Sententiarium ex Doctoris Melliflui Aluearijs depromptum deuotioni studentibus multum perutile diligentissime collectum. A d.r.p. d. Io. Baptista a S. Ioseph, Paciano s. Bernardi monacho. Prima pars secunda De virtutibus

151쪽

buens, maec erga proa in os estnece Caria. nem iustitiam . Ipsa enim est via, a r quam ad laetitiam venitur. Ν mlaetitia pucientium est,iu viti ver meritum,4 materia Nam de ipsa iustitia erit laetitia novae luxndo Chrismparebit Vita nostra, mos apparebimus Cureta ipso in gloria, quoniam ipse est, qui in Rusest

Mobis a Deo Patre iustitia. In Epis h. n. .

Beati, qui etiam nunc de iustiti lare Mari exhilarantur in conscientiis suis, sugentes mel de petra, oleumq; de saxo durissim, Nunc a tem videtur labori Mai; stili , --quasedo in suavitates iucunditate sine omni labore sideretur, habeatui; ametur tur, quando sitiemur ipsa iustitia. ibid. V qui praetergrediu'tur Via tu qui retiae ata iustitia, vanam, transitoriam ibi a quae-

152쪽

. β m 'nere Iustitia virtus est. qua redditurtiam , sed multas. multiplices iustitias debes Dei esea, potus. Ιαε duobus persecta consistit iustitia, vitia ineamus Deum propter potentiam , amemus. propter b0nitatem, proximum propter natu'sa bonitatem, Sermones paruulii.6. Interdum sub praetextu iustitia crucielitas agitur in putatur esse virtus, quod nimirum vitium est, sicut remissa segnities m.insueti si creditur, quod agit torpens nuligentia putatur agere du)ndulgenti. pietatis. De ordi, oepone iniustitiam, de pera in Dei Miseri . cordia, ausera te iniquitatem spera insalu tem Emenda teipsum, spera an Dei clementiam.Expelle a te prauitatem, spera indulgentiam. ς rige Visam tuam, ritamaris , Meliorestincomparabilites iustitia, quam a pecunia , quod illa AEutet,& repleat arcam, haec

iustitia, ct pax, Fudium in Spiritu Sancto. Attendis,4 intendis, quia gaudium in Spiritu Sancto eae Sicut satu filiiAdam. praecipias Gliu iustiti nixamissi es, ea mi rem sina

153쪽

dem in principium conuertere , de peruenere Vistis: Nemoenini est qui gaudere non veliti. Non stabit is non ηrit istud, sicut non est pax. Prius estiustituunmere, inquirere paeant,& persequi eam &lic demum apprehἡnderct in dium immba mulio comprehendi. G

SEmper conscientia servi Dei, hun illis lebet esse,in tristis, scilicet, ut per humilitaten non stiperbiat, ter utilem mesirem Cor ad latauiam non di luat me seruum sinoantei i lanemaegere orare, S uesari oportet, sorte mentem otio deditam, 'itia sibi pri- -- pentamns dicata, siccaueat nitiora ureia, ut maiora , quia a minimis incipiunt, qui in maxima proruunt. De oriuvi oreas - Tu si vis esse lilitam verum, si vis a sponso tulcissimo collaudari, esto ilium inter fili antet4llas animi, quineiusdem si sei eius re professionis tecum sunt. Sed motum amaritudinas 'verim irasperitates in inter tales mitis os tractabili. non exasperetis iniquodlibet verbum, sed habe sustinentiam , ut meragiis,' in audire Sicus 4sium inter Dinai. Ita .ecam

154쪽

. quia minc spes ad vilium erigit nilne ad sori. midinem terror gehennae nititur. Id .b- ω Solus Deus est bonus, sanctus, atque iustassquia per se est bomis . Homines verbsunt boni non per se, sed per Deum, deside, lus Deus est Mnus, quia per se est bonus. Homines verbsum int,aiusti, Scinti, non per se, sta pergra

In virtute inanihil ponas. ii viribiti, tuis

non confidas, in tua audacia fiduciam non ha- .heas omnia diuino dono,&diuinae gratiae ad M. Diotrinibus operibus tuis Deo grserrin omnibus actionibus tuis ogratias des. In omni conuersatione tua Deo gratia, repende confidentia tua semper sit in eo qui te creati it ex nihilo. : Servi Dei semper debent vigilare, peccata sua lacrymis ad membriam reducere Aia. 7. Qua nisis bene. v religiose uiuas, quamuis iuste, deuote Deo seruiat te tamen moueo,Vin inquamdesis lacrymas. Dulaestibi sint locrymae Dele este semper planctus, ductus . nunquam deseras silanctusti , , luctum tinctino pronus ad lamenta quant,suisti pr6nus ad culpam . rant ciuit inte nilomi ad pecca . iunx, eam ibad poenitendum deuotio secun dum si nutatem assilibenda est medicina: se a peccata grandia lamenta dolideranta L

155쪽

. SENTENTIARI M 'Si nostra intentio est, simplax apud Deum, ire

iudacio eius, nostra operatiotei ros non erat:

qiai casti esse per iustitiam nesciunt, nequa' Nam . innocentes peronplicitatem possunt. Mid. Sanctorum eleistorum Echlesia vias rectitudi-

ritate consummat Deus futiri non solum 6

-borum, sed cordis inspector est, ct diligit et , qui in simplicitate cordisseruiniit elatu L, 6. . i. No est valde laudabilis ille, qui bonus est Mumbonis, sed utere ille est larulatalis, qui in Cisose te malorum est bonus Sicut ille est culpandus. qui malus est alter bonos, ille, ita est saucian rit4qui bonus est inter malos .rbia.6o

Melius est habere malorum odium. quain consistitum, sicut multa habet bona vita communis Sanctorum, sic plurima mala affert soci Si iustus esse volueris, non auertere auremo x in litatis Domini, ne avertari e suam precibus tuis necesse est,ut non solum Praesens secubim conti Mias, sed Immcica me mala

Iliges, ut subiaceas seruituti. In ut in. Est iustus . qui in principio sermoni accusator sui . est us, qui ex firi, M. est ii vis, qui ab terrore est. De Feriis lib. Sis enit α -lix utraque completibu ni Juo iustus plenus dierum, Lissὶc oritur in plenitudine dierum, vuubriu pl. --hὶc ΠΗ- ,

156쪽

. Ligna undionines Ibsidi: qui plantati in me-clio Ecclesiae tempoialis secere debent eliis Vitae, qui maneane iVilarat abrem tibiisq; ut eli- esibi locum irriguium, in quo fructificans pr serat in tempore suo vitae fructum.

mantum quippH, Escis ingrati , tantum,

infiducia dilataris. Inde fit ut o ames arderistius,' pulses fidentius, pro eo quod tibi esse senos. Porr pulsinitus -- c f. cam.n. 3. poelix mens cursemel Dominus Iesus virumque infixerit,edem A dtit,bus signis cognoscite eam, quae huiusmodi est, quae secum neeesse

est reserat diuinis impressa vestigiis tuastistitia mor Osties: illa iudicii, ista misericordiae repraesentans imagines Ipsa sunt timor,&spes Abiae.

Si seruus est, timeta iacie Domini. Si mer γ' ruis,sperat de manu bini ni si dimouliis. aurem parat Magistro. Si filius,honorat Patrem. Quae Verbosculum postulat,amat, thi linor. Magnu,quid a magno pet Ituru', ni illo tamen, ut assolet, utitur blanditiarum suco r nullici qeumuolutioniblis ad id quod deside at amissi. 1 facit prooemium, non capta beneuolen uam sed ex abundantia cordis repente proruim

Anima inhaerentes Deo coelem, eis nuncisi familiares exhiberit. , requentes, praesertim ii frequenter orantem persenserint. 1α. π γ.

157쪽

SENTENTI HIUM

ersi hi inem semitritum cor ei, qui se vi scenti potius cause expro iusti sum men- Acta inainc Missuscipit minuentis ane - Mart non latinet, undePoeniteat,a bet tapaen, ut poeniteat. ibi d. s. inis sualis homo omnia diiudicat ipse a

Prope est Dominus banctis, eleetis sciis,etiacum longe esse videtis tonaequalite comnibbus sed alijs mini , pro meritorum diuersitate.. Non contiemnenda increpatio insti, quae rub- peccari cordis sani is est, nec non ει Dei tria ad ani m. sedi unius omninbsermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes , ad morem optimos, negligenter est audiendus , quoniam, sillὶc iter, quo ostenditur salut/re Dei t. cimi. - Periectus quidem non habet, quo proficiat

de qui proficit eo ipso quopi . stim suom mim

. nuden Iox gioris Vitae non adducetur in Certo. Modestui inoderabitur cuia, temperabit is perstius non deerit necesserijs, Consideor e Cum Apostulus Paulus dixisset: Diligentijus De/- ον -- operari i Minum silon*i addidit,

158쪽

In quo verbo non terreat sanctitatis nomen,qua- do ton secundum meritum , sed secundum propositum, non se undum affectionem,sed secundum intentionem sanctos vocat 'iuxta illud Propheta: Custodi auim4m,cyuomam sanctussum. Illam enim, quam putas sinctitatem, ne ipse quidem Paulus corruptibili adhuc grauatus cor pore arbitratur se comprehendisse. Vnum autem inquit, quae retro sunt oblitus, in ea, quae ante me sunt extendens, sequor ad palmam sui Pernae vocationis Uides, quia licet nondum ap-

prehendisset bravium, habebat tamen proposi tum sanctitatis . Et tu erg li proposueris in cor i de tuo declinare malo,& saceres, quod bonumta est, tenere quod accepisti,' proficere semper in melius sed, etsi quid aliquando minus recte arge i risi ut est humana fragilitaso non tu eo persi, i stere sed pseu itere in corrigere quantum prae i talest, eris sine dubio sanctus xtu, sed cui interim clamare necesse sit Curiodi animam meam , quoniam sanitus sum. Exboreat ad fratres. fer. . . , Gaude sortis athleta, si vivis, vincis in Do mino, sed magis exulta, & gloriare si morieris, i iungeris Domino. Ad Milites templi n. I. Quatuor gradibus distinguitur omnium elei i horum prosectus . Prim,enim fit quisque amicus suae animae; secundi, fit amicus iustitiar ter id sapientiae, quatili fit sapiens Sententia Mora i 8.

Quid habeat emolumenti homo, si proximini

eius

159쪽

etur ardet in Inserno autquid perdideri , si secum fuerit in Paradiso Neque risi in talis est illi Parali si haereditas,ut possidentium numero mi- . Si tuis attemperaueris viribus tale eris. sin uno digitoriun tuorum torrentis impetuo sistere, aut ipsum denub eoneris Iordanem Coninuertere retrorsum tam Cant. 8 strope initium. Iustus in princisim acescator est sui, nihil alse tem peius, quam culpam cognoscere ec defle-LIustus altiora se non praesumet, sed Imrietur cum auso, si iustus suero, non levabo Capud araevi , in hac consideratione tui caute ambules, tot Ra iam te Verseris, Ut nec phus verbiibi

otia nostra haec est , iis int, testinonium . cientia nostra Oeconfidab.a.i. αὐ- homo incipit esse iusti peccatis suis proprijs incipit accusare seipst

160쪽

Homo adlaborem iratus , si laborem refugit, non Busis ad quod natii est, d quod venit in Mundum.Quid respondebit et,qui misi eu,q institiait,ut laborarerimeια priri, Attentius sane agricola pauperem ex sit fundum, sed cui fot testiuua amplior preciQ-

sorve erit possessio inuectitaui panis in sinu suo mendicus abscondit; quod in saccellis sui solum hoc metalli genus aeruginei . Tui quid ria extrems huic paupertati, quidem proprii anale prodigus laboris ineum,s. ut habitat.T. Nil tam prope nos quam, quod intra nos est. At forte non quidem longius positam sed inutileni esse ea uaris it hie tibi quin ammagis suffcientiam putes Falleris, ibi magis inueme , icio non inueniesnisii, An vero aestimas, quod vel operam tuam non AExigat. Vς minus rupondot operauit Aut certe iu- tuto Eredis esse loea tam, sed visi sinceps s licitudine custodis egeres Quodlibet hoIum

sapias, stitis, q ubi desipia, vehementer Abi