Imagines Sanctorum in templis Christianorum esse collocandas,arque ador πιά.
Mendacia mendaciis cumulas, Minister. Quibus vero rationibus permoti fuerint Nicami Patres , ut τοῦς in ομάχου impietatis condemnarent, iis, qui Concili j illius decreta legerunt, obscurum elle non potest. Extat praeterea Adriani Papae ad Carolum Regem de Imaginibus scriptum, quo refutamur illi,qui nodum Nicanam fe udam oppugnarunt, Vt superuacaneam in Concilio amplius defendendo,operam meam esse existimem .Qubd si legi isses Concilium Nieenum secundum in Conciliorum tomis, quos Coloniae Geruum as Calenius typis mandauit, non tam facile nobis Adorationis nomen exprobrasses. Describam tibi Monitiunculae s Auctoris voce utor ) eruditi alicuius viri partem,ut scias quam temere reprehendas,quae non intelligis. Si te male habuerit , quod stibinde in hac Synodi huius editione offendes, Adoranssi verbum I ginibus datum, si ita proprietate Graeci verbi προ imis non potuisse aliter verti: Owauquam ex Saul torum Patrum in aritione Synodi huius tertia Oe orta, expositione subinde admonebitur, Adorare,non proprie Hensuvificare sed pro simplici honoris exhibitione sumi,quomodo viros fo nis 2 au Dritate graues, nutu capitis ct reuerentia excipimus. Item Reges ' Principes, flexo genu nonnunquiam Diutamus, quod Graci se Latini, Adorare subinde dicunt. Et acra Scriptura ab hac usur patione vocabulι non abhorret. M IN ISTE R. pag. S6. Reuocata sunt Verbi Dei aduersus imagines decreta, Elibertimi Concili', quo ima num antiquata fuerant decreta, enitus abrogata: ct Anath mate sunt maltari, qui vel id minim probassent, vel Imperatoribus linco χci operas fisas contulissent.
CATHOLICI Us. Nulla j ii Concilio Niceno fuerunt Verbi Dei reuocata decreta:
Auetes itaque mendaciorum tuorum nouo mendacio numcrum.
Qu/d si in Elibertino Corinio antiqaia fuerant imaginum decreta, crgo ante Concilium Elibertinum in Christi Ecclesia de Imaginibus decreta extiterunt: Vnde falsum esse s si tibi vis constare fateri cogeris, quod paulo antE,inepte sane a te usurpatum es , post annos sexcentos a redemptione hujana per Christum obit.ι , vetas Ecclesia Verbo Dei contenta , illas idiotarum libras gnorabat.
Adorate cum de imaginibus dicitur, quid significeta Minister sibi contiadi citip g u
292쪽
de pag. imagims Chri'. Minister
probandum est, ut alii probem,iniisque postu
MINISTER. pag. s6Ecquid aliud est rabios e furere. si hoc non est'CATHOLI CV S. Tu rabide nimis in sanctissimos Dei Antistites,Caluiniani furoris virus euomis: Rabiose ne tibi videntur furere, qui Haereticorum errores fidei repugnare docuerunti Memineris autem ex Platone, μανλς 23 M,, Hi O, Eae vυς , -κα τω- άνθ πli : Era, ο ὐπο Θείαο ἐξαλλαγ ις ἐιωθιτων icυίμων γιγνομέ L. . Priore ina quidem tibi relinquimus:posterioris verb Patres fuisse participes confitemur.
Ite igitur, Iesuita, ct noua quaedam miracula senescenti mundo exhibete,augae nouis erroribus detiria, obsoletos ct vietos errores reuocate oeprobatae imperita iuuentati, Nulla Dei m Edato imaginum usum Chriatianis esse interdictum.
εα προερὰ, κώ4 μοιχαλὶς, σημειαν ὶ an in si, ait Christus Dominus. Si tu vero miraculis , & recentibus , & antiquis crederes , nostram fidem miraculis svi Augustinus annuit ) confirmatam amplectereris. Quod autem maius miraculum quaeris , quam id quod superius de herba ad fimbriam usque vestis Imaginis excrescete notauimus3 Et illud aliud ex Athanasio de ea Crucifixi Imagine, quam Iudaei diris cruciatibus affecerunt λ Si plura adhuc quaeras miracula , lege Canisium nostrum lib. s. de B. Virgine c.Q.ubi & noua, & vetera exprobatis Auctoribus recessentur.Cςteru vos ipsi estis qui Manichaeorum, Arianorum, Pelagianorum, Donatistarum . & caeterorum id genus monstrorum vietos, ct obsoletos errores in orbem reuocastis, ut& a nobis,& ab aliis frequenter demonstratum est. Postremo iniqua est tua haec postulatio , Et probate, M. Cum enim in Thesibus nostris proposuerimus duntaxat, Pietatis hostes, nugo Dei mandato Imaginum disium Christianis esse interdis tum, docere posse. Tuum crat Minister, argumentis ex scripto Dei Verbo, & veteris Ecclesiae consensu petitis, hoc ipsum improbare: nunc vero ut nos illud probemus, pro tuo arbitratu exi sis. Et quoniam ita vis , praeter omnes in Scholis traditas hactenus cis putandi leges, tuo loco ex Scripturae testimoniis Imaginum usum Christianis non esse interdictum conuincemus.
Aduersus tam portentosin insaniau Mosemne armabimus 3 n Pr phetas excitabimus, Iesara comprimis fulmina torquebimus: aut veteris,
ct Apostolica Ecclesia autoritatem asseremm CATHOLICUS. Mosi, sanctissimi Legislatoris scripta, & opera, arma nostra sunt, quibus sacras Imagines in templis collocandas afferimus. Iaiae vero& Prophetarum fulmina nos non terrent, quae Catholicam sulciunt
293쪽
contra vestra terriculamenta, doctrinam. Nam si I sitae credis, no negabis signum Christi, id est, Crucem eleuandam,& passim in templis adorandam, cisim ille de Christo teste Apostolo haec praedixerit: In M. die ista erit radix Iesse qui stat in si num populorum , Usum Gentes / o. . deprecabuntur : S , Erit sepulchrum eius gloriesum. Et paulo post: REleuabit Anum in nationes,o eongregabit profugos ex brael, ct diste sos Iuda costiget. Et alibi: Haec dicit Dominus , Ecce levabo ad dictum. 'Gentes manum meam ad populum exaltabo signum meum. Quδd Φ. 9.αι. si Christi Crucem,eximiam Christi I maginem,Propheta in Ecclesia Gentibus cogrcganda, eleuandam e se mirmauit,quomodo ille reliquas Imagines, quae vel Christum , vel Diuos caelites reserui potest ut ais tuis fulminibus deiicerer Certὰ eximius vates Dauici, Imagines ex Ecclesia deturbandas, & cofringendas ab Ecesesiae persecutoribus no obscurξ praedixit, dicens r Vm riz TI PIM-7s Qvegnat hali perhuchcha lachad bechas hil: nam quamuis vocem πῖ n Pethuchim lxx. θ ήcie, id est, ianuas, reddiderint, tamen sculpturas etiam,& picturas significare vocem Hebraeam perspicuuest, ut de Beza ipse notauit, qui planὰ vos esse inter Ecclesiae persecutores de quibus hic PsMinus apertὰ agit) hac sua interpretatione demonstrat. MINISTER. p*g-S7 uin potius aduersus stupida m veraque ne hanc εnsamam , inutis iam vecordiam,amentemque svorem,mtura concronetur.
Erestre, Minister, cum Rhetorica tuae verborum permut tione , quae assectatam quandam declamatorum dictionem potius, quam veram, solid mque oratorum eloquentiam prae se fert Sed, Naturane contra imagines concionatur, quae docet & profitetur,sne Imaginibus nihil posse intelligi 3. Nam quomodo verum erit quod magnus Naturae Genius Aristoteles scripsit z. νι δε υ
defensooem suscipit, clim sne illis nihil percipi &cognosci posse
magni sui Interpretis ore proclamat. Imo de tuus ille Platonicus πικι initio lib. 7.de Repub.pag. si .a. Huius,inquit, praestatissismae doctrinae summam pulcherrima Imagine primum illustrat speluncae cuiusdam, ut naturalis hominum ignoratio, quae non res ipsas, sed rerum .i. λα contempletur,oculis nostris subiiciatur. MINISTER. pM-I7 Verbis enim Des iubet hac n si cerea mundi fundamentis, ct ita distulauit Apostolus aduersu Athenienses. Act. II.
294쪽
Ex Caluini Scriptis tuae inicitiae intelligentiam petere cogimur. Pungat nos inquit ille imo transfodiat obiurgatis Prophetae , nsemum esse vecordes,qui ex eodem ligno fe calefaciunt, furnum accendunt coqueri panι, sani carnem, vel elixantieum'ue fabricam coraqua supplices ad praecanias presterrunt. Itaque alibi no tantsi ex lege reos peragit ,sed exprobrat quod ex fundamentas terrae non didicerint: quando si ilicet nihil minus consentan eum , quam vella Deum qui immensas est, ac incomprehensibilu,redigere ad quinque Pedum mensara. Ex Calum verbis s cuius doctrinam tu tibi axrogas j babes quς nugarum tuarum fundamentum convellunt. . Nomina Catholicum, qui Dei infitinum numen ad quinque pedum mensuriam redegerit. Quae vero disputauit Apostolus Adt. i . silentio ί ne fraus tua detegeretur praeteriisti: Quamobrem illa sic pcrficio, non deberenaeae i- mare auro , aut argerato , aut lapidi, sculptura artis , ct cogitationis hominis, Divinum essessimile. Haec est,ut tu Minister existimas, Aro stoli disputatio, quam nobis aduertari fingis. Certe nemo nostrum est , tam rudis , ut ulla Imagine Diuinitatem exprimi posse credat: At tibi, Caluini, verborum Apostoli explicationem obiiciam. Vbi,
inquit, cum Erasemo nos vertimus Numen , Lucas τα Θεαν an neutro
genere posuit, pro diuinitate solucet, cum Paulus Deum si Iem esse negat auro , vel argento, vel lapidi, ct deinde jubiicit sculptura a tis vel inuent/onis humana , extrudit materiam ct ρrmam, O semul δε-m'at quavis hominum firmenta, qua veram Dei naturam deformant.
Parum cs in Praeceptoris tui Doctrina versatus,qui Apostoli disputationem Christianae veritati opponis ; sed te fefellit Caluinus qui eadem Pauli verba cxponens , conuitiis Catholicos obruere conatus est , quos argumentis debellare non potuit: Ac furtum te fecisse, cum disputationem hanc nobis obiiceres , Caluinus tuus locupletissimus testis erit dicens , Satiocinatur Paulus, Genus quum s tam Dei, non existimandum auro , ct argento , aut lapidi arte sculpto aut inuento hominis di irinum esse ite. Vnde connat quicquid statua mergitur , vel Imaginum fingitur ad Deum figurandum simpliciter, ei dulticere,ceu quadam maiestatis Da dedecora. Quad opus fuit Caluini verba mutarc ut tuam compilationem distimulares 3 Stipes planε es de bardus , si Praeceptoris tomnia nobis incognita esse existimas. Nemo est nostrum, qui Diuinitatem ulla figura exprimere , ut iam dixi, conatur,quare:dedecora Caluini tibi reserva, quibus Coprondimitui boni Imperatoris faeditatem obtegere possis.
CL UM Vorro , Qui primi De rum simulacra induxerunt,eos Om tum demsisse, ct errorem ata lisse. . .
295쪽
Tu omnem Caluini Doctrinam magno artificio compilare stud :Nam quae ille sciunxit tu conglutinas,Minister Et quae ille conaiunxit,tu ne furtum tuum a quoquam deprehendatur scparas. Sic igit ut Caluinus: In primis memorabile quod ex Varrone alibi citat Augustinus suaque subscriptione confirmat. ui primi Deoru muta-chra induxerunt,eos 2 metum de si se , ct errorem addidisse. Clama quantum voles,contra Deorum simulachra,quae nos omnes Christiani sui toties diximus detestamur. Armabis fortasse Mosem contra Christi Ecclesiam Varronis clamore. Sed heus tu i Qu nam est istatam repentina μS. μυρφωm, ut pro Mose,Varronem:& Horatisi pro I suae nobis obtrudasi Hoccine est solo Dei verbo scripto pugnaret
Et ludit Poetae Olim truncus eram ficulnus, ct inutile lignum, Quum faber incertus scamnum,faceretne Priapum, Maluit esse Deum.
Ss olim tota theatra reclamabant,cum versus una stuba longior aut breuior pronuntiabatur,ut scribit M. Tullius,quomodo tu α,9m, sibilis omnium non exploderetis, qui primum Poetae versum ita produxisti: Rectius it quo Caluinus,& verecundius.Iilustrasnna est, inquit , Profans istius Poetae sub IVatio.. i . : Olim truncus eram siculnus, inutile lignum uti a re, certus scamnum cersenes ci Maluit esse Deum. . .
Te plurimum in modestiae studio profecisse sentio, clim simulachru
turpitudinis,quod Caluinus, homo virginalis verecundiae, silentio inuoluit, tu κωικωπι οι in modesta tua Responsone nominate non erubueris.Poetae ludus... ιν-ἡμίαι, quibus nihil est cum hoc impuritatis monstr' commercia. Neque enim profanorum hominum dicta aduersus veritatem Christianam proferre debes, sed si tibi co-tra Gentiles res esset θύα os ελ νας ut ait magnus Dionysius,facile posses.
Plato autem e bene morata Ciuitate eos exterminat, qui his commentis Dei immutabilis naturam peruerterent.
Ergo tibi Platonis Respub. in qua uxores, liberosque communes esse debere sen: iebat in bene morata est Minister. Certe Io. Serranus tuus, vel quisquis ille sit χιλιας ους Platonicus, reclamabit, qui hanc ακοπωκτο κρινωίαν, Protentosam infamam, ct Chimeringenera humano em tolvi, detestatus lib.s.de Repub. pag. 17. C.E t in Timgo n.E. Propter hosgrauisimos navos phantasticam Rempub. appellat. Apage
nis bene morata non est propter uxorum comis munitatem.
296쪽
itur tam monstrosas Chimaeras 1 generis humani societate. Quid enim hoc est aliud, nisi haeresim Nicolai restaurare velle,quam Apostolorum tempore Ecclesia damnauit: cuique Natura ipsa δε - πον aduersatur Caetersim apud Platonem nunquam legi eos ab eius ciuitate exterminari,qui Deorum Imagines pingunt: Imo verbos in templis collocandas decernit lib.ri.ce legibus pag. 2Io.e. Item lib. I pag 916. a. Repudiat quidem lib.de Rep. 3.Poetarum de Diis obstinna commenta, quae quorsum iam attuleris, non video.Nosne Iouis cum Iunone,aut Martis cum Venere turpitudines praedicamus, Vel tale quid in Sanctorum reprcsentamus Ima inibus, ut Iuventutis mores corrumpantur CertE concilium Trident. tam prudenter Omnia quae in Imaginibus pias animas pos Iuni offendere, suo decreto exterminauit, ut Christiana Respubi benE morata verὸ censeri debeat, illis saetosanctis documentis ritE obediens. Quae quoniam fortὰ legere in libro Coeiliorum tibi religio est, ea hoc in loco reseram. In has autem saneyas ct salutares obseruationeis qui abusus irre erant,eos prorsus abole i sancta Synodus vehementer cupit , ita ut 'Mira falsi dogmatis Imagines , ct rudisem periculosi erroris occasionem pr bentes, statuantur. Quodsi aliquando historias, ct narrationes sacra Scriptura,cum id indocta plebi expediet, exprimi ct fgurari eoη- gerit,doceatur populus,non proptera diuinitatem figurari, quasicomporeis oculis conspici vel coloribus: aut si his exprimi posit. Omnis porro superjtitio in Sanctorum inuocatione, Reliquiarum veneratione , or mag/nsi fuero usu tollatur: omnis turpis quastus eliminetur omnis dentque lasciuia vitetur: ita ut procaci venustate Imagines non pingantur, nec ornentur. Videsne nos non debere discere ridi σquae nos in Imaginibus vitare necessarium sit, cum domi nostrae fautis,superque, unde discamus, suppetantrMINISTER. pag. s7. in Numa etiam illa vester se cuius panibus atmis quos in sacrifiei. altaris oferebat, Missa vestra panes repetitis , ut Ecclesia Romandantiquitatem a maioribus Dis demonstretis in noluit imagines in Deorutem is collacariferi non posse ratus,vi inconspicabilis Dei natura, conspicabili imagine repraesentaretur: ct infinita, certis locorum cancerarfiniretur,atque contineretur.
Vetὸ illud a Chrysippo dictum est,teste Plutarcho, Caeca ira est, nec sinit cernere qua apertissima sunt, percepta saepe obscurat.Num bona fide quaeso dicis, nos ex impio , profanoque Numa, azym rum panum usum in Sacrificio accepi sic Tune ignoras azymis panibus in Agni Paschalis esu Iudaeos usos, quorum religio, de Leges non tantiim Numae regnum, sed & Troiae tempora praecesseruntὶ Ab his Numa Pompilius in sacrificio Altaris s verum est quod dicis azymorum panum usum est mutuatus. Audi Tettullianum in lib.
297쪽
Praescript .haec quae dico afferentem : Caterumsi Numa Pompil*β- persitiones reuoluam- ,s Sacerritalia insignia, or priuilegia, si sacrifieantia ministeria, ct instrumenta, ct vasa imorum sacrificiorum , ac piaculorum , ac votorum cura tales consideremus , non-nemam e Diabolus morositatem illam Iudaea imitatus est Noster ignt ut Numa non est,cuius Sacra tres & triginta Rom. Pontifices, cum sui capitis abscissione,urbe Roma exterminarunt. NequE a Numa Eccletiae nostrae ritus accepimus, sed ad Christum Dominum Dei filium,Christianam, quam tuemur veritatem , referimus. Cum enim lege Mosaica praeceptum fuisset, ut in Paschali cama azymi panes comederentur, Christus Dominus in sacrosancti Eucharistiae S cramenti institutione,hoc panis genere uti voluit: Quam eius obseruationem Ecclesias praesertim Latina) omni studio & diligentia retinet.Non existimamus tamen eam eme azymi panis necessitatem, ut si panis huiusmodi non fueriti Eucharistiς factamentum non possit exastere. Licet porro nemini priuata sua auctoritate, Ecclesiae cui ascriptus est , ritum mutare: parendum est enim Maiorum nostrorum salutaribus institutis. A te vero discerem libenter, utrum a Numa Pompilio Gebennenses vestri, Caluini Coena panes repetant ut S agoga sua antiquitatem demonstrent cum eam non is αρτωζυμιτη -λ' O conferant,ut scribit inter alios Matthaeus Launoyus. Praetere,, esto quod Numa in Deorum templis imagines collocari prohibuerit. Quid indeὶ An propterea Christi,& Sanctorum eius Imasines in Christianorum templis collocari non debentrNullae certe iunt apud nos Deorum Imagines, cum unum tantum esse profiteamur, cuius immensa natura, nulla potest Imagine exprimi. iE
MINISTER. pag. s7--. Et lex prisia erat Aegyptiorum, qua statuas Deorum proflabar,
Millies tibi eandem cogimur repetere sententiam, Christianos, omnes Deorum statuas detestari: Et quamuis Leae Prisca Aeranio. rum Deorum statuas profligarit, tamen si Caluino fidem habes, nubium prope animal fuit,quod Aeraptissηon esis Dei figura Qu'd certe prius non tantum a Prophetis, sed etiam a profanis Auctoribus Aegypto,vitio datum est, Ita ut in eam sic inuehatur Satyricus, silii nescit Volusi Bit nice qualia demens Aeraptus portenta colari Crocodilon adorat Pars haec, illa pavet saturam serpentibus uim. Egies scri nitet aurea Cerco'theci. Illic caeruleos h c,psem fluminis: illic
t Oppida tota canem veneranture nemo Dranam, Parrum, ct cepe nefas violare, frangere moresu.
Azymopane Melesia, praesertim la
coluisse Deum sub Crocodili imagine quod solus . sit elinguis
298쪽
Minister pro Pec sis AEgyptios di
latinnume- mero deis.ctuum, sunt enim tan tum 7s
O farctas gentes, quibus haec nascantur in hortis Numina G. '' Ita etiam Cicero Tusculana quinta,& primo de natura Deorum libro scribit, Aegyptios Canem,Fclem,lbim, Aspidem,&Crocodilum violare, summae religioni ducere. Tertio item libro de natura Deorum, Omne ferξ genus bestiarum Aegyptios consecrauisse asse serit.Qus modo ista conciliabis cum prisca illa, quam dicis , Aegyptiorum de statuis Deorum profligandis leget Quam vere autem tu ex Diogene Laertio, Aeraptios statu; Deorum lege lata prosigasse dixeris, ostendam ex ipuus Auctoris verbis,qime quidem tibi, si non impostoris, saltem negligentissimi Diogenis lectoris nome
μαS,ae, τυώνη,τὸ mi ἐαρινα τ&υτ ια-ρφών. Non intelligis Laertiudicere Aegyptips fabricare,construere, seu aedis care statuas,& delubra, quod nesciant Dei figuram, de speciemὶSed fefellit te memoria: paulo ante idem dixerat: τάς γ μάγους αγε ἰτι- ν δὶα
γιν κειν, ψ μάλιτα πνῖ λι γωνlων ἄρ ρενας ε ὶ Θεώς λείας. Persae igitur Magi fuerunt,non Aegypti j, qui statuas condemnarunt: & quidem non omnes, sed populorum maxime,qui Deos foeminas, & mares esse dicebant. Hic etiam in verbo te turpiter hallucinatum vides: Non enim dixit Laertius πιλινώσκω, sed in τινα- ,r. Clim ist-tur deinceps ex aliquo Auctore nobis quippiam obiicio, id diligentius si honori tuo cupis esse consultum) perlegito , & alte tius, si sapias,considerato. MINISTER. pag, 7 . eat Vestro ne tacebimus' Gerson ille nominatissimu/ Parisina Academia Cancellarius , quem fortasse Hereticum non appellabitu, in ipscincilio Constantiensi bi aderat, Concione de signis ruma Ecclesiae, ac defecta o Ecclesiasticorum regimine,in esdem Coctilio habita, ct in declaratione defectis virora Ecclesiasticorum,ua diserte loquitur defectu II. Iudicate, inquit, si tanta Imaginum, Picturarum in Ecclesi, varietas expediat, an pluressimplices nonnunquam ad Idololatriam
. CATHOLICUS. Admirabilis tua dicedi copia mihi risum mouet In ipso iis Conci
lio Constantiensi ubi aderat,in eodem cocilis ita loquitur, ινquit. Non improbat Gerson Imaginum 'iurn,sed tantum Ecclesiae magistratus. I monet:
299쪽
monet: Π diligenter perpendant,an tanta Imaginum , ct picturarum in Ecclesiis varietas expediat. Cones vide cx his vcrbis Gersonem ve istrae de tollendis ex templis Christianorum imaginibus superstitio- ἡ 'ni esse patrocinatum. Quod si Simplices,ex imaginum cospectu non tate in si intnunquam a vera religione ad Idololatriam deflectant non in Im stitionem gines est eoniicienda culpa , sed in hominum socordiam, quibus lab tu D0-
cx officio docere populum incumbit. Quid ὶ Non legisti Ovidi, β' Vnum illud, Nil ρrodest quod non Ddere possit idem.
Igne quid utilout si quis tameu urere tecta. . iComparat,au ces instruit Une manus. Eripit interdum modo dat medicina salutem: Deque iuuet, monstrui quaquesit herba nocens, Et latro, ct cautus praecingitur ense υIatore
De sed insidias, hiesibi portat opem.
Difcιttir innocuas ut agat facundia causas
Protegit haec sontes , immeritinque premit. Ex librorum sacrorum lectione plurimos in haeresus esse delapsos risiva δὲ res est nota , atque apud omnes peruulsaeta , & tamen insanus citet traseri t. ad qui propterea Scripturam sacram E medio remouendam iudicaret. umus saret. Imri vos Caluiniani quibusvis etiam,de infima plebe hominibus ' Scripturas legendas' proponitis, quasi sine illarum lectione nullus p Christianus esse possit . MINISTER. - pag. sy- Persenam,tempm, ct Idololatria nomen e endite.
Idololatriae voce usus est Gerson, ergo Imaginum cultores, idololatras appellauit,hoc est ut suspicor argumentum quod instituere. cupis. Caeterum ipse & cum Christi Ecclesia sensit, & si errorum vestrorum patronus existeret, de fidei nostrae firmitate nihil plane
detractum iudicarem. Deum agnoscimus Christianae religionis auctorem: Itaque insanus esset, qui in hominis unius sciatuncia, contra Christianorum omnium consensionem conquiesceret.Si porrd Ger senem totius controuersiae iudicem feceris, causa sine dubio cades. Nam is, Imagines Christianis esse vetitas constanter negat,Non sim- Gersam in expliciter, inquit, prohibentur omnino fers magines. Vnae Beda, ma- ρομ primigi essieri stulta littera diuina vetuit: harum etenim assectus multum compunctionis solet praestare contuentibu/, ct eis qui litteras gnorant, quasi vivam de Christipasione exhibent recordationem: Salomon enim
instinctu diuino eas fecit in Templo Dei. MINISTER. pag- 7 Quid igitur' Erimm scilicet Aretatis hostes,qui monstros im8utato absurdissimos errores ex Verbo Dei demonstraotimuι, ct ex. Ecclesia Catholica sustulerimim.
300쪽
postmodum ne tu potius , in mon dicaris, cum sis nouorum domgmatum squae idola Doctores facti vocant, ut iam iam docebimus alterior, & propugnator , Simulque prospice ne merito voceris ab
cquid tamen ex Verbo non scripto magnifice prostratis manebit sempiternum decretum Verbi sicripti, Cauete vobis ab Idesis a quibus, piae anima, quantum latifuae consultum cupiunt, omni Lo ct cur
Eandem frequenter Occinis cantilenam Minister; Tu magnus Iurisconsultus, scilicet, aliis caues,clim tibi ipsi prospicere non possis. Omnes Haeretici quamuis Idola contemncre verbo proii omne, Hae-teantur iunt Idoloru cultores superstitiosissimi. Hinc B. Hieronv retici sunt mus, Omnes Haretici ct doctraua contraria veritati, qua assumit verba Idololatrae. Prophetarue ct testimoniis diuinae scripturae abutitur adsensum Du,9 Abux00xM
dat bibere his quos decipit, ct ciι quibus nicata est,tollat vU- templi Iti. i bia Dei , ct inebrietur in eu , ct non Deum s cuius vasa sunt sed Deoi Dii aut ei,
laudet aureos, ct argenteos, ct aneos, ct ferreos, ligneoss, ct lvideon Argentei, Aures mihι videntur hi qui seculari ratione compositi sunt. Argenset, Mi G, Nqui habent eloqui' venustatem, ct Rhetorica arte conreructisunt Qui autem inferunt fabulas PMetarum , ct vetustis utuntur traditionibus, habentes intememustam vel elegatia,vel stultitia disserentiam, si vo- D M is. cantur aenei, Ostrreti, Qui autem penum inepta proponunt,lignei ap- HVretici pellantur, ct lapides, quos omnes in duas partes Deuteronomum, ἀ- ut tu scribes, Maledictus qui facitsculptile, conflatile opus manuum 'artificis, ct ponis illud in abscondito.Abscondunt enim omnes Haeretici, An Ministero operiunt mendaciorum suoru dogmata, ut sagittent in obscuro rectos si ligneus corde. Quis sis tu Minister,an iis ο ς, ηλλ. , η mδμ ι, ὴ λψς 'Mi vis, ιους, qui scripta tua legerint,iudicent. Audi rursus eunde Hieronymum Idola haereses nominantem. Haeretici non habent diuitias is 'paterna haereditate venientes ,sed quotidie quod colant reperiunt, ct Haeieses
Idola sibi artificis manu, ct curiosa mente confingunt. Icem alibi, sunt ἰdol SiVuli haereticorum habent Deos saos, ct quodcunque s Hau/rint, ' 'ξ quasi sculptilae colunt, atque conflatile. Item alio loco , Sicut uola ρὰν fiunt manu artificis, itu Haereticorum peruersa doctrina, quodcunque i .Zactari simul erit vertit in Idolum, Gr facit pro Christo adorari A lichri 7.-T πηι σκηπ& D.Hieronymo antiquior Tertullianus,Haereticos in Idololatris numerat, Sicut nationes, scribens, manibus, ita Usi Haeretici verbis Idola fabricantur, id est alium Deum, ct alium Chri M. Certe vos Ola Caluiniani , λι&ὼν inducitis, cum Caluini Se Bezae Δαουσίων reci plures Deos pientes,Dei Filium a se,& non a Patre naturam diuinam habere fin ςomisistungitis: Spiritum Samstum item a Patre & Filio eandem accipere na- turam impie negatis. Idem praeterea candem sententiam confirmat