장음표시 사용
71쪽
clesiae Catholicae,Cypriano est
E l.Catho. Episcopus a schismaticis resipiscentibus agnosci
pellat in ordine redegisseὶNos inquit)singulis nauigantibus ne eum
scamillo uti ara starent rationem re id e nos Fimus , ct hortaros esse,is Eccloia Catholica matricem , ct radicem agnoscerem ac tenerem Quid ad ea vespondebis, Minister , quae paucas interiectis idem lubiicit,Cornelium Romanum Pontificem alloquens, O te uniuersicollega nostri ct communa rionem tuum,id est Cathodica Ecclesiae se talem pariterct charitatem probarent firmater, ac tenerent. Perinde Cypriano est communicationem Corneli, Romani Ponti scis , MCatholicae Ecclesae vilitatem teneret.Num vides haec omnia Optamecum iis cogruere,quae de origine unitatis Ecclesae alias idem Auctor scripsit,ut cium Romanam Ecclesiam,appellat Petri Cathedram, --que Ecclesiam princisalem viae unitas cerdotalis exortaesis Atque
ut Caluinum, qui solum Christum Ecclesiae Catholicae a Cypriano Episcopum appellari finguinpertε falli conuincam : audi quid planein perspicue hae de re idem. Martyr sentiat, cum confessionem eorum qui a schismate ad Ecclesiam redierunt,his verbis posteritati tradiderit,& comprobarito os inquiunt Cornelium 'scopsem san-msimae Catholica Ecclesia in in a Deo omnipotente,ct Christo Domino nostrosiimus, no errorem nostrum eonfitemur, circumuentiώ-mus,perfidia loquacitate famosa amentes, videbamur quasi quantam communicationem cum Schismatico bo re habuisse, secera tamen mens nostra semper in Ecclesia fuit mec ignoramus unum Deum esse ct unum Gristum esse Dominum, em conses Asamus, unum Spiritu sanctum unum Episcopum in Catholica Ecclesia esse debere. Ageati uersus Cyprianum,si audes,qux hanc confesimnem admisit & pro- . bauit, in qua Cornelius Romanus. Pontifex, Ecclesiae Catholicae Episcopus appellatur, ει uim in Ecclesia Episcopum eme debere asseritur.Cornelio Romano Episcopo quod scribit Cyprianus, vestras calumnias refutata ita est autem Cornetbus sinquit de Dei ct Christietas iudicio, de clericorum peia omnium testimonio , de plebis qua tunc assultis 'visust de Sacerdotum oti ureum , ct bono ovirorum collegio , cum nemo ante sesamo esset. cum Fabiani locus, id est,cum locus Petri, O gradus cathedra sacerdotalis vacaret, quo O cupato de Dei votivntare, 'ne omnium nostrum consen e smaro: visiquis iam Episcopus fieri voluerit, oris fiat necesseeD,nec habeat Ecclesia ordinationem,quia Ecclesia non tenet unitatem Qui uis ille fueris, multum Met des iamns, ct sibi plurimum vendicastrophanus
est,alienus est foris est: Et cum post primum , secumdus esse non possit, cui uis post unum, qui solus esse debeat, . actus est, non iam secundus, sed nullus est. Si rei in te est ullius senuis,.sacit E perspicis Cypria
num sentire Cornelium Romanum Pontificem, omnium Episcoporum fuisse principem,alias non solus.esse debuit,si caeteri Episco
pi pares ipsi potestate fuissent. Atque ut de Cypriano loqui desina,
omnes Caluinianorum lumnias praeclara illa ocatione sua coercet, qua stad--
72쪽
qua scitismatum & haeresum immanitates, ex summi Pontificis co- ρ
temptu exoriri scribit,d Ieque enim aliunde haereses oloria ιnt, aiat 'natasintschismata quam inde, quod acerdota Des non obtemperature V .Pnus WEcclesia ad tempus Sacerdos, ' adtepus iudex,ιice Chri- CQRx P μβm, cogitaturum si secun m magisteria diuina oιtemperare seremi- sei, haere 'tas uniuersa, nemo aduersum Sacerdotum colle Pumi quicquam moue- sum origo.
ret,nemopost diuinum iudicium, post populis rarum , post Coepis ρ-porum consensum,indicem se non iam Episco sed Dei faceret. Euolue Caluini patrone, orationem Cypriani,Sexplica quis sit, Vnus ad tempus in Ecclesia acerdos,ct adtempus iudex iace Christi. Si penes Chr/itum totum ut pr*ceptor tuus Caluinus somniat ) sensit Cy primus integrum residere Epsvatim, necessariis Christus erit ad tempus,& non ut nos scriptura doceOm aeternum Sacerdos: crit cistus vice Christi iudex. Quae si absurda tibi videnturi, patere μαι . .
Malumianum soporem tibi excuti, ut depulta errorum caligine veri ratem intueri possis.
CAPUT X II CATHOLIC VS. A Cyprimo ad Hieronymum scriptionein tuam disputationem n ςῆς RQR nihil plane disputes transfurxe tibi vi- MINISTER. ' pag. t . . inm G toritain quaeritur.Orbis ma- Ministerile
ror es urbe. uid mihi profers unius urbis cons tu em ' quid ρ - cultatas P citatem, qua ortum es supercilium n leges Ecclesia ιindiea, ν Vbi xxv sp xpnc que fuerat Episcopui me Roma ue Lugubν - COUant opisti i*- ς- siue Rhety, eiusdem meriti est,ct eiustam sacerdoty,ρ tentia ἀuitiam , paupertatis humilitaή, demorem vel inferiorem Episcopum nam
Quid in Diui Hieronymi oratione tibi tantopere displicuit, ut ea non tantum decurtata redderes,sed & omne ipsus ordine immutares 3Si D. Hicro. patrocinio,Caluini erro defendi posse existimasti, quid te ampylita ut ipsi i septentiaiax miro. tuo euoluendi artificio 1 i, corruperest Reipodebis, te in praeceptotis tui verba iurauisse .ak- γ M'. Itaque .Hieronymi sciitentia a te,& Caluino deprauata ex λα- ιι .
Ecclesia,actera totius orbis existianandinest: Galliae ct Britanniae , O ica ET Persis, T Oriens, India,ct omnes Barbara nationes unum Christum adorant,una obseruant regulam.Sι auroratas quaeratur,orbo maior est urbe , icunquefuerit Epis opu/, siue Roma,sive Eugubv,
73쪽
meriti, eiusdem est O sacerdoti'. Potentiae diuitiarum, O paupertati
humιliti, vel sublimiorem, vel inferiorem E scopum non facit. Caet rum omnes Apostolorum successores sunt. Sed dicis, quomodo Roma ad restimonium Diaconi Presbter ordinatur Quid mihi proferson . . t urbιι consuetudinem Calatinns xitD. Hieronymum Ecclesiam Romanam oratione sua in ordinem redegisse: tu vetd sententiet D. Hi ronymi deprauatione contentus, nihil ex ea concludis. Atque ut Caluinum hallucinari doceam. Primhm D. Hieronymus testatur
Episcopum esse superiorem presbytero. Quid inquiens facit emcepta ordinatione, Episcopus quod presbyter non facitὶ Caeterum D. Hieronymi in haec pistola consilium est eos, qui Diaconos Presbyteris superiores esse volebant, colisutare , ut haee verba in eius dein. epistolae mirio posta, satis declarant . udis quendam in tantam erupisse vecordiam,vt Draconor Presb teris , id est Epis otis anteferret. Quorum errorem eb maximξ redarguit, quod si ita eslet, ipsi etiam
Diaconi Episcopis qui &ipsi Presbyteri sunt essent anteferendi, Non enim ipsi a presbyteris in ordine quo Presbyteri sunt , distinguntur, cum ad Presbyterorum Episcoporumque preces Christi corpus aequἡ conficiatur. Et quoniam qui D iaconos Presbyteris maiores esse dicebant morem urbis obiecerant, quo ad testimonium Diaconi Presbyter ordinatur.Respodit D.Hieronymus.' Si auctoria Orbis urbe ras quaeritur,orbis maior ψ Vrbe.Non reprehendit Ecclesiae Romanaeqvψ 0βψ morem, sed ait contrarium fieri in' aliis Christiani orbis Ecclesiis.1 biit' ' Episcopos omnes eiusdem esse refert meriti O Iacerdotj. Nam unusmuim nons magis Episcopus quam alius, omnes enim sunt Apostolorusiaccessores,verum etiam est, potentiam diuitiarum, pavertatis humilitatem,vel sultimiorem mel inferiorem Episcvum non facere. Nihil hic habes de potestate gubernandi Ecclesiana neque dixit D.Hieronymus,omnes Episcopos eiusde esse potestatis de honoris: Sed paucis verbis locutus est , de ordinis , non autem de Iurisdictionis potestate. In coetu autem vestiro nullos admittitis Episcopos, nulluvultis inter Ministros vestitos esse dignitatis ordinem. Vt porro intelligas, Caluinum nugatum esse cum scripsit, D. Hieronymum redegi isse Romanam Ecclesiam in ordinem, audi quam honorificὸ de Hieron. ad Romana Ecclesa sentiat, ad Damasum Romansi Pontifice scribens: Pgm sum Ego cum siee6 De Pisiatisris es di pulo erucis loquor. Ego nuta pri- yj' mum,nisi Christum sequo Beatitu ι tuae,id est cathedra Petri comtiam e l. ' munione conscior ; super illam petram aedificatam Ecclesiam si is,
sam non est quicumque extra hanc domum agnum comederit, profanus est, Si quis salus, in ea non fuerit, peribit regnante diluvio. Non noui Vitalem, Meletium restino, ignoro Paulinum. Quicunque tecum non colligit, spargite hoe est, qui Chrsi non est, Antichristi est. Videntur tibi verba haec esse hominis, Ecclesiam Romanam in ordinem redigetis: Qui cathe
74쪽
domum comedit agnum,in arca Noe nsn est, Operibit regnante diluvio. Vbi obsecro agnum comedet Synagoga Caluiniana quae Romanae Ecclesiae communionem aspernatur Nouaerit vobis aedificanda arca, ne Carybdis vos absorbeat. Ac in alia ad eundem
Damasum Epistola: Ariana inquit rabies fremit, hinc in tres partes scissa Ecclesia ad se rapere me se Emat, monachorum circa
me manentium antiqua in me surgit auctoratas, ego interam clamito : si quis Cathedra Petri iungitur, meus est: Meletius, Vitalis, atque Paulinus, tibi haereres dicunt. Et paucis interiectis , Idcirco obtestor Beatitudinem tua, ut mihi litteris tuis apud quem in Syria debeam communicare significes, noli desticere animam , pro qua Chrsm mortuus est. Adfirmissimum igitur praesidium Romani Pontificis,quod nulla haeresum tempestas concutere potuit,confugit D. Hieronymus, de
cuius in fidei decretis firmitudine si dubitasset, nunquam ex Syria ipsum fuisset obtestatus, ut quibuscum communicaret, litteris suis ei praescriberet. c APUT XIII.
Gregorius libro primo Epistola ro. Nullus unquam decessorum meorum hoc profano vocabulo uti voluit quia videlicet si unus Patriarcha uniuersalis , Patriarcharnm nomen eaeteris derogatur. Sed absit hoc a
Christiana mente. In i Io Felso vocabulo consentire, nihil aliud est, qua fidem perdere. Aliud est quod e/Uernanda. vn uini di , aliud quod iubemus comprimenda elationi.'o aratem creter duo,quia sals uisse uniuersalamsacerdotem vocat,vel vocari desiderat, in elationes . Antichristum pracvrrιt, .
Perperam ex tuo Caluino delibasti haec paucula,cam in epist. D. lib. I. D. Gregorius nihil elusinodi bissi ret: A in epistola, lib. . non omnia habeantur, quae tu hoc loco inter se iurigere,& miro aetificio,vi lectorem falleres opulare voluisti. Distinguam ereo qui tu confudisti, ut omnes intelligant, quam sis in Veterum scriptis versatus. In Epistola igitur illa 36. lib. . Ante bos si ridem annos, octo sinquit Gregorins )sancta memoria dices ris mei Pelagi' rem pore , stater O coepiseopus noctera 'mes in Constantinosolitana urabe, ex causa alia octasionem quaerens Synodum frit,in qua se Vniuem Ialem appellare conatus est quod mox idem decessor meus, ut agri uiti
Eulogiu Alaxandrinum, dc AnastasiuAntioche F piscopo
75쪽
Lpectu litteris, ex auctoritate Γηm petri Inu, oin em brassi acta coahit: quarum videlicet Epist.larum iane hiati v stra exemplapia studiti destinare: Diaconum vero,qui iuxra morem ro re an AI Ecelsa faciendu , pii morum Dominorum veIZigiis a barebat. phisi sis cum proato consacerrite nemo Missa molemnia celebrahe prahi Rom. .niuet buit: Et paucis interiectis: Sicut enim veneranda ves a sanctis risulis dictus nouit mihi per sanctam Chalcedonenc S notam, pontifiei sedis πιι est C 'ςς' sistuc cui, Deo disponente, deseruis, hoe uersitatis nomen oblatum 40'ς0 Sy00 .st sed nulli tinquam decessorum meorum, hae tam profano vocabulo diti eonsensit. uia videlicet, si unus patriarcha uniuersalis Acitur, patriarcharum nomen eateris derogatur,sed absit hoc, assiit a chri. stiana mente id sibi velle quempiam arripere, unde fratrum suor n
honorem imminuere ex quantulacumque arte videatur. Cum ergo nos
hune honorem noluimus oblatum susipere , pensate quam Umimosumsit,hune sibi quempiam violenter usurpare voluisse: propterea Sanctit, tostra in suis Epistolis, neminem sequam diu uersalem nominet, ne sibi debitum detrahat, cum alteri ofert honorem indebitum. Et nolonge a fine: Prouidendum ne in unius venenosermonis, Diuentia su Christi corpore membra moriantur si enim hoc dici licenter permulsetur , honor Patriareharum omnium negatur,es cum fortasse is in re rore peris,qui misersalis dicitur,nullus iam Episcopus remansi e iustasti veritatis inuenitur. ortet ergo, ut constanter,ac sine praeiudi
eis ne ruens scut aecepistis Ecclesias, ct nihil sibi in nobis hae toratio diabolica usurpationis adscribat satefortes sate securi,scripta cummis malis nominis falsitate,nec dare unquam, nec recipere ρ δε- matis. Haee ex D. Gregorio describenda duxi, ut omnes intelligant, qua sis in transeribendis,deprauatis a maeistro tuo,veterum sententiis syncerus artifex.voluisti quippe es τω συγγήμ. - εί σου tuo scripto sanetissimi viri singulari modestia abuti. Nani quia Gregorius uniuersalis Episcopi nomen contempsit,iuo Caluini iudicio uniuersae etiam Eccletiae procurationem sustinere recusauit. Lege quae D. Gregorius de Pelagio secundo scripsit quae Caluinus tuus aedita opera praetermisit, ne ipsius sexus deprehenderetur ae disce Romanum Pontiscem Constantinopolitanae Synodi ' icti rescidisse,constantinopolitansimque Episcopum ne rem diui ham si eret pr ilibu Isse:At hoc unquam fecisset,li Constantinopo', i I;tanam Ecelesi m in sita cac ditione positam dubitassees Immo in-
. t ueterato tuo in Ecclesiam Romanam odio obcaecatus, quid uniue salix Patriarchae nomine Gregorius intellexerit non vi clis i. uniuer uniueis ii 3 sili, enim Episcopus AD.Gregorio,is dicitur,qui sic uniuersi Eccle- solus&alius nemo, Episcopus sit: quam huius vo- 'i otio. cabuli intelligentiam vςram esse ex sententia D. Gregotii haec ip- ' sit, verba plane conujnc t:si et nus patriarcha uniuersalis dicitur, patri retarum nomere cateris derogatur, si hae licenter die, permitti-
76쪽
tur,tinor Patriarcharam omnium negatur, ct eImortasse is in errore erit, qui Vniuersalo dicitur inulta. iam Epiίσω mafii Ne inflatu τι- ritato inuenitur. Ac non minus perspicue in ep istola ad Ioannem Episcopum Constantinopolitanum qui uniuecsalis nome sibi us - aucrat germanam esse eam, quam attulimus huius vocabuli signi-hcationem , his verbis expressit: Qui indignum te esse Iatebaris, te
Di pin dici Abhises, ad Me quandoque perductuι ei, ut dessectis fratribis, Episco m appetas solio vocari. MINl STER. pas is Et alibi propisqua iam esse Antichristi tempora desimantur. CATHOLICvs. Haec ὲ D.Gregorio seripta non negamus, sed oro ut Gregorium diligenter legas,& in posterum locos, quibus singula seripiunt di
ligentius notus. Pergis in tua D talectica argumentatione, inania ver ba fundere.
Eequi am verὸ aliud in hisce commemorandis quam actum agere-mm,msinos vestra ista recusaret MM, ρανία id est, rancidarum nugalia vestia'qua nos fanὸ cuit, ut idem reponent ibin, idem quoque repeπ
Disce ante oro, quid sit Graecas voces interpretari, quam tuam ἐώ κρα-ν in nos evomas:quod ubi feceris , fac ut scitum hoc conuitium tuum quod in Christianam Ecclesiam iacis)cum modesta Libri tui inscriptione congruat: At si Christiaria: Ecclesiae doctrina quam nos Thesibus nostris sumus c5plexi in rancidarum est, ut vis, nugarum egestio,clim nobis idem teponentibus,te scribis id e rependere,quicquid contra nos lutulento tuo scripto effudisti, in rancidis nugis numerandum esse diffiteri non poteris.
MINISTER. pag Ἀ- cuinam autem de Ecclesia Romana potius eredendum es quam riqui ct Romanae Ecclesiafuit Episistin, ct meliori, etiam secuti vixit3 CATHOLICUS.
Antea scripsisti, Gregorii tempore Ecclesiam Romanam ma mis nauis layoras: nunc veris ais eundem meliori seculo Maeis j At si sin ularem tuam inscribendo constantiam agitare vellem, nullus csset modus. Quare accipio quam mihi offers conditionem, de Romanae Ecclesiae erincipatu,Romansque Pontificis potestate,Gregorius sit de utriusque nostrum communi sententia Iudex, qui his vel bis totam nostram litem suo iudicio resoluet. Cunctis Exangelium silentibus liquet, quod voce Domini, sancto 2 omnium Apostolorum Petro Arincipi Apostolo ratius Ecclesia cura commis est i quippe
dicitur, Petre amas me, pasce oves meas. dc paucis interiectis,cura ei totius Ecclesia,2principatuι committitur, ct tamen Vmuer is Apo-
77쪽
s . . non Voc t r. De Romada Ecclesia, nihil te in hae Gregotii sententia audire dices. Accipe ergo aliam quae omnem tibi dubitandi scrupulum eximet; Sic enim de Mauritio Imperatore scribit: Fecies a Ro ditantum autem Iba temeritatem extendit vesaniae, ut caput omniam mana om' Ecclesiarum, Romanam Ecclesiam Abi vindicet, ct in domina tentium terrena ius poteseatis usurpet: quod omnino ire feri ρrohibuit, qui ne beato Petro voLZolo ecialiter commisit. Vides Romanam Ecclesiam,omnium Ecclesiarum caput a D. Gregorio appellari, eius que curam D. Petro Apostolo singulari ratione fume commissam. Vides de hinc istam tuam conclunonem penitus corruere.
pag. is. N fas igitur sit Catholica siue sanolica Ecclesia nomine Romanam ecclesiam ρroprie intelligere , caeterarumque Ecclesiarum aut orctatem, ct appetiationem a Romana ecclesia mutuari.
Cum nomine Catholicae sue Apostolicae Ecclesiae Romanam Ecclesiam appellamus, eam Romanam Ecclesiam intelligimus, quae nullis regionis terminis sueta tenetumsed per omnium gelium oras peruadens, Romam Pontilicis se potestati subiectam esse profitetur.
V. 7 ut aequissimum ct veri mum a vobis euincimus Iesusta,
vosgia ex iniusta οὐ rei vocisci possessione vos deturbari pariamini, explicatu ambigui insidiis ad veram Ecclesia definitionem nuda fallacia metu inuemgandam progrediemur.
Tuo iudicio causam euicisti:absit ut veritatis, aequ itatis que patrocinium deserentes,tuae inani succumbam. s. Hacheianus calumniis, & conuitiis , nullo autem firmo argumento decertasti: & tamen quasi victor Caluiniano more nunc exultas.Qine in te immisimus iacula,nulla Theologorum tuorum industria educi poterunt, quin mortiferas plagas,quas vobis inflixerunt omnibus prodant.Negare non audes,quin rei, vocisque Ecclesiae possessbres fimus quamuis tibi posscssio nostra iniusta videatur. Profer in medium primum huius iniustae possessionis auctorem: quod nisi feceris,nulla ratione certam, quam ab Apostolorum temporibus obtinuimus, haereditatis possessionem, Caluiniano furori diripiendam relinquemus. Faracias non metuis, qui omne tuum studium in eo ponis,ut Christianos omni fraude circumuenias, cum pro Christi nae religionis oraculis, Calaini somnia substituere nota verearis. Iniquissimam deinde nobis, ut ad Ecclesiae definitionem progrediaris, proponis conditionem.
78쪽
MINISTER . . pag is me lege ut ponZhae, vos vestriis, dedificatis fanam iram profa- mi Ecclesia Catholica Romana appessationem. CATHOLICUS.
Trade quaeso nobis nouam aliquam dediscendi artem, qui tam duram de iniustam rigidus profecto νομοθέτic nobis imponis legem, ut quod eum nutricis lacte suximus,ad unicam tuam voculam 1 empiterna obliuione deleamus. MINISTER. Pag. rs. Aequumque esse ostendatis, ut Ecclesia Romana, Ecclesia Catholica ct Apostolica membrum censenda sit ,ses illius autoritati sudiacisque submittat sque ab ea emendari patiatur.
Ecclesia Romana, est ipsa Ecclesia Catholica,& Apostolica,quae, chim in decernendis iis resus, quae ad fidem de mores Christianorum pertinent) errare non possit,emendatione vestra non indiget. MINISTER. pag. Is. Ac proinde hoc primum erit infritura qnamonis eaput, quo Chri Mimimr Lastiana Ecclesia nomen explieetur ex contrari' remotione , id est, αφαίρεmν P
rimo responderint , G-,i Christiana Ecclesia argumentorum telis propulsauerimus, in vos fulmen vibrabit suum, quidque si Christianae n dei di sui talem oppugnare, non sine Caluinianae Sectae dedecore docebit. Christiana vero Ecclesia nomen ex contrari' remotione te explicasse gloriaris, quasi Romana Eccle-sa,Christiana esse non possit:si enim sui tu somnias in Romana E clesia est contraria Ecclesiae Christianae, non magis erit Romana Ecclesia Christiana, quam candor est nigror. Apostolus ergo ad Romanos scribens,luo iudicio, non ad Christianam Ecclesiam scripsit. Animaduerti sine quorsum spectet tua contrari' remotis' eo certξ, ut te planE conuincat , insanire, dum Christianam Ecclesiam oppu-pnas. Vehementer tibi placet illa tua P Dieris αφαίρεmc, de qua hanc subiecisti clausulam, cuam primam recte ct Iotivi Hrruendaveritatis viam esse demonDrationis leges docent. Si Dialecticas demonstrationum leges hoc loco. intelligis, dum
contraria remouere conaris, te parum esse in dialecticis exercitatum,facilὰ ostenderem. Veritatem nouam, commenta nimirum Caluini) pro Christianae religionis veritate nobis obtrudis , primam viam MFruenda veritatis, praescribens. Tandem Ecclesia Catholica ct ApoHolica veram ex veris germ
ta ηρtii suis desinitionem , te nobis traditurum profiteris. Nullam mus attulisti falsam Ecclesiae 1 nobis traditam definitionem. illiussi caetera disputationis tuae capita huic prirdissimum nobis monstrum paries, quod ubi i
79쪽
doctrinae perpetuitate agnoscit. Caluin ib. .
Illius enim, quam supra nobis affinxisti, nullum prorsus Auctore inuenies. Profecto deliraret, qui sic Ecclesiam tecum definiret, Ecclesiam Chri Lanam Romanam: Repete quaeso , dico definiendi leges, & nullam hic obseruari inuenies. MINISTER. pag. Ι6. Christus non fustra est mortuus, ac proinde nos non temere pro temur in Imbolis,nos credere sanctam Ecclesiam Catholicam.
Si Magistri tui doctrinam probas, velis nolis,fateri cogeris Christum Dominum frustra esse mortuum. Docet enim omnia opera nostra probrum magis quam laudem perpetuo mereri, ac inquinata esse,peccatiss magis quam virtutibus accensenda. Tu, ut suspicor,no negabis Christum venisse,& pro nobis mortem oppetiisse, ' ut opera diaboli dissolueret. Sed oro te, si omnia hominum opera sunt peccata, ut vos asseritis h,quaenam sunt haec opera, quae Christum dissi luisse Apostolus scribita & si cum Caluino , Iustitiam nostra omnem extra nos constituistis, quomodo negatis Christum frustra esse mortuum3Non video qua ratione peccata nostra deleantur, si omnis nostra iustitia extra nos est.Quod addis , Ecclesiam Catholicam
puer ii,verais notis agnosci posse , ct a falsis a tierinis coetibus discriminari. mihi pergratum est,ut & illud quod subiicis: M i N I ST E R. pag. I6.
Sempiternam fore Ecclesiam in mediis etiam munda pereuntis perturbationibus,neque orphanam relictum iri testatur verito.
Tu videris quonam pacto haec Ecclesiae perpetuitas, cum Caluini
doctrina consistat,qui veteres Patres Ircnaeum,Tertullianum , Oria genem, Augustinum,optatum , Optimo iure contra Haereticos successionem Episcoporum obiectae, ita scribit: Cum extra controuersiam esset,nihil a principio usque ad istam aetatem mutatum fuisse in doctrina jumebant, quod omnibus nouis erroribus consciendis sis ceret,illis oppugnari doctrinam ab iras usque Apostolis conRanter, O unanimi consensu retentam. Et in Gallica suarunt Institutionii ediatione, apert. nullam in Ecclesia Romana fuisse doctris, ab Apostolorum temporibus, usque ad Patrum illorum aetatem mutatione factam his verbis profitetur: Cestoit echos notoire. UT sans Aure,.que depuis Pave des Apoctres,i ques a Dur temps,il ne s' soli fait Inui changement de doctrine, v a Rome , v aux autres villes. Postea vero factam perspicue indicat,cum scribit Gregoriuulannam Roma Episcopum iure dici posse. Quod si corrupta tuo iudicio non fuit, non minorem habere debes fidem doctrinae Ecclesiae, post Gregorii tempora , quam Caluinus eidem doctrinae temporibus Patrum nabendam esse docuit. Vbi enim Dei Verbum est corruptu, Ecclesia Christi consistere nequit, ut auctor est laus Caluinus. . Tuque.
80쪽
Thique cum eodem Verbum Dei facis Ecclesiae notam: interire ergo nequit Dei Verbum, quin una & Ecclesia intercat. M I N i S T E R. pag isa omnino veritas nisex veritate intelligi potest.
Nescio an aliquid operarum in curia hic exciderit: certe tua inscribendo singularis infantia, me vehementer mouet,ut existin em, non aliam fuisse operarum negligentiam, quam tuam latine linguae inscitiam. Vis fortassis veritatem non posse, nisi ex veritate concludi,quid respondebis Logicis, qui ex falsis verum cssici posse , certo sibi persuaaciut. i iis a
M I N I S T E R. . . t pag. I 6. ECquii vero Prophetarum O Apoctolorum scripta, Veritatis illius esse autographum, eruditae autem O orthodoxa Ecclesia consensum,eiusdem illius Veritatis interpretem esse negauerit' PC A. T H O L I C V S. .
Mirum erit si in Archiuis.vestris vllius veritatis Christianae -- tographum reperiatur, chm primi Sectar vestrae Auctores omnia vetustatis monumenta , ut igni traderentur diligenter elaborarint. Explica nobis quid sit Autographum , & vide. ne pro Prophetarum &Apostolorum scriptis , nobis subiicias Maroti, & Bezae cantiones, quas nos execramur, & vobis modulandas. lubenter relinquimus. Quam autem veritatem hoc loco intelligas, plane ignoro. Antea scri psisti: Omnino veritas nisi ex veritate intelligi potest , nunc. vero ais, Veritatis issius, ct eiusdem illim veritatis. Si te tua Grammatica usum Pronominum non perfectE docuit, suadeo ut legas Despauterium, ex quo quae in te desiderantur, facile intelliges. Quod subiungis interim perpendemus.. MINISTER. pag. I6. Memineritis autem quidna agatur,id est, non hoc esse iustum eertais mendia velitationem,acroinde de placrimis paucula nos delibare. i. , i C A T H o L I. c VS i . In re perspicua admonitionem tuam non desideramus: Nudus enim cum sis, tamquam leuis armaturς miles,nusqua audes consistere, ut comInus cum hoste manum conseras: sed pro hasta,clypeo, gladio, caeterssque in iusto milite requisitis armis)concitus,& fallaciis
M I. N I S TE R. pag.H. Nos certe Romana Ecclesiae claues o Cathedram quem odum mos eam describitis in Catholica Egius quam quaerimus , veras esse notaspernegam- , quas videlicet ' veras germanasii Prophetis, ct ab ipsim cclesia culte,ipsas vera etiam ct Catholica Ecclesia ita diduimus.