장음표시 사용
111쪽
Nihil aliud expectat,nihil aliud qua Tit Deus, nisi v sedule, tum lesiderio requiraturi Mid. Vtinam fratres, nos sic essemus cupidi gratiae spiritualis, quemadmodiam saeculares homines pecuniae temporalis Magna enim Confusio, magna valde, quae ardentius illi perniciosa deside rant, quam nos Vtilia, citius illi ad mortem properant, quam no ad vitam. borraca haeres.
Qitant enim desiderio pecuniae cruc1etiu lauarus,quanto gloriae appetitu ambitiosus exestuet,quam violenter denique sua trahat quemque voluptas, quis explicet . Videas certe eos, quicquid adepti sunt parvipendere, non attem dere, quantb labore, es desiderio ea vix tandem consequi potuere, quoniam Vilescunt eis,omnia prae desiderio minoris sorte rei, quam i teri cs- perint inuidere ibid. Subtractio,nempe rei,quam mas,augumentio desiderii est, 'uod ardentius desideras, cares aegrius Super Canticaserm.s I.
o Mesr mediocra sunt utilia, is in suo mo
do persecta , quaecum te strantia fixisti salubria sunt. Bona autem immo rato sci noxia essiciuntur . Omnis enim nimietas in deputatur Temperate facere cuncta,prodentia est, ne de bonosaci s malum ost ben. Misinii Teno
112쪽
Tene discretionem in omni actione tua.Cumene distinxeris opus tuum Optime, iustus eris. G1dquid bone feceris cum discretiones, virtus rit, quod sine discretione erit vitium. μι-- Indiscreta virilis pro Vitio reputatur . Virtus inediscietione locum Viti j obtinet.Per prauarrionsuetudinem mul ta sunt Vitiata, pravo usu, nulla sunt profundata .Multa sunt illicita usur-3ata contra pudicos mores . Vsus igitur auct itati cedat ibid. Ne incurrat, qui currit, illuminari necessi Flumine discretionis, quae mater virtusum est,h consummatio perfectionis circumferm. 3.inii omnini, rara ista auis, est in terris, eius lis cresionis locum in vobis sta iter, , suppleati irtus obedientiae, ut nihil plus, nihil minus , nihil aliter, quam imperatum sit , iaciatis ibid.
ERubescimus vulnerum ligaturam: qui de
vulneribus intei dum etiam gloriantur. De
semper gaudium nostrum n hac valle lacrymarum, lacrymarum panecondiri debet, ut semper non sol dextrema, a prima gaudi luctus occupet, quia & si magna est gaudiorum materia, sed maxima esst dodorus m. inret, oriol. Pse
nolo quippe nimius non deliberat, nor
113쪽
.erecundatur, non consulit rationem . non metuit dignitatis damnum , legi non obtemperat, iudicio nota acquiescit, modum ignorat, 'r dinem id omnimod , solummo satagente animo auo Vel careat, quod se dolet habes vel habeat,quos dolet carere. Dis. I. Dolor continuus, nacerbus, diuturnus esse
non patitur,nami non aliunde extunditur, necesse est, sedat, vel sibi. De Considalbis prope πι-
Est quippe medicinaIis dolor, par quem stu'sior illet lethalis animi duri, Limpatientis ex cluditur Sidebsapiens qui dicere potuit it dolor meus, ire conspectu meo semper IVOM
Faelix in sua uniuersitate Ecclesia, cuius om'nis gloriatio impar est causae, non pro hi tantum quae illi iam iacta sunt, sed pro his quo ue,quae deissa adhuc oportet fieri Cantaeat. ει Forti Ecclesia cui ni merita sine praesump tione . nec praesumptio absque meritis deest, Habet, unde praesumat, sed non merita. Habet, merita,sed aditomerendum, non ad praesumen dum . Ipsum non pratistimere, non promereri' Ergi, et, praesumit securius, qud non praesumit, non ad quod confundatur in verbosioriar, pimulta materies gloriandi.ibibl.
114쪽
Non propter anima minaria sed propter inubis in unam Ecclesiam colligendas , in unicani tringe las sponsam Deus tam multa , is secies, pertulit, cum operatus est salutem in medio rae Charlisma illa est una uni, non adEIebs alteri sponso, non cedens alteri sponsae. Ecclesia utique, cui nunquam de uniuersitate a deest is unde inebriet, unde fragret o 'denim sibi deest in V no habet in altero,cundu mensuram donationis Christi, ac mo- rationem spiritus diuidentis singulis, prouella. Cirm Cant 1 a. S. .prope m post illa ver- Sed es, quae merito. fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amis de mammona iniquitatis, inebriat in miseris verbi, qui vino letitia spiritualis insun- snt terram, sinebriant eam, fructum rese-uat in patientia. Ipsa audacter, secureque sese limina sponsam , tanquam , quae Vere habet ter meliora vino Vis .igrantia unguentis op-nis . Suor Cantica fer. xii prope em.
' pendunt saeculares homines in obsequium Domini, non quidem corpora,sed quia diant, necessaria sunt corporibus cum de terna substantia eleemosynas largiuntur . Iura
115쪽
O si vacuam manum in tenerit ille, illedohorum promptus quidem auctor, sed importunus exactoria Io .
Quidn potius libet late donet fidelem seruet magnus ille paterfamilias, quando quid em, 'super munia bona sua constituet eum laesul uisi
IN Coelesti domo, cognitio dilectionis est nutrimentum , hic ver,esse poterat detrime tum Ibi lycunda erit coonitio Vbi macula iam non erit. In Dedic Ecclesiae fir a prope finem. Aduertere est , quum longe agim summo bono, qui carere culpa iustitia carere miseria beatitudinem iudieamus Iu Dedit Eccvaser prope Sm. Si speciatio iustorum laetitia , tanta laetitia, Vt omne quod dessideratur in saeculo, non valeat ei comparari ipsum quod expectatur, quid exit Oculus non vidit Deus absque te, quod praeparini diligentibus te. Qui habitat. q. Sunt omnes docibiles Dei, quod sane electos hominum, quandoque assecuturos certa verita te promittitur, &nondum experiri tribu ta
'Vae filiis hominum stlicitate falsa, atque sallaci Diu hab j. Ni. dies ille lucerct, in cuius lumine para texa
116쪽
t labores, S praemia videremus ue timor omnim
quorum uis laborum nullus se prae desideo praemiorum, dum lata luce appareret, γο- iis nou suu condigna illsionis huius tem- is ad futurain gloriann , quae renelabitur in Nunc ver quo ni m abscondita sunt ab illis nostris, de nox est interim in hac parti,
intamur nimirum timore nocturno, pro nis quae non videmus, sermidamus, qua ilia, laesentiaru sunt aduersa tolerare. CavLCq-. an.
ius quam homo per adem cognoscat Creatorem suum, ignoranti mater omni Πn iorum eius possidet animam. Erg ignoran- nox est, fides verti dies . Sicut dies crescit peras , sic fides augetur per illuminationem Dina gratiae, se documentum Matris Ecese - . De Ord.vitae s. 6.pos GR uantum quis credit, tantum sperat, quanis' sperat, tantum amat inhanto ergb haec op- a mater persectio suit in fide, tanto in spatior, in charitate seruentior , omnem cogium suum iactans in eum De Pasi. cap. 7 Sunt autem, qui quidem ore coi fitentur,quom Christiani sunt, iactis autern negant,quosa puto fide tendere in Crucifixum pium Ie- lle est beatus, quis ea. credit, Dracte crem
117쪽
Io SENTENTI ARI UMdendo bene vivit,& bene vivendo fidem recharix
Serua in te rectam fidem , tene incoram fidem, custodi intemeratam fidem maneat in tes recta fides. Sit in te incorrupth consessionis fides. Nihil temere de Christo loquaris. Nihil de Deo prausi, vel linpium sentias . Nihil peruersdsontiendo,nec dilectationem eius offendes. Esto in fide iusta. Habea in fide recta conuersationem sanctam Deum quem inuocas fide,non deneges opere Malum mixta bonis coni minae plurima. Vnum 'alum , multa bona pervit. Non delinquas in opere, quae persecta es in fide. Male vivendo non polluas fidem. Integritatem fidei paruis moribus non corrumpas.Non admisceas vitium virtutibu non adiungas malam Fiducia amplitu, quanto vernis agnosc; -- serias nostras, orat pro nobis patrem, quia beata
det, ubi non est timori, nec laetatur, cum anale- seceritici septemparibusserm. i. Deus est,qui non modo carnem nostram cum concupiscentiis suis, sed praesens seculum ne quam, cuia curiositatibus suis, ct vanitatibus,
118쪽
etiam Lipsum Cum tentationibus suis o terit Satanam sub pedibus nostris me Euangelio Septem pam Ier. q. tu incipit, Ipse eni prope φθω. si in Deo nati, Lin Christo ele ii sumus, quaena iniustitia est , ne plus noceat humaΠa, atque terrena quam Valeat Diuina,Coelestisque gene ratio . Dei electionem vincat carnalis successio, Ma terno eius proposito carnis praescribat, temporalite traducta concupiscentia ad Milites templi ferm xj tu meaio.
Credis in Christum , fac Christi opera in V1-uat fides tua. In Cant. 24.
Fidem tuam dilectio animae , probet actio. ibidem Non incurvet terrenu opus quem fides Coelestium erigit. ibid. Vides , quod non faciat hominem rectum fi-Jes etiam recla , quae non operatur ex dilectio-
At qui sine dilectione est non habet, unde litigat sponsam.Sed nec opera quamuis reci , eis iam Corelfficere sufficiunt sine fide ibid. ais enim recIum dicat hominem non pla-entem Deo, sine fide autem impossibile empla - 're De O . Di non placet Deo, non potest illi lacere Deus: Nam cui placet Deus,Deo displi
re non potest. ibi L LCuem Liscorda nostracta manibus ad Deum,
tot recti inueniamur fidei nosto rectitudi-ha redhis alnibus comprobantes , dilectoras,risbe, Hilecti a sponso Iesu Christo Dominostro. Prius
119쪽
yrylis est venire ad umbram,& ita ad id cuius umbra est pertriansire, quoniam nisi credideritis, ait, non intelligetis. Vides fidem, vitam esse, vitae umbram Nam e regione vita in dolic ijs agens,quoniam non est ex fide,& mors est, ct umbra mortis ibid. 8.
si autem secundum mortalem sensum in una
anima vis tibi Vtraque haecas ignari,&flores viael ieet &Vuctus fidem florem fructum actum intellige mec incongrue, opinor, id tibi Videtur, si aduertas quomodo instar floris necenserit, priaecedentis fructu in bonum quoque, opus fide oporteat praeveniri . Alioquin sine fide ini: possit ile est placere Deo, P ivlo attestantes, magis autem aeque ipso docente: Omne quod non ex
se, etiam peccatum es. Itaque nec sine fore fructus, nec sine fide opus bonum. Sed fidos sine operibus mortua est, sicut inutiliter quom mappMet 'bi non sequitur fructus ergb ex bonis operibus in fide non ficta radicatis 'cipit con, lolationem mensa Taeta quieti quoties sibi c.eailalet 'ux contemplationis subtrahitur. ibid.
Tunc te non frustra scrutatus es, si rursum opus esse scrutinio aduertisti. Et toties non te fefellit inquisitio tua quoties iterandam Puta ueris. Si autem semper hoc cum opus est facis semper iacis. Semperq; opus esset ibi memineris
superni auxilij. misericordiae sponsi Ecclesiie sesu Christi Domini Nostri ibid. 8. in fine. .
120쪽
petra refugiurii heri nacijs. Et reuera ubi tuta, firmaque infirmis securitas, requies, nisi iaWulneribus Christi Saluatoris nostri, Tant illic securior habito , quanto ille potentior est ad se iandum. Fremit Mundus, prἱ emit corpus, dia- olus insidiatur, non cades, fundatus enim sumhpra firmam petram. Iba l. 61.
Quaere votis , sequere actibus , fide inuerit. Uid non inuenit fides 8 Attingit inaccessa de- rehendit ignota, comprehendit immensa , p- ,rehendit nouissima , ipsam denique eternitae in suo illo vastissimo sinu , quodammodo cir
uincludit ibid. Caut. 26. Christus pro nobis , quis contra nosse Securi soles pugnare, ubi securus es de victori . O ve i tuta pro Christo cum Christo pugna,ir , a nec vulneratus, ne prostratus, neq;coculca is , nec millies si fieri possit occisus fraudaberi victoria, i intum ne fugias . Sola causa, qua per 'dire possis victor irim , fuga est . Fugendo potesam ammittere, moriendo non potes ' beatus pugnando moriaris quia morduus , muX Oro heris . autem si declinando pugnam pes-ρ, victoriam similiter, scoronam. Ep. I.
De Deo confidite , quia ipsa vicit Mundum is scit inter quos habitatis in conspectus sunt omnes, qui tribulant vos . Ipse e Xaut vos in abscondito tempe si itis, quia nunc: ibat ad aquas contradictio uis . . 66. .