Sententiarium ex Doctoris Melliflui Aluearijs depromptum deuotioni studentibus multum perutile diligentissime collectum. A d.r.p. d. Io. Baptista a S. Ioseph, Paciano s. Bernardi monacho. Prima pars secunda De virtutibus

161쪽

fictin, necnon contrahit,sed extendit. In lutusene Dei serensi tu megra oria non obscuratur. Inlunitiae discitur, quod nescitur , non quod si quae an in an iis digna raude, vel admi- Taraiane intueor, clara luce veritati discuties, prosecto reperjo laudabilem, sau mirabilem alium appar*ς,atque aliva esse,&Dudo Dcu

in sanctis eius Cantica utra 3. , -

secutus glorior, si teste conscieria de gloria conditoris niliat mihi usurpo alii. nihi de bonis mulii formis gratiae appa- rentis in vobis referatur ad ipsum laus lauri bilium siquidem uniuersorum auctorem. Iar. sitorei iis laque nonicte, quemadmo quin hypocritis;nce sola consuetudine , cui sec Jaribus: sed nec quadam neccssitate, ut iumen . a serendis oneribus applicantur, sed decet sanctos, sinceritate fida, deuotione solicita, hi.

Laherum nominatur arbitrium, quod lieeat ver sar ito hi prpini bitrio voluntade homo ad promerendum potis . omne et enim quod feceris bonum malumve quod quidem non fallere iberum , sit merito ad meritii

reputatur. Et ut m erito lausiatur non ista no

162쪽

qu potuit non facere bona, recto; ita malo noceret meritori a is,qui potuit non facere oraui; em, quam qui potuit facere bona,&non fecit. Ubi autem non pst liberta ' nec in e

Miser ego homo, quis me liberabit a calum. Dia huius pudendae seruitutis. Miser,ied liber; Liber quia homo , miser quia seruus Liber quia similia Deo, miser quia contrarius Deo. Bonae spei vir mansuetiri, nee minus etiam, in praesenti lucidunt, quoddam vitae est socialis exemplar An non lilium, quae lueet ossieto redolet spe uide,quod sicut veritas de terra orta est, ita mansuetudo. Nisi quis dubitet ortum de terra agrum dominatorem terrae,illum agrum, qui ad occasonem ducti est, inore aperuit os suum. In con Ho. Nec tantum ma leto seu veritas OMPra orta est, sed di iustitia . Rorate Cori desuper,&nubes pluant iustum aperiatur terra, germinet saluatorem iustitia oriatur simi φ usque adeo gemmuni animi honum, recundia est,ut, ει qui male agere non verentus, videri taliae vereeunditer, dicente Domino, omnis,cui male egit,udit luceam carit.86.

Disiti eo

163쪽

Quid tam indecorum maxime adolescenti. Hae et sterilis vere eundia grata est nec humi. si aspraeter veritatem laudabilis vi'. aor. Mari suetudo quomodo reditabis terrain; int: ante haereditatem deficit 3 Alios quoquelae aclymae, non 'ram facileailachioinerentu e iri risum.Ηone autem cum abuddantius octins verba.&scurrilia profluuiri, quam prius in erum aes lacruinas huiusmodi de his esse non ,

Gitror, quibus conis axio Diiuna promulsetur quandoquidem post illas tam facilesconis 'solatio vilis admittitur De O. I .m. serm. . Necessarium habet spiritualis inedictis etiainum feruidi zeli eum oleo mansuetodinis, peui sane eoinuenit non modo consolari pusilla, times aeda corripere inquietus. In CantJer.

Nune uerbuilliinnimitas est Fst, mansustud . Et bene lutum mansuetudo habens im arichiilii Oid rem, o orsm spei, quoniam

164쪽

terrenae solicituditiis, nulla aspiciusuis laqde Non talia sunt hominum merita ut pro'-- Treui indusiam aliquarn saOem Nili, ea in sinu, ret. Is itu e tacea leti, quod merita omnia dona i

debitor est, quam Deus bomini, quid sunt me-Su fidit ad meritus, scire .uod iussi fructum speraueris Dei in is eri 9rdiam. ruis . ne periculuin euasilli paupertatis,jygrat udi nuria meritorum; praesuin EVRM 9 m

165쪽

quid prosunt huius ut erae admonitionis, nisi de .leas de libro conicientia tua lictero morti, Quid prosunt haec scripta, lecta, intellecta , nisi te viet ipsam lega i, Melligas i Da ergo operam incerive lectiosis,ut legas. inspicuis. Se cognoscas temetipsum, legas ut diligas Deum,

ut pugnes, ut vineas rim uni, di omnem im-mmanr,quatenus labor conuertatur in requio,

luctum gaudiunt ,&post tenebras huius vi viaea, orium surgentis aurorae. Me quam ineffabilis est pietas Detiquae tanta Maiestate ni liminat ad tantam mirilitatem, qui creauit ritas, creatar in nobis . Et quasi parum ellae nos Deum Patrem latino , vult etianbs fieri tibi, Matrem. --- p. LI. Mileticordia facit locum unicuique secvit duna meritum operuiri suorumi. Liuisatio hominis circa se,&circa proximum suum Moc Misericordia auiam Domini supe ninnem

carnem illeoli ext sacrisicium, qui facit misi ricordia. Qui in altero misericors non fuerit miserii cordiam Dei inuenire ncin poterit . Qui aueri miseretur, misericordiam a Pomia conseque- Non est miserla ordia ubi inii est beneuoclentia . Bonum quod facis propter miseris

' Qui si misericordes essent , de suo sacere dea

166쪽

herent mireri eordiam; a noli possent de , terrima iubstantia de voluntate bona darent: his, qui ridico atra eos peccare viderentur, inani gentiam, daret auli eugnuna, verbum bonum, quod est iuper latum optimum; ut eoru me iues ad poenitentiam prouocarent . Deni', ω''λω Ommbu, quos in peccat' esse cogu scerent. compassionem impendςrent, de oratio- . Nem. Alioquin miscricordia eorum nulla est .

imisericordiam conliquentin nullam D

, Magna es potentia Domini, sed plus est mi, randa imisericordia,quod sic vetii re voluit, qui potuit subuenire. Inseg.Num .n. 3. - Huius apis mel nempe Iesus S aculeum no ignorat,qui misericordiam et,& iudiciu tu pro ei d Utat Atta inen ad nos venieta ora ineratinui, non acutium, idest misericorndiam,& non iudicium De Adu. n. a. Noli comeninere Dei bilinicordiam, si non sentire vis iustitiam , sed iram 4 indignatioquem S. emulasionem,&furia rem. In Est b,n-vEx magnitudine indulgentiae,magnu uoinc multionis attende. ibid.

Inuuensus est tuus,& inmutus in iustitia scut in miteticordia alitu Deus multus est ad ignoson unx, multus Mulciscendum sed misericordia qui se in priora tibi vendicat, ut si voluerimus, districtio iove

167쪽

enim benigni ratem praerogauite ut aper ram reconciliata se uelitate videamus securi Proin rerea voluit non solum ad terras descendere ἔsed etiam innotescere a non solum nasci; fed

QPer sapientiam mqndus ii salventia sit . Deum cognoscere non poterat rapiacuit Deo per stultitiam praeu catiuiij si a steri cot Sicut a b undant pecetata,ita. a Midat indu gentia: sicut multiplicatur miseria, sic inisericordi ;nisi quod non sicut delictum, ita, donum . GIatia telum mn solate tua lauariseiu&merita doliati Seran a ,--ροβ Descat corpus,erescat de miseratio Homi. iis , iumenta salvabis Domine cum inultiplicauςriam laticordiam tuam De 2 μὴ crauomodo potabi Domitie desid ante te torremem voluptatis tuae obliti sic seciundia crucifigentes te oleo miserico Haptu aera igitur passio potet, imma*st a d/xhauriendum omnium genera peccator uin sed quis sei data est mihi Mihi data est, quia , iter dare non potitit. Tu Passone, mem misia si credis pec*ata tua non sedeteri usi ab in eiulalipevasti &in quem peccatum non

168쪽

das, quia per plum tibi pescata donantur, Dei. Nemo enina tibi hinc adde misericordiam , quam debes prorimo, quia cum eo saluandu es; inde patientia, quam debes Deo, quia ab

eo saluandus es . De R Iurr. ad Abbates . '

Benigniutina est Diuisitatis natisra, liber

liter agit, ignoscit plenari , ita ut propter fiduciam peccatorum .sed sociarie hi usu, bia nimiauit delictum, soleat , es gratia supex abundare minuavgelico septen pan. 3. . . In multis tentae te Dominus iiivi. Decii nat saepius,auere it a ciem, sed non ira it Oba . tionus illud est, non reprobationis Sustinuicte dilectus, sustineti dilectum; sustine,viriliter agit.Non illum vicere peccata tua, te quo', iP mis flagella non superunt, obtinebis benedictionem De Nat. B. Mariae

Noa miseria, seu misericordia facit Matum: sediminis propria sedes miseria est , ut humilartio in humili intem tra Rieat,necessitas in vissu aem. De miners u clarior. cap. q. Quid illi aut inae dulce capiat, cui misericordia tanta non sapiati Merito pioinde h*nedicti lulcedinis nominetur e , quae praeuenit. quia,quae adiuuat fortitud u vi, quid Ousum. cplenitudinis est. Serm pam. n. 39Si solam mi iericordiam sine veritate reci- Peret, per praesumptionem caderet. Rursus siveritatem sinimisericordia reciperet, nihil

169쪽

minus per desperationem periret Abid.n. 2. Ex sera quantum vis meraca, rextolle sudores, melior est inistricordia i cuium super Pater Dominus , sanesnon metui ur, cum pater suci Patris enim est mitereri senaper parcere,& si percutit virga, non baculo percutit,de eum percusserit sanat lud imAccipientes quippe inandatum, sentientes defeetuni,clamabimus in Coelum,inisse rebitur nostri Deus id sciemus iii illa die, quia non ex operibus uiliti qua fecimus nos, sed

seeunduta suam inisericordiam saluos nos λ Vera misericordia non iudieat sed assicit,

non nitit ut discussione, occasione contenta .

Non enim expetratur ratio ubi avitio trahit.

Ben' dicitur Pater misericordiarum muli oprium misereri parcere; sed Brste quis dicat: Quomodo illi proprium est misereri,cuisius iudicia abyllus multa e Nequς enim dicitur omites via eius sola anisericordia , sed misericordia, veritas. Non minus iustus quam mi. serieon est,cuius misericordia dc iudicium do

QVid borribilius morti Quid iudicio teris ribiliva. Naini una auiis potest illa

170쪽

tolletabilius cogitati . Quid metuet siquit, at ista non trepidat, non expauescit , non timo i icone uirtus O bon Q perdideras ad non sentiebas afflictionis , quod eitetra a caro 'alium , velit Mironion omitsas, quoniani sine est i iam iumentorum Oneramus assinum νει fatii a uius ire laboribus plurima, non cu' rat,quia asinus est. Atrian ignem impellere, si in foveam praecipua re velis, caueat qu3Πtum

potest, quia vitan tu i , canoriqui timet 'An non tibi videtur ergo ullum , ut qui mo ido irarentis intentibilior fuerit , post uinem ' ipsa compellatur abire,de luctoritatiuisitisicii locum tςneat posteriorem . De Primordιu Au ' Time o homo, quod in morte separandus es ab is omnibus uuius corporis, ri tam , dulce fili, is animae 4nculum amarissimo

Timere homo, iri terribili iudicio

praesentandus es, in cuius manus horrendit Π

est inmeretis eo examinuntes, quem nibi la- et , siquid iiii uenta fuerit in te iniquitas i alienandus ab uniuersitate quietis, S gloriae. de segretantas nitinero beatorum ibi, Time o homo quod in gehenna, iuciatibus aeternis rario iniensis expoliundus es in loroe .liaboli,&Angelorum eius, in igne aeterno,' ivry Paratin est xj. Hic ergo,timor initi uin M