장음표시 사용
121쪽
DE GLORIA B0NA. Haec est gloria vera,gloria inhabitans qu1x
ab eo est, qui per fidem habitat in cordi- Parce qum quis ille est, in quo misericord: si Veritas obviaverunt sibi, iustitia, pax osculatae sunt, sicure glorietur, ses in eo,qui ibi ERi monium perhibet in spiriru Vtiq;Veritatis ait LNunc quoque licet non plenarie, licet non ii- ne timore, solicreudine multa, liqua te nos tamen in Domino gloriatur testimonium perhibente Spiritu Sancto Spiritui nostro, quod Filii Dei sumus. De 'bis apillio.
sa magnus sit sed quia magnificet eum Jeusdaoc est, ut in illis, quae acceperit, non quasi ea nimia, acceperit,sed quati,qui ea accepit, glorietur.ibita. Persecta, ieeura gloriatio est, cum vereri ut omnia opera nostra, sicut test .itur . Iob de se ip- ω, cum Ss ii Prophetae omnes iustitias nostras non aliud quam pannuui menstruatae reputandas esse cognoscimus. Hii l. Angelica Creatum irrepercusi mentis acie sintuetur diuinorum iudiciorum abytam multam, quorumiummae aequitatis inestabili dela clatione beata gloriatur insuper effectui ea ma-
. dipari per suum ministerium, ac palam fieri,in propterea diligit merit. Dominum Christunx ,.
122쪽
N reserendo gratiam non esse tardus , aut se- guis,ut discat ad singula dona gratias agere. iligenter considera , qua tibi apponuntur, Vitulla videlicet Dei Dona debita gratiarurniactione frustentur, non grandia, non mediocria, on pusilla Denique iubemur colligere stagnent ne pereant, id est nec minima beneficiabliuisci. unquam non perijt, quod donatur
Amara est veritas sine condimento gratiae, it absque veritatis freno leuis, te sciens mo-lm, plerumque, insolens ipsa deuotio . haana uiris non prosilit gratiam percepisse pro eo, rad temperamentum de veritate pariter non ceperunt.cant. 7ή.
Non in sola quidem gratia plenitudo gratiae sed ne in sola quidem veritate usu prodestre quid te oporteat sacere, si non detur,&velle e re Quid si velis quidem, sed mini ine possis. uem In veritate dissici nisi Eque esticaesese ad
tiam promerendam protinendam , recupe ldam , quam si omni tempore coram De in liaris non altum sapere, sed tinnmia r .sas: ortore sermo uis.
od non potest namra,potest erat, oest mi e tab
123쪽
ero hominum unctio spiritus miserata, persundere denuo sua benignitate dignabitur continubreuertetur in horninem,insuper, sc aliquid melius a gratia , quam a natura recipiet. Vincenti expandit gremium suum , qui pugnanti dederat spiritum sumo in Nat.S.Victoriise , et prope Dem Qui in gratiarum actione versantur. Deum totumintuentur,&cogitant,at per hoc ipsi vere habitant in unum.Caa π.xi
DE IIV MILIT A TE. Considerans teipsum ridest quam tacitis ad
tentandum, quam pronus ad peccandum: quatenus ex tui consideratione mitescas; sicque ad succurrendum aliis in spiritu lenitatis accedas . Λlioquin si monentem non audis disciplium, arguenter time magistrum Impocrita alice primum trabem de oculo sic et alibi fistucam eiicis ad culos tristui . De Grad. Numilit b. a. ' Trabes in oculo grandis, arossa, superbia in mente est, quae quadam corPulentia sui ana non sana , tumida non solida, oculum mentis obscurat, Veritatem obumbrat ibid.
Quid enim aliud est superbia, quam qui-om Sauctu de te propriae exCellem
124쪽
si Unde , chos possvinias dicere per contratum, hii militatem propriae excellentia esse coemptum Amor Vero, sicut nec odium, Verita- is iudicium nescit. Vis iudicium veritatis au ire Sicut audio, sic iudico. Non sicut odi, non
2 ut amo, non sicut timeo. Est iudicium odij, Lillud nos legem habemus,&secundum legem stram debet mori. Est in ii noris, ut illud: Si
mittimus eum sic venient Romani, viollent,strum locum, sentem ibiti Q u ergo plene , veritatem in se cognoscere rat, necesse est, Ut semota trabe superbiae,qu ea tum arcer a luce, ascensiones in corde suo di-
nat, per quas seipsum in seipso inquirat,&mst duodecimum humilitatis ad primum Ve-itis gradum pertingat ibid. Quid est,omnis homo mendax omnis homo irmus , omnis homo miser impotens qui se, nec alium possit saluare ibiHImnibus modis quibus potes, vitifica te, te irreputando esse, sed credas omnes homines bonos, Mi heliores te, magisque placere De O. ecumque audis, vel vides in religiosis perso puta bona intentione dici , vel fieri etiam ntraria videantur.Nam humana suspitiosa - allitur. Nulli displiceas. Nihil unquam de quaris, quod laudem importet quantumq; miliaris ille, cum quo loqueris, im plus la- Celere virtutes, quam vitia, Deform ho)7ρ-
125쪽
11 SENTENTIARIUM Indignum quippe psset hominem lutum, ς ineretii, per sui eleuatronem illuc ascendere , ubi Angelus persectissimus in omni scientia in decore, quia humili sate cRruit, non Potuit rem Quis, non Videat, quod sicut in multa cecidit,sico in alia poter4m cecidisse peccata: Nili Omnipotens Pietas me praeseruasset Fateor acitatebor nisi quia Dotis adiuuerit me,paulominus cencidisset in ollini peccato anima miaci, Meuter Sicili anima vita est corporis , ita Deus vita est animae, sicut corpus mortuum est,quod per quinquo sensus ab anima non egetatur , ita anima mortua est, quae per haec a Domino non .
Sicu enim puluit venti validi statu dispergitur,sic omne bonum sine humilitate inanis, ve to gloriae rapitur. De μπ.Sp.Sancti c. a. Multo melius est peccatorem esse humillem, quam iustum arrogantem ibid.
Melior est in malis fructis humilis Consessio, qu min bonis syctis superbi gloriatio ibid. e. r. Septem gradus desstensionis habet humilitas. Abdicationem rerum exemplum Apostes rum . Abdicationς Vellium , sicut Helias , Ioannes Corporis exercitium , ut Paulus mi
rectionem in prosperis , instar David pauperis, Regis Patientiam iii aduersis, sicut Iob, 2 Tobias . Proprium abhorrere consilium espro' Priar
126쪽
tria voliuntatis affectum Sente=It. s. Humilitatis virtus habet haec tria. Superiori ubdi , ut ad eius aequalitatem nulla ambitione, ni in india rapiatur. aqvilli non praeserri, necllicito appetitu superior velle fieri videatur. dinori subdi potius quam praeponi, Ut ex hoc tu militatis veritas comprobetur. - . Deus d Phariseu non irridetur . Putas tu ha - es aliquid, quod non accepisti, Nihil inquit, ded gratias resero largitori. Si omnino nihil, rg,nec meritum praecessit in te vllum , ut illae quibus gloriaris acciperes. Quodam latearis rimo quidem frustra inflaris aduersus publi-inum , qui ided non habet, quod tu, quia non cepit, ut tu. Deinde vide etiam ne non integrea dona resignes Deo , stibi inflectens aliquid
glotia, .honore ipsius, fraudis meriti, arguas, Traudis in Deum. Cant. Caut.xiij. Non omnis gratiarum actio accepta est Deo, i si qui de cordis pudica, mera simplicitate ocedit ibid. Magna, rara virtus prosectbest , ut magnaret operantem, magnum te nescias,& manife-im omnibus tuam te solum latere factitatem.
irabilem te apparere in contemptibilem retare hoc ego ipsis virtutibus mirabilius iudi-ν ibid. APpetere autem de humilitate, laudem hu-litatis est non virtus, sed vera subuersio. ibi l.
127쪽
Humilitas, ad quam utique ducit homilia, tio totius sit spiritualis abricae fundamentum, siquidem humiliatio via est ad humilitaten .scut patientia ad pacem , scut lectio ad scientium. Si virtutu appetis humilitatis, vitam norcsugias humiliationis . Nam si non poteris hu- initiari , non poteris ad humilitatem Prouehi. si infra Terret me Apostolus, qui, ipse territus dicit synco autem, ne quis me existimet smpra id, quod videt in me, aut audit aliquid ex inri Iesam pulchre dixit.Parco Non parcit sibi throgans, non parcit sibi si aperbus, non cupidus va-Dii gloriae, Miactator actuum suorum, qui vel sibi arrogat, quod est .vel mentitur de se , quod non est. Solus, qui Vere humilis est , parcit aniniae sute, qui ne putetur,quod non est, semper inquantum in se est Vult nescire, quod est Grande reuera periculum, audire quemquam de
supra quod sentit in se. Quis dabit mihi apud
homines tantum de Veris digne humiliari,quatum vel de salsis datum est indigne exaltari Π-lam mihi vocem Propheticam iure asscimere. Exaltatus autem humiliatusfum,4 contia batus. Et illud. Ludam, vilior fiam. Luda, scilicet,ut
illudari. Bonus ludus, quo Michol irascitur, Deus delectatus bonus ludus, qui hominibus quidem ridiculum , sed Angelis pulcherrimum spectaculum praebet. Bonus inquam ludias, quo eis cimur, opprobrium abundantibR lesbo elio superbis. D. 87.
128쪽
Mansuetudo cmoniam haereditatui, Monan, d ante haereditatem deficies Alios quoques gentes Video, sed ii. de corde procederent illa lacry, non tam cita illic soluerentne inrisum Nunc autem cum abundansus otiostis verba, scurrilia profluant, quam priui lacrymmae lacrymas huiusmodi de his, e non ari,itror, quibus consolatio diuina promittitur,quari quidem post in s facile consolatini rinvistis admittitur De Adue via Domin rem mmilitas est Uirtus, qua homo verisis, agnitione sibi ipsi vilescit . De gradibus ni Bona via humilitaris, qua veritas inmititur, Charitas acqu4 ritur,generationes sapientiari τ' ticipantur. Ibid. Si era b se miserum secit,qui miser non erat,Ve expeririau, quod ,&antestiebat quant, a gis tu, non dico, ut te iacias, quod novis et sed ut atteda quod es, quia vere miser es, ala discas misereri, qui hoc aliter scire non potes ne sorte spxoximi, in L ps res, tuum non at tendas, monearis non ad miserationem, sed ad indignationem non in sinuandum sed ad iu)didandum , denique non ad instruendiamisisse' ritu a nitatis , sed ad destruendum in spis ita sutoris II id. .a. Considerare libet quam bene discipulus veritatis ordine sequatur magistria beatitudinunas, qui supra memoraui, sicut prius misericordes quam mundi cordes, sic prius mites quam, se H ricor
129쪽
ricordes pronunciati suntIbLL Humilitas nec ipsa irastitur, nec alio irata P mitti .m Illamilitas est, si quaauis peccauerit irite frater tuus, antequam illum peccasse paeniteat , dimiseris illi Ib super tria firma sed chumilitatis persectio, mattendat homo, qui fuit ante ortu iri, quid est .s tuusque ad occasi, quid erit post hanc vi
Sine causa hibis at qui . iitutes sine hinniti' late cohgregat. Vera autem patientia , nisi pet prosendam humilitatem, nec acquiritur,nec te . Humilitas regulam custodit, tranquillitatem animi seruat continentiam. castitatem dis inlisuet decus, &h estatem, restrinsit ratio' ara appetitum et iram contemnit , nec Dependix Nntumeliam.De Ord.ωt.e. ' Vera humilitas aperis oculos , dum radiistiis per quas vento superbiae poterat exta
cari, frangit, diminuit, ct homo se ex se, M cognoscit.Et piant quis decrestit in despe ctione in tanto amplitas proficit in cognitis M'. Humilium vere nullus, nec coniugatus, Iirgo, nec vidua maerebitur expelli. Λ μ0nu regni celorum, nec recipit nisi parum
Tamici repelluntur , iis nequaquani posse in
130쪽
accedere cuiuscumque sexus , siue conditionis suerint et aetatis. Et breuiter dico linu 'ii Maccedit, nisi ad humilitates violamsi mansui - quanta uni 1litas . Incomprehensibilis Deus Vult comprehendi, summis humiliari, po tentissimus vispici,pulcherrimus deformari, pientissimus fieri, ut iumentum , immortali mori, Ut compendio solitani, Deus vestriis Vermiculus.Quid excelsius Deoi Quid vermicesvinserius Lybimpii vermis sum, d non Quare vermis sit filius hominis Ibid. J quam humilis vermiculus Iesus Christura
Hopprobrium iactus est hominum,4 abiecti'ν hominibus contemptus sine cause sim, 'nini tussirit vermis uti mis enim bonorum omnium morientiunxe
ibidem. Cave ne Velis, alijstem erre, quanto maiores, tanto te humilia in omnibus: Dimitte conuenticulum conspirationis,ct latractionis.