장음표시 사용
331쪽
eatio ad eum amandum, Ze gratias ei reserendum.17, LBeneficia , Deo ae pia nos ad seruentiores virtutum actus de ut excitare. 2 o. Qui animo seruili est . ex accepto beneficio, ansim attipit ad iniuriam. 167. ISimul debent incedere beneficium acceptum,&gratiarum actio. 376.1Magnum Dei belleficium, annos multos enumerare.
Sivno beneficio accepto ingratus existis, indignum te alterius recipiendi ostentas. Iro. χ Te gratum ostende ante beneficij acceptionem ut id certum efficias. 31 iVt Dei beneficio donetis, oratio est praemittenda. 17 . Hibiti .ultu beneficium faciendum ; phiris enim aestimatiit modus quam sibilanm. 11 . a Benefacete inimico, eit illum diriter torquere.
Praecipuum beneficium,quo possunt subditi a Rege donati, est pacem tueri. aDei beneficia horribiliores homini ingrato hostes iudicii die. IA . I Dei beneseio accipimus inclinationem ad litterarum studium. 8a. aBeneficia nobis a Deo collata timorem incutiunt,ola examen de eorum usu gerendum a ludice. 86. t Beneficium indebitum,Sc liberale non conserendum peccatori. 2IO. IBeneficium a Deo acceptum est necessiria iudici imminentis consequcntia. IC . 1 Turpe est commemorare amico beneficia , quae a te accepit. 2V ide verbo Gratiarum actio.
Fenignito. Benignitas in praestile sortis est ad subditos addi,
vide verbo Prasia. Bilinguis. Homitiis biliit is verbum lites concitat,ac discor Iniandum vitium blasphemia est. a s y. I
Solum stabile est bonum, aut donum , quod ex Dei beneplacito acquiritur. 2o8. Dum terrena bona negligis , ut virtuti studeas, bona ea tibi simul sine cura adiicientur, t 6 1Multi bona ereata accipiunt quasi ex natura, & non ex Alictore tiaturae proueniant. ν o. rPeccatorum bona, inter mala data eis i Deo valeut computari. t Abundantia bonorum fortunae euncti mala possidenti ministrata Bonitas. Proprium est bonitatis, se communicare. I 7.2Brutum.
Bruto est similis auem non tetrahit a peccatis iudici, memoria.
PVnum spini est prudensi insipientis cachin
γε I iamitas. Extrema Reipublicae calamitas cum iniquitas milicat. 86. rvide verbo Rem . Calomnia. Per calumniam opes proprias amittet, qui per alumniam acquisiuit alienas. vae soli, cum calumnia circa siluam assicitur. 87. IPraesulatus agnatus est calumniis. 1 .r Canities. Sola eanities senes reuerensia dignos ostentat. α Canticum. sola Miriapotest Canticum Canticorum modulis.
Caput. Uxor caput non habet, quia eius caput vir, cui velut membrum debet obedire. ii S.ICarmen. Commendantur qui spiritualia carmina condun
Castigatio serui non sit immoderata. as i sita . Castitas fuga conseruatur. 291. t
Co . Casus agnatus est dii titiis. aco.1Vide verbo Dimitia. Causa. Multae causae pereunt ob pij aduocati deie n. 6 1 Causam Dei agens nihil timere debet. Ist. LSic peregrini causa protegenda, ac si filii lis agere-
Variae cause eur deliciae Dei sint, ei se cum filiis ho
charitas. Non semper obligat charitas peccatores corriper
Charitas persectorum semper est noua,& vigens ad noua opera praestanda. os a Si sis memor sanguinis Iesi pro te e Tu si, tua in Deuto,& in proximos charitas exardos t. Ias. rvitibus mortis charitas comparatur. 118.a Chalbas omnia vincit. 6za
Quodammodo vult Christus peccatores a nullis recipi ut solus ipse eos recipiat. ad initium voluminis in Antilogia. cibus. Amarus impiis cibus seorum consiliorum aeterivatecordatio.
Magna circumspectio necessaria est tibi, ne asi premae felicitatis aeternae spe excidas. In circumspectione loquendi, aut tacendi, maximo viri Sapientia elucet. 182. α ciuitas. Loquax Ciuitas sine custodia cuneus vitiis osserens ingressium. 6a. CuriatM. Menus cacitis ex legis Dei violatione. 14. t
332쪽
Cogitatio. inminum cogitatio potest Dei oculos fugere.
Commodum. Non ei commolosed nolito ibidemus,clim viam sectionis inimus. Iι 2.2DDA impiis Dei intriticis quodiram potest do-
miri virtutum studio non inuenit, qui amans sui proprium commodum ex virtute qx aerit. D .i Comparatio. Peccatoris est, comparationes obiicere Praelato : curis mihi, de non illi praecipitur. 16 .i Compasilo. uod E pauperis miseriam vide. & vix compassionisi in udis allectum. 2 l . 1 Compoιatis. Nimius compotationis usus, infamis est. 16. I
Cui isti nostri conatus ad Dei voluntatem dirigendi.
natus eor 1m. quimendaciis Regem student decipere, reserantur, & puniuntur. 3 1 a Cenceptin. in i coneeptu, inutiles ad mores e rinandos pro-' ieri, haud potest Concionator appellari. so. rConceptus Concionis, qui ad moram correctionem non diriguntur, haud sunt ex Sapientiae thecuris deprompti, ex ignoratariae penu.i 82. a Coucio : Concio raum concio longior , quam oportet auditotibus patit fastidium. 263. tutilem Concionem audire negligit, timeat ne non ipse orans a Deo audiatur. 68.2Ad Conciouem requirit ut scietitia,& cloquentia. Concionator recipit praemium, vel supplicium ex Haietas. vel inutili sermone. 2.2Ridiciti iri, c1 Concionator, vel Praesul praestat, iiii tenebris precati ci insus contendit subditos, aut auditore ab eisdem liberare tenebris. 17 r. 2Cui diis est Couesonator, & istultus, qui pulchris
valvir verbis, dc nelcit ea auditorum moribus applicare. 6,. 1 Saepe Concionator debet auditoribus mortis in ira oriam renovate. 861 Concionatores suiu Dei oracula, ideoque debent coram o:nnibus veritatis ei se praxones. 27 .a
Concionator, qui utilia verba proseit, ostendit te Deum lucis vidisse, seu lucem acceptile , Deo.
τ iantur Concionatores, qui libellos vulgarii di inare a modernis editos legunt, palium Scripta gligunt. 281 iMultitudine Concionatorum, qui nudam non Pr ierunt veritatem, vitia populi increscunt. 71. IPlus Concionator prudentia, quam scientia proii
In rebus ad Auinum honorem pertinentibus, Concionator sit igneus. 3O6. IDedecet Concionatores proptias iniurias ex suggesstu vindicare. 3O6. IAgnatum est Concionandi ministetio spiritualiter mortuos suscitare. 3.7. t Comoedus re non sapiens est Consonator, qui ad amicitiam auditorum cum Deo conciliandam
scrinonem non dirigit. Conesonator qui utilia loquitur, noli sollim audi
tores, sed seipsum pascit. 27. x verus Concioliator populo salutaris: adulator autem,recitator inquam nugarum populi exitium. ad initium voluminis in Amitrata. Pluris aestimatur Concionator solida proferens quim qui vana utitiar eloquentia. 18.2Multi Concionatores damnantur, eo quod utilia
non protulerunt. 1 8.2Concitanatot vias suas dit Igat, ut clamet, Di intra viam Domini. 233.r Necessarium est, Concionatorem esse Sapientem,ut alios doceat. IOI.Lvana sum Couesonatoris verba, quae ad auditorum salutem non pertinent. 21.LNon placet cordatis Concionator inutilibus clausulis utens. 177.
Non potest Concionator utiliter verba proferte si Deus in ipso non adest. 76.r Sermonis initio postillanda est specialis gratia a
Conesonatore ut utiliter prolo qui valeat. 36. et Suam non diligit, sed odit animam Concionator, qui ad auditorum utilitatem non attendit .. q. Ex orationis fonte Conesonator proximorum seu ctum exhaurit. 183.t Concionator non quaeriit plausum ; Dei gloriam, ae proximi utilitatem. 8o. t Magni priuiletia indiget Concionator,ad corripienados peccatores, ne vulnus exasperet. I 6. IProbus Concionator se primum erudiet, dogmata dans executioni, mox alios verbo, & exemplo
Laudo Coiicionatorem, qui verbis intelligibilibus utitiit : eumque taxo, qui magno labore verba quaerit, quae auditores , limo & ipse vix intelli
Concionator repetat veritatis dogmata , ut audit tum menti altius imprimantur. ι8.LConcionator, cum vitia reprehendit, non ideo perdit sermonis strauitatem. 122.1
Concionator qui quod dicit,non facit, laxabilis est.
Contra operientes ex verecundia in consessione
Dum vivis, de sanus es confitere peccata, suspecta enim est consessio in aegritudine iacta. iii x Adeonsessarium attinet, definire, an poenitens communicare possit, de quinam uti debeat De quentia, Eucharisticam melisam inite. i 8.1cιnsidentia. Nimia confidentia in oblationibus offerendis multiplicanti crimina parit exitium. 193. ι
Necessaria est quodammo id omnium Dei misera tionum coiisturvo, ut a Rege tyranno populus liberetur. λ73. coniux. Ei,cui coniux Inuisa est,cum eo eomedens Ebus in spidus, vel in lauto conuiuio. 3 lAgnatum est marito iure coniugii uxorem diligere.
Coniux prudens de verecunda pretiosior auro.
Adultero coniugi legitima proles asAlet , Deo de
negari. 138. t Qui coniugem prauam ducit, ex annorum numero detrahit.
333쪽
Malae eonscientiae morsis quolibet veneno est exitialior. Is c. iMala eonscientia scmper timida : bona, securitate sempei fruitur. 68.i Bona conscientia necessaria ad prosectum in litteris.
Conscientiae securitas iuge conuiuium pauperi δε- mescenti. 34- IConicientia peccatis desin data, erudelis est hostis
Consequentia. Legitima consequentia otii est mendicare. 6.1ConsiliarIH. In manu linguae Consiliarii vita,& mors. 27 . Consiliarius, vel Concionator ad se prius fixi Eim ad alios consillium, aut sermonem dirigat. 177. Iusti Consiliarii non suae student utilitati in consilio ferendo. 176. a Prudens sibi saepe aptior, tu m alii, est Consiliarius ibid. Consiliarii ante praemissam orationem consilia non proferam. ibid. Urtium. Nihil sapienter sine consilio geritur. 18. 2Ab inuidente te ne retas consilium nee illi des.
Petendum Consili in salutare ab iis, qui recte ope
Ex probo Consilio bonum , vita : & ex prauo
autem malum & mors. 277. iNulla res sine Consilio peragenda. 26 . 1 Consilium datum contra alium,in Coti siliatis caput
Consilium Regis secretum decet; alioquin eius utilis corruet dispositio. 61. t Qui ex Consilio prudentis operatur, plerumque
Proprium stulti aliorum nolle Consilium inite.
Conspectus. In eonspectu Dei orat, qui ab aliis curis externis
Constantia. Prudenti agnata est constantia in resolutione iusta x36. Ici oetudo. Praua luxuriei consuetudo vix recedit a senio.
228. Foeda cum impio concietudo. 1 1 1. contemnere.
Qui contemnit a leuibiis abstinere piaculis, ingrauiora facile decidet. 126.a Contemptatis. Qui contemplationi vacant, amplius Dei magnalia dignoscunt. 19s.1 Qui contemplationis ad exercitium ascendit, terrenis omnii semoueatur a curis. isi. 2Non semper utendum contemplationis dono , ne proximis deficias. Ias. IM mi ,breuis, instabilis in hae vita, nostra diuina maiestatis contemplatio. I 2. a Contemplatio actione coniuncta maximε Deo pla.
Qui aliuin iniuste eonterit; , Deo iuste conterit ut Ia. 2Conuerso. Facilius est improbum conuerti , quam de Cia pisbitate, aut Sapientia praesumentem emendari.
Non differenda peccatorum conuersio. Isaia contanctus. Ad pacem omnes sint tibi coniuncti, sed unus tantum ad amicitiam. Is a Conuitium. Conuitium , improperium, saperbia, secreti reuelatio, insidiae amictitam soluunt.
Perseuerantiae in virtute corona Paratur. Is rCretin.Sub corpore deformi solet pulcher animus latitate. ad initium voluminis in Antilogia. Correptior Corripere. Correptio agnatum erranti medicamen. 17. INunquam desperanda est filii eorreptio, si adsi ala
dua patentum admonitio. Correptionem spernere, reprobationis documen-33.2Odiit e correptionem peccatoris signum. 132. iModest E stultum corripere , te verbo pungzntem, virtus est corrigere. Qui nec pudore, nec monitis corrigitur, saepὴ vet- φoeribus melior redditur. Corruptio. Qiii eorruptibilia amat, corruptionem naucitatur.
Ex motuum corruptione populorum Iunia. 31.1
CODD. Qui Crapulae indulgent, laeti de pannosi aberrant.
Nihil indignius sipienti, quim et apilli,& scortatio.
Crapula & luxuria pari gressu solent ita cedere.
crimen. Qui teplicat erimina, habitum acquirit desinquendi, quo dii ficillimam reddit sanitatis at secutio
Haud potest erimen sine pavore patiari. 1 tomnia erimina sint ignorantia. as 2.2Audacter omnia crimina perpetrabit, qui Delia, existimat non videre. 239.2Crudelis: Crudelitas. Crudeles erga pauperes frequentet eges ineptantur N
Satius in viri erudelis manus quam in scemina benignitatem irrcides. 2pr. ICrudelis est , qui famulo, aut mercenario necessalium, ae debitum cibsidi viri necat, aut differt.
Crudelis est, qui laboribus actus non miteretur e rum, qui labores patiuntur. 68.1
cupiditas. Nimia lucri cupiditas evicit , mercatorem illicit
Quantumuis egregia virtus sine eustodia deperit.
Custodia domorum ex murorum reparatione pen 3 .a Curae Curare.
Magna sit cura parentibus in filiis instruendis. si. cin
334쪽
ne inmerito tibi seruienticiaram habe. 23. 2. Ni cura impenditur in infantulorum Regis nu- . tritione exit aliter aliquando. ι 6. Sarviri non crit, qui se ab externis nimiis cutis mi expedierit. 1 So. Milo univerito curant ex mendaciis Regum eratum inire. 11.1 prauis recedere affectibus quorum nullus i. Deo absconditur. 3 inaesules de peccatoribus subditis sedulli eutent, quia sui, quia Dei sunt. 3C9.2cis it ad curationis felicem euentum orare aegro
Humanae vitae cursis dissicultatibus exundans naui-
Damnare: Damnatus. Cum in humano tribunali iniuste damnaris, diuinum appella. 86. iuortibilis poena damnatis, eo*itare, quam vili pre
semper Damna, subit, qui ad negotia ministro imprudenti utitur. Quod pauperi das, a Deo inim scenore recipis.
Qui dat ingrato,creditorem eum hibi costituit; qui grato dederit, eum facit sibi debitorem. at 9. 1 Deo non das, sed reddis ab ipso accepta. 2 l. IDebitum. Non siti, facit debito, qui rem inique partam pauperibus distribuit, si proprius adest Dominus.
racili videtur sapientiae decor, sed non Aetlὰ acquiritur. 344. IDecus
si Regis deos sit itorum copia, tributa imminuatitur, quois subditi imminuuntur. 31. twefectus. Quilibet familiarium desectus attribuendus est praesidi domus. 17.2Non est prudens Praelatus qui gratas praebet aures subdito , de aliis subditis sinit ire aperienti dese- s. PI, 1 Defendere. satius Regibus haereditarias nationes defendet equini alienas procurare. 143. IAgnatum iustis, proximum ubique defendete.
Deficere. Rea; ec iusse in adolescentia non suscit, si in sene
te deficit. IOA. IIDhonestare. se dehonestit, qui Dominiis eum sit, se & res suas
aliis regendas committit. 267. Viri potentis mendacium eum maxime dehonestata s.
Deipara. Dei para , prosumdo pelago necati originalis liberatur, dum siccis pedibus ad littus , Domino adducitur. is Ingens supra modum dolor miniae videntis villi
genitum situm animam efflate. 174. Martyrium Deipatae videntis filium dilectissimum morientem. 17 . vide verbo Maria.
Deliciae. Deliciae mundi fictae sunt, ininimὶ subsistentes: a
Deo autem missae deliciae ver E subsistunt. 169.1Delinquere: Delinquens. Quom δ audet delinquete, qui scit ad manum esse supplicii executores. 184. Dignus morte, & damnatione,qui cum morte, cum inferno delinquens paciscitur. 333. Qui delinquens saepe a Deo non corrumpitur, ii tueat,se a filiorum coetu deturbatum. 7. IDelinquete in Christum , qui pro nobis fideiust rem egit, ingratissimi Anequissimi animi est.
Qui delinquit, videtur insallibilis Dei praesentiae
Animi demissio, ae modestia amabilis omnibus.
Crudeliores dentes peccati leonis dentibus. 13 1.1Derisor. Derisor est Reipublieae pestis. Ir. Deserere. 'Qui amicum egentem deseruit, inuerecunde volet prosperitate taperueniente simul Potiri. 13 6.1Vide verbo Amic m. Desderium. Ailectuosum desiderium res dissiciles consequitur. εχ Pitus quam desiderium executioni tradas cogita, quid commodi aut incoimnodi tibi sit allaturum,
De lationis Regni origo sunt ciuium peccata I 1.t Vide verbo Re aemu . Detrahor : Detractio. Omnibus abominabilis est detractor. 18. I Detractio plurium rixarum est causa. a 8. Quae austeris in proximum iactata verba detrachio nis aliis non referas. 117. Tam graue est detractionis erimen, ut ipsa Dei beanignitas ad eius veniam quodammodo non seαctatur. I 1.1Veneri addicti .imilium de aetate detrahunt. io. t Eum,qui detrahit occulte, ge serpens enim estexi
Res occultissime, te contra proximum dicta, rara ad aures eius, de quo dixisti,non peruenit 'io2. vide quid contra proximum , vel intra cubile, loqueris , audiunt enim , & loquuntur parietes.
specialiter Deus assistit, ubi quis detrabit proximo, ut eum speetali assiciat supplicio. a 33. aDetractionis crimen alia frequenter crimina comi tantur. 3M.t
Quantumuis sit secreta, de sat dimina voce, detra ctio, inter tumultus, ab eo, de quo fit, auditur.
Plerumque detractores circa proximi famam men tiuntur t Vnde Derrati, me titia idem solet esse. ibid. unius detractoris lingua omnium adstantium cum
335쪽
ini detrahit Regi, quasi Deo detraheret,reputatur, α punitur. Detrimentum. Nemo sine suo deuimento damnum aliis selet in-
Instat seratum sanctos devorat, qui eos tributis aggravat. 43. lini Deum non amat, & cum colit, eum persectε non novit. ad initium voluiminis in Antilogia. Devotio. Ex ple utudine deuotionis internae vir perfectus utiliora profert. 12ώ. Deus. Si mensita Deus praemia largitur, in mensura insert stipplicia. 116. 2Dcus non ι utatur de peccatoris culpa, sed illius im- poenitentis ridet in poena. ad initium voluminis in Antilogia. Deus in exigua oblatione magnitudinem affectris aspicit, de recipit. 199. a 2nxo pilis Deus patiens expectat, tanto horribilius erit siccatori supplicium. 19 t. Deus viiliniis in famulis techo operandi diligentiam. 13. Cum Deus stabile apud iusti im habet domicilium, plurimis id benenciis exornat. 1Α . 1 Deus si eciali amat assectu Poenitudine serui mi aD sectos. 1 I a Deus prima precum prolata syllaba, percipit cordis assectum. 198. II aborem Deus instituit, diabolus ver δ otiositatem. r98. ISaere Deus memor iaculi Misti, euli nequam miscretur. 274.i Deus omnia ex amore erga nos creauit, ut ad eum amandum e citemur. i8 .i
Cito audit Deus communitatis preces. sci7.2Deus instituit libras, ne in Ponderibus iustitia violetur. 7.4Deus non ex timore, sed ex misericordia peccatori- is Parcit. 118.2Deus Propinquus pauperis iniuria affecti redimit ab eo ablata & iaptorem iudicat α Punit. 1s Nunquam Deus amigit fame iustiana, quia aliquan- db egente corrote , spiritualem affert laturita
Quodammodb Deus videtur obliuioni tradidi ite numerum permittendor uin criminum,dum adeo, se tardum ad vindictam ostendit. ars a Deus non habet patientiam ad deserendam vindi- 2.ani, cum laeditur ab impio iutius. ari. imus stabilis in operibus suis diligit eos, qui iuvirtute sunt stabiles. 29l. 2Adeo tardus Deus ad vindictam, ut eius iracundia dormire videatur. λ73. In templo Deus quasi in requiei suae loco imie
Reb osi, quos Deus tam specialiter ceruat, teian tur Pioximo sentando a culpis incumbere. ss. ILonsissime Deus adest a cuiusuis sibi , te oblati obliuione. 27 I. ι Assolet Deus etiam insiliis parentum iustitiam mu
Aliqualido Deus se dormientem sinulat,ut eum altioribus Precibus excitemus. 3II. Speetali studio Deus suis bonis impleuit terrain quia futura erat Christi Deiparae, & praedes V torum habitatio. 21 C. Quam sicile Deus a se quaeretibus inueniatur. 16ia Deus causarum pauperis est Advocatus , de Iude
Deus non solum adest iusto laboranti, sed cum eo laboribus agi videtur. Superfluenter Deus rem opera munerat. FC. et Dicere Dei, facere est. a Cum Deus te ad regimen eli t, nee tu te illi ingeris, dat simul ut apte te in munere geras. Is I. IDiabolin. Peccator diabolus est. 233.2Diabolus altiorem latratum edit, cum timet ,&a constantia intrepida fugatur. is i Dictamen. Dictamen humanae prudentiae sallax. 7.1Dies. Foelix iusto est dies in qua mortis, lutionis humonae miseriae recordatur. ad initium voluminis in Amilogia.
Maior est differentia inter peccatorem , &iastutu, quam inter vitam de mortem. 266. t Qui de die in diem disserunt poenitentiam, plerumque in poenitentes moriuntur. Aia. α
ficultatibus non exundet. 19 1
Diligentia. Diligentia circa notitiam legis acquirendam com-
Vitae status magna praemissa d ligentia, de e amine est eligendus. x77.2Diligere. In bis, quae inordinate diligi , supplicium inuenies.
166i Illum vere dilietis, quem procuras continere, ne in scelera excidat. 3 1 Deum non diligit,qui parentes non hono t. a s6.r
Sine castigatione rato discipulus in literis pictai ex
Proxima ad humiliationem dispositio siperbia 1 ad
exaltationem humiliatio. 6 a. tDiuvatio. Immodesta oculorum divagatio animum impudicum manifestat. 247. x Diues: Diuitiae. Diues auarus extraneae ver acitati Liunat. .' .r Meliorem elle abortivum diuite auaro, nouem sa-loi non argumentis ostendit. 9 i. αDiues auarus semper inops. 96. Diues, qiii colendae terrae, & gregibus alendis stil-dium impendit. 67. α Diues cunctis dotibus ornari iudicariar. 12. t Iudicem supremum potest diues delinire , si opes . expendat in pauperes. 'λ. x Foelix diues iustus qui hie opibus stabilibus latitur,& aeternas consequitur. 26o. et Diues iustus, quasi iustitia impellente, munificusserim in pauperes. ΣDiues qui clamantem inopem non audit, sortassε ipse ad inopiam veniens clamabit & nemo ei miserebituri
336쪽
ne despicias pauperem, ad quam sortunae incoris iamia deiici poterit. Io6.1Taxabili, es, qui filium ab studio literarum auertat. 73-i Pudeat auites, mendicate sacerdotes Dei vicatio Diuiqui pauperi dieit: --, se mendacem id profitetur. I ut diuus adoratur. a 8k1 prosum diuitiae , cum per ira mala ex fama
contemnitur. 12. I in contemnat diues pauperem, aequalem natura, motibus fortasse meliorem. 1 . Inuitiae quieti , ae valetudini possidentis eas offi
Acqui tete sine labore diuitias, pars praemiu iustitiae
sunt superbiae de iracundiae sementum. Diuiti letumque diuitibus proficiunt ad captandas illicitas voluptates. o .a Parsimonia diuitiae parantur, non mensarum luxu.
nristiae sunt iniquitatis illecebrae. 1 tquam stulte homines diuitias appellant honesta
stulis seruas diuitias lenoto haeredi, quas postes aetemo vivens haereat relinquere, id est Domino in paupere. 86.1Diuitiae avaro diuitiae non sunt, sed solummodo dolor, de labori a IDiuitiae male partae non proseiunt. 18.1Diuitias non verba, sia labores praeparant. 31.1 Diviciae mal E in hae vita non proficiunt, & ossi-
Dicitiae quibus abutitur impius, colent , Deo iusto uellus usuro cxistodiri. 29. Doctrina: Doctor. Cones atoris doctrina doctis, & indoctis ac ma dandam muttiuis quis sit doctus, magis habet quod di-
Doctor Euangelicus non laudandus ex audientium inultitudine, sed eorum Profectu. s a Licet docti praemium non recipiant, non possunt, vel hie ein sine praemio, quia illud ipsum didi- cille, prannium laboris est. lys .a Doctor probus veluti pastor est. at . Iri Sapientia doctus laute victitat, undE ea inuenta pecuniam inueniti Documentum. Magne mctitudi ius documentum est ab assiduis in imbis sociis non infici. as .i Ma m est Dei irati documentum, & supplicium iiii j, cum in aliud crimen incidere permittitur. Ex mictu auditorum documentum cape, an Concionator vete sit sapiens. 177. ixia ae iniquitatis documentum est . amicum seducere. 38 i, num tanta talis documentum, est auri fulgore
tentari, o non vinci. 26C. 2Dogma.
Qui verὸ discit virtutis dogmata, quomodo potest
ea non se Lui. 164. vin sunt omnia dogmata omnibus aperienda.
imprii dentis est doloris interni in Lele itidi in E
Dolor non communicatus ditior, Si gaudissim tibi seli proueniet uberius. 3o a Dolas. Dolum, quem proximo praeparas,tibi struis. Est .a Domino 'Dominus comiticulosus famulos efficit in utramque aurem obdormire, de segniter ad opera pro
Reges non sunt Regni Domini, sed Ministri ,eio Regi reddit uti de Ministetio rationem. 1 f. t
Ad domum perdendam,vel augendam aptior,quam vir, uxor ostenditur. 3 o. tDomus adultera morti est addictu 1 .a Mortis instar adultera. ibid minus ad pietatem sue hospitalia aediscata permanent, dum secularia palatia corruunt. 3I. tDomus , de alia quae ob vanitatem eriguntur, cita '
Pace homines sivi magnum Dei donum est, de egregium misericor sae documentum. Donum , Iudice acceptum perit; de facit accepto rem perire. 181. Dormire. Non modi in dormire debet, qui vuli ab egestatia incommodis liberati. 3 λ
Qui amplam eum coniuge ambit dotem , ducat prudentem neminam, icet inopem. Dotes Dauidi magnae admodum extitere. 3os. L
Dum dux militat, essicit exeti omnium militum
tbrietas. VNa ebrietas est proxima ad alteram di ostio.
16. In ebrietate omne vitiorum genus. 66. iEx ebrietate stultae procedunt actiones. ιε. αEdocere. Edocemur , doctis viris vel libris. 168.1Educare: Educatio. Ad filios ditandos utilius est . eos bene educare, ouam ingentes opes eis acquirete. 11. 1 Mollis educatio filii durum parenti parit effectui mass. I
reliciores imperio obueniunt effectus ex Ministro rum Sapientia, quam ex copiarum apparatu. 4 3it Primus luxuriet effectus est crudelitas. 146.
sanguinis effusor inserno comparatur. 3.1pideiuinoinem sectatui egestas. ε ., Horribilis est homini egestas. i a. 1 Egestas comes negligentiae adiicit uti M. a sapientes rard videris egestate premi. M.t
merces su in donum. .LIn eleemosyna magis , Deo assectos, vi intentio, qu m enectus aspicitur. 47. ivlomosyna tu in adsuitiatem assequendam. 27 1
337쪽
Eleemosyna deberet in notabili quantitate geri. De propriis bonis eleemosyna agenda. 32.a Non date eleemosynain pauperi, est illam defrauda
Eleemosyna bonorum prae tartium, ac futurorum est seiuinaruim. IO . INegare impio eleemosynam corporalem, aliquando spiritualis utilior eleemosyna est. 1 imi Eleemosyna quasi proiectam fiumina, cum maxi
mo incremento recurrit. Ios. I
Eleemosynae gerendae addustus ab innumeris perieulis liberatur. ibid. Cuilibet Dei nomine postulandi indifferenter eleemosyna est conserenda. ros. Eleemostna Scamor veritatis conserunt ad veniam peccatorum consequendam. 3Lieet de eleemosyna facienda praeceptum non urgeret. ipsa hominis egestas hominem ad dandum persuadet. Eleemos ita facienda Deo accipiente digna. a is. IEleemosyna auget opes. 2Qui agit eleemosynam , plus quim erogat, accipit. 772Eleemosyna est pupilla ocillorum Dei, qua pereata videt, ut eis ignoscat. ' 111. iEleemosyna ad Deum aditum aperit. 1 Duplex eleemosyna pauperi datur, corpori nutrien do. animo exhilarando. 189.i Manus iacientis eleemoth nam semper plenae diuitii,
aspiciuntur. II a. aQuasi omnibus virtutibus ornatur,qui eleemosynae virtute nitet. 2Is 2
Eligere. Aduoeniim in litibus, de Medicum in aegritudini bus expertum elige Potius quam in theorica perdoctum. 168.1Regi puero, gubernatores Regni eligantur non pueri, sed moribus senes. I cI. IVberius creaturarum clogium est hoc : D i sinii
. Decet enim infinitum infinita laudatio. ibid. Eoquentia. Haud potest eloquentia creata dignὸ Conditoris
Sapientiam celabrare, in creaturarum opificio.
Eloquentia Concionatoris non probi, nullum sertfructum. Ex eloquentia magnum decus, de ornatum Sapientia recipit.
Erogatis. Quod pauperibus eroῆatur non amittitur, sed eum quaestu magno exhibentis recurrit ad manus. ad initium voraminis in Antilogia. Error: Errare. Magistratui sne Consiliariis agnatus est error. a 3.1Nemo ita Sapiens, qui in aliquo non erret. 9s .i Dissimula Praesul nonnulla subditorum et rara, qui subditus indi PE serebas arcem tui Praelati cen
Vt quis se ab errore abducatse ad anteactae vitae resectum conueriat, de videbit, se labore acquisiisse id, quod cito deperiit. 83. iEAcharistia. Multiplicem spuitualium raporum nimitatem inniantia Eucharistico seli uiui percipiunt. i 62. a
Comminionis die oportet orationis exerest uia Eucharistiae receptioni praemittere. 17 as Meede ad Eucharisticam mensam, 'quasi post communionem elies iugulandus, ut accuratae praeparationi stude S. s s. iEucharistiae frequentia auget in nobis erga Deum,
de proxinumi charitatem. III. Irinis Eucharistieus simul est gladius indignε su
Exigui animi est in infelici euentu de felici despera.
e. s&i Exactio. Inutili, Reipublicae iudicatur, qui multiplicatoo .ctionis arbitrio, ciuibus non nocet. I s. Vide verbo Tritat Mn.
Procerum examen a iudice coelesti tam horribia est, ut possit gehennae cruciatio appedari. i 3. ΣSi quae inaduertenter admittimus stricto Dei ex mini sunt obnoxia : quid grauiadelicta. i o astrictum examen fit 1 Deo circa filiorum in rex
trem obseruantiam. i S tAccuratius examen debent agere Praesiles cir mores initia gi, quam circa scientiam. 299. t Conscientiae examen valdἡ utile ad iuste in via pro cedendum. 37. Strictum gere examen eorum, quos ad tuam admit- .
Dei Iudicis stlictissim si circa peccata examen. 181.i Excusatio. Nulla homini, ut , virtute secedat excusatio. s.1 Exemplum. Crescit Iluxuriae parentum malitia ex prauo exemplo, quod filiis exhibent. a 89. ivnius fidelis exemplum alios ad eius imitationem
adducit. 122.2Exequi. subditi instat Solis, deiant magna prom trudine Dei exequi imperia. 293.r
Exerci Irum. Litteratu exercitium corporis castitatε tuetur. 1 9.2Exercitus.
Regis est praeparare exercitum, militum dimicare, Dei autem victoriam elargiri si . iExperienna. Experientia est peritior Sapientiae Magistra. is iscientia experimentalis prima rudimenta post lo gum regimen Praelatus ediscit. 9s.ι Experientia plus docet, quam doctrina. iosa Exultatis. Rectae conscientiae exultatio omnium Regnor' gloriam superat. 1 si . amasi exlestis exultatio est viro, Probam uxorem
Facies. FAcies est velut imago , ac index cordis. ii 3. Facilitari Christi facilitas in reuertendo ad peccatorem,si rima
Pacia. voluptatis breuis fallacia,exitialesque esse s. roa
338쪽
Teum famam laedi , in impium corripis,cum nulta sumendationis spes. 8.2Mena x pleriamque fama circa aenoeis. 2O7.2Fama illius qui Templum erigit aeterruim climT plo vivit. si anilia penuria laborat, otium uxoris argui siliorum Anditus corruunt, ob parentum edictionem. P a *7. ri tolerabilis fit simula , Domino in uxorem ans rapta. 7s. t
tuitis ' Fatuus. Magna fatuitas, nostras actiones in finem silutis aeternae non dirigere. 3ολvatuux vi nitatem nescit. 23o, ivatuus instar sceminae grauidae, nescit secretum auditum continere. 2 7.2I ut sindocibilis est. t Id n sint & eodem nomine appellari possunt Guus, plumbum. viis suae stultitiae addictus seris durior est aniniantibus. 3yx Fatuus es dum te Sapientem iudicas. 7. Proprium est satui, velle docere, teque aptum ad magisterium reputate. . 37 a Fauor. Dirotibiis aliqui Ditii a Deo assiciuntur, ut e ni pondus sollinere non posse ideantur. I 8 a Felicitas: Felix. Infelix impiorum sc qicitas, quae Prauum ciuium eis conciliataiseetiam. 13 2 relicitas impii momentanea , iusti aeterna. 2 r. Principis felicitas su itos bene affectos habere. vera selieitas Glum hic poterit in viri'is exerci-- tamento inueniri. 83. t
Curiassib t euentus felicitas maximἡ pendet ex an Hii, quo procuratur. IA . Ire iusti, iusti est vel Elux inextinguibilis peccato. tis lueetna extinctioni agnata. 18. IM ora selicitas , independenter ab aliorum ope, Droprio ex labore vivere. 8s.1 refix pat eonii ignin cum alter blandus alterius duritiem curat emollire. 66. Aterculum. ille quem Deus Gum est, cit lectulum dei et serotiatum sieci ad Deum proximis apportalidum. I 1.2
pertior & diliorata in lege seruanda placet admodum Deo. a 2 2Qui ex augusto semotis fastigio decidit rard ad il- ud reuertitur. ad initium voluminis in Anti
Ed iubere pro propinquo, vel amico non damna- bile 66. PQ o fideiubet, rard diues permanet. Αο. I Qui fidei libet,existimet diram tranquilitati suae induxi illi procellam. 11 6. a caecus csi qui vel pro amicissimo fidei et teme
Ille , pro quo fideiussisti obdormit, siciens te illa.
oueatum esse ad soluendun4 11. IMulti inopia ob fideiussistes premuntur. 12. Iri iussionem sacere aliqualido est peccatoris supplicium. Σ36. I
Fideiussores pleriamque eibo ae lecto spoliantu. 1 ridere. Ne censui fidas, allibili seph subsidio,terrae culturaeda operam , ut secura satietate si uaris. 3o. 1 Externis speciebus boni fallibilibus sepe non fidendum. I. t Ne fidas amicis , aut fratribus ad salutare auxilium quod Glum , tuis bonis operibus recipies.
imprudens valdδ est , qui stat et am fidit et , quem stit semel id violisle. 13O.1Filia , miae se , colloquiis virorum non auertit, si gnum dat, se ad delicitam occasioirem quaerere,
α 8. IMultae filiae nobilium ex ineuti, parentum vili ve neri paruerunt. 2 7.i Filiae tuae maritum quaere magis mente praeditum, quam diuitiis. ι9'.
Ahus, idquid contumeliosum filius in pateretes iactat,
in ipsum exundat. I 87. IPietati filiorum erga parentes respondent fructus, qui a talent eleemosynae resoondere. ibid. Filii pietate in parentes centuplum, seu innumeraa. talia bona accipituit. I 86. Matrem non exasperet filius quae eum enixa est, asperos subiit dolores. i 86. LFilis impudentia patentum senectae tristia praenun
Parenti fili j impii maiorem notam foecunditas inurit , quam olim sterilitas inuiebat. II 8. Insipientem se ostendit filius qui suam matrem de spicit. 3 IVirius filii est parentum laus. xy6.ΣNon tamen peccatum iiiij est semper parentum vituperium. ibid. in filii, probis , vel prauis dignoscitur an parens probus vel improbus extiterit. 1 9. IFilii viduae mala plerumque educantur. TI. Filiis ex peccato genitis agnata est infelicitas. rillus , pueritia iusto assuescat. Is f., parentibus debent lilii tanqtiam Dei vicatiis deserui
Omni parentum oecasioni filio , parentibus datae ad irascendum, debet oninis lilii patientia re spondere. i 86.a Probus filiu, debet se gratum praebete illis qui iii
parentes, beneficia tulerunt. 138.1
caelestibu, bonis filii ob patentum merita donana
rilii valet uilini flagella non nocent. I s. arilii parentum despectores θ: excitate mentis. Mimmatura morte puniuntur. 74. Pilius non Glom debet matti lion mala docete , sea de benedicere iure tenetur. tignominia assicitur filius, qui patentes iistia reue retur. . 1
In propriis siliis plectitur filius , qui in parentes
in urbanus extitit. ibid. Filij per obedientiam parentibus exhibitam e se quuntur apud homines gratiam. s. i x filio insipienti nihil commodi patens speret. i. a . Solet filius matris viduae de senis eorreptionem contemnere. s6.1bonus filius debet omnes actiones ex patentum praescripti me regere. i . t
339쪽
perit filius, qui delinquens , parentibuDion corripitur. 33. I
ae mi Filii qui parentibus, , quibus bona acceperunt, strictim ii ecelsaria praestant. 166 1 Filius bona parentum subtrahens ipsis inuitis, hauda de inlatore differt. 7 lFilii probἡ educati parentes Llo aspectu eollaudam. 78. tristis. Pudeat hominem , suo fine deficere, dum reliquae ereaturae in suo fine stabiles persistant. 29 . et Placidus finis facit, ut absterae principia , de media placida sutile videantur. 196. IF estare: Fine um. Qui filium flagellat errantem , eum osculatur: qui
virgae parcit eum odio prosequitiar. 19.1Gravissimum mariti stagellum, uxorem fatuum sustinete. 3 7. Rapidus fluuius est mors. 3t . InrminAE. Impudicae neminae habitaculum haud in plateis publicis permittendum. 18.1Pulchrae sceminae iratae Redissimae apparent.
Stultae neminae impudicae putant eleemosynas aut orationes ad incolumitatem peccandi proscete. Decem est Reminas nobiles,& diuites pretiosis uti vest.bus. 77. a V iserantem foeminam perstillanti tecto molestiorem, figere, remedium est vii una. 66.1Foemina unius implicata amore facile alios admittit
Fontem fodit iniquitatis, qui peccata in Consessio
Sapientiae fontem non recludas, sed aliorum utili tati hauriendum resera. Ic6. I Fortuna.
D Meilius est, serre secundam, quam aduertan sor
Di foueam incides, quam proximo parasti. 6 . im guis: Fragiliti.
rtagnis stragili Grata condona. 211. ITui fiagilitatis memor proximum errantem non vidcbis. 13. IMuliebris stagilitas diligentior ; eget custodia. 198.2peccatotes ex stagilitate mitius Deus punit, qu uri ex si perbia delinquentes. II 2.1Frater. Nee vere frater, nec vere amicus est, qui a paupere statre, vel amico recedit. Α . I aenum. Raenum rectum tui ori accommoda , nee semper silens, nec semper loquens. 2IFractus. Fructiis Sapientiae in aliquibus praemium scilieet, nimium serotini conspiciuntur. I91.2Nullus Ductus ex sermone percipitur, cum Coi dionator nimium ad verboriun elegantiam attendit. Q. FI LFcedatis praebet iudicium foemina tuae suco faciem
. illinit. Fundamentum. Verae Sapientiae sundamentum est scire, te sulte nitahit 72. a Furarie Furtum vile sicinus surari in domo, in qua habitas.
Ex furto parta bona pereunt, & propria bona perireficiunt. 24. IQuod Liris acquiritur omnem substantiam iustEacquisitam petiui. ad initium voluminis in Am illogia. r sese. Garrulitas dedi vagatio notae ciniscemina -- pudieae. ιε. Gaudere : Gauim. Qui de peccato alieno Pudet, simile patrare momittitur.
Nullum gaudium illicitum potest animo veram dare laetitiam. 8a. t Iusti comes gaudium, peccatoris tristitia.. 26.1Fouetur spirauale gaudium dum in domo Liebis humanas aerumnas videmus. ad initium volumis nis Aliti logia. Spiritus gaudia diuturna saeculi momentane c
Gerere. Cum videris, aliqua geri, aut permitti, quorum rationem non capias , intellige recte gesta, cur per Caesse, occultis Dei iudiciis. is i. t crassius. Dei gladius timendus, quivito momento potest omnes trucidare. I7 1 Cuna. Magna est gloria eorum, qui viil ter concionantur. Q7. INon datur Deo victoriae nostrae gloria, ita res ditur. 3o Gratia. omne gratiarum genus intrat in mate Iarim 79.1Nihil perdit vel proiicit, qui pro conseruanda gratia omnia terrena bona perta, sela enim Dei gratia immensus thesi urus. 318.1Gtatias Deo proprie largitori uxoris bonae vir debet semper teddere. - .LCasti, liberalissime gratia orationis, ac contemplationis communicatur. 33αι Gratiae de misericordiae Mariae immensitas. i 8. et Graiiae gelendae post conuiuium Lucharisticum. 163.2 Min: Gratitudo. Cum reccator videt alios peccatores ditioribuxagi laboribus , existimet. id ὶ Deo benes cium accepisse, de gratum se praebeat. 168. α'AErema est memoria viri grati Deo, de homi imbuti 198. Gratum esse perpetud ob unum beneficium a Deo acceptum, ad aliud ubesius recipiendum est di spolitio. t M. α auitas. Grauitas vultus eoi sapiens, leuitas cor indicat ii hiens.
340쪽
sine i peciali praemio. Gubernatio.
iliatio, uana copia militum. I.
Imprudem gubernatio causi solet esse inquietudinis Prouiliciatum. ιη'. a i in gubernatio aegritudo exitialis Reipubli-
Histi ad regendi munus inepti. a. Iri, o sillae vitium libidinis. a 38. ro 'opum gulositate δ: assectu in voluptates, eo Mit ii operium. 1 G1.1
PAmi rei magis debent esse solitati ae si Miuuli
quam de temporali haereditate filiis relin-- y6.1 tibi relictam adeas haereditatem, eius onera discute. 67.2 Ni iesinitit otioso haeredi opes, ei relinquit vi trarum tamentum. 84 ir Mingratius haerede erga relinquentem ei opes.sbid. Mius est, nee habet haeredem, stultus est,si non uint habere secundum, id est , pauperes.
Hirere. Staius est Regi seni haerere, quam ad iuniorem haeredem accurrere. 88.1Herus.
Ne tu iracundus,instar Leonis,domesticis horribi iii est. Homicidiam. remittit liomicidii crimen celari. 69. ioci Aodiosum est homicidium. ibid.
rime siles homo pristin auior molli esse, cum maiori hie felicitate diuitur. 31 tHomo aliquando a Deo calceri Ud citur, ut compedes iiiit bases, quibus in virtute firmetur Immines per omnia tentati prudentiam colligunt.
Homo capiens. aptius se ad mortem di onit. 183. IMulta approbant homines, quae Deo ingrata sunt. Mi si let esse inter fratres dissidium. 1 i Non debet homo appellari,qui vivit ut brutus. ad initium voluminis in Amilogia. Immo procax odiosi is eunetis. ia'. t Homines impii sie anxiὸ dant pescatis operam, ac si precandi hiberent praeceptum. H7.2si fieri possiet, deberet homo Dei infinitam celsitu-- considerans,infinite humiliare se ei,aes ib
Homines vitam banc gloriae essecutioni praeserunt.
Homo inutilis, noxius Reipublicae nomine est indi us. 177.1u quidquid dat vulgaris homo equiti, ab eo non ut donum recipitur, sed quasi exigitur ut tributum.
i ta num homine iusto vel se ex vanitate simulata esse diuitem, vel ex avaritia tigere si esse hau .
na uno delicto homo facilior reddit ad aliud di de raro peccatum Glum incedit. ιHomini spisti est, in cunctis rebus perieula Ammare,
Α vitio luxuriae homo eorrigitur dissiciv. s. iNe mitet homo imbecillitatis humanae excusativite se liberum , poena si deliquerit. a12. Homini libidinato multiplex stultitia. 11. Homo inutilis, omnibus molestus. 13o. Illud flagrantius optat homo, a quo prohibetur.
Homo in Republica mutilis, admodum noxiis est.
Homuncis. Vilium homuncionum propitum est, salso iurate ob vilem nurcedem. IHonor: ἔμου re. Honor qui pauperi iusto datur, ex corde procedit , secus qui datut alicui propter diuitias.
Honorate ossietis insipientem idem est e colere do lum. 63.2 Hi parentes honorat, veniam facile , Deo de pu-catis impetiar. I 86. t
Honor delatus matri . filiis thesistus diuitiarun, est , quo spiritualia bona possint acquiri,
185.2 Qui patentibiis negat honorem , in honoris laesi ne punitur. 239. IParentes honorare idem est, ac temporali, di aeterna felicitate potiri. 186.1Honor Medico verus pecunia est. 279.1Honor est, te Plaesulatu else dignum, onus est illuni
Humilis omnibus bonis stipatur. 11. 1 Vere humilis inconsumniatione instar Lunae minui tun xys, Humiliationis humanae, seu mortis memor animus non essertetur ad iram fouendam. 1saia Non est ver E humilis,qui non se submittit in omniabus. 18 aut superbum humiliet, videtur Deus miracula excita
Humiles sensu , non verbo solum laudabiles. ib l. Humilitas deiectione exaltatur. 166.1RMδ non praecedit humilitas gloriam. 3 s xvere humilis ἰ Videtur ali erutum iam esse
Aspectata humilitas laxabilis est. ad initium vobi- minis in Antilogia.