장음표시 사용
131쪽
isnto maiores, tanto te humilia in omni- Quinto humilior sisteris , tanto insequetur gloriae altili ido. Ivi. . Diis vobis carissimi, utileest abs itare in gas, quam ostentare,si quid habemus boni sicitat,
ct mendici cum elaenistinam petunt, non P-tiosas vestes ostendunt, sed seminuda memtiga. aut ulcera si habuerint, ut citius ad misericordiam dentis animauinclinetur: De Adueno Abstandetin bona facta martiriam Fuge videri quod commeruisti . Virtutes tuasisIa peccata tua mari disti vitia cocilis ara Liminin Λbsconde tua bona opera . Numquam in me . dium proferas quid seM seueris,aut dixeris
Picitias cogitqtiones tuas statim manisesta Pe Matinen in manifestu citis curatur crimen alitehacendo ampliatur, sit tet, fit ex minimo Πυρο gnum, peccatum manifestando decrescit, tacen-,docrescit.Virtutes inocculto citescunt, ini lico decrescunt. Virtutes iactantes manifestando
anniciulantur, humiliter occultando multipli cantur . Nihil mari itis tuis attribuas . In virtute tua nihil praesumas , n, ion a in tua audacia ' Descende, Vesas endas, humiliares, ut exalte nh exalt tus humilieris Ibi . i,im mumilitas casum nescit humilitas cascinia, non nouit: humilitas nunquam ruingoni incur
132쪽
. Esto vilis;esto despecta est abiecta, displicis tibi , qui enim ibi vilis est ' nte De-Πragnus est qui sibi displic et, Deopla L. Esto paruula in oculis tuis, ut sis magnalia oculis DeL. Tant eris ante oculos Dei pretio 'sior, quanto ueris 3nte oculos tuos desperator. Laudabilis virtus vi iginitas,sed magis neces saria humilitas. Illa sum reui bist praecipitur Ad illam inuitaris, adistam cogeris . De illa dicitur,qui potest capere capias de ista dicitur: Nil unum Caelorum. Illa ergo remuneratur, ista. . exigitur Potes denique sine,irginitatesibia xi, sine humilligi non solos . Hom.I.supar Mise
Deus i peratinumuiralem Ancillae suae μ' tiusquam Virgini δι-Π.rbia, tr , --εα Non omniumquidem est Virginitas muli tamen paucorum est cum virginitate humilit ut, dia igitur virginitatem in Maria non mirari, stude humilitatem imitari ci suffrie
Salubriorem alegit sequendi partem in humilitate peccator , quam in Virginitate i per o& illiu immunditiam sua humilis satisi factio Pilrget, ct iis pudicitiani siti ibi Lirin
133쪽
patiuntur haberi contemptui, qui in sua notia. nisi contemptibiles esse potuerunt,ut quia videt et ubia pluribus honores appetuntur, ipsi locum habere non meruerunt, saltem ibi honorabiles videantur , ubi ab omnibus honores Contemnuntur.ibid.hom. 1 se . Missis eti littera A. .' Deus factus est infans diei unius Ad quid hoe Fratres , aut quae necessitas suit,ut sic exinaniret
se se humiliaret se , sic abbreuiaret se Dominus Maiestatis; nisi vivos similiter faciatis . De Nae.' studete humilitati, quod sundamentum est. custosque virtutum iectam iui , illam , quae sola potest saluare animas vestras.uid. Viri sunt, qui tam impudenter ostentare heia Aiunt semetipsos, Christus elegit,quod falci ius iudicat,vos eligitis,quod reprobat ille. Qui pri1- flentiora duobus, cuius iudicium iustius colus sententia sanior in Denique tacet Ghristus , non se extollit, non magnificat, non praedicat, secce an nunciat eum Angelus , laudat multitudo Cae- ustis Exercitus. Et tu ergit, qui Christum sequerti inuentum absconde thesaurum Ama nesciri, laudet eos alienum,steat tuum.UM.1-3. Humilitas Deo nos reconciliat, Deo iacie esse subiectos,Deo placet in nobis.ibidfer. . Necesse est, ut illuminet cor tuum ad ius hu
militatis, declaret quid a te sit, quid a Deo,ut
omnibus nobis in conuersionis nostrae initio
134쪽
., gis Virtus notaria est, quam humus simplicitas gratullis verecundia in vis Sicut enim,tandis 4 grauis est superbia , meserre se, quali sicut equare Praelato de m gna humilitatis est inferiorem se exhibere aequali aut aequalem insoriori. Ad erm. 4. δεν
plena iustitia est,se inferiorem
exhibere,etiam ipsi inferiori Gi m. Haec dicos uri estiarissimi, quia verim, quis sorie sit inter vos , qui solo se somnio presumat illuminatum esse.ν nec iam aequanimiter patiatini ad manum trahi, sed ductorem se s profiteatur liorum. Cui enim necdum admisnisti thum cum innuicta est, cui nec dum cre- ait dispensatio, cui nec dum praeceptum, Ut viis
-- proludeam, quia Mint oculos habe te nihil vident, quid hoc praesumere tenim iaquia meditatur iuuiis; vasi sonuini minuisserunt ρ Caueamus ab hoc vitio fratres semper quod in nobis eas abiecti eligamus esie .a in
manustrahi mansuerudinem,&humilitatem .discentes a Clu issi mauno in mS. Pauli, Qui statvideat ne cadat, in ea serma,
s lutis iudicium est, munientum praedistin Monta, Perseueret, atque proficiata in o Mages est gratia reseratur ad De si, i mitra H quae-
135쪽
quaeras gloriam,sed ipsius. D capite eiu iffrix. Vnge caput tuum δε faciem tuam laua, hoc ost, sic in te.ii reprehensibilem foris erilibes, ut d litinam tibi conciliare studeas gratiam, &ante oculos humanos aia propriam quantas gloriam sed Auctoris.Il id se. Humiliἔire, Lapprehendisti. Haec plan Elex
Mirum crudelito inuicem sternerent , intricec culcarent quam imprudeter irriperent manibus' AE pedibus conarerur in altum , t -- ponerem sese tui ne laper capita aliena , Et eerte, qui contendit sapergredi proximos , multa, itines,let dissicultates , inuitos habesbit emulos,multos patietur coh tradictores , ascendentes e mi ex cluet si, Nihil verbiacilius est,ine ti,quam humiliare semetipsum. Ibid. Mey saratres ili tantum.Nam Iugenius quidem magnificabimur hominibus, sed mihi pro mi nimo est, Vt ab lixumino hi dicer In NariS.IO: sam Intuemini humiditatem operum Christi , auctoritatem verborum eius, tunc videbita quo. modo tam Verbo, quam exemplo tuta erit interlitu Ah, qualia nobis estigia dereliquerit ut ambitumus per ea, non erremus in eis.is Ur, osolorum Petri, se Pauli. κ
136쪽
xiam,sed non apud Deu in mumilia semper Ex, celsus respicit, qui ait a longe cognoscit,&'umilibus dat oratiam, qui superbis resisti: RAgit hoc nimirum in eordibus electorum gratiae praerogatiua Diuinae,ut eos nec humilitas piisillanimes facit, nec magnanimitas arrogana es, magis autem cooperentur sibi,ut non solum nulla ex magnanimitate subint et elatio hinc maxime prouehatur humilitas,ut inueniatur eo amplius timorati, clargitori mune rum non ingrati,ac vicissim ex occasione humilita tis nulla surrepat , sed quo minis, de se quisque vel in minimis praesumere cosueuit eo amplius etiam in magnis,quibusque de Diuina Virtute considat Uri,ad- 4- Ureb. Pocata me. Consulite conscientias vestras fratres, videm te lilia ubi abundauit deliqum, superabund4t,& gratia. Maria non praetendit meritumsed gra' tiam quaerit. Denique usque adeo fidit gratiae, Enon altum sapit , ut salutationem Angoli' vereatur.De NariS. Mara' 'Qu id eis imi ides, qui de operibus Vermi um, murium pellibus in gloriam mendicare non Hubescunt. Reformem ipsi, aut magiscea te dusorment corpora sua, te, si fueris corporis Mini' litatis reformabit idem artifex,qui formavit. De Certi estotestatres, eum qui superbis non per
percit Angelis,nec hominibur Hrcituram. Non
137쪽
cotrarius sibi ipsi, non est personarum CCeptator,similia sunt iudicia et Sola ei placet hi militas,sive in Angelo,siue in homine. Ibi d. . A cesse est abscondere interim, si quid ha mus boni, quoniam thesium Regni. lorum, qui inuenit homo abstondit. Et infra.Nec rein , est ergo haec uritatis , nonsilium ante ocist aliorum, sed etiam multo magis, ante te ipsum Dum adhuc infirmi sumus, oportet ipsi boni gratia temperari, ne sorte elationis, aut indisscretionis vitium inclirramus. iii Nunc enim filii Dei sumus sed nondum ain paruit, quid erimus . Fratres metis non accepi mus spiritum huius Mundi ,sed spiritum, qo ex Deo est sciamusque a Deo omnia donata sunt nobis. De nimia quadamrincia Sermo. Cogita Vnde veneris,4 erubesce;ubi sis, in gemisce, quo Vadas, ct contremisce. De Pr-ο
At nosce primordia tu aerii ste,comptum te esse iumentis: Memorare nouissima tu .st time , ne abeas etiam postili erit uiae. :Λα non confunderis sursum capit habe, , qui sursum cor non habe sycorpore rectus stare, kui QMderepis in terra inii non repere est in
terra intrarem saperet,carnalia desiderare, Carai liari rereῖ Verunt men, quis adi gitin, similitudinem Dei creatus es, si perdidi n/- .
138쪽
nitellexisti quoniam limus es, nψι infixus is limo profundi ignorare,'ilia imag0 Dei es. erubesce , quod peregrio mel superdu com si' militudine bid. si requiros unde, aut quomodo nosse poteris, utrum hanc consecutus sis indulgentiam.Sic nμ nursi serum Divilitatis gratiae diuina.Dmina solet pietas ordinare, utriusito quis plus proficit,uominus se reputeu resecisse. Nam deis', ad supremum exercitii pir tualis gradum , stqui eousque peruenerit , aliquid ei de pri inigradus imp rsinione relinquitur . e vix sibi primum vide ιψ adeptus. D qua O movit Inlapiens & insinus est, quicunque in aliis vita meritis, quisumque in alia regione , -- pient amisi in sola humilitate cotadiectu: -ολ
AEuius elationem perfecte reprimere , cui cer uicosos motus omninb domare tinnilitatis nux Aeria tanta no sussicit, quin superbiae inuox Totius humilitatis summa in eo videtur coo istere,si volumva nostra Diuitiae redis verus humilis vilis vult rei ari, non humi
139쪽
oportet humiliter sentire desinitatem ad aliatiora, nedum supra se attollitur, cadat a se, nisi in se firmiter per veram humilitatem saeri solidatus. Et quia nisi humilitat 1s meriti, maxima minime obtinentur propterea qui Proue- Tu cum te humiliari videris , abat id 1-gmim in bonum, omninb argumentum gratiae
Nisi super humilitatis stabile undamentum, spirituale aedificium stare minime potest.
Non est periculum, quantium' et burni lies, quantumque reputes minorem,quam sis,ho est, quam te veritas habeat. bid.ῖν tropbinem. Noli te homo comparare maioribus, noli minoribus, noli aliquibus,vel ni Quis scis enim homo si vitiis ille, quem sorte omnium Vili immum, atque miserrimum reputas, cuius vitams eratissimam in singulariter cedissimam in os,&propterea illum putas spernendum rior modo prae te, oui sorte iam sebrie. iuste, ite vivere tecimndis, sed etiam prete taeteris omnitius sceleratis , tanquam omni amisis teratissi
mum, quid stis; inquam. iii melibr. e. α illi,
mutatione dexterae Excelsi in se quidem futurus in Deo vero iam is ibid. Vae, qui bene de Deo sentire,in eloqui ac-xeperunci si quissum a sti-nt pietate sic o Hrtant ad inaneanslatissa, quod adducra Dei
140쪽
a CCeperant ad rogandum , alta sapientes hu-Tii si temetipsum intus ad lumen veritatis, Icsime diminutati in inspicias, ct sine palpatione dijudices, non dubito quin humilieris, tu in oculis tuis factus vilior tibi, ex hac vera cognitione tu , quamuis nec dum sertasse id esset tiaris in oculis aliorum ibid. a.S. a in medio. Vaderii ad minorem, si vis iniustitia tua esse persectus de se inferiori, linior te inclinat
Cantici a n-dis. Itara inis in terris, aut sanctitatem non perdere , aut humilitatem sanctimoniam non excludi, Videb, beata, quae utramque retinuit Denique probatum est nihil sibi conscia est,
correptionem non abnuit . cantic s. prinim rium.
Animus si non praesumat de se, sed si conso tetur a Verbo poterit utique clomina i sui, ut non dominetur ei omnis iniusti l . Ita, in qua verbo innixum andutum vitiute ex libinnida vis mussa fraus, nulla iam illecebra poterit, Vel stantem delaceo, vel subiicere ii 'min I 'tem ibid. 8ς. Si ima anima de virtute virtutem, ac de sapientia sapientiamin uni verbo munus trui 'ue adscribat. Λlioquin si aliunde, aut tram que, aut alterutnim arroget sibi, neget etiam semul, vel de sonte riuum, vel de vite vinum, Vel lumen oriri de lumine. ibi