장음표시 사용
461쪽
aso Disputat. XIII. Quaest. II.
uersalis nullum excluditiqua nam ergo ratione excludendi etia perpetuo eriit supremi assistente , ut aliqua do saltem, non mittantur Hoc autem Pauli testimoniti sum ceret, si capita alia deessent Et lilia Athanas. ier m. g. contra Arian ad hoc prospiciens, aiebat, Ad
nibus plures ad maniis practo sunt quos
Dominusus velit, amandet multi enim Archangeli, multi Throni, multae Potest tes, DomInationes,int tres mill a, di decies centena milita tuis rortim adsunt,es
apparent, qui semper se promptos, erui,
Si tamen cosulamus scripturam, continuo se proseri locus Isaiae G. V Iauit ad me dirus de Seraphim, ui tetigitos met m. At Seraphini sunt de suprema Hierarchia assister: tiurn , Sith. Io- minus ad Isaia unus de Seraphim it,
titur. Item Laicae r. Muph es Gabriel
Angelus ad Mariam Virginem sat Greg. ho m. 3 . in Evang. ait, Non quilibet Angelus, sed Gabriet Angelus mittitur ad hoc quippe minis erium,summum Angelum venire dignum erat, misi jummu omnium nuntiabat. Et consentit Scotus, inquies fuisse de supremis insuper Gene M. Collocavit Deus ante portam Pa- , adis oluptatis Cherubin Rursus Dan. ro. Ecce Michael, nus de Principibus
primis, em in ad ratiori u cum .rib. Io.
Ego sum Raphael, nus ex septtiqui aliamus ante eunt. Hi omnes recensiti sunt de primoribus,de genere Seraphinorum,Cherubinorum, deque genere Septem astantium ante Deum cli nihilominus Scriptura commemoratur
casu speciali fuisse misios,ergo de uniuerso genere mittuntur, saltem extrao
dinanes: Qualis etiam sui apparitio Multae lis in Monte Galgano. Confirmat hoc totum Magister exemplo Regis, cui nobiliores de Regno semper allistunt: qui tamen licet
sic semper sua praesentia adstent, nihilominus euenit quandoque, vi in casu magnae considerationis, O ponderis, aliquis eoru destinetur a Rege ad tale opus, non enim negotia maiora minoribus comittuntur, sed maioribus talis uti a fuit Gabriel qui adsumitu omnisi, inquit Gregorius, nunciandum venerat,
ac propterea decebat este de summis. Dionysius locum illum Isaiae node Seraptimo in persona, exponit, sed de aliquo alio Anges misera oli , per quem ipse Seraphsin suum exequeb tu ministerium unde erat Seraphim officio, non persona. Huius quoque sententiae fuit Amad us Eapt. d. qui loquens de Raphael missis ad Tobiam, ait, Non in propria pei sona, sed in suo Nuntio, ides, Angelo de fimo boro, metatu fuisse To quod insuper a
testatur de Michaele, apparete in persona alterius in Monte Gargano vel Seraphim appellari ratione incen j, amoris, ut sonat vox, Seraphii , yenerat enim ad incendendum in amorem et c. Vtique Cliti tostomus no est ius Ententiae, expendens enim locum Gabret elis, ubi dicitur, Facta es tuo ireget multitudo caelicti exercitus, ut in Psalm. 8. Tunc etiam de Cherubin . Seraphim is os fuisse. Item ratione optima, nam in uniuersali iudicio, Cum et enerit filius hominis ait textus , quod venient etiam Et omnes angeli eius cueo igitur, saltem hinc colligi debet de omnibus ordinibus mitti extra dixeris stare illum casum specialem et at cur si in casu isto concedis, non concedis itidem in aliis specialibus, praesertim in casu Annuntiationis Angelica de Mysterio diuinae Incarnationis DCon firmat Theodor Epit. Diuuier C.d Ang. NaZian Z. orat is ct communiter Patres ac Scholastici. Io Locum Gen. g. de Cherubim amrie exponunt, etenim non pro Angelo Clierubim
spectante ad octauum ordinem, sed ea, in '
ratione, qua sicut Adam peccauit desiderio scientiae boni, hali, ita ibi appositiis fuerit Angelus sub nomine
Cherubim, idest, scientis ut inde redargueretur praeSuptio Adae ita Cael. ibi, quem sequitur Suar. l. 6.cap. Io,num. Iaat arguitur,quia hoc modo non potius de octauo ordine, quam de nono, Sciae
caeteris inferioribus deberet suspicari fuisse illum Angelum, nam omnes sunt praediti scientia in dum aiunt de interioribus fuisse, curio potiuS de supremis, cum omne sint scientificia imo maiori scientia pollent superiores ut Cherubini ergo per hos magis retal denda erat temeritas Adae circa desiderium
462쪽
Vtrum de unaquaque Hierarch Ang mitte st
rium sciendi. Hinc dum scientia ap, propriarur Cherubinis, talis enirn stinat hera bim, idest scinificus, rationa bilius asseri videtur fuisse verum Cherubim. Alij pro Cherubim intelligui spectra, figuras horribiles. ut hinc
terreretur Adam, ne ad Paradisum regrederetur Circa hoc bene poterat horribili lorma, di treme da Cherubim apparere, utpote cum gladio, Agne in manu, ut ait textus, absque tamen figura, vel monstruosi animalis, vel alterius spectri, eo modo, quo poterat, angelicus spiritus Fuit haec sententia Procop. ad eum locum , ad uerius quem Bellarii lib. i. de Grat. Hi m.
Honi cap. id ali sentiunt fuisse sub figura ignis in manu, gladio gellati collocatum Cherubim Per gladium fiam me in intelligi linea aequinoctialem piae rimat aestu inhabitabilem per ringelum intelligi motorem Solisper illa lineam ita D. Tho. 2.2. q. Id art. E. 'on placeta, uario nu. IO qu niam mainante peccatum aderat disparadisus ricultas illa a Mundi Paradisu. Ad hoc terrestris. autern re ponoetur,quod si perseuerasset Ada in uat innocentiae, nec altus, me glacies', ne quidquid aliud aduersi lautat dialmet ab aurando, exeundo, di reueundo in eum lotum. Item snon hinc excluditur sui si verum Ch rubam gladius aute, ignis erant instrumenta dius nae vindicta quihua .adicebatur Adam a regressu in Paradisu, Talemq; sensum protendit vox Cisrubim aliae namque interpretationes sut egori .cum in sensu iterati verum Cherubim Expositores comunitis as
ad s. ait Paradisum esse inaccessibale Propter vehementiam aestus in locis ita termediis. haloarundissicet ad unt de dubius videatur,indicat tamen noesse sub aequinoctiali hoc aute aperte
ibid. dub. g.liter ait est iuxta aequino Cialem, yergere ad Meridiem, non tamen sub aequinocitati Ratio omniuquia ex Arist. l. r. Meteor cap. s. Eoniae
torrida sub aeniri noctiali est inhabit bilis ob nimium calore et quamuis hodie labitabilem esse in partibus multis fateantur quamplures ex nauigatione
Hispanorum in nouo Orbes ci valde temperatam, ac fertilem sicut ijde
Antipodas esse fatentur, quos tamen
August. 16.de Civicap. v. Bedam cli
rat. temp. 3 2. Lactant si diuimini it c. 3. negarunt.
ii Ad caetera de Michaele,Gabriete, Raphaele, Suare minus conuincere ait atque de Michael inquit, noesse verisimile eum esse ordinarati Ecclesiae Custodem cratio, quia hoc munus custodiendi ordinata iure ad inferiores ordines Angelori ministrantium pertinet. Hoc vero eluditus, tum ad hominem, tum communi consensu, aut horitate. Primo modo arguitur ad hominem,etenim ipsemet Suar. l. 6.
cap. 18. num. Io.dixit, Michaeli, tanqua
uni de Principibus,commisi,m fuisse cura de Regnis, ut in similibus habetur Dan. Io. tamen Ecclesia est superior omni temporali Regno poterat ergo esse Custos ipsius Ecclesiae iritem Michael si hic dicit, custodiam demandari An ira gelis inferioribus, non Michaeli, cur Tibi ait Michaelem cura gessisse Communitatum, Regnorum opposito, sunt uec. Adde, quia dum Michaei Luciferum proiecit, ion legitur inquit, uum.2'. de primo,qua Luciferum vicerit , aliquando missum esse ad homines neque est verisimile, illum esse Custodem Ecclesiadi Oppositum hi ius ibi,dixit Michaelem,destinatum fuisse, ex ordine Principatuum ad Reagna c. Insuper accedit sententia Basili lib. g. contra Eunom dicentis, Euanto gens uni diro 'aeponenda eli. rans musia necesse est, Angeli,ea gentis Principatum habeat, esse didi die. Superat amem ecclesia omne Regnat, ergo sint debet esse omnium supre An mirum mus, huc suo loco diximus Michae turbiem ex ijs,qui remanseriat Constatu super Custodem esse Ecclesia aut hortis rate Patrum, richolasticorum com muniter sentientium, Michaelem fui sese in Testamento veteri Praesidem Sinagoget his brear, qui tamen nunc est
Hises, Custos ipsius Ecclesiae Aiunt tamen alij, esse unum de Principibus primis, nempe de Spiritibus illis septe,
quibus demandata est cura totius O bis. At Bam. homil. 1.de Angei. sic ad Michaelem loquitur Michae Dux sis vernori. Spirituum, qui dignitate, di h/χι et note
463쪽
nore praelatus es emnibus Spiritibus supernis, tibi supplico.Gabriel an i De Gabriele,quidquid dicat,nisupiemus. hilominus Gregorius aperte fatetur,
fuisse summum, ut adduximus, vel ex Scoto, fuisse de supremis Ratio autem optima urget, quia si dispensatum fuit Verbum diuinum induere carnem humanam, nasci in stabulo, pati,ac de nimque mori, cur dispensari non potuiti ut etiam de supremis Angelis mitteretur aliquis ad tanta humiliationis per Incarnationis mysterium , arcanum a nunciandum e Confirmatur ex Chri sost in F sal m. 8 qui loquens de Angelis apparentibus tempore Incarnati ni ait, supernorum Chororum Cherubin, Seraphin,hoc est munus Deum assidae laudare, O, mnis celebrare Ex his
Choris etiam in te ita apparuerunt, cum migilantibus Pactoribui cantantes. Licet
Gregorius Gabrielem, summum quide appellat,at de ordine Archangelorum. De Raphae is de Raphael tandem,dum urge-IC . tur, ipsu dixisse,se esse Unum ex septem, sui astiunt: ait, verbum assistere, tia significare, ut tradidimus, ex quo per sistere idem intelligat, ac didere
faciem Patris,iuxta loquutionem Christi Domini verum sit ratio, siue euas haec currit, cur no potius dixit Raphael se esse unum ex millibus militii, siue ex decies centenis millibus, vel ex tota serie, Choorte Sanctorum Angelorum cetenim omnes, siue assistentes, siue administrantes, semper vident
faciem Patris si nihilominus speciali significatione asseruit se esse unum ex septem. Adsunt Mali dicentes esse, nuex septem, nempe illorum septem quihus demandata est cura totius Orbis. x Illud denique Pauli, O metes sunt
adminalita orti Diratus communiter re
cipitur expositi, Thom. Scoti recensitit utpote quia mittuntur vel ad
intra, vel ad extra ut retulimus eo ta
men D.Thomas a Scoto distinguitur, ut superiores mitti dicat sola missione ad intra, desinuisibili Va q. disp. et q.
cap. 2.num. I ait missio item hanc nouisibilem non es le velam misitonem
probat,quia Angelus per talem missionem illuminando inferiorem, non hnit ad eum Gergo non dicitur mittii Item, non potest diei, quatenus per i luminationem operetur aliqui in i seriori. Sed respondetur, iecoledo distinctionem allatam de duplici missio. ne physica cinetaphoraca, seu moram ii illuminatio non requirit necessario physicam missionem, Praecipue in premsentia de vicinia lassicit autem ni issio metaphorica S haec Mistit in illuminationes: Terque namque intellectui, tum illuminantis, tum illuminati mo, tum aliquem experitur, qui tamen ampellatur metaphoricus, consistit in motione atque mutatione intellectus, fienda per illuminationem.
is Quidquid tamen sit, dum scripturarum loca allata tam varias reclipiunt interpretationes,reliquum,st, ut cum eode Gregorio concludamus homil. 3 . in Evang. inquit enim, Sed quiamqtiibusdam scriptura locis quadam per Cherubin, quaeda vero per Seraphim agi dici,nusa virum per se hac fiant, an per subiecta agmina agantur, qua sicut dicis
tur in eo, quod si maioribus veniunt,mai rum vocabula fortiuntur, nos Cirmare nolumus, quod apertis tectimoni s non ap probamus
De septem Angelis, qui astant ante Dominum:
E Raphael iam retulimus, ipsum dixisse, Egostim Raphael Angelus onus exi ptem,qui asiamus ante Domu, ii Tob. ita.
unde elicitur numerus septenarius eor
rum quia stant ante Dominum qui
lis etiam numerus elicitur aliunde,ut . pote Apoc. I. Gi vini vobis, Spax ab eo, qui est, di qui erat, qui venturus est, oed sepi Spiritibus, qui in conspectu Thr
464쪽
De septem Angelii, qui astant ante Deum.
ni eius sunt hibid. R. Vidi septem Angelos , flantes in conspectu Dei, di datas ut illi septem tuba. I . Venit unus de septem Angelii , qui habebant septem phialas is Anselos septem habentes septem plagas nouos mas atque I 6. Audivi vocem magnam de templo dicentem
septem Angelii, dic De his autem omnibus ait Raphael, astare ante Dominum chinc vero in uestigandum, quinam sint isti astantes, seu assistentes ante Dominum x In primis sunt qui expon ut hoc de Angelis quibus da , qui eatenus numinero septem appellentur, quatenus praesunt s. pie virtutibus, quatuor quidem Cardinalibus, tribus Theologicis. Alii 'ngelos eos intelligunt qui hus specialis custodia demandata sit pro hominibus, ad expugnanda septepeccata mortalia . Haec tamen expinistio est de toto allegorica , ut patet, reddit namque sensum tropologicum, seu moralem , significant quoque septem Dona Spiritus sancti . Hi sunt, Primas Beea Rupertayran D.Tho. depten', Alii per septem non quidem num 'ta iiiii in mer i uanatum, determinatum si- net gnificant, sed indeterminatum, indefi-
nitum, uniuersalem iundamentum habet expositio in D.Gregor. hom. et Sisin Evang. cum inquit, Numerus septenarius est, timerus: nii finitaris. Idemq;habet August. ci .de Civit Dei cap. 3I. Confirmatur autem ex Prou. q. S pties cadit luctus o resurget est autem
sensus, saepe cadit, potet enim cadere Pius,qu*m septies in die. Item PsalmEI8. Septies in die laudem dixi tibi. quam VI autem sensu primarius sit de septe HorisCanonicis, ut exponit B sit.serm. i.de Inst. Monach S chrilost. homi by ad Popul Anthioch. quid tamen vetat ultro septem prorogare nis merum, dum iustus mige Domini meditatur die, ac noctei Rursus Eccl li I.
Agit te panem tu mi transeuntes aquas,
quia post multa tempora inuenies illumida partem septem idest eleemosinam elargire multis, pluribu ire, ac infinitis propemodum , si potes . Deniques Aeg. r. Donectieritis peperit plurimos. Hae braeus autem habet peperit septem. Et Psal et 8. Redde Dieinis noBrisfept
Funi idest puni illos multipliciter.
Alij per allusionem potius exponunt hunc numerum septenarium, at
ludendo ad eos,qui similitere ipso, si
quandoque sueris tu sicut namque penes Romanos erant Septe uiri, Tritana uiri, huiusmodi ministri, ex hoc numero denominationem sumetes , qui bus tamen demadata fuerit Reipublicae Romanae gubernatio, licet etiam plures, paucioresue esse potuerint, ita e Angeli, quibus demandata sit cura totius Orbis , vae hinc numero septenario gaudeant, quasi septem uiri,dum dicitur Angelos septem tam in Persia quoque aderant circa egem , septeni Consiliarii, se ii Magnates. ut colligitur ex Esdrae g. cap.8. lib. V capri atque Esther i soli huic expositioni obest. quod numerus hic suit quidem prius. anterius ad Rempublicam Romanam, sine ad Monarchiam Persicam , impositus quomodo ergo poterat inde desumi. At responderent Aut bores
huius sententiae, non inde dependere numerum hunc Angelorum, quin potius ex angelico tali numero ad imit tionem transumptum suisse talem n merii ad Magnates, Procereri MConsiliarios Regis. Sed obstat, non enim Gentiles illi oracula haec perceperane Angelorum, siue de eorum umero hoc
septenario, ut facile patere potest de
Romana, tunc namque erat auersia a
fide, idolis seruienti de Persica autem non dum erat tempore Tobie,regnantibus eo tempore Assyrijs, ex cap. t.
s Sunt, qui numerum hunc notat Septem no- iuxta nomina septem Angelorum: re mina Ange coluntur autem haec Raphael, quod in i ' Vmterpretantur medicus. Uriel, nemne fortis N rum, socius Gabriel, utpote uncius Michael, nempx Victor dealtiel scilicet Orator, Iehudiei idest emunerator . Barachiel, nempe Adiutor Ex officijs autem costare aiunt, quare sint num roseptem, cum hiae praesertim septeno muneribus, siue adiutorijs indigeat Odibis. Caeterum circa haeria serrarius supe(cap.ra.Tob.q. i. ia. Id. Abulcnsis in cap. 13. Iud.q.3s .praeterno mi na MichaeIis,Gabrielis, Raphaesti atqu penes tibia . Esdrae cap. . s. uelis, alia
esse apocrypha iuxta tententiam B nisac ij, xdecretum Concili Roma-
465쪽
ni a Pontifici Zachariae, de qua re amplius sequent quaest dicemus. Ali putant esse Angelos istos scptam, tanquam Principes,& Praefectos uniuersi orbis quibus cura Vniuersae Terrae demandata sit cum hoc tamen semper eo assistunt, faciem eius intuendo. Hi sunt legas super cap. i. Apocal sect. s. MVa .ri par disp. IS .
cap. L. Et confirmatur ex Clement. Alexan. lib. f. strom in quaen te, Septem sunt, it Otum est maxima potentia,primogeniti Angelorum Principes, di per quos Deus omnibus hominebus reuidet.
Ali aiunt esse septem quia totidem plagis mundi praesulio designantum Supponunt autem hi Mundum ipsum diuisum esse in septem plagas, seu partem ut ostedit Rab Ioseph Carnius in Psalm Colligi autem videtur,qui Mic ael praeest Ecclesiae nuc,
sicut antiquitus praeerat Synagogae, ex Dan. IV. di ex ossicio Angelorum G briel in Babilonia aderat Dameli, ex cap. 8. Dan qui etiam erat inde Custos virginis in Iude ex Bernard. Paphael praeerat in Asidi Harsicque de caeteris: Lices, caeteri non recensentur in sua tali prae eiura,responderet, non peri de rem non ita se haberes, posse namque sic este, licet csterorum functiones
Georg. Ven in probi t. 6. ecl.s. num. t 86 ait esse septem, ut septem Planetas regant Confirmat ex Triam egisto dicente, Septem fabricauit Gu-
o Res haec adeo incerta est, in Imhil amplites opus sit immorari, difficile namque est indagare talis numeri ve, rum sensum: ac propterea frustra laborare uarium lib. cap. io siue in impugnando aliquium, siue alios in imis pugnandis alijs, horum namque inter-
pretationes ita poterut esse minus, rae, sicuti caeterorum illa tamen de septem Praesectis, siue Principibus residentibus uniuersae Terrae , est valde apparens : Quod si Suare ait, no constare eos in scriptura vocatos esse Principes, dicimus non constare quidet sibi, costare tamen Clementi Alex qui nuper appellauit illos, septem primogenuos Angelorum Principes. textus Hebr Tob. I et relicto ex septem legit, Ego sum ex Principibus. Item dum ait, ad Raphaelem non spectasse curaunia uersae Terrae, non hinc eluditur intcntum, sufficit namque unicuiq; de mandari partem Orbi, Terrae. Cum insuper dicit, si Michaeli demandatur cura e
lius Ecclesiae quid superest aliis Re
spod si speresse curam temporalis, dum Michaeli, demandatur Custodia Eccl siastici, spiritualis Cornet a Lap.iria in Apoc.cap. c. vers. .sic scribit Porro ab his, septem Angelis Deo adIdantibus,
Deique quasi Diaconis, Ecclesia militant, Diaconaqua imitari solet triumphantem, septemta, Card natu Diaconos instituit, Actor. s. Deinde toti . dem Diaconos Cardinales coeli num rus durauit usque ad S. Gregor mutndeque adi septem adciti suum ac tandem .
Grcgorius id quatuor alios adiunxit,li t et octodecim.
io Vltimunt, quod additur, est nu Septenari' meri septenari prestantiariis digni nui rus,tas,etenim M. Varro I. i.de Hebdomad. seu de Imaginibus Septenarii, de Cellius lib.s cap.ro una cum Cicer dea somn. Scip. multa praeclara tali numero tribuuntura Pitaeoticis appellab tur enerabilis pluraq; de eo scripstarunt Hieron in Mati. c. I S.&Amo DCyprian. lib.de Exhortat Marti ut vel saltem ex persectione talis numeri parteat dignitas eorum c. - ,
466쪽
Quantus est numerus Angelorum 2 33
haereticis vero fuerunt qui dixerint, unicu tantummo-
Felo Penc thus in .d. g. in negates, hunc ad imquosdam, ius numerum septenarium Eachonus in a. d. ii Si numerum septenarium non inficietur, existimat tamen Ange- orum numerum paruum est e. Ex Philosophis putantibus septe tantummodo esse celos, Angelosq; enumerari adnumeru celorum , ratione motu eorundem, septem solummodo Angeli colliguntur Saturni lus penes Epiphan. haeret. 23. Septem testatur, ut quia ab Angelis septem mundus conditus fuerit,d gubernetur Basilides haeres, . Angelis septem mundurn in septet partes diuisum, veluti missa sol te, coligisse ait, administrandum Archontici, in singulis ex septem Coelis singulos exieptem Angelis, collocant, eorumque Frincipe vocari Sabaoth, de quo aiunt ne nullis Diabolum, Diabolum vero Cain, Abelem Trithe in lib. ad Maximia Imp. postquam dixit, mundum
per hos septe Spiritus gubernari, inde
tamen adiecit, reo, monusquisq; mundum annis gub. 1 natu recelitis quinquagi ia quatuor mensibusq; ex ordine quaternis: Tempore autem, quo haec scribebat, aiebat,Cabrielem,qui Angelus est Lunae Orbis guberni accepisse anno a creationem gr. mense g. Iuni die anno vero Dominicae Incarnationis Is r s. atque lare duraturum suum gubernium usque ad ann a creatione et o 85 mense ab Incarnatione IS v. mensem undecimum,quanquam in fine concludat, inquiens, Non haec
asserti uestri . At unde quaeso sibi,
vel hoc saltem, constare poterat, postius Lunae , quam Martis, aut alterius Planetae Gabri li demandatum gubernium hunde etiam talis gubernis tem-Pum annos, mensem diem desumpsit quale autem iundamenti habeat hoc proprium sui intentiam,sacile Theologis compertum est.
Iat maiorem esse decies Angelorum, Numenis numerum numero Hominum, siue de quati vh cena vicibus, seu partibus . Penes CDrill .cathech. Is reseruntur dictites esse nonaginta nouem vici hu maiorenti numero hominum. Apud eundem alij
eue virorumque numerum seqiralem is
Fenes Guillelm Paris libri de Vniu.&Magis . l. a. d. iv. numerum Hominum
esse minorem. Ali parem esse Stellis:
sicut Aristoteles eorum numeruae quauit numero Orbium Coelestium: Alij tot este praecise quot a Daniele cap. T.
enumerantur. Alii esse plureS, quam
indiuidua cuiuscunque speciei. Alij,
quo celorum corpora maiorae sunt inferioribus, eo angelicae naturae amplior est numerus. Alij tantum esse numerum Angelorum, quantus est penes homines numerus arithmeticus,
penes Guillelm Ali tot esse, quot sunt rerum omni indiuidua. Alij, omnes vile numero penes Cabalistas, ut resere Archantii Comment. Dogm. Caballis numero, inquiunt, locisso et Alij est innumerabiles , non quod infiniti sint, sed quia a nobis enumerari nor valeant. Ali alia inuentant. Caeterum diuina Scriptura magnum quidem esse numerum testatur: Quantus vero mathematice seu arithmetice sit talis numerus, non declaratet Et quidem Dan. . Millia milittim ministrabant ei, decies centena millia assia bant e Platae .Currus Dei decem millibus,multiplex millia letantiu .ubi Chald. Currus Dei multipliciter diginti millic, millia sngelorum . Apoc. s. Audiui
millia millium. Dcmon obsidens in te rogatus de nomine, respondit Eli mihi nomera legior at ex Alemi Genia Uegi erat numeri 6666. Mati Pinsequa eg/ones duodecim enim Iob iras Aumquid eri numerus militu eius non quod
infiniti sint, sed quia magnus est num
Singularius vero de hoc agemus
467쪽
De nominibus Angelorum in speciali animi
Anneios habere nomina; unde Gregorius ait, nonae Angelus est nomen offici j, non Naturae, ut initio huius mate lae tradidimus:addit aute Beda penes Salmeron tom. Prol Homines quidem nomina possidere, ut mediantibai nominibus, gnoscantur, saltem in absentia Angeli autem seipsos inuicem persecte noriit, tum in praesentia, coram, tum in absenta ergo nominibus non egent; quod si nominibus censentur in riptura, ut Michael . abriel, Raphael ea sunt nomina ministeras, non personae. erum difficultatem uet illud de absentia etenim Angeli Custodes existetes nunc in terra,longe distant ab Angelis adstatibus in Empyreo, hi longius distant ab existetibus in Inser nocta improportionata distantia impedit
vilionem, de cognitione,crgo egebunt recursu ad tintinna , ut vel inde per ea, ipsorum recordentur, quo aliquando viderint,vel nomina stippirant desectu praesentiae .cae visionis Dirticulta haec Distatia an solui poterit, negando distantiam im Mi Pedio pN pedire petile aneelicam visionem , etia
bile, intuitiua qui sint sentetia Vas umqualicet improbauerimus suo loco, nihi.
que ait Cornelius infra citandus', inquiens, Angeli interse non habent vomicum se inuicem Dideant facie ad s. e. hoc vero maiorem excitat difficultate,
quomodo namque Angeli in terris degentes, Angeli mali in Inferno existente S, una cum Angelis Empyrei videant se inuicem facie ad saciem Prespondeat ipse, Vasque E,Scotus enim ait improportionatam distantiam impedire &e.
quo Angelorum quorundam nomina recensentur in scriptura, hinc de ipsis quaerimus qualia, quotve sint, in plura reperiantur.
In primis est in Germania Vrbs
quaedam , quae proprium edens Lalendarium, in ipso memoriam aciens de Angelis, nomina eorundem exprimitusque ad octo suta, Michael, ab teli Raphael Vrie Matthie, ZMu te Pelle . Raedes Trithemius citatus, usque ad septem nominat, O iste Anael Zacha- Dei. Raphael, Samuel Gabrieli Michael. Agi d p. l. de occuli. Phil cap 2 lepte
nominat, veluti Presides septem Planetarum, praesidet enim , inquit, Saturno Eat iei Ioui ac testa Marti Camae et Soli Raphael veneri Hameli Mercurio Michael: Lunae Gabriel Praedictis quoq;Planetis alia nomina Intelligentiarum alibi lib. et cap r. adaptat ut Saturno
Agiel: Ioui Iophthirari Marti Graphiel: Soli Nathiel Veneri Hagieli Mercurio Tiriel. item duodecim signis Zodiaci,
duodecim quoque accomodat nomina Praesidentium Angelorum, ut Arieti
mul Cancro Sartaniel: Leoni Ariel et Virgini Bethuliel et Librae Matha mei: Scorpioni Acrabul Sagittario Ches ti et Capricorno Gedieli Aquario Deliel: Pisci agimiel Pergensq; l. 3. c. 28. Angelum Ieremia ait fuisse Ieremiel, de quo Esdre lib. cam Zachariae Zacharietem Vriae Prophetae, quem occidit Ioachim, Urielem. Capite vero ZT.
Adams subditu familiarem consuetudin Nomina , Mibuit cum Angelo Raetieleri Sem filius Angeloiurice,cum ophiele: Abrahami, ad te plurium Pela; Isaaridi Iacob cum Peliele Ioseph, n* Pirum
Iosue, ac Daniel cum Gabriele . M ses cuMetrathon creetias cum Matthiele: To-hias iunior cum Raphaeleri Dauid crimiscernieleri Manue cum Thadaeie cenee ei certiele Erechie cum uasi vael et Esdras cum Uriele Salomon cuili hae-le Pergit Trithemius in sua Stega no- graph. inquiens, Angelus Saturni, tori se hahcns sub se alios spiritus, qui ut Sada et Pimiet. Morseel. Iouis est Zaraehiel, habens sub se Elolielem , Arielenta,
Raphaelim Martii es Samae habens sub
468쪽
De nominibus Angelorum in specia I
se Mael Asmael, Nebul Solis est Michael, habens sub se Lamiel Palaesi Uaarieti Veneris est Anael, habH sub se Zibertet, Sarmiel, Adoniel Mercuit est Raphael 'abens sub se Carmiel, Nehelel Patiel: Lunae est Gabriel, habens sub se Re- mahiel, Iespiet, Theoriel Penes Mahu- metanos adsunt nomina Nechir, Remon chir ex Auth histor. Turc. lib. L. c. I Oh prio ri Urapuerum de quo aiunt, ut in die Iudici ipse tuba Di,cabit ad sudicrum . item Arotta Maroth l. de Concor Orb. pluraq; penes Epiphan ut hPres. E habetur Abras a. ri. Paldabaath,
Cesati creati Balbilo, et r. Z6. Sectata, Dade, Elastis Adoneus Ialdabaoth ali 1
insuper haeres. Jo. 31. 3 3Sc. Quid vero dicendum de his noam imbus , siue recensitis, siue alijs Angelorum, ex facto hoc errarrando con stabit legitur amem in lib. 2. Histor. 5. Bonifacit Apolloli uermaniae, quod cum Adelbertus haereticus diceret e Coelo ad se missam epistolam accepisse, in qua continebantur nomina octo Angelo um . respondit S. Bonifacius, Eae inis octo Angelis Mus tantum eri , Sanctus Iichael, reliqui septe potius Daemones. Quaenam vero sint nomina iliasino reserentur Item eadem Epistola praesentata quoq; suit in Concilio Ro-naano, cui praefuit Ponti sex Zacharias, quod citatur in vita eiusdem S.Boni iacit apud Furium mense iunio fol. 3y8Wa Laronio anno Christi Dia et s.
solo p ubi inter caetera haec habetur, Cumque per ora inem legeretur, peruenit ad locuthi ait, P ecor vos, Angelos Vriel, Raguel, Iubuel, mehael, Adimis, Ttibuas, Sebaoth, Sitnihel: timetiero ratio haec
'cri ga siue ad faem perlecta fuisset,
Zaesiartas anctus Papa uixit, o id ad haec sact. Fratres respodetis e Sancti xj- sopi, Denerabiles Presbueri,responderunt, quid aliud agendum eti, nisi, xt omnia, quae coram nobis lecta sunt, igni concrementur, Antho res vero eorum anathematis Dinculo percellantur Doctoren ra nomina Angelorum , is in sua oratione Adetbertus inuocauit, non Angelori , prater Michaelis, sed magis Daemon impunt, quos ac praestandum si hi auxilium inuocauit Nos autem Dita est rosancto p Liolatu edocemur, di diuina tradit authoritas Aou plus quam trium Angelorum nomina agnoscimus, idess, Michael, a-hriel, Raphael. Haec ibi Plura pencs Cornet. Cornet alia p. in Apoca'. cap. I. fol. it i ait se in Chronicis , Mariae Angelorum Romae, in renuentu Carthusianorum, legisse nomina septem Angeloriae, eaque reuelata fuisse Beato Amadeo, a flertq; S Petrum salat. l. a. in Apoc cap. X. Nomina autem sunt haec, Michael, Gabriel, aptiae , Uriel, Nominim
importent, ait Michael diuitur, sisti ni ica ut Deus quia pro hominibus pugnat contra sit perbum Luciferum prac iet Gabriel dicitur Fortittido Dei, quia foditia Dei gesta, bella annuntiauit Danieli Beata v irgini Sc Raphael dici, tur Medicinam ei quia robiae cecitate curauit Haec ex Gregotio homo in Evang. Vrael dicitur tua, vel ignes ei,
quia homines Dei amore, e cognitione illuminat, in inflammat Nealthiel dicitur ratio Dei, quia pro hominibus orat, eosq; ad orandum excitat Iehu- die dicitur confessio, vel latis De ,quia homines ad confesIionem, laudem a Lei exhortatur . Earachiel dicitur Onedictio Dei, quia beneficia nobis procurat,nosque ad Dei benedristionen L , O gratiarum actionem impellit Haec ex alijs. Nomina in nuper haec reperta referri Templo Panormiano , anno Lomini Ilio . cum propria cuiusque interpretatione et ut Michael, victori sus Gabriel Nuncius Raphael Medicus et Uriel fortis secius te hudiet, munexator Barachiel, Adiutore Se alisthiel, Orator Astertq; Scriptores plui, res desaeptem Angelorum istorum numinibus, praecipueq; Andream Victo . rellum lib. de Minister Angei capa I. Salmeronem S C. At quia concilium, S. Bonifacius solum illa tria nomina approbauit hinc Cornelius de ad hec respondendo subdit, inquiens sol. 3post initium prima columnae, inquit autem, Hoc intellige, quod Ecclesia tumra Angelorum nomina non agnoscatusci licet, niti ex scriptura cauonica, aut L clesia ista traditione,certa sinn, nam alioqui, rielis nomen admittit. S. Ambros vi b. I.de fide ad Grat. cap. r. Isidorus ibo.cap. s.illudque habetur in Missa Mosa harum , vae extat tom. . Biblioth. Sanctor. Nis in Patr.
469쪽
Patr. Andr.Caesar. in c. aE. Apec Alber LMagnus Bona uentura, rado X inus Se nensis alu, quos citat Alcaeta notat. . hie in siler Zacharias ergo tantum damnat magica, conficta Angelorum nomina, quae ab Adelberto haeretico, in Concilio illo producebantur, unde S. Bonifacius in
eo exclamauit, ita Daemonum, non Angeloium esse nomina Haec Cornelius. Serrarius autem agens denique de Uriele, ultra recensita, addit in Germania quoq; in templo Basiliensi cultum adhiberi quatuor An Uelis, Michaeli, Calirieli Rapha cli,atque Urieli. Item postulat, si V lis nomen recipitur,cur non etiam nomen Ieremielis e uterque
enim est penes quartum tib Esdrae, ille cap. a. d. iste eodem cap. plura penes ipsum in ora Tob. a io ad i . De Nominibus aute effictis ab Agrippa, I rithemto,alijsque,idem esto iudicium, ac de nominibus effictis ab
Adelberto cum eadem censura concilii Zachariae, Bonifacij. Ultra quidem nomina recepta
in Ecclesia,reliqua non nituntur certa libri alicuius canonici authoritate, sed partim ex Hebraeis desumpta sunt, partim penes apocryphos libros inuenta. Vraelem legimus in lib. . Esdrae cap. q. s. rio at non est canonicus Fit etiade eo metio in anon. Misis; Aethyop. vi refertur in . Biblioth. Patr de quo etiam Beda in Collere Ierem retem legimus in eod . Esdr. . Eromiel, Saniel, de ael reserunt in a lib. Carmin. bybili. penes clom. Biblioth ubi mentio fit de finali iudicio,canente Sibilla, vitab
Tunc Eromiel, Uriel, Saniel,Aetaeique auia mala quisque hominum patrauerit
Etetris Anima tenebris caliginis omnes
Iudicio sisent ad formidabile Patris Mago immortalissilium . De Rumiele, O Paniele meminit Beda in colleci quibus etiam seipsum
commendando, sic orat, Gabriel fio mihi loricari Michael elis intin Balthe ut, Raphae etio mihi scutum Vme est mihi protector . Rumiel es o mihi defensor. Panielecto mihi sanitati Sehudiet Barachiel, Escalthiel memoratur in Hymno
de septem Angelis assistentibus reditus tempore Pauli III ab Antomo
a Capnio aut ex Cabalistis haec refert sormant Cabalistae Currum ex
quatuor, ut inquiunt, veluti gemmis. In dextera quidem parte Gemmam a collocant, ex qua laeta omnia prou niunt O hanc vocant Michaelim . In sinistra, gemmam alteram, unde tristia cuncta promanant, quam Gabrielem nominant. Tertiam , quasi mixtam sex his, vaphaelem appellant Qua tam veluti trium istarum dispens atricem, rielem nuncupant. Ex his autem, Michaelem, L Gabrielem tanquapro Rotis constituunt Raphaelem pro Throno, seu Stella,quae media sit inter
Lotas Urielem pro axe, circa quem Currus voluitur r/ Nue telem , veluti ramonem, cui alligatus sit C rasa his ergo quinques aiunt dei formari Currum et atque hoc expressum fuisse in Cant. 3. dum dicitur, Ferculumsecis sibi ex Salomon aeuignis Libanira Colum-Zamnas eius fecit argenteas creclinatori aureum ascensum purpureum . Aiuntq;contineri in litteris vocis huius, par
pure , quod Hebraictisonat Argamasilaum siue Aleph significet Vriel H braica descriptum per Ieph: de significet Raphael. G. Gabriel M. Micbel. N. Nuriel. Addunt insuper Hebraei Za- maeliis Zadehielem, de Caphoetenta. At haec praeter recepta ab Ecclesia,inis certa sunt authoritatis, inquit legae
470쪽
nomin. Angelorum bonorum, Darmonum. SO
Vtrum Angeli habeant nomina propria, an appellativa
Ltra ex qua initio quaestionis praecedenti attigimus
uerum de quaestione hac, supersunt aliqua ad ampliorem resolutionem Et quidem singulariter nominibus Angelos carere cestendit Abulens qui sup. Matth. 8 quae si ii ponderans interrogationem Christi Domini laetam Daemoni, hominem illum obsidenti, 'uod tibi nomen est e inquit Abul. Non
habent nourina Daemones, nec Angeli line etia Demon respondit Christo proprie de nomne, sed ce numero nam respondit, legio, quia multi sumus. Qui etiam q 3 3. in cap. 3. Iudic ait, Angeli in particulari non habent aliqua nomina, sue ponatur quilibet continere nam speciem,sivemhit in nata Atque hoc idem docet de hominibus beatis in Patria, nominibus etiam ipsos ibi carere, ad eunde locum ludi c. scribit enim, Cum fuerimus in beatitudine, non cognoscemtis Angelccnomimbus , quia nulla habent, nee tiam tunc imponentur et etiam nos,
qui nunc nominibus,timur, ibi non dio Linguemur nominibus , sed quilibet aliusne nomine cognosce , sicut seipsum cognoscit sine nomine. Hoc idem prius dixerat Lyranus super Genes hi in
verba illa, Citi quaeras nomen meum, in
quiens, Ac si driat, frustra quaeris, quia ali Angeli in mimiterium mi ,
non habemus nomina fixa , Tabilia GInsuper Magister in a. d. io idemque Lyranus, pluresque pene Viguer. cap. eto. s. si Instit aiunt Nomina,que sortiuntur, non esse nomina personalia ,
sed legationis, S ministerii, quibus
funguntur unde Lyranus subdit in eorum persona Diuersa sortimur nominari secundum legationes, ad quas mittim uim unde Magister, nomina Micha Iis, Gabrielis, Paphaelis non es le ipsi rum propria, sed esse posse quorumcunque caeterorum Angelorum, ita ut qui- . cunque alter Angelus medicina Aegro asterat, appelletur Raphael, silue medici-x Dei; qui aliquod magnuspui Per gat in tutelam honoris, S imperi Dei,
nominetur Michae o quique opus r. titudinis operetur, nominandus sit Cauisus, siue fortiti uilo Dei. Et denique confirmari hec possunt ex Gregor. ho mil. d. in Euanget ubi sic habet Ah geli idcirco prauatis nominibus censentur Letit signetur per vocabula, etiam ita operatione quid aleant neque enim in illa sancta Ciuitate, quam de disione Omnipotentis Dei plena scientia perficit, ira circo propria nomina fortiuntur , ne corum personae, sine nomimbus, sciri non
1 Verum, aduersus haec obstant se Affirmant quentia: Et quidem Paulus i. Cor. 3 alij.
ait, Si linguis hominum loquar, gelorum Sumitur autem argumentum
paritate : Si homo hominem appellat proprio ipsius nomine, cur non etiam Angelus Angelum singulari suo nomine recenset lienata linguas admittit Paulus etiam in Angelis attinguae munuS, inter loquendum, siue etiaipso collocutionis initio, a nomine colloquentis ordiri lat. insuper, dum Scriptura speciatim eis nomina tribuit, cur in sensum ministeri j non potius personat, eo com utamus plursus, Angelorum Hierarchias Scriptura ipsa distribuit in Choros, Angelorum, Archangeloria, Thronorum, C. at si nomina haec sunt ministeri j. infici j esset id confundere ipsos Choros, ipsasque Hierarchias, ut Angelus in Archangelu, hic in Thronum transmutetur, O deinceps alter in alterum. Praeterea idem Christus Daemonem illum interrogauit de nomine, Suo deli tibi nomen , quod si nomen non habuisset, non interrogasset de nomine . incurrunt ad hoc, Daemonem risu nequaquam resis odisse de nomine, sed de numero, inquietio nomen est, ibi legio, ergo responsio indicauit carere nomine Accotra, ideo singulare nomen tacuit, quoniam no erat soluS, nec unus tantum Daemon ille, sed plures: at quia