장음표시 사용
311쪽
quidem dignatis Probo autem quod ex Plinio affers: Non filum Gih s bliothh μηro argemto Pe,AE t certe ex are in bibliothecis dicantur illi, D. um ei, doctoid immortales anima in iisdem locis ibi loquuntur , quin imo etiam ea qua hominum non sunt,singuntur pariuntque desideria non traditi vultus Pur in Ha inraginς - mero euenit. Quo maius ut equidem arbitror ) nullum est felicitatis specimen quam semper o eis recupere, qualis fuerit aliquis. Miror tamen, cur non simul ex eodem loco Plinij sententiam de Varrone arat. n. notaueris, quem supra ' contra Imagines clamantem induxisti . Vt Pti,isu, io. scires eum non omnes Imagines condemnasse.Sic igitur Plinius, Ima s n t-Niμ ginum amorem fiagrasse quondam testes sint O Atticus ille Ciceronis, Vii ris h Pstrum ne,ct ML Varro beni fomo in ento insertis volu stilum imi min suorumfacunditati, non Nomm bur tantum septingentorum i
stine, ha- stra sed st aliquo modo Imaginibus , non dissus intercidere figura
buit. aut vetustatem aut contra hom/es valere, inuentione muneris etiam Diis inuidissus, quando immortalitatem non sium dedit, verumetia
P in omnes terras misi ut praesentes esse ubique o claudi possent.
MINISTER. pag. 6O. . V Vltus autem austrium virorum piatara animos elegantisi
poesi expressis Reea cuius si P darem industriam eruiutionemque longe felici quas uniuersus terrarum re is in hoc etiam g nere admiratur in optimorum viror si vultibus an is i rem sentaris, mos,Iesultaesoli culpatis: cauete ne quis e Bena discipulis exoriatur,qui praeceptoris penicilla, ct color bur vos ita depingat lauti silagraphiam ex monochromato vestra reliquit Oamnes in spiritu Prophetia,vos Locustarum nomine istinans. ut Zostquam nati educatis essetis, alat vobis succreuisent,posteram aliquii natiuis vos coloribus representaret oeco
H.Uib. ad Apud Tertullianum legimus magnam esse Haereticorui , cum e s. ι - Poetis de Pictoribus cognationem, Oic ut ait Diphilus ) ἐγαία ἔς ιν M: .... --.-- μυν- Haereticorum vero summam fuisse semper loquendi, faciendiq; omnia licentiam, Christianorum est nemo o ι qui dubitet: Libera enim, ut Tertullianus est,sunt Hareticis omniari tui M. d. O stata: Quare non est, cur Beetanos discipulos reformidemus. pr. γω Poesim vero Bezae,nequὸ nos culpavimus , neque si fecissemus , id. ψ nos los fecisse potuisses dicere, cum multi alij ante nos eum culpaverint,& nuper Genebrardus in omni disciplinarum genere ver- litis,imii, illum profanum, veter sim, iamque comemtm Poet . vocat. Sed quam recite Poes eos,& Picturae studia cum Theologia coniunxerit, testantur egregia ipsius illa poemata , quae Geneuae anno 1Π6. excudi iussit ut de . Iuvenilibus a se damnatis nihil di- 'μ eam in in quibus veteris Testamenti historias, ita obscoene descripsit, di ut alter Catullus aut Propertius,non Poeta Christianus esse via -
, ΓΦ yy tur, quale illud est, quod ad praeparandos scilicet ad pinnitentiam
312쪽
Bera hi si riam saeram impudicεgescribit.
Tandem ad Zersales conuertit lumina vultus,oc. c iratus, patulae radiantem fontis honorem, Purpurea que genas, pulchri ct discrimina nasi: Os rosium,ct uos per eburnea criti capillos, Marmoreumque um,porrectisve brachia longe Et teretes digitos, M. Et paucis interiectis: Callidus aspectansformosam hinc inde pungam, Obseruat tacitus furtime tandemque repertu se oculis infert, claroque in lumine condit.
Isia illum sensit venientem, o laeta recepto Hos ite, nil praeter Veneris iam regitat artes. Omnibus arridet, pulturae sebi conscia formi Nunc sinit extrema reissantes fronte capsius
Ludere,nunc varia discriminat arte vagantes: Iam celare um simulat, mammasique coercet.
nis Repub.expediendus est. Scribat tuus Bera Acathidi & Psittaco Epitaphia ut habeat in quo animum a curis,quibus perpetuo excruciatur, avocet. Mirabuntur sane,qui illum non norunt, quid Gebetinetium Theologum mouerit, ut Autum,& Canum laudes sua Poesi caneret. De Acanthide quidem inter alia haec cecinit pag. roo. dc ior.
Tinieris igitur mea dulcis avicula, possquam Martis necessitas iubet. Finieris inquam pariter vitamque modo uti At canere tibi non desinam, o si
Pstiaci quoque memoriam, ne otio torperet, celebrare voluit his versibus pag. Io8.
Et de Catello se pag. 1 . - ιι in via
Catelli fimule, mi catelli tule, ς' - bo nec deliciae sunt magis deliciae, sec.
si aetatem in auium, dc canum laudibus carmine illustrandis insumpsisset Beeta, aliquam habuisset leuitatis suae excusationem.
313쪽
Quae vero in nos Ministcr,ex Apocalyps euomis, nos non m uenticum sciamus vos in Pontificem Cliristi Domini nostri Vicarium , & in Romanam Ecclesiam ex eodem sacrae Scripturae linromulto diciora maledicta coniicere.Quhd si a Christo vere dictu est,
Qiud initum si vos, qui Ecclesiae Catholicae summum Patrem contumeliis atrocissimis,& horrendis afficere audetis, nos eius quidem licet H ωα conuitiis lacessere, & proscindere non veremini
Sed quomodo tu dicis Minister, Bezς discipulum locustas illas, ρυ-
quam eis ada succreuissent, setiuis coloribus repraesentaturum Ergo
Bezanus ille aliquid hacra illius libri Prophetia apponet, cotra quam a D. Ioanne est contestatum. Caveat ergo quicuque tandem ille sit, id facere ne apponat Dem super issum plagas siriptas in libro isto. Non es vero nescius praceptum esse locustis ne laederent, nisi tantum homines, qui non habentsignum Dei in frontibus suis. Sed quoniam tu mirum in modum in hoc D.Ioannis vaticinio exultas, quamuis id hostem facile nostro nomine depellere, atque in vos sicut a quibusdam Catholicis iam factitatum audio)retorquere, non tamen id faciam, sed duas tantum Isaiae Ptilphetias proferam,quas Ioanes Fredericus Lumnius in lib. de extremo Dei iudicio, & Indorum
vocatione,est de Societate nostra interpretatus: Non quδd eas ad nos spectare ausim affirmare hoc enim temeritati tuae relinquen
dum est, qui quasi D. Ioanni fuisses 1 Consiliis, per locustas eum nox voluisse significare si Deo placet ) sine conuitio ac mas ): Sed ut
intelligas plurimos esse nostri nominis commendandi studiosos quod Dei benignitati acceptum referimus.) Cum igitur ille hinc Isaiae vaticinationem ad Indorum populum referendam docuisset: Ite Angeli veloces ad gentem conuulsam, O dilaceratam, ad populum terribilem, post quem non est alius O c. Adiecit, Porro qui per veloces Angelos ad populum terribilem missos intelligendi sint, Multa apud ilis, di cultru G, qui nouerunt quam sanctam , quam candidam,
quam inreprehensibilem agant vitam Societ. Iesι Patres, qui Romani Ponti cis auctoritatesuscepta velut Angeli, ct deuotione alacres, O spiritu per vastissimi maris pericula,m iugum incognitum orbem trans uolauerunt. uaro Urias in Synagoga persona pra rei novitate ad , rabundus intuens eos quaris alibi: Quisunt os qui ut nubes volist, ct quasicorumba adfoestras sua. Nubibus eos comparauit, Partim propter celerem eorum obedientiam, partim Pero propter affluentem Verbi Dei pradicatione,ctgratia qua viris anfra corda se ru intuι austrante documenta caelestia verius fundunt, quam dicuntri vel partim ut verbis muri' viar) Quia ultra terrenam originem,mortalemque degentes se infensum calestem ct vitam , ut ita duam, aeream traxistulerunt sto. Ex verbis diuini Vatis Isaiae habes nostrorum mores,
vostrorum ingenia nostrorum denique professionem ab eo quidem
314쪽
pictore ritii ei ιυς depicta, qui quamuis nostrum Instituturn opti-- nosset,lamen nunquam in nostram societ. suit adicciptus.
Λ T ne in Redi defendendo nostris verbis utamur, ex doctus sitim scriptis, dinus e mcistis loci u hic piis satis erit: eruaetae quidem vetustatis ni tigrestimonio comprobatu non tantAm Belam ct 6-olesii nostras sed Hieron mum, Utantum, omnemque Maeo veteremo Catholicam Ecclesiam, damnari apud omnes conpet.Sedage, inqu:t in illa verba Ioannis epist. Cath. prioris cap. s. Filioli, cauete vobis ab idolis in quando i i semel decretum est reiicere quicquid a nobis dici-rur, audiant Ditem Hieroumum, cui se tantum tribuere gloriamur. Is enim Epiphani' illius acerrimi hareticorum hostis Di iam ad D nem scopum Hierosolymitanum Icriptam tanti fecit , ut e Graeco etiam in Latinum conuerterit in qua haec cripta sent totidem verbori 2 'nu venissem ad viatam que Anablatha dicitur , vi semque ibi prateriens, Lucerna m ardentem,ct interrogassem quis locus esse , di- Lueerna a dicistemque esse Ecclesiam , ct intrassem te orarem e inueni ibi Oelum dens in tempendens in foribus eius Ecclesia. tinctum, atque depistum, habens ima- r ' in quo Christi, Sanni cuius m. non enim satis memini, curus imago fuerit. Vrum ergo hoc vidissem in Ecclesia Christi, contra a toritarem Scriρturarum, hominis pendere imaginem, Fidi i AEO m si, dedi consitium custodibin eis em loci , ut pauperem mortuum eo obuoluerent, ct est errent. Et paulo post addit, Precor ut i ei pres teros eiu em loci deinceps praecipere,in Ecclesia Christi isti inia vela,qua contra Religionem nostram veniunt,non appendi. Hae cri e Epiphanius, ita comprobauit mero muου. Otatur autoratas Scripturarum, profertur consuetudo Ecclesia. Quo igitur iure Haeretici illi appellantur, qui cum Ioanne monenε cauendum ab Irilis λ Beeta igitur vobis erit, Iesulta, harenicorum Antesignanus , vestrarum imaginum patronus, pietatis bastis.
si Epiphani j & Hieronymi iudicio, Beza tuus staret, Caluiniana . 'castra desereret. Et quia tu ais , non lautum Beram, ct Ecclesii v Mas,sed eroumum, iphanium, omnemque adeo veterem thoticam Ecclesiam a nobis damnari, Ex Epiphanio describam, quae
vestrae Superstitioni omnino repugnat. De Iosephi enim sanctissimi viri in exadificandis templis studio & diligentia inter alia, de haec
scripsit. Incipit in Tiberiade aedificare, Templum aut e maximum pri an. in urbe fuit, O puto Adrianum hoc fuisse vocatum. Cum vero hoc r haras ι drianum impe et tum mansisset ciues au publicum balneum id inΠ-- t 'o a.
rare conabantur. quo comperto, in ephim ex hoc occasionem habebat.
ct ubi inu. nisset, id per lapides 'iator cubitorum, ac quatuor tedum ad aliquam
315쪽
Feclesiam aedificat Iosephus. Ignis a Iu
signum Clucis, & aqua benedicta Ignis incan- tamenta dssoluit. Beeti lib. de veris Leeles.
'is' aperta Christianismi professis-
Minister Berae tribuit quod Calui
ad aliquam altitudinem euectum, hine incipit facere Ecclesia structura.
Erat autem opus calce ct alia materia, caminos itaque extra urbem mustos f acere iusi forte septem numero fornaces autem vernacula lingua vocat t. At vero caldi, ct omnia facere audentes Iudaei, a praemgils,apud ipsos fieri stitis, non abstinuerunt. Incantationibus enim quibusdam,ac curiosa sedutitate, ignem ligare, ac disperdere, generosi illa aggressi sunt, sed non perseis; potuerunt. Cessabat itaque ignis, O
non operabatur ed extra propriam, ut ita dicam, turam constitutus erat. Vbi autem hi qui combustilem materiam igni addere iussi erant,
ligna viaelicet e sarmenta nihil effecissent, Iosepha rem ipsi m si
sicauerunt. Commotus igitur vir ipse, ct et eis erga Dominu correptus, extra ciuitatem currit, ct ubi aquam in vase amerri iusisset, accepto vas aquae coram omnibus smultitudo enim ingens Iudaeorum conflux
rat ad spectaculum, euentum videre cupidi, O quid Iosephus fati ra esset magna voce Crucis signaculum proprio suo digito vasi imposuit,
ct inuocato nomine Iesu, sic dixitian nomine Iesu Nararaei, quem cruci erunt Patres mei, ct omnium horum circimstantium , t virtus in hac aqua, ad reprobationem omnis incantationis, ac magia quam bifecerunt, ct ades actam pHentia ignis ad perficiendam domum Do nunt, sic accepit aquam in manum,ct de aqua singulas fornaces rospersit, ct illut uni incantamenta, ct ignis coram omnibus memsit Turba vero praesentes clam/re ediso, Vnus Deus qui auxiliatur Christianis secesserunt. Idem Epiphanius Aeru haereses a vobis renouatas,tanquam a Christiana relisione abhorrentes, execratur. Pro iis qui e vivis excesserunt, Deo sacrificium , & preces offerendum, .
praescriptis ab Ecclesia diebus ieiunandum, Traditionibusque non minorem, quam Scripturae fidem habendam esse docuit..Atquξ, ut paucis multa complectar , quicquid Christi Ecclesia hodierno diel rofitetur,approbauit. Caeterum quae supra ex IL Hieronymo, pra ertim de Inuocatione Sanctorum de Reliquiarum cultu,attulimus, quam beste cum ipsi veteri Ecclesiaconueniatis dubitare siniit. neminem. Ante Beetam vero,eundem Epiphanij locu Christianis obie- cit tuus Caluinus,quare mirum est,te consebari rivulum, clim lacu ex quo haurire potuisses,habeas. Pater erat, ait ille,qui dixit horrendam esse abominationem,uidere depictam,vel Christi, ol Sanem ullius imaginem in Chrimanorum templis. Et in margine Epipha. Epis Eoi ab Hier. vers. Esto etiam quod Hieronymus Epistolam hac e Graeco
in Latinum conuerterit, non tamen propterea concludet Beza, eum
omnia quae in Epistola scripta sunt,probasse. Vertit enim opera liqua Origenis,cuius tamen placita plurima improbauit. Huius rei, locupletissimus testis est iplemet,liis verbis aci Paulinum scribens, Prima scilicet quas rioni, arenimirum sit a Deo induratum cor Pharaonis in in libris EU αρχων, quos nuper Pammachio nos o iubente, interpretatui suo, Origenes fortissime restandet, quo detentus opere implere
316쪽
implere non potui quod promiseram tibi, ct Danielem nostrum rursum n. comperendinaui. Et quidem quamuis mei amavi sim , ct egregi' Piri fidit quaeia Pammachy,tamen unius vol talem in tempus aliud Hi tulissem , nisi mei, iton omnis ten fraternitaου de Vrbe eadem p stulasset, asserens multos peri- pro velitari, peruersis dogmatibus acqmesere Unde necessitate compulsus sum transferre libros in quibus mali plus quam boni est , ct hoc .
seruare mensuram,ut nec adderem quia,nec demerem, Graecamque si-dem Latina integritate seruarem. Haec una sententia, Bezanam captionem se frangit, ut valde fallar , si ex D. Hieronymi versione, ullum contra nos instituere possit argumentum. Quod si grauisse sint Theologi B. Ioannis Damasceni auctoritas apud te satis ponderis habeat, Hieronymum dices patronum Imaginum extitisse. Perpende igitur quae ex Diuo Damasceno libro 3. Apologet. pro Iveneratione sanctarum Imaginum descripsi. Hieron mi Hieros i. io. Iymorum Presbyteri. Cum nusquam vobis permittat Scriptura ad rare Crucem, qua tandem gratia vos eam coliti,3 Restondete nobis Iudais, ct Graeis , denique o uniuersis Gentibus qua causam rogant. Responsio. Ob hoc, o parum coriati,sed ct corde impudentes, foditasse omni Genti Deum colenti, permisit ipse Deus, adorare quidpiam humani operis,ut ne ulla exparte Christianis intenderetis crimen , δε Crucis,ac maginum adoratione. Quemadmodum igitur Iudaeus Arcam testamenti adorabat, duos item Cherubim ct eos ex auro confatiles, in insuper Tabula. quaιὸ petra excul e Moses , nullatenus tamen perimi sus hae adorare,aut comple Zi charius. ita est nos Christiani Cru- randi ex lcem ipsam obuiis manibus compleItimur,ac alute impertimur,non qui- Hieronydeni tanquam sit Deusine per hoc declarantes genuinum animae nostra mo
asse tum erga eum qui est C ci a xus. Argue B. Damascenum mendacij, ut nihil esse a D. Hieronymo scriptum quod Imaginum cultu confirmet,nobis probes. Idem Damascenus, imaginum hostes, qui Epiphani j testimonio, ad suam impietatem comprobandam abuti conabantur,praeclare sanE confutauit his verbis:Quods obiici. ιι exi- Da- Θmium illum admirabilem Epiphanium palam interdix se earum cul- 2:.ρ .
tu. Primum quidem retponderim,ri Dinam istam,a marginaria annota ve erat Sa tione ortὸ relatam in contextum, atque ita esse commeπtutam,non item
post tam ex eius lucubratione, alterius magis esse qui eodem di tussit E,
nomine, idquod multifacere consueuerunt Tum secu'do locos Uponis, terpretatur Scimus beatum Athanasium vetuisse San torum reliquias imponi cap-fulis e loculis, verius praecepisse , ut eadem terra conderentur, ob id quod modis omnibus cuperet abrogare absurdam Aeraptiorum consuetudinem,qm suorum cadauera non terra tegebant, sed in lecticis, Opheretris deponebant: F san ct Epiphanius eximius, tale aliquid ad rectituarnem reuocare volens,lege cauit ne depingerentur Imagines. Et
ut demus ipsius fuissententiam.Nam quod huius propositum non fuerit ea summouere, Et clesia istius beatι Epiphani testimonio est, ad no- I.
317쪽
stra et que tempora, ornata omnι ex Parte Imaginibus. Tertiἰ responderim Non in requens,aut rarum quid inuentu oleae Ecclesiae tradita, neque enim una hirundo facit ver *ti Gregorio Theologo,2 ι iure tara videtur seque una sententia potest totius Ecclesia Traditiore Iunitas demoliri, a te mino ter , ad exirem m. que lιmitem conuessere. Tu igitur admitte lautum agmen consuetudinum, partim scripto pro aru, partim a s ritualibus viris per maraus Tradit aram. Certe ii Epiph nius ἰ κον-λα c fuit, B. Gregurium quem contra nos
produxi ut inscitiae condemnatas:Nam Serenum Maudiensem Episse copum propter ς' ra λ Imagines grataiter obiurgans, inter alia eum his verbis alloquitur. Dic frater a quo factum Sacerdote aliquando auditum es quod 'cistii Potulis et Selenus Epiphanai, sanctis sinu Epticopi, exemplo ita iam suum tueri Epistola illa tulisset ab ipso Epiphanio scripta, 5 a D. Hieronymo in linguam Latinam versa. Et ne tecum de Epistobolla digladiur, faciamus eam ab Epiphanio esse scriptam, Imaginum tapaςn lacrarum fuisse Epiphanium hostem, noconcludes, ut optime probat Marianus Victorius in illius Epiph. iiij Epistolae scholiis. Mirum est , inquit, quam ex hoc loco Dono
machi hodie exultent, cum tamen ipsa verba plane demonstrent , non Chrasti aut Sancti olicuius. Se puri tantum hominir ea- fisse magianem. Imo si quis diligenter I cum ς e et, constabit ex es m contrarium maxime, cum enim pertus Oue ibi velum eudent in f ribus eiusdem Ecclesiae tinctum, Maeo ep. m. habens Imaginem quasi Christi Oel Sauriticum μ' o η- enim tism snt cuius Imago
ferit, dicere videtur talem fu ssc istam Imramem, qualis meat esse mel Christi, Oel alie-ius Sanct qud tu Ecci situ depingo solita sit. Hanc Victori, coniecturam sorxe probat aliquQrum impietas, qui Christum. Dominum Iouis si cie pingere coniueuerant: qua de re accipe breuem a Nicephoro conscriptam histQs m, quaei vobis Imaginum Eollibus tercorein.incutere poterit: si tamen numinis diuini vim , de potestatem pertimescitis. Gennadio Episcopalis gerevte pictor quia iam Seruatorem habitu O forma lovis fingere ausus , facinoris eius
mercedem tulit. Nam manus exin exaruit, qua crum isse crimen i blice eo teretur, Gennaditu res tituit. Petς. noctum ex Bedanis Scholus,& Scholis argumentum,cum vos Epipho ius, iis quibus impietatem vestram inniti existimatis luculenter iugularit.
At vos qua fonte non modo mani am impietatem iis Idololatria stabilienda audetis defendere, ra icuti verborum tricis Veritatem
con urcare,Sed mendacia etiam rabiosis conuit is cumularer Putatis hostes Parios, perditos, i vpelta do,quorumptet ,aequitas, manitas inter onu res optimos celebratur 2 Ps Guuentutem ei vestra commissam ducatis nugarra notio, conuinarii
318쪽
Voluisti modesta & eleganti scilicet peroratione praeclarum hoc
tuum Scriptum concludere, ut colophon frontispicio iei p. detur. Nos contra Caluinianam impietatem, christiana tuemur dogmata,& fidei Catholicae veritatem , ab Eominum calumniis , pro viribus vindicamus: mentirique omnes, qui Idololatriae nos teneri crimine alleiunt, facilὰ conuincimus. Nuthim autem est in Thesibus nostris conuitium: Rabiose itaque nimis, tuum conuitiorum cumulum nobis exprobrax Quod attinet adsietatis hostes , abunde a nobis in confutatione tuae contumeliosissimae Praefationis responsum est. Quod scribis nos Discere tuti.ktutem nugari, c non potuisti Latine nos tuis calumniis premere. Doccinus Iuventutem, ad Christianae Religionis praescriptum,vitam suarn instituere:nugas,mendacIa,& conuitia,vobis aequo animo relinquimus.
virι, lutissua amantes, erus Romanae etiam Eccles autoritatem, rar 'tira consuetisdine adhuc reuerentur . si' co nom-- eos graui ime reprehensuri quod exoletum iam Veritatas fulgore Nubruin furorem renovetis, conuisita argumentorum loco i udenter ingeratis is ue adeo non modo re ipsa, sed Mifelicissimo quoque exemplo , iuuentutemsupersitionis ct calumnia insania suantum in vobis est imbriatis. C A T H O L I C. V. S. Perspicuὰ fatis,praedicanti Caluinis o qui certissima fidei Christianae dogmara in controuersiam vocat ) dubia non erunt. Quods p ij, & honesti viri sunt,qui Romanam Ecclesiani reueren fur, impia ergo est Caluiniana factio quae hostilli odio,Romanam fident ab
Apostolo tantopere laudatam, gitare, & insectari nunquam inter mittit. Doctrinae vestrae fulgor euanuit,recondita de penitus abstruse,quae indoctae picbi mystcria,antea venditabatis, nunc ab omnibus . contemnuntur,ut hoc unum vobis reliquum si Superstitionis vestrae praesidium, moidaciis, & calumniis, Veritatis cultores cxagitare,nihilque, quod men- . . e. tremit redoleat artificia prae-
319쪽
assertio quinta , ex iis qua Turnoni dis u
t sunt anno I, 8 2. In sacrosancto Eucharistiae Sacramento verum Christi m pus,quod in coelis sedet ad dexteram Patris, contineri credimus &profitemur:ac Caluini haerelim detellamur,qui meas Omnipotentis Dei vim de potestatem angustias redigit,ut eam pluribus in locis unum posse corpus conseruare neget. Ac quamuis multis verborum inuolucris, idem modo aiens,modo negans, incautos, & parum in Theologicis studiis versatos fallere conetur, elam tamen non poterit,
quin pro Christi corpore,quod Catholici sub panis formavere comedunt, se panis portionem Sectat ribus suis obtrudere confiteatur. 'CAPUT XIVIII.
Icari equidem te satis non possum Minister, qui alias, quasi ei ses Papinianus alter , aut alter Scaevola, illud Iurisconsultorum sermone maximE tritum usurpasti, Eri Dsci Assine lege loqui Quaque Iuriscosultorum loquedi formulis ita delectaris,ut quasi iusto Sacrameto nobiscucontendere, aut nos ex iure manu consertum vocare videaris. Miror inqua, te non vidisse,quam diligenter id te obseruare decu ilsci, quod maximus ille iuris Romani instaurator,& pene conditor sibi maxi- . i' mae curae esse dixit,'Litium pro xitatem amfutare. Neque etiam cor L ' ' siderasse , studium tuum tale esse debere, quale eorum,qui olim iura ' ' sustinebint, idem alio in loco fuit se asserit: , videlicet. facile adhue .. litigandum procedereή. Nam cum in Assertionibus nostcis quibus d. r.e..tem. quali terminis omnis nostra controuersia conclusa erat) post The in te s. sim de Imaginibus, de veritate Eucharistiae alteram lubiecisse- - ς mus,tu non solum nobis, de ea litem mouere voluisti, sed velut x
bulet illi forenses solent facete sin quorum forte ludo te aliquando exercuisti)
320쪽
exercuisti) ut posses litem contra nos diutius comperendinare , de is . . .
Transubstantiatione de qua nullam in iisdem nostris Thesibus me, ita' , bisci ionem feceramus in nobiscum certamen atrociter instituisti: Neoue tsi de ii iii enim nos improbὸ, ycophantice, ct imperit ut tu pro tua singulari substantia modestia loqueris ) in disputationem proposuimus Catholicorum ti ne agit. sententiam , ut qui linguae Latinae, pitima rudimenta tenet, facia V sis te iudicabit. Neque item euertimus ut tu nugaris ) Ecclem Roma- ρυ , nae de transsubstantiatisne/ectrinam, quamuis, non necessario , qui de Corporis Christi praesentia in Eucharistia, fisserit, de Transsubstantiatione disputare cogatur. Non enim te latet quam contra vestros furores Lutherani,Sacramentario tu capitales hostes,strenue Praesen. tiam corporis Christi tueantur, cum tamen Transsubstantiationem negent. Cum vero ais, nos Dissereni cacelus tibi pro arbitratu nostro par. circumscri Ue, Ignorationis tuae ridicula affers excusationem, quod
nullis certis Scriptio tua disserere enim omnino nescis) cancellis contineatur,& immensus,in quo libere vagari potuisti,fuerit disputandi campus propositas. Quam angusti autem tuerint cancelli squibus tuam nos Scriptionem conclusine fingis tu ipse tibi testis es,dicens, Immensum pelagus, at eius oram legem M luvium. Habes cancel- Miri; ει, clorum, quibus te circumscripsimus immensiitatem, & tamen, quasi bie5tradi. scribendi non habuisses argumentum commento illo δε non fe -- citida Haereticusis Scriptum tuum augere voluisti.Vbi porro Christianam Ecclesiam, te fide haereticis data, non seruanda, Decretum edidisse probaueris,nobis non deerit quod respondeamus. Tu deinde
ex Theologit Scholasticet D octorum Scriptis indocto homini multita te descripsit se persuadebis,cum scholasticam Theologiam ne Minister in primoribus quidem labris degustaveris : Quod verum esse confit
mat dist.illa s. quam in tertia parte D.Thom.extare fingis.' Dispu- iri. ur tant quidem Scholastici multa subtiliter variis de rebus, quae in fidei male eit ei. Decretis non numerantur: luod & veteres Ecclesiae Patres multis si, ' VM schinc seculis fecerunt, cuius rei locupletissimus testis est D. Aug rsae . se scribens: Longe aliter se habent Usepiones /stae , quas esse praeter dem arbitratur, Peuetjus,quam sunt ilia Mi quibur salua e qua Chrisiani sumus, aut ignoratur P d verum sit, O sententia desiitiua u- Gestra in lib. stenditur, aut aliter quam est, humana ct infirma si pictone coniicitur. λ' Veluti cum quaeritur,quado , vel ubi sit Pin ad fra , P si uetuit Deis ibi is, Lhominem quem formauit ex puluere': cum tame' esse istum Paradisim tali ' fidei Christuma non dubitet. Vel cum quaeritur ubi sit nu- Hebrah,vel f uterii
Enoch, an ibi an alicubi,quos tame non dubitamus in quibus nati unt, ' G fi.r corporibus vivere Velcum quaeritur, utrum in corpore an extra corpus ι
in tertiam caelum sit raptus Apostolu , - quanquam sit ista impudens in- . iquisitio,idsire volentium,quo e lile,cui hoc praesitum est , salua diti- ά . o. Τ que e nescire testatur. Vel quolsint caeli, in quorum tertium se raptum esse commemorat. Vel utrum elementa munda huius co 'icabitu, qua-M in s