장음표시 사용
81쪽
Cumque sediligenter attenderis , diuti is quaesierit, cum tandem inuenerit qualis sit:-sat ut ex Diuina reuelatione cognoscat, qualis esse debet, quale mentis aedificium Deo praeparare,&quibus obsequijs eum Placete oporteat.
DE OGNITIONE.ΤAMoiv quisque sua peccata ignorat . qua
diu curiose aliene considerat.-InterioHQui semetipsum aspicit 'non quierit qri id in
alijs frequenter repreheydae , sed in semetipso quidlugeat. μ' i
Quanto namque in cognitione mei proficio, tanto ad cognitionem De accedo . 2 sed Si me non inspicio, nescio me ipsum.Si autem me inspicio,tolerare me non possum Med. xiri. Membrum enim quod dolorem non sentit, mortuum est. morbus insensibilis, est inciis Si non potes cognoscere te: non praesumas apprehendere ea tuae sunt supra te. de Iuter.*mis. Non nouit nomen Domini, qui illud assumit in vanum, qui dicit ei Domine, Domine, Sestioniacit,quae dicet ipseterm uidi habitat.nu.a V. 'O,si cognouis , latu quam multa, quamia
82쪽
multis debeas:videres quam nihil sit,quod facis, quam nec inter minima numerandum adcomparationem debitorum tuorum . de quadruplici Aebito. Domum vero Dei, spiritualem se ipsum quisque agnoscat qui tamen iam in carne ambulet, sed in spiritu.Cant.Cant. 6. Stude ognoscere te; luia multo melior, cla dabilior es site cognoscis,quam site neglecto cognoscere cursu syderu,vires herbarum,complexiones hominum c. Redde ergo te tibi. ii non semper,Vel saepe,salteminterdum Rege tuos as
sectas,dirige actus,corrige gresis . In te nihil,
maneat indisciplinatum, pone omnes transgressiones tuas ante oculos tuos . Statue te ante te
tanquam ante alium,in sic temetipsum plange. Plora iniquitates,&peccata, quibus Deum ομsendisti,indica ei miserias tuas, ostende illinia, litiam aduersariorum tuorum.Meditat. s.
D cONDONATIONE. MAGNA virtus est si non laedas, a quo laesu
e , magna gloria est,si cui nocere posuisti parcas,de Intena inis , B L . Nobile vindictae genus est ignoscere victo.ibLTempera dolorem tuum, dic,iuxta modum delictorum parua datur vitio.rbra. Mala ali ambono tuo super . Vince malistiam bonitate:detralientium errores distimulo
83쪽
do calca, non sis in pace infidus, nec leui sim amicitia odientes ad pacem inuita, discordantes ad concordiam reuoca. ibia.
Si ceciderit inimicus tuus , noli gratulari i , iruina aduersaris , noli extolli; non aeteris super . nimici interitum , n sorte, tibi superueniae Non extollatis de casa in i mici, ne sorte Conuertat Deus iram suam in teabidaeirea siue α. Qui gaudet de casu inimici, cito venieti exuum malumabid. . studeamus fratres mei, & humiles ad sat 1ssa-ciendum his,qui aliquid habent aduersus nos,&remittendum his,qui ossenderut nos, laciles inueniri , quia non solum mutuae inter nos Pacis conseruatio constant in his duobus,sed ne ipsa quoque diuina, sine his propitiatio poterit obtineri, quod nec munus ab eo recipiat,qui noria prius ierit,ut fratri reconcilietur, k dimissiare . etiam ab eo delicta strictius exigat, qui Conse uo suo debitum non remittit de Verbis Apoesoli.
Non est Regnum Dei esca,'IOmisermo S.visimo. DE ONFESSIONE.
OBsEcllo vos non escusemus nos sed accusemus nos,&confiteamur. Et qui magni nominis umbram,& personalem quoddam figme-
tum persectionis apud hQmines induim apud Deum conscientiae nostrae,ognoscentes pauper-
84쪽
tatem, non Usquequaque recedamus a veritate , ac veritas liberabit nos . De Uitasolit β.a1.'v Non utilis est consessio nisi fiat in oris veritate,& cordis puritate.Medri. 9. Gemat, iuspiret, anxius pro peccato t1 meat, & spauescata sollicitus discurrat,auxili tores; intercessores quaerat prosternat se humi- Iiter homini,qui humiliter astare noluit Creato ri. Num, hoc saluberrimum est, ut homo corde paeniteat, ore delictum suum confiteatur,quatenus Deus, qui pius adest per gratiam cor ad poenitentiam compungat, deinde adsit,ut confitenti peccatorum veniam tribuae. Quyd si sorte peccator ereps niteat, sed intercurrente articulo necessitatis ad conse Isionem peruenire non possit confidenter credere debemus,quod summus Sacerdos complet in eo , quod mortalis non
potuit. Et iam apud Deum iactum constat, quod homo quid vere voluit, sed no voluit adimplere: quia consessionem non contemptus exclusit, sed impedivit necessitas. Urd.
Deus cui non absconditur quidquid illicituni
pe petratur, non quaerit vocis lenitatem,sed cordis puritate V sedit.xi. . .
Omnis spes namque spes veniae, L misericoris dia in consessione est, nec potest quis iustificari peccato,nisi prius fuerit consessus peccatum. Ex eo enim unisquisque iustus esse incipit, ex quo sui accusator extiteritote Iuta mo.rie. i.
85쪽
omnia in consessione lauantur, conscient1a,nundatur, amaritudo tollitur, peccatum fugatur tranquiliitas redit, spes reuiuiscit, animus
hilarescit.ibid. p. I. Non te pudeat dicere, quod non puduit face-
si cogereris coram multitudine nudo corpore transire, non posses non erubescer cur ergo minus confunderis,quaudo immunda cogitatione in mente sardi ilaris' Cur minus eruhestis P U- denda cordis, quam pudenda carnis' Cur magis vereris vultus hominum inquam villius Angei rum ualis confusio separat a Deo . Omnis spes veniae.&misericordiae est in confusione vera ibi. Nulla est tam grauis culpa , quae non habeat veniam perpuram Consessionem. . Crimen tacendo ampliatur Uitium si patet, fit ex magno pusillum, si latet, fit ex minimo magnum. Nam velox confessio velociter me dicinam facit. Melius est ut vites Vitium, quam, vi emendes,nὸ forte cuni incurreris , reuocare non possis.ibid. Vera Consesso, vera petilientia est, quando sic pinitet hominem peccasse, ut crimen non Si peccata sunt in Consessione lallantur si ruina opera, consessione commendantΠri Cum , mala tua confiteris, sacrificium est Deo spiri his, contribulatus. Cum Dei beneficia,immolas,Deo sacrificium laudis. Bonum animae ornamentum
86쪽
consessorium S peccatorem purgat,& iustum reddit purgatiorem Absque consessione iustus 3udicatur ingratus, se aior mortuuβ reputa tur. A mortuo quippe, tanquam qui non fit pe hi consessio.Confessio igitur peccatoris est vita ius gloria.Et necessaria est peccatori, do iustuin nihilominus decet. 8. II. Vera Consessio est , si omnia opera nostro fratres,opera eius sint,cconfiteantur ei. Confiteatur Rutem gemina luadam consessione , Ut du--plicibus vestiamini, id est consessione peccatorum Vestrorum,&consessione laudis Diuinae ivre miserem. a.
Nolite timere veri consectres, non solum ore, sed toti pariter δε omni parte homino confitemini induti consessionem sicut vestimenturma; amb quorum omnia inteliora Domino confiig-tur, omnia ossa dicunt Domine quis similis tibi non sicut his qui confitentur senta Deum, Rutem negant.in Uig.Nativserm. 2. Quidem verbum in cord peccatoris opera, tur salutiferam contritionem . Verbum verbii ore noxium tollit confusionem , ne impediat necessariam consessionem adIuliae si cap.xii
N inhabitat in adiutorio Dei, qui noti .
possit Dominum adiutorem suum,sed eo ridit in virtute sua , S in multitudine diuitia-
87쪽
Tanto siquidem amplius timere Deum , magis sollicitus esse debuerat quato maiora ei nitinera iam percepta . Neque enim,quod habe ..mus ab eo seru/re , aut renere possimus sine eo. Uideis.
. Frustra quidem sperat , qui contemptu suo gratiam a se repellit, spem suam prorsus eua- Periculos habitatio eorum , qui in meritis suis sperant periculosa,quia ruinos, ibid. S. amprincipio. DE CONFORMITATE. VBI Christus multatur morte , Cruce turpatis tur quis suorum delicias, sed gloriami stinere queat,nedum audeat querere , Flagellta tus Christus,4 sputis illitus , baiulat sibi Cruce, ludibrio factus irrisoria veste, arudineo sceptro,corona spinea, seditur clauic, an numeratur sceleratis, in ligno extenditur, etiammortuus vulneratus, si haec intuens qui dicitur Christia nus,proprijs nihilominus voluptatibus indulgere,& florere veru in saeculo nullatenus erubescit Deciamationes circaAmm. Minime suis contentus exemplis Saluatori: am praemia repromittit, ut quena sorte ciri pro uos at inuitatio praecedentis, trahat vel desi-dςrium retributionis s/: si quis Voluptuosus est, illum
88쪽
illum sitiai torrentem voluptatis, si gloriae cupNdus aspiret ad ilia celsitudinem iudiciariae potestatis sedebitis, ait,d: Vos super duodecim sedes iudicantes duodecim tribus Israel.ibid. Estote imitatores Dei sicut filis charissimi, da ambulate in dilectione, sicut eli Christus dilexie nos . Eth. s. Talis consormitas maritae animam verbo,cum cui videlicet similis est per naturam similem nihilominus ipse se exhibet per voluntatem,diligens sicut dilecta est . rigd si persecte diligit,nupsit . Quid hac consormitate iucundius,quid optabilius charitat qua fit, ut humatio magisterio non contenta,per temet, danima, fiducialiter accedens ad 'erbum verbo consta ter inhaereas , Verbum familiater percuncteris Coirsultesque cle omni re , quantum intellecta capax,tantum audax desiderio. rvd . .
CON cISNri Vero perpetua est, quae nun quam finitur,sicut nec animaQuae cum tasit immortalis, sicut non potest esse non anima, sic nunquam potest esse sine conscientia. Con'
scientia namque est inseparabilis gloria, Vel co susio uniuscuiusque pro qualitate depositi . de Iu-Faelix Conscientia,in qua misericordia, ,e' ritas obuiauerunt sibi, iustitia , pax osculata sunt, ηter Momo.calo.
89쪽
j SENTENTIARIUM Bona Conscientia est quae peccata praeterita punit, punienda committere refugit quae si
peccatum sentiat, peccato non consentit,quam si cogitatio inquinat,ratio lauat.Gid .ao. Conscientia recta est cui suum peccatum displicet, alieno non consentit, nec propter hoc pecCatorem dimittit nec eius peccatum lilii-mulat,& cuna corripit non insultat./-
Tranquilla Conscientia est, quia omnibus est dulcis, nulli glauis utens amico ad gratiam. inimico ad patientiam , cunctis ad benevole tiam,&quibus potest ad beneficientiam .aba . . Sit conscientia pura , ut Deum conducat ad hospitium nostrum sit sollicita circa fidele obsequium, ne tanta Maiestas recuset cordis gremium,si deuota,ut soli Deo placeat, soli Deo in tendat,nec recedat ab eo.Tali, conscientia laetificat animam,in exhibet se de eo gratam, inominibus , angelis reuerendam, & sibimetipsi placata,&queieta existit.rbia. a I. Conscientia bona,titulus est religionis, Emphina Salomonis, ager benedictionis, ortus deliciarum ureum,.clinatorum, gaudium Augo-dorum, arca sederis, thesaurus Regis, aula Dei, habitaculum Spiritus Sancti, liber signatus , clausus,&in die iudicii aperiendus.HλI.nu. aa. Nihil est iucundus, nihil tutius, nihil diutim bona conscientia, praemat corpus, trahat D dus. rreat di bolus, Lilla erit sicura. ι .c. a 2. Aons conscientia secura erit,cum corpus mo- . rietur,
90쪽
rietur, secura cum anima coram Deo praesenta
bstur: secura cum utramque in die iudicitante tribunal terrificum iustici icis statuetur.ibiZFuturi beatitudinis non est utilius rentediu,
nec certIus testimonium bona conscientia, cum Mundus omni volubilitate circum rotetur,ploret,ndeat, pereat, transeat nunquam marcescit,
bona conscientia. Subijciatur corpus in pinna, in ieiuniis macereturi verberibus lanietur,aecd- leo distendatur,gladio trucidetur, crucis supplicio affigatur, secura erit conscientia vita. Nulla poena grauior est praua conscientia exsala conscientia propriis agitur stimulis. Si pu , ica iam a te non lamnat, propria conscientiae condamnat, quoniam, nemo potest se plana agere. Vis numquam esse tristis Bene vive.Bo- a vita semper gaudium habet. Conscientiare imper in poena est ibi d. s.c. q. In omnibus discretionis spiritus optandus implorandus a Domino, ut im reuelanteiamus cui spiritui sit credendum, cui cordiunt,sromimimplicium sit cogitylio reuel;lnda , suo salutis verbum audiendum, ne simplicitas stra ab astuti serpentis fallacia capiatur, qui imoque mala bonis,& salsa veris, erronea ro admiscere consueuit. lesoua est conscientia , si habeat in corde puri-:m,in ore Veritatem , in actione rectitudine